第一篇：論社會科學是生產力之母

論社會科學是生產力之母

摘要：社會科學對社會現代化的深刻影響不容否認，但由于社會科學研究對象與研究成果的獨特性。其重要性往往被忽視。社會科學影響社會的前提條件是作為獨立的知識場域進行活動，為保證這種獨立性，就要堅持研究選題與方法的學術化標準，同時，研究機構的非行政化也是其必要條件。咨詢與啟蒙是社會科學直接與間接影響現代社會的兩種方式，與前者相比，后者雖然在影響效果方面不夠迅捷，但很可能更為持久深入。社會科學家身兼專家與知識分子雙重角色。

關鍵詞：社會科學 生產力 社會科學家生產力也稱社會生產力，是人們在生產過程中影響、改造和保護自然，獲得物質資料的現實力量，是整個社會所擁有的全部生產力的總和。生產力由多種要素按照一定的方式結合而成，這些要素一般可以分為兩類：一類是獨立的實體性基本要素，包括勞動對象、勞動資料和勞動者；另一類是體現并作用于生產力基本要素非獨立、非實體性、滲透性的要素，如科學技術、教育、信息、管理等。

由于生產力總是處在新舊更替的發展變化中，因而無論是從全世界還是從一個國家、一個地區的角度看，生產力都是先進與落后并存的多層次復合體。所以，必須從社會全局上、從發展趨勢上來把握它。生產力具有以下幾個特性：(1)物質性。生產力是在人們的勞動中形成的、人能夠直接掌握的物質力量。(2)系統性。生產力不是生產諸要素的機械疊加，而是這些要素按一定結構有機組合起來的復雜系統。在構成要素大致相同而結構不同的情況下，形成的現實生產力會有很大的差異。(3)客觀性。一方面，生產力是一種不以人的意志為轉移的客觀的既得力量。它既是前人實踐活動的客觀結果，又是人們當前生產實踐活動和其他實踐活動的物質基礎。另一方面，生產力是由客觀的物質的要素構成的，而且是在人與自然之間的物質變換過程中形成的物質力量，因而是人類社會進步可衡量的客觀標志。(4)發展性。生產力是在人們的需要向勞動的轉化中形成的。由于人的需要在與勞動的相互作用中不斷增長和擴大，生產力必然隨著人的需要的變化和勞動的發展而處于不斷變化之中，具有不斷發展的內在動力和趨勢，是社會發展中最主動、最活躍的因素。(5)決定性。有什么樣的生產力，就有什么樣的生產關系和上層建筑。生產力不僅決定著社會的總體面貌，也決定著歷史發展的進程和方向。(6)革命性。生產力的發展變化必然帶動生產關系和上層建筑隨之發展變化，以致帶動整個社會由低級向高級發展，成為社會生產關系變革和進步的源泉和內在依據。

生產力發展的規律也是一個具有多層次結構的體系，不能只簡單地歸結為生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這兩對矛盾之間互動的基本規律。除了“兩對矛盾”、“兩個決定”、“兩個反作用”的基本規律外，還有許多不容忽視的具體規律，比如，生產力由低級向高級發展規律，生產力循序漸進的規律，生產力在某種條件下跳躍發展的規律，人的全面發展規律，科學技術進步規律等。因此，要代表或反映生產力的發展要求，就要著力于按照生產力發展的規律抓住其發展趨向，為正確解決在不同歷史條件下解放和發展社會生產力問題，從

政策、途徑、手段、方式方法等方面創造有利條件。

科學生產力與物質生產力是兩個不同的概念范疇，它們的成果表現形式有著質的差別。后者的成果是物質的、有形的，而前者則是非物質的、無形的，需要經過轉化才能成為有形的。自然科學、技術生產力成果的表現形式主要是論文、著作、專利；社會科學生產力成果的表現形式則主要是著作、論文、研究（咨詢）報告。對于物質生產力的評價國際上已經建立起一套通用的、公認的指標體系，可以進行直接評價。而對于科學生產力的評價，由于它的成果是非物質的、無形的，因此無法對它進行直接評價。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉化表現形式進行量化評價，從而對科學生產力進行間接評價。

論文是科學成果的重要表現形式之一，這里所說的社會科學生產力是指社會科學生產的能力。20世紀60年代，美國學者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費城科學信息研究所(ISI)研制了《科學引文索引》(SCI)，以在SCI來源期刊上發表科學論文的數量和已發表論文被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學成果的量和質的主要指標。經過30多年的實踐，目前SCI已被國際公認為評價一個國家、一個地區、一個單位乃至學者個人科學成果（主要是基礎研究）和學術影響的主要工具。自1988年開始，受國家科委的委托，中國科學技術情報研究所依據SCI每年發布我國各科研機構、高等學校在SCI的發文量和被引量統計。這一重大舉措導致了各高等學校、科研機構紛紛采取各種激勵措施，從而在總體上有力地促進了我國科學生產力的發展。

2001年我國社會科學學術論文總量中經濟學占30.41%，這是我國改革開放20年來實施以經濟建設為中心的方針在論文學科分布中的反映。占社科論文總量4%以上的其他8個學科依次是：教育學，政治學，新聞與傳播學，圖書館、情報學與文獻學，文學，歷史學，法學，哲學。2001年發表的社會科學學術論文中北京占28.16%，列第1位，遙遙領先于其他省市，這是由北京市集中了量多質高的高等院校、中國社會科學院、中央黨政部門（含所屬研究機構）所導致的。占社科論文總量4%以上的其他6個地區依次是：上海(9.04%)，江蘇(7.70%)，湖北(6.82%)，廣東(6.45%)，浙江(4.52%)，四川(4.23%)。表1全面反映了我國社會科學生產力的地區分布。它還列出了社會科學各學科論文的地區分布，由此可反映出社會科學各學科生產力的地區分布。表2列出了各學科論文發文量按地區分布的前5名，反映了各學科社會科學生產力處于領先地位的省、市，比較突出的是北京、上海、江蘇、湖北、廣東。

生產力與現代化有著密不可分的聯系。現代化包括三個方面，即物質現代化、人的現代化、社會運行及其組織結構的現代化。物質現代化由自然科學(科學技術)來推進，人的現代化由人文學科(文化觀念)來塑造，社會運行及組織現代化則由社會科學來建構。

現代化的三個方面分別由三種學科類型來推進，這是就主要動力而言，三種現代化的推動力之間也會相互滲透。如，人的現代化離不開觀念的現代化，而現代觀念的傳播在很大程度上應當歸功于現代傳媒技術的發達與便捷，但電訊傳媒畢竟是媒介、是載體，其傳播的內容則是文化，文化則主要由人文學科來塑造。再如，物質現代化包括工業、農業、國防、科技現代化，這當然離不開各行各業科學技術的發展，每有新技術出現，便會極大地推動相應領域的飛躍。但不可否認，無論哪一行業、哪一物質領域的發展，其運行與管理同樣影響效率的實現，行為與管理科學是促進物質生產領域發展的重要動力。社會科學主要研究人的行為、人與人之間的關系以及人與環境之間的關系。現代社會與傳統社會的主要區別在于社會系統的復雜化，人們之間不再是單純的個人關系，而是建立在各種組織化、結構化、系統化之上的關系。社會科學在建構、解釋現代社會組織、社會結構與社會系統中起著重要的作用。

有些人認為社會科學與自然科學相比較，自然科學的研究更嚴密、更科學，能夠被證實或證偽，因此具有高度的可靠性；而社會科學所受局限更多，研究中主觀色彩與學術爭議較多，使得結論更模糊，從而降低了可信賴的程度。但“自然科學與社會科學之間的這種差異是操作上的，而不是本質上的。從本質上講，它們都是人類的認識活動，因此都必須遵循人

類認識活動的法則，二者的相同之處是都追求認識結果的真理性，作為認識活動，自然科學與社會科學僅僅是在對象及由對象特征決定的方法上的差異，而沒有在認識論層次上的本質區別”。就基本的研究路徑而言，自然科學是通過發現自然規律，在此基礎上進行發明與創造；社會科學也是在發現社會規律的基礎上進行制度創新、觀念變革與行為改善。二者最明顯的差異在于自然界不會因為人們發現了自己的秘密(規律)而有所掩飾、甚或加以改變或歪曲；但人以及由人組成的社會卻有可能如此，這就增加了社會科學研究的難度。

社會科學既重構著自身的知識，又重構著作為該過程一個部分的社會生活領域。吉登斯還以現代性的反思性來解釋現代社會的制度邏輯。“現代性條件下的反思性是指定期地把關于社會實踐的新知識和新信息反過來應用于基于這些知識和信息而衍生的實踐，從而在結構上不斷改變社會實踐的特征，并由此使得知識成為制度組成和轉型中的一種建構要素。”這里所說的知識主要是社會科學的概念、理論與觀點。可以說，現代社會在很大程度上由社會科學構造而成。

除了社會科學作為知識在塑造現代社會之外，社會傳統、政治與經濟作為不同的場域力量都在塑造著社會，或者說都在爭奪對社會塑造的權力。其中，政治作為統治階級意識形態的集中體現，不僅通過政權的組織形式、意識形態的灌輸等方式對社會造成持續的影響，而且也通過左右社會科學研究的主題、內容甚至結論，以達到影響社會的目的。社會科學成為為政治行為提供合法性與正當性的工具。隨著社會現代性的增強，政治的影響將不斷減弱。只有當政權更迭或政府部門的人事調整不再對普通人的生活造成重大影響時，社會才更接近現代化。同樣，政治對社會科學的功利性利用也將隨著現代化程度的提高而降低。法國社會學家布迪厄區分了兩類知識。一種是法理型知識，旨在捍衛現存的社會秩序，依據既定的社會價值標準，維系社會秩序并匡正與規范不相符合的社會現實，為現存秩序提供合法性。另一種知識，旨在把社會及法理型知識作為自身研究對象并保有對一切規范準則的合法性進行批判。只有后者才是名副其實的社會科學知識。只有當社會科學不受來自外界的影響，成為一個獨立的場域，知識(學術)與政治、經濟、文化并列、對等時，社會科學才能真正起到推進社會現代化進程的作用。

社會科學家總是比自然科學家距離公眾更近一些，這是由于社會科學對人們生活的影響更為直接。人們所享受的各種高科技產品，經過市場環節的多重傳遞與轉化，已經遠離了自然科學本身；而社會科學所研究的問題、解釋的現象往往與人們的生活息息相關。因此，社會科學家比自然科學家有更多機會出現在大眾傳媒與公眾場合，向人們解釋某種社會現象或表明一種觀點、立場。那么，這時社會科學家應當以什么樣的形象或角色出現，以便恰當地實現社會科學的影響力呢?社會科學家扮演著兩種角色，一是專家，一是知識分子。

綜上所述由于以上各方面：社會科學對現代社會的塑造，社會科學作為獨立的知識場域影響現代社會，社會科學家的角色專家與知識分子 可以說社會科學是生產力之母。

第二篇：成功是成功之母

“成功是成功之母”

作者單位：河南省虞城縣大楊集鎮初級中學作者姓名：盧飛

這些學生的積極性受到了嚴重的挫傷，輕者屈從、退縮，重者產生逆反心理和攻擊行為。學生的一次失敗就可能影響第二次的成功，兩次失敗很可能遭到數次的失敗，這種惡性循環在我們的學生特別是問題行為的學生身上得到了驗證。相反，學生的一次成功就有兩次成功，兩次成功就有數次成功，學生獲得成功后的喜悅，就會形成教育的良性循環，失敗引起挫折，成功引起激勵。我們的學生容易受到挫傷，一是因為他們認識判斷能力差，自覺性差，二是因為他們的抱負水平不高，沒有遠大的理想與目標，三是挫傷忍受力差，意志力薄弱，教師要善于在品德、心理、學習、行為等等方面為學生避開失敗的挫傷，給他們創造成功的激勵，進而使他們把一方面的失敗轉變為另一方面的成功，形成從成功到成功的良性循環。

目前，中小學教育正在擺脫應試教育的影響，努力向素質教育轉變。素質教育就是要面向全體學生，促進學生的全面發展，培養學生的個性發展能力，素質教育的全體性、全面性、發展性的基本特征說明：素質教育需要成功教育，成功教育是實施素質教育的一條途徑。

如何幫助學生獲得成功？首先要充分利用教師期望的影響機制。教師對學生的期望就是教師根據自己對學生的直覺感受而創造想象出的學生的各種現實表現。教師的期望會對學生產生各方面的影響，而導致學生學習結果和品德行為的變化。教師期望應以“熱愛”為前提，以感情為紐帶，以客觀為基礎。教師對學生要有熱情的期望，發自內心的期望，積極的期望，切合實際的期望，也就是要形成一種高期望，而不是一種冷漠的、消極的、主觀武斷低期望。教師對學生的高期望可以提高學生的抱負水平，促進他們行為和學習的成功。產生自我實現預言效應，進而收到成功的教育效果。

外部動機。激發學生獲取成功的動機也不能排斥外部動機的作用。對學生進行正確而及時的評價，適當的表揚與批語，就是激發他們的外部動機。一般來說，表揚、鼓勵比批評、指責更能有效地激勵學生的成功的動機。筆者最近遇到這樣一個發人深思的教育安全。十年前，我擔任初三班主任，班上有個名叫登山的同學，這個學生學習雖然認真，但成績平平，一度時期沉默寡言，憂心忡忡，自卑心理較嚴重。當時這個學生的大哥化山已經考上了大學，二哥開山亦也進入重點中學。于是我抓住了這個契機，在第一學期的成績報告書上，一改程式的常規寫法，僅在評語上寫下了這么風句話：“華山憶到山上，開山到骨肉同胞要，登山還在山下，仍須繼續登攀！”事后，我也沒有想到家幾句話會對他產生強大的內驅力。后來這位同學終于考上了高中，高中畢業后又考上了大專，分配工作時間不長，又成了單位的業務骨干。今年，一次偶然的機會，登山同不寓上了我，他激動地說：“十年前，老師在我成績報告書上寫的那幾句話，我終生銘主居心，每當我碰到困難和挫折時，例想到恩師對我的鼓勵。”

如何幫助學生獲得成功？教師要注意抓住契機，努力給學生創造成功的機會，這一點也顯得非常重要。學生的成功不易，問題行為學生的成功更難。在教育教學工作中，我們要特別注意給問題行為學生創造一切成功的機會。因為他們的頭腦中始終籠罩著失敗的陰影，嘗不到成功的甜頭。問題行為學生的一次成功，會使他們感受到成功的喜悅，這種成功后的喜悅會激發起他們比優等生更大的內驅力，而重新去尋找成功的機會。我真佩服有這么一個教師：一天放學后，班主任老師看見一個調皮的學生在舞掃把。這個學生突然看到班主任向教室走來了，隨即彎下腰來假裝掃地。

第三篇：論網絡文化生產力

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論網絡文化生產力

作者：江凌 李丹

來源：《編輯之友》2012年第12期

摘要：

網絡創造出新的文化形態、產業類型和盈利模式，成為文化產業技術升級的重要載體和手段，網絡文化生產力正日益壯大，蓬勃發展。要正確把握網絡文化生產力，更好地實現社會主義文化產業大發展大繁榮，增強國家文化軟實力。

關鍵詞：

文化生產力 網絡 文化軟實力

據2012年1月公布的《第29次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2011年12月底，中國網民規模突破5億，達到5.13億，全年新增網民5580萬。互聯網普及率較2010年年底提升4個百分點，達到38.3%。2011年，網民平均每周上網時長為18.7小時，較2010年同期增加0.4小時。中國域名總數為775萬個，網站總數為230萬個，網頁數為866億個，比2010年同期增長44.3%。[1]不難看出，我國互聯網絡發展迅猛，作為國家文化產業的重要陣地，網絡文化產業發展如火如荼，網絡文化生產力的力量正日益壯大，蓬勃發展。

一、網絡文化生產力概論

網絡文化生產力，是一個外延比較廣泛的概念，是網絡產業與文化產業、信息產業與內容產業、網絡文化與文化生產力的跨越和融合發展的產物。它既包括原有文化產品和服務在各種網絡上的傳播和延伸擴展，又包括基于互聯網而產生的新的獨特的文化產品種類的生產。[2]

（一）網絡文化生產力的定義。從傳播技術的角度看，網絡文化生產力是信息時代的產物，以信息技術為基礎并以信息產品的生產和傳播為主要經營方式，屬于信息產業范疇；從傳播載體的角度看，網絡文化生產力是繼報紙、廣播、電視之后的“第四媒體”，具備傳統媒體政治的、社會的、文化的屬性，也具有經濟的、產業的、商品的屬性，屬于傳媒產業范疇；而從傳播的內容看，它與通信業、IT行業、網絡基礎設施建設等技術部門相區別，以生產內容產品為主，屬于數字內容產業范疇。[3]其中，“網絡文化”“文化產業”“生產力”三要素缺一不可。筆者認為網絡文化生產力乃指互聯網作為網絡文化的載體所具備的生產力，能夠衍生多少文化形態、生產多少文化產品、創造多少互聯網平臺下的文化產業的能力。這一方面是網絡直接具有的生產力，另一方面是其他文化生產力在網絡上的實現。這不僅取決于網絡的技術容量，也取決于網站的多少，網絡企業的多少。

（二）網絡文化生產力的內涵。每天我們打開新浪、搜狐、網易等網站，可以看到豐富多彩的網絡內容，包括：新聞、娛樂、游戲等都是日常生活中最常見的網絡文化生產的范疇。當今日漸走熱的網絡短信、網絡游戲、微博、博客和VOD點播等也都屬于網絡平臺下的文化生產內容。[4]以網絡游戲為例，文化部的一項調查表明，從早到晚至少有31%的網民在線玩網絡游戲，最高時這一比例可達70%。網絡游戲作為一項朝陽產業，所創造的利潤空間更是備受矚目。

總的來說，網絡文化生產力包括：以互聯網技術為代表的信息產業與傳統信息服務業、傳統的媒體出版、教育融合的成果，主要形式體現為互聯網服務、數字動畫、無線內容服務、電子出版、網絡游戲、在線教育、數字圖書館等。

從產業角度，網絡平臺下的文化生產包括：一是傳統文化產業的網絡化和數字化，如：數字圖書館、數字電影等；二是以信息網絡為載體，形式和內容都有別于傳統文化的新型文化產品，如：網絡游戲、移動短信等。從盈利性的角度也可以分為兩個部分：一是盈利性產業，如：娛樂、旅游、廣告等；二是公益性產業，如：政務、教育、衛生、科普等內容。

（三）網絡文化生產力分類。1.為消費者提供各種網絡文化消費品的直接的網絡文化生產力，其具體種類很多：網絡游戲、網絡電視、網絡電影、網絡視頻等。2.為用戶提供獲取各種文化產品的能力，具體包括文化產品的電子商務、下載和搜索引擎的能力。用戶從中獲得的信息產品可能是消費品，也可能是用于生產領域的信息。3.網絡文化資源的復制能力。4.網絡出版能力。5.除了由網絡直接產生的文化生產力以外，還有來自互聯網的文化資源的生產力。有些文化生產力，沒有互聯網時，早已存在，但是互聯網對它發揮著多方面的作用，還有一些文化資源的生產力，在沒有互聯網的情況下根本發揮不出來，互聯網使其生產力從潛在的形態轉化為現實生產力。[5]

二、網絡文化生產力的特征

歷史一再表明，文化產業總是隨著技術的發展而不斷發展。印刷術的發明催生了報刊出版業，無線和有線傳輸技術的發展促進了影視產業的發展，而當今數字技術、網絡技術和無線通信技術的融合發展又為文化產業開辟了一個新的廣闊天地。

（一）網絡技術成為文化生產力升級的重要載體和手段。1.將文化資源轉變為數字資源。網絡平臺擴大改變了文化產業的資源基礎。和其他各種經濟資源相比，文化資源本身具備可數字化的特征。相比較以前沒有網絡的時代，一些文化資源雖也被用于經濟生活領域，但是其被應用的廣度和深度都受到很大制約。比如網上圖書館和遠程教育所用到的文化知識，在沒有網絡之前，也同樣服務大眾并發揮作用，但是其發揮的功能和效果卻受到空間的制約。2.傳統文化產業在網絡的作用下適時創新與升級。網絡成為傳統文化產業發展的全新平臺。無論是廣播、報紙、電視、電影、書籍、雜志等傳統媒體，還是互動娛樂、音樂、游戲等傳統文化產業，都在網絡平臺上展露新顏，并在網絡技術的保障下適時創新與升級。從時下最火的播客、博客、微博，到受眾熱衷的網絡游戲、網絡小說、網絡視頻、電子書、電子報紙、在線閱讀

等，無不是對傳統產業的顛覆。除了給予傳統文化產業新的平臺外，網絡還使得一些過去基本上不發揮作用的文化資源變成了現實的發揮作用的能夠創造價值的文化資源，如：網絡游戲，像五子棋、象棋這樣的文化資源，在現代的網絡上成為大眾娛樂的重要資源，大眾消費的重要資源。又如：網絡小說，我們可根據自己的喜歡在線選擇和閱讀，我們甚至可以借助互聯網，參與到小說的寫作過程中去，2010年《我喜歡你，你知道嗎？》一書，就是通過近300個來自全國各地曾暗戀或正在暗戀的人們共同參與寫作完成的，網絡平臺極強的互動性和草根性由此體現。

（二）創造了全新的盈利模式——用信息生產信息。網絡生產的本質就是用信息生產信息，網絡由此創造出一種全新的盈利模式。網絡生產技術主要依靠提供信息和信息交換，如搜索引擎，通常是不斷地在互聯網上搜索信息，建立龐大的數據庫，才能在極短的時間里給客戶提供大量信息。[6]另一種網絡信息產品是由用戶互相提供的，服務商只是提供使用者相互溝通的平臺。用戶如何溝通，或者在溝通中獲得什么，服務商完全不需要參與，例如網絡游戲、視頻、博客都是如此。網絡信息產品由信息構成，利用信息進行生產和傳遞，信息共享是網絡創造價值的真正本源。由于在互聯網上實現信息共享如此容易和難以控制，以至于生產信息產品和提供信息服務平臺的商家在許多情況下并不是靠出賣信息來盈利，而是必須創造全新的網絡盈利模式。

（三）讓消費者做生產者。這是網絡文化生產的另一個重要特征。網絡大量的娛樂和信息，既由網絡用戶提供，也由用戶消費。廣大消費者參與到信息產品的生產中來，許多網絡產品的消費者與生產者都是同一的，博客寫手在消費網絡博客平臺的同時，成為其他博客閱讀的對象。消費者的參與導致網絡互動生產模式的產生，不僅增加了客戶與服務商的互動性，同時也使客戶之間的互動性大大加強。如大量的網絡論壇，運營商不需要制作和發布任何信息，就可以獲得很好的商業效益，網絡的互動生產模式創造了大量個性化的網絡產品。

三、我國網絡文化生產力發展現狀與存在問題

（一）網絡文化生產力發展現狀。易觀國際發布的《中國互聯網綜合報告2007年—2008》顯示，2007年—2011年，中國互聯網增值市場的年增長率將持續保持在30%以上，至2011年，互聯網市場規模將達到1375億元。[7]雖然只有十來年的發展時間，但網絡文化產業目前已經成為西方主要發達國家國民經濟的支柱產業。2007年美國網絡文化產業的年產值已高達7000億美元，成為美國第一大出口產業，歐盟的年產值也達到4300億歐元。近年來，我國網絡文化產業的發展規模和速度也非常迅猛，網絡廣告業、網絡游戲和動漫業的產值先后超過百億元，網絡出版和網絡音視頻產業的發展也日新月異。騰訊、阿里巴巴等一大批網絡文化企業在國內外市場上龍騰虎躍，世人矚目。

（二）存在問題。我們不得不承認，與歐美、日、韓等發達國家相比，中國目前還不是一個網絡文化產品生產大國，更不是網絡文化產業品牌強國。我國網絡文化產業市場存在著的結構性和層次性過剩和不足、核心技術缺乏、原創品牌偏少、產品中民族文化底蘊稀薄、企業競爭力低下等問題，嚴重制約著我國網絡文化產業發展。[8]一方面，網絡平臺下內容薄弱，創

意不足，內容同質化，質量不高是網絡文化生產發展的一大瓶頸，網絡文化產業缺乏真正能夠引領大眾文化的優秀文化產品。另一方面，網絡平臺下的內容生產魚龍混雜、泥沙俱下。由于網絡傳播具備浩如煙海的內容，其傳播方式的虛擬性、傳播者身份的隱匿性、傳播時間地點的不確定性，以及經營者的趨利性，使大量不良信息泛濫其中。第三，網絡知識產權保護的法規尚不完善，也形成網絡文化產業發展的制約因素。[9]

四、戰略思考：建設有中國特色的網絡文化生產力，增強國家文化軟實力

（一）發展網絡文化產業的必要性。網絡文化產業的大發展既符合中國的基本國情，又符合當下國際形勢。一方面，歷史和現實等諸多方面的原因，中國的現代化進程一直受到人均資源占有量不高的嚴峻挑戰，為實現可持續發展，中國必須探索低能耗、低污染、占地少和附加值高的精細生產方式，網絡文化產業即是符合這一標準的產業形式。[10]另一方面，當下中國正進入了社會發展的轉型時期，經濟社會發展中的不平衡、不協調、不可持續問題日益突出，各種熱點難點問題增多，矛盾迭加出現，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，進入了高風險社會。此外，縱觀世界，當今世界也正處在大發展、大變革、大調整、大動蕩時期，不確定、不穩定、不安全因素不斷增多。網絡文化產業能夠為中國經濟發展打一針強心劑，提供避風港。發展網絡文化產業成為經濟低迷時期發揮“口紅效應”的理智選擇，也成為統籌大局，穩定局面的戰略選擇。

（二）建設有中國特色的網絡文化生產力，提高國家文化軟實力。網絡文化產業所依托的技術平臺在全世界范圍內都可以相互借鑒，相互學習，但是生產的內容卻各有特色。

2009年國務院就曾發布《文化產業振興規劃》，把推動文化產業發展上升到國家戰略層面；2010年中央關于制定“十二五”規劃的建議提出了“推動文化產業成為國民經濟支柱性產業”，為文化產業發展確立了目標。十七屆六中全會進一步明確了把發展文化產業作為國家戰略的一個重要組成部分。

無論是國家網絡文化產業的相關企事業單位、公司，還是網絡產業鏈上下游的各大技術提供商，都應以國家的號召為旗幟，堅持正確導向，抓住有利的政策和機遇，加大網絡文化產業的發展。只有充分挖掘我國豐富的文化資源帶給網絡文化產業的無限潛力，以市場為導向、以資本為紐帶、以科技為手段，才能推進網絡文化產業不斷發展，提高網絡文化產品和服務的供給能力，創作和生產出更多擁有自主知識產權和具有中國文化元素的網絡文化產品，打造出有中國特色的網絡文化生產力。

基金項目：四川省哲學社會科學研究“十二五”規劃2011文化產業研究項目：《網絡文化生產力研究》階段性成果（SC11XS009）

參考文獻：

[1] 中國互聯網絡信息中心.第29次中國互聯網絡發展狀況統計報告，2012-01-17.[2] 宋奇慧.網絡文化產業——新的文化經濟增長點[J].北京郵電大學學報：社會科學版，2005（7）.[3] 趙志立.四川網絡文化產業發展研究報告[J].西南民族大學學報：人文社科版，2006

（10）.[4] 百度文庫.中國互聯網內容產業發展分析[EB/OL].http：

//wenku.baidu.com/view/c1f73b3343323968011c9201.html.[5] [6] 李新家.網絡經濟條件下生產力發展研究[M].廣州：廣東省出版集團，2009：241.[7] [8] [10] 陸地，陳學會.中國網絡文化產業發展報告[M].北京：新華出版社，2010.[9] 蘇江麗.挑戰與應對：網絡知識產權保護機制創新—從“谷歌事件”說起[J].新聞界，2010

（1）：64.（作者單位：四川大學文學與新聞學院）

第四篇：論關系就是生產力

論關系就是生產力

生產力是馬克思主義哲學的基本概念,通常理解為人們解決社會和自然矛盾的實際能力,是人們征服自然和改造自然獲取物質資料的物質力量。也就是說生產力是滿足人類自身生存和生活的能力。

關系是第一生產力。現實社會,任何時候,任何地方,對任何人是多么的重要。關系是人與人之間的一種相互依存和相互聯系著的社會關系,即人際關系,是人們在生活和生產活動過程中所建立起來的一種心理上的直接聯系,它反映著人們尋求滿足需要的心理狀態。

“關系就是生產力”無非就是說在現實生活中有關系就能辦事，辦的成事。不可否認，無論是官場，民間有”關系“意味著掌握了一種重要資源。如今誰不知道”關系“的重要性？又有什么地方不需要不需要'關系”？升學、考試、求職、就醫、升遷、打官司，小到衣食住行，大到生老病死，哪里不看“有沒有人”？而且不僅個人的生活需要關系，企業單位的生存發展也離不開“關系”。“關系”是這個社會的潤滑劑，是這個社會的律則，就是那些最厭惡利用“關系”的人，也可能不得不在一些自己必須面對但又無法解決的問題上作出妥協。

現實中的生活無處不在，關系就如一張大網，網住生活中的每一個人，“有事才找是利用關系、吃飯才想起是酒肉關系、下臺就斷是工作關系、困難時記起是患難關系、有事沒事發個短信就朋友關系”。

許多事情于情于理都是很容易辦成的，但若缺少“關系”常常會

功虧一簣，所謂“有關系者獨步天下，無關系者寸步難行”。也正因為這種現象于今為烈，正當的與不正當的人都孜孜不倦地研究起“關系學”，拼命地羅織“關系網”，那些能辦事的人，通常關系網通天，法力無邊，有了關系就等于有了很多力量，“關系”可以轉換成金錢、轉換成權力、轉換成所需要的一切。“關系就是資源，關系就是財富，關系就是生產力，關系是第一生產力。”

在我們社會的道德體系里，“關系”成了一種價值，一種可以夸耀、值得追求和令人羨慕的東西。在我們生活中，一些事情本不需要關系就可以辦理，但是在辦理過程中總遇到刁難。而一些事情屬于非正常辦理，必然需要一定的關系才能辦成。有了好的關系，能促進經濟的發展，促進個人的發展。沒有關系，辦不成事，也讓人憋屈。

關系是一種人情，關系是一種紐帶、是一種面子。關系本不是一種生產力，但它是一種資源，人們在做很多事都要涉及的資源，它又是一種生產力。人有了關系，有了好的關系，往往在辦很多事情就要方便的多，所以說我覺得關系就是一種生產力，是人們在為人處事必須建立的一種生存能力。

姓名：趙雙雙

班級：09市場營銷

學號：200911202084

第五篇：生活是作文之母

生活是作文之母

新課程標準說：“要關注學生的生活，特別是身邊生活，給孩子創造更多寫作空間和實踐機會”，貼近孩子生活，讓孩子與生活0距離接觸，這是非常有道理的，也是作文教學課程和內容改革的關鍵。我認為，學生的作文不能禁錮在語文作文課堂，課堂作文教學是學生練習寫作的主陣地，但不是唯一的陣地。光靠一周2課時，一學期8次單元教材作文訓練是學不好作文的。

學生要寫好作文，其中有幾個重要的要素：（1）一是語言的積累（會寫2000—3500個漢字，會基本的遣詞造句，會說話寫話）語言的積累，一要靠閱讀，二要面向生活，向民間學習。（2）二是寫作方法的積累（觀察發現法、聯想想象法、分解組合創造法），寫作方法的積累一要靠閱讀獲得，二要靠老師傳授獲得，三要靠自己在生活實踐中感悟獲得。（3）三是生活閱歷積累。生活積累，是沒辦法教的，全靠學生自己在生活中浸泡、體驗、感悟。

下面，我們以1天24個小時來分析：以小學生的一天為例，來說明，只要你心觀察生活，發現生活，“生活就是作文的源泉”，同時，也說明任何人都有平等的24小時生活，有作文的源頭活水。接下來，讓我們一起來幫你尋找作文的“源”在哪里，“泉”在何方。

小學生的一天

7：00—7：15（起床、刷牙、穿衣），這叫起床生活（可寫作文《非常起床》《穿衣那些事》《刷牙日記》

7：15—7：30，早點（吃早點），這叫早點生活。每個孩子吃早點都有不同的故事發生。（可寫《喝牛奶的煩惱》《早點也痛》

7：30—7：50，上學路上，這叫路上生活，每天上學路上看到、發現什么新鮮事？（可寫《上學路上的發現》）

7：50—8：00：交作業、早讀，值日檢查，這叫早讀生活，這片刻，有什么事發生呢？如，沒完成作業，背誦等，（可寫〈〈作業的悲摧事〉〉8：00—11：30，有四節課，一般有語文、英語、數學，這叫上午的課堂學習生活，那么這些課堂上，關于老師有什么故事？關于某某同學有什么故事？關于你自己在課堂有什么故事？有什么問題？有什么新收獲？都可以寫成〈〈數學也美麗〉〉〈〈開心英語課〉〉〈〈非常語文課〉〉；在這時間段里，還有早操；大課間；眼保操，課間10分鐘，那在這些時間里，又有什么故事發生呢？〈〈小品早操〉〉〈〈精彩10分鐘〉〉〈〈下課的悲劇〉〉

11：30—12：00，放學回家，這叫回家路上的生活，又有什么新的發現與故事呢？如看到兩個人，牽著駱駝，爬在街道乞討，一中學生到碗里放了2元錢？這錢是給誰的呢？可寫〈〈城里來了駱駝〉〉 12：00—12：30，吃午餐，這叫午餐生活。你的午餐有故事發生嗎？如〈〈我給媽媽送午餐〉〉

12：30—13：30，午休，你是午睡還是讀書；這叫午睡生活。有故事發生嗎？〈〈我的午讀10分鐘〉〉

14：00—7：00 請你自己去觀察發現，尋找作文之源。

22：00—第二天7：00：夜晚睡覺生活。（在這八九個小時里，有什么故事發生？你醒來過嗎？你偷偷起床，發現了什么？你不開燈起床你又遭遇了什么？你趴到窗口，發現了什么？

夜晚有什么恐怖的事嗎？你有夢游嗎？你做了什么夢？……）所有這些，都可以寫成作文。如〈〈夢中歷險記〉〉……

如果是雙修日、節假日，可能有更多、更刺激、更有意，更悲劇的故事在發生。你就這樣天天生活下去，我們至少可以把每天割成24個小時，只要你稍加留意這些時間片段與碎片，也許你驚奇的發現，其實我們每天都有生活，每時每刻都在生活，每片刻發生的事，都可能是寫作的好材料，只要你堅持記錄，用發現的眼光去搜索，到處都可以，時時都可以找到寫作點，找到寫作的素材，都有好作文在上演。有誰還能說，學生寫不好作文，是因為孩子缺少生活呢？其實，現在孩子只是少了些接觸大自然的生活，孩子的社會生活并沒減少，還增加了城市生活，網絡生活，現代高科技信息生活。所以，孩子寫不好作文，不全是缺少生活的原因，其實，缺少的是孩子發現的眼光；缺少的是敏感的心；缺少的是記錄；缺少的是思考與主動寫作。缺少的是感悟到的，缺少的是可轉化為作文的生活，缺少的是捕捉與轉化。只有捕捉到的，記錄下的生活，轉化為寫作素材的生活，才是寫作的源泉。

生活的分解與歸類

為了更充分的說明生活，說明孩子不缺少生活，并更好的利用生活，發現寫作的新空間，我們可以把生活做個大致的分解與區分。我以為，生活可分直接參與體驗實踐的生活和間接體驗感受的生活（如讀書、看電視、看電子書）；生活可分物質生活和精神生活；生活可分現實生活，和虛擬的網絡生活，想象生活，內心生活；對學生而言，生活還可分日常生活和學習生活；按學生活動空間可分：家庭生活；學校生活，班級生活，社區生活，街道生活；城市生活；農村生活；山村生活；身邊周邊生活，閱讀生活，游戲活動生活，個人生活，集體生活；白天生活，夜晚生活，睡夢生活……如果說“生活是作文的源泉”，生活可以切割成不同的生活版塊，每個不同的生活版塊，都是作文的源泉。從作文的素材來源與靈感來源來說：“生活的確是作文之母。”但不要忘記，作文還有一位父親，那就是“閱讀是作文之父。”

孩子寫不好作文 不全是閱讀的錯

有人說：學生寫不好作文，是閱讀太少。確實沒錯。此話一出，至少有85%的老師點頭稱是，甚至舉“四只手”贊同。我開始也非常贊同。

可是，愛實事求是的我，總愛打幾個問號？于是帶著這個問題去觀察學生的閱讀，去思考學生的寫作。我們發現，有少數優秀學生，讀的書確實多，作文確實好，在海量閱讀中，淘到了作文的真金。可我們也發現，總有那么多同學，好像也讀了不少書，寫作還是半天提不起筆來，寫作時半天寫不了幾句話。原因何在？看來讀書的多少與作文有很大的關系，但絕對不是成正比例關系。（對那些讀了不少書，仍然寫作沒進步的同學，應該是我們研究的重點，討論的焦點。）

研究發現，我們現在孩子的閱讀：約有84、8%都是“假性閱讀”。主要表現為：（1）休閑閱讀：閱讀的目的，就是尋找點開心。如：漫畫閱讀，搞笑讀物，為讀漫畫而讀漫畫，讀漫畫的目的，就是為了找樂、搞笑。（找樂本身沒錯，但與寫作關系不大。）（2）刺激閱讀：表現為讀一些冒險、恐怖、黑色、灰色、愛情等書籍。閱讀的目的，就是在書中尋找短暫的刺激。（3）獵奇閱讀：如閱讀冒險、探險、童話、科幻。閱讀的目的是獲取有趣的知識，好奇的心里，自由的想象。這種最多。（4）情節閱讀：讀小說，有的孩子讀小說，一天可讀1、2本，閱讀的目的，就是體驗驚險、刺激、生動的情節。（5）窄化閱讀：有的讀者，閱讀偏好十分狹窄。比如喜歡某作家，就可能只讀某作家書籍。其他百科或名著，就很少閱讀，甚至不讀。（6）被閱讀：不是自己喜歡閱讀，而是被家長、老師強迫閱讀……我們發現，真正從寫作角度去閱讀，去思考，去研究的1%都沒有。（其實，成人，我們的老師，也很少從寫作角度與研究閱讀）。所以，有時候，讀書破“百卷”，不一定下筆就有神。所以，怎么讀書？讀得怎樣，是值得研究的。

其實，我們的孩子，從胎教開始，從小學畢業+中學畢業+大學畢業也沒少讀書，你看1、2年級背的大書包就知道了。還不算家長買的課外書。就拿小學來說把：至少有12冊語文書，如果平均一本15萬字，也有接近200萬字的閱讀量，（課程標準規定，小學應達到400萬字的閱讀）。可學生85%還是不會寫作文呢？從寫作角度來說，我們學生的閱讀或閱讀教學是無效、低效的。就像我們的工業，高耗低產……。

我曾有個學生叫“李小聰”，是一個書蟲，讀了很多大部頭小說，可寫作文還是一般般……所以，寫作與閱讀有關系，但絕對不與閱讀量成正比例。可以這樣說：沒有心的閱讀，沒有思考的閱讀，沒有從寫作角度去發現，去研究，去琢磨的閱讀，都是低效閱讀。孩子寫不好作文，缺的不是閱讀，孩子寫不好作文，不全是閱讀的錯。（注意：我并不反對閱讀）。

閱讀是作文之父

如果說生活是作文之母，那么，閱讀就是寫作之父。這里的閱讀與“傳統的學校課堂閱讀教學”有所不同。與生活相比，生活是寫作的第一源泉，閱讀是作文的第二源泉（是作家對生活的反應），讀者讀到的是間接的生活反應。

寫作是簡單而又非常不簡單的過程。一個孩子學作文，是有條件的：（1）有一定識字，寫字量的積累和書寫速度。如果一個孩子，斗大的字認不了幾個，寫不了幾個，書寫速度非常慢（比如，幾分種才寫1個字，半個字），就沒法談寫作的事，這是必要條件。（2）有一定的思維和智力基礎。如果一個孩子先天癡呆等，也是沒法談的，這是寫作的前提條件。（3）有一定的生活閱歷積累。學校課堂學的作文，99%都是寫回憶性素材的作文，如果孩子對自己過去的生活缺少記憶、體驗，沒有一定的積累感悟，沒有寫作的料可倒出，就像電腦沒輸入資料，也談不上寫作。因此，學生感知、觀察、體驗、感悟生活，是寫作的必要條件。觀察自然，生活，發現、感悟、創造新的寫作方法。情商：興趣 意志習慣 態度 熱情 耐心 都是深刻影響作文的因素。（6）有了生活的感知，體驗，并不等于會寫作文。就像一個人到市場買了很多的菜，放到冰箱，但不等于，他就是特級廚師，會炒出豐盛的飯菜。所以，寫作同廚師一樣，必須積累一定量的寫作方法、技巧、妙招，小巧門。科學、有效，適合的方法，會讓作文變得簡單、容易和精彩。所以，寫作方法是非常重要的必要條件。而不是談到方法就色變。目前寫作方法不是多了，而是缺少到位的，有創新的，有效果的好方法。而這些方法從哪里去學習習得：

跟老師學習積累；跟身邊人學習積累；跟電視等學習積累；閱讀經典，名著等文章，從前人的文章中學習積累，遷移轉化。學校課堂閱讀一般以學習識字、寫字；理解掌握文章主題中心為目的，對學生寫作沒多大關系。其實任何一篇文章，一面是閱讀，另一方面也蘊涵獨特創意的寫作方法和技巧。（然而從寫作角度），去研究作者創作意圖和創作方法的缺十分少，沒有閱讀課文的寫作效度。如果，我們從寫作角度研究閱讀，發現作家的寫作秘訣，這樣的閱讀才是真正有效果的。從寫作角度講，閱讀的文章是寫作的第二源泉。我們把研究寫作式的閱讀，這樣的閱讀，被稱為寫作之父。下面用們舉個例，如何從寫作角度解讀閱讀文章：

如：教材寫作解密：人教版五年級下冊課文：《維也納生活圓舞曲》第（）課 巧選角度寫美文【魔力目標】

多方聯系，巧選角度寫美景【魔力話題】

同學們，是否有這種感覺，一個小小的風景，也許比較好寫，如一棵樹，一朵花，也許你可以寫得很精美；如果讓你去寫非常盛大的場面或景致，你是否感覺太大了，太美了，太精彩了，反而覺得無處下筆呢？如讓你去寫一個大公園，一座美麗的城市，甚至一個國家……不要害怕，跟我來，讓我們去探究大作家馮驥才是怎么寫的吧！我們不仿偷學兩招。【美文大賞】維也納生活圓舞曲作者：馮驥才

清早醒來，不睜開眼，盡量用耳朵來辨認天天叫醒我的這些小家伙，我能準確地知道它們所在的位臵，是在窗前那株高大的針葉樹里邊，還是遠遠地在房脊和煙囪上。有一種鳥的叫聲宛如花腔女高音，婉轉、嘹亮、悠長，變化無窮，它怎么能唱出如此豐富而不重復的音樂？后來我在十四區博物館聽鳥兒們的錄音時，才知道這家伙的名字。它長得并不美，全身烏黑的羽毛，一個長長的黃嘴，好像一只小烏鴉叼著一支竹笛子。我閉目傾聽它的鳴唱時，把它想象得美若彩鳳。我發現，閉上眼睛時，聲音就會變得特別清晰和富于形象。有一種鳥的叫聲像是有人磕牙，時斷時續，嗒嗒作響；另一種鳥的叫聲好似老人嘆息，聲音沙啞又蒼老；還有一種鳥叫得很像是貓叫。一天，它一邊叫，一邊從我的窗前飛過，我幻覺中出現一只飛著的貓。一位奧地利朋友稱這種清晨時鳥兒們的合唱為“免費音樂會”。參加這音樂會的還有遠遠近近教堂的鐘聲。從遠方傳來的卡爾大教堂的鐘聲深沉而又持久；來自后街上克羅利茨小教堂的鐘聲卻清脆而透徹。教堂鐘聲的加人，常常使這“免費音樂會”達到高潮。每每這個時候，從窗外會溜進來一股什么花香，鉆進我的鼻孔。五月里的維也納還是“花天下”。

家家戶戶掛在窗外的長方形花盆全都鮮花盛開，絢爛的顏色好像是這些家庭噴發出來的。許多商店用彩色的花纏繞在門框上，穿過這門，如同走進花的巢穴。按照慣例，城市公園年年都用鮮花裝臵起一座大表，表針走得很準時，花兒組成的表盤年年都是全新的圖案。//今年，園藝家們別出心裁，在公園東北角臨街的一塊高地上，用白玫瑰和冬青搭起一架芬芳的三角鋼琴。于是，維也納的主題——音樂與花，就這樣被表達了出來。古老的維也納，很難找到一條筆直的路。車在這些彎彎曲曲流暢如流水的街道上跑著，兩邊的景物像是突然冒出來的。或是一座寧靜又精致的房舍，或是幾株像噴泉一樣開滿花朵的樹……這是行駛在筆直的路上絕對沒有的感受。而且，跑著跑著，很容易想起音樂來。在這個音樂之都中，最重要的并不是到處都有音樂會，到處都有的音樂家雕像與故居，而是你隨時隨地都會感受到音樂的存在。著名作曲家勃拉姆斯說：‘在維也納散步可要小心，別踩著地上的音符。”

有人說，真正的維也納音樂并不在金色大廳或歌劇院，而是在城郊的小酒館里。如果你來鄉村的“當年酒家”里坐一坐，便能夠體會到真正的維也納音樂。//坐在長長的粗木凳上，一邊飲著芳香四溢的葡萄酒，一邊咬著剛剛出爐、燙嘴、噴香而流油的烤豬排，忽然歡快的華爾茲舞曲在你耳邊響起。扭頭一看，一個滿臉通紅的老漢，滿是硬胡茬的下巴夾著一把又小又舊的提琴，在你身后起勁地拉著。他朝你擠著眼，希望你興奮起來，盡快融入音樂。一條短尾巴的大黑狗已經圍著他的雙腿起勁地跳起舞來，酒店里人們的目光都快活地拋向他。音樂，是撩動人們心情的“神仙的手指。是維也納靈魂之所在。然而，這樣好的文章，教材卻放到了教材最后的自讀文章，有的孩子、老師認為不考，也就不讀。讀了也是一飄而過。所以教材的編者？值得思考這是我研究后的板書【寫作魔方】 魔方一：別出心裁，角度獨特。

維也納是非常有名的城市，世界音樂之都。怎樣寫出獨特而美妙的文章呢？作者以音樂為靈魂，巧妙將（鳥音+花音+樂音）聯系起來，別出心裁，巧妙構思。作者意寫音樂之都，卻先寫“鳥的免費音樂會”；欲寫“花天下”，卻單寫“三角鋼琴”；最后我們以為，必寫萬眾矚目的“金色大廳”，卻偏偏去寫小酒館音樂。這樣，就更好的突出了“維也納生活圓舞曲”的主題，給讀者浪漫的小小溫馨而永久的記憶。讓讀者產生去維也納小住的沖動。由此可見作者構思角度之妙。魔方二：蒙住眼睛，用耳朵寫作文。

如果直接從眼睛看到的，可能很難寫出特色，因為，眼睛看到的都一樣，因為去過維也納大作家太多了，怎樣寫出獨特的自己，寫出自己獨特的感受，作者選擇了耳朵，用耳朵去寫作，真是神妙。如：（1）用耳朵寫出聲音的變化與節奏美。如：清早醒來，不睜開眼，盡量用耳朵： 有一種鳥的叫聲宛如花腔女高音，婉轉、嘹亮、悠長，變化無窮，它怎么能唱出如此豐富而不重復的音樂？（2）用耳朵寫出聲音的不同風格與與多樣美。如：我發現，閉上眼睛時：有一種鳥的叫聲像是有人磕牙，時斷時續，嗒嗒作響；另一種鳥的叫聲好似老人嘆息，聲音沙啞又蒼老；還有一種鳥叫得很像是貓叫。一天，它一邊叫，一邊從我的窗前飛過，我幻覺中出現一只飛著的貓。（比喻）魔方三：巧用右腦聯想畫面，化抽象為圖象。音樂，聲音是抽象的，聽得見，但看不見，摸不著，虛無縹緲，怎樣寫出音樂之美呢？作者巧借比喻、擬人，大膽聯想、想象，化抽象為圖象。如：古老的維也納，很難找到一條筆直的路。車在這些彎彎曲曲流暢如流水的街道上跑著，兩邊的景物像是突然冒出來的。或是一座寧靜又精致的房舍，或是幾株像噴泉一樣開滿花朵的樹……這是行駛在筆直的路上絕對沒有的感受。而且，跑著跑著，很容易想起音樂來。在這個音樂之都中，最重要的并不是到處都有音樂會，到處都有的音樂家雕像與故居，而是你隨時隨地都會感受到音樂的存在。著名作曲家勃拉姆斯說：‘在維也納散步可要小心，別踩著地上的音符。”（1）神奇擬人聯想。如：著名作曲家勃拉姆斯說：‘在維也納散步可要小心，別踩著地上的音符。”；車在這些彎彎曲曲流暢如流水的街道上跑著，兩邊的景物像是突然冒出來的。

一位奧地利朋友稱這種清晨時鳥兒們的合唱為“免費音樂會”；每每這個時候，從窗外會溜進來一股什么花香，鉆進我的鼻孔。（2）百變比喻聯想：有一種鳥的叫聲宛如花腔女高音，婉轉、嘹亮、悠長，變化無窮；有一種鳥的叫聲像是有人磕牙，時斷時續，嗒嗒作響；另一種鳥的叫聲好似老人嘆息，聲音沙啞又蒼老；還有一種鳥叫得很像是貓叫。一天，它一邊叫，一邊從我的窗前飛過，我幻覺中出現一只飛著的貓。絢爛的顏色好像是這些家庭噴發出來的。魔方四：聚焦小特色，放大特寫

維也納之美之大之爛漫，是文明世界的音樂之都，作者沒去寫地球人都關注的“金色大廳”，而是大中取小，小中選特，把筆墨落在一小小的酒館去聚焦，去放大特寫，真有“滴水見太陽”之神妙，給讀者留下永恒的記憶畫面。足見作者構思獨特，真是別出心妙！如：

坐在長長的粗木凳上，一邊飲著芳香四溢的葡萄酒，一邊咬著剛剛出爐、燙嘴、噴香而流油的烤豬排，忽然歡快的華爾茲舞曲在你耳邊響起。扭頭一看，一個滿臉通紅的老漢，滿是硬胡茬的下巴夾著一把又小又舊的提琴，在你身后起勁地拉著。他朝你擠著眼，希望你興奮起來，盡快融入音樂。一條短尾巴的大黑狗已經圍著他的雙腿起勁地跳起舞來，酒店里人們的目光都快活地拋向他。音樂，是撩動人們心情的“神仙的手指。是維也納靈魂之所在。【魔力闖關】 請你用本文學到的寫作秘訣，參考下面題目，模仿寫篇作文。別忘記聚焦小特色，巧角度。

◎題目模仿秀：《燈都圓舞曲》《故都圓舞曲》《故鄉小夜曲》《荷塘華爾茲》《池塘小夜曲》《家鄉森林圓舞曲》《故鄉奏鳴曲》《草地音樂會》《大樹音樂會》什么叫閱讀，我認為這樣讀書才叫真閱讀。我叫《全腦情智閱讀》開頭想怎么寫就可怎么寫，只要記住一點，點題，不跑題，能引出下文。最簡單的方法，用題目早一組句子，控制在100字內。雖然字數不是唯一指標，但還是重要指標。因為期末考試，閱卷老師說了算。畢竟老師都是凡人。敢超脫的要目是大家，要么敢另類。