第一篇：環(huán)境保護

曾經(jīng)，我就被一部有關動物的電視記錄片深深地吸引。并不是因為難得見到這些兇猛的大型野生動物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命、繁衍生息的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志。

曾經(jīng)，我見過一位攝影家從西藏拍攝的一幅照片，并為之振奮。那是雪地里一只雙目凝視著遠方的狼，那雙在雪地里所獨有的眼睛，堅定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。它的雙目積聚著強大的力量，我想再奮勇無畏的人面對如此一雙血腥的眼睛都會畏懼三分。它蓄勢待發(fā)，隨時攻擊覓食或者反應攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴。不為別的，只為生存。

曾經(jīng)，我觀看過徐悲鴻的畫展。一幅奔馬圖讓人印象深刻。地面上揚起的塵土更突出了雄渾壯闊與豪邁。在鉛灰色的烏云映襯下，越發(fā)蕩起人潛在的一股力量，很莫名，只感到全身的血液在沸騰，就如同波濤洶涌，一發(fā)不可收拾。生命的存在，使它們憑籍著對生存的強烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場，在充滿危險的靜謐中頑強地生活著，構成茫茫草原上跳動的生命旋律，成為美麗草原上的生命風景線。

欣賞，是必然的。因為我們畢竟生活在鋼筋水泥構筑成的空間里，有時感到很壓抑，潛在的想宣泄一番，爆發(fā)出野生動物似的英豪氣度。在無數(shù)次掙扎后，我們常常被這種野性的激情感染，渴望如它們一樣盎然的生機勃勃，激揚奔放，不受任何束縛地去做回自我；聆聽著它們強勁的生命節(jié)拍，在心靈深處回蕩起強烈的回應和信念，終于領悟了人生。

正是由于自然界的包羅萬象，有如此之多生靈尤其是野生動物的存在，才使人類在這個世界中不再孤獨。它們不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個性、有靈魂，更有無限的激情為自己生命的尊嚴而怒吼。自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。如果沒有了野生動物，我們將與自然隔絕，到那時，我們該何去何從？人類的道路又會有多遠？生命的真正含義該如何獲取？我茫然了，無助襲上心頭。只為人類自己的所作所為而感悲哀！

對于自然而言，每一個生靈都是平等的、自由的。自然界充滿了殘酷的競爭：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無論如何，不能也不會沒有生命的激情。

自然競爭是殘酷的、野性的，然而整個自然界是和諧的、完善的。人類來到世界，也是自然界的一個組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。所以，我們更該約束自己，善待生靈，敬重生命，保護自然。地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。

一幅畫面在我眼前展開，一群充滿野性的動物在呼喚！

第二篇：環(huán)境保護

黨的十六大以來，思想道德建設的力度進一步加大，社會主義核心價值體系的提出以及深入貫徹落實，使全社會在思想道德建設上更加自覺自信。黨的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，進一步強調(diào)社會主義核心價值體系是興國之魂，把建設社會主義文化強國作為偉大的奮斗目標，這是我們黨和全社會重視和加強思想道德建設新的里程碑。

第二，社會主流道德輿論和主流道德觀念積極、進步、向善。對社會整體道德質(zhì)量的更高標準，對國民道德素質(zhì)的更高要求，對社會向善價值追求的更緊迫期待，對社會各色各樣敗德行為的更嚴厲譴責，都深刻揭示了全社會道德狀況向善前進的大趨勢。對人的正當利益的肯定、對人的價值的肯定、對人的個性的肯定、對人權的肯定；改革開放意識、進取競爭意識、自由民主意識、公平公正意識、和諧包容意識、生態(tài)環(huán)保意識等的增長，無不是社會主流道德輿論和主流道德觀念積極、進步、向善的表現(xiàn)。

第三，社會道德建設領域大大拓展。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德以及經(jīng)濟道德、公共道德、新聞道德、生態(tài)道德等各個領域，受到越來越多的關注和重視，道德建設的觸角，日益向社會生活的各個層面延伸，道德調(diào)節(jié)社會關系的廣度和深度不斷擴大加深。

第四，社會道德榜樣的層次愈加豐富多樣。道德模范的層次更加豐富多樣，對人的道德評價的尺度也更加豐富多樣。從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到楊善洲，這些精神道德上一脈相承的道德榜樣所踐履的主人翁責任意識、無私奉獻精神和堅守品格，始終代表著我們這個時代普通群眾和領導干部道德風貌的主流。

第五，道德理論發(fā)展進步。我國精神文明和思想道德的理論與實踐研究越來越系統(tǒng)化、規(guī)模化和科學化，取得了豐碩的成果，為指導全社會的道德建設，提供了扎實的理論支撐。事實證明，我國道德的發(fā)展進步，在總體上是與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步同向的，道德建設的成就，在冰雪災害、汶川地震、玉樹地震以及北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等一系列檢驗社會道德狀況的關鍵時刻，得到了充分的顯示和證明。

三、我們面臨的道德考驗

中國共產(chǎn)黨在領導人民建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史進程中，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，這些考驗，也必然會在道德領域表現(xiàn)出來。

1.我國社會道德問題的主要表現(xiàn)。

從總體上看，我國社會存在的道德問題，主要表現(xiàn)于一些時段、一些領域和一些人群。

第三篇：環(huán)境保護

《環(huán)境保護》教學設計

荊門市第一中學 譚志福 陳華利

課型：研討課 教學目的：

1.使學生對當前的環(huán)境問題有個整體的、大致的了解，增強環(huán)境保護意識。2.化學與環(huán)境教育相互滲透，掌握科技信息，科學常識。3.應用化學知識，解釋解決環(huán)保中的相關問題。能力培養(yǎng)：

1.培養(yǎng)學生的參與意識，合作意識和競爭意識

2.培養(yǎng)自學能力，培養(yǎng)學生對信息的收集、整理和運用的能力

3.最大限度的開發(fā)每個學生的“人力資源”，展現(xiàn)每個學生的獨特個性 情感目標：

1.增強學生的環(huán)境意識

2.喚起學生關心社會，為社會做貢獻的社會責任感，樹立起保護環(huán)境從我做起，從現(xiàn)在做起的使命感 教學重點：

1.環(huán)保與化學的關系及其重要意義。2.環(huán)保知識的統(tǒng)攝整理及有序貯存。教學方法：多媒體輔助教學 教具：多媒體計算機、課件。教學過程: 【引言】20世紀以來隨著科技的迅猛發(fā)展，人類創(chuàng)造了空前的物質(zhì)財富的同時，對自然資源的過度開發(fā)和消耗，污染物的大量排放，導致全球性的資源短缺，環(huán)境污染和生態(tài)破壞。人類如何發(fā)展？地球何去何從？這些問題已成為當前世界各國人們共同關心的問題，保護地球保護環(huán)境已成為人類共同的呼聲！（同聲播放剪輯的環(huán)境污染的紀錄片）【展示同學設計的環(huán)境保護標志圖】環(huán)境問題涉及的知識非常廣，今天我們僅從化學的角度來研究廣泛存在的環(huán)境問題及解決問題的方法。我們采用男女生對抗賽的形式來上這節(jié)課。擂臺賽規(guī)則: 1．試題內(nèi)容：涉及大氣污染，土壤污染，水污染，固體廢棄物污染，噪聲污染，輻射污染及防治，以及綠色化學和原子經(jīng)濟性。2．試題形式：選手的搶答題和必達題：結合本地實際和社會熱點問題而定的研究性課題（預先布置）；拉拉隊的搶答題。

3．積分：研究性課題20-40分，其余各題正確加10分，錯誤不加分。

4．選手：男女代表隊各8人（提前1周要求全班同學利用網(wǎng)絡、報刊和雜志等收集相關信息進行整理）

激勵過度語：哪個隊會成為今天的冠軍并贏得大獎？（展示大禮包）第一回合

【全體學生搶答】（頭腦風暴大熱身）1．世界環(huán)境日是那一天？

2．環(huán)境污染主要表現(xiàn)在哪些方面？舉三個以上的例子。3．上個世紀80年代世界面臨的三大污染問題？ 4．大氣污染的主要原因在哪兩個方面？ 【女生必答題】

1．能和人體的血紅蛋白結合而引起中毒的污染物是？ 2．下列情況引起大氣污染的是：

A．煤的燃燒

B．工業(yè)廢氣的任意排放 C．燃燒炮竹

D．飛機汽車排放的尾氣

3．環(huán)境污染已經(jīng)成為人類面臨的嚴重問題，下列名詞與環(huán)境污染無關的是：（1）溫室效應、（2）赤潮、（3）水華、（4）酸雨、（5）潮汐、（6）痛痛病、（7）大脖子病 4．一般雨水的PH值范圍在6-7左右，雨水PH值范圍為多少界定為酸雨？ 【男生必答題】

5．中國環(huán)境報一份研究報告顯示，我國的酸雨面積已經(jīng)占國土面積的40℅，每年造成的經(jīng)濟損失高達幾十億元，減少酸雨的途徑：（1）減少煤作燃料；（2）燃料脫硫；（3）已經(jīng)酸化的土壤加石灰；（4）含硫的燃燒物通過氫氧化鈉溶液或者氨水

6．空氣中顆粒漂浮物很小，不易沉降，空氣中的二氧化硫和它接觸時易轉化為三氧化硫，從而加大了酸雨的污染程度？飄塵起的作用是：（1）氧化劑（2）還原劑（3）催化劑

7．1938年，英國某市園林學家向化學家提出一個有趣的問題：別處的紫羅蘭是紫色的，而該市的紫羅蘭花卻是白色的，你知道為什么嗎？

8．二十世紀，英國的一項研究已經(jīng)證明高煙囪可以有效地降低地表二氧化硫的含量，因此當?shù)仄髽I(yè)很快高煙囪林立，結果在60到70年代，電廠排放二氧化硫增加25℅，而地表濃度降低30℅.從全球角度分析，其做法是否合理？ 【代表隊搶答題題】

9．一座城市的空氣污染指數(shù)為Ⅰ級，另一座城市為Ⅴ級，你希望在污染指數(shù)為哪級的城市居住？我國目前暫時確定哪些物質(zhì)為空氣污染指數(shù)的測定項目？ 10．吸煙有害健康，香煙中含有哪些有害物質(zhì)？ 11．“世界無煙日”為那一天？

12．居室污染已成為危害人體健康的殺手，舉例說明家庭中可能存在的空氣污染成分？怎樣盡量減少污染？

【全體同學參與的搶答題】

13．臭氧空洞是怎么回事？怎樣抑制臭氧空洞的產(chǎn)生? 14．城市污染中鉛污染的主要來源是什么？

A．煉鉛 B．鉛制品的使用 C．蓄電池D． 汽車尾氣

15．怎樣控制城市汽車排放的尾氣造成的鉛污染和廢氣污染？舉例說明你的看法。第二回合

【女生必答題】

16．舉例說明荊門市影響最大的噪聲污染？ 17．“工業(yè)三廢”指什么？

18．可能造成水污染的因素有哪些？ 19．燃放炮竹造成的環(huán)境危害有哪些？ 【男生必答題】

20．舉例說明荊門市存在的固體廢棄物污染？

21．家用洗滌劑中含有磷酸鈉，所以生活污水及工業(yè)廢水是河水中磷的主要來源，磷是植物生長的必要元素，處理污水要不要除磷？舉例說明為什么？

22．生活用水中有人體所必需的某種微量元素，含量低易出現(xiàn)齲齒，多了產(chǎn)生黃釉斑，這是那種元素？怎樣預防？舉例說明。23．1989年，世界衛(wèi)生組織把鋁確定為食品污染源之一而加以控制，下列哪些造成鋁污染？（1）鋁合金（2）鋁制電線（3）鋁制炊具（4）明礬凈水（5）用氫氧化鋁制胃舒平片（6）易拉罐（7）鋁箔包裝小食品

24．食品安全是關系到人們身心健康的重大問題，前不久的牛奶中添加三聚氰胺給社會敲響了警鐘，通過化學的學習，我們平時飲食應注意哪些問題？

【過渡語】我們希望吃到什么樣的食品-綠色食品。21世紀的化學向綠色化學發(fā)展，發(fā)展方向主要強調(diào)綠色生產(chǎn)，實現(xiàn)理想的原子經(jīng)濟反應，即反應物分子全部轉化為生成物，實現(xiàn)廢物零排放。

【代表隊搶答題】

25．“綠色化學”的目標是什么？

26．2002年沿海某市查處一批盜版光碟，并進行綠色銷毀的是: A．潑上汽油燒 B．倒入海中C． 深埋土中 D．碾碎后再回收 27．綠色化學工藝的理想狀態(tài)是原子的利用率為100℅，下列反應類型屬于綠色化學工藝的是：

A．分解反應B ．化合反應 C．置換反應D． 復分解反應 28．科技文獻常出現(xiàn)下列詞匯，其中和顏色無關的是：（1）赤潮（2）白色污染（3）綠色食品（4）棕色煙霧 【全體學生參與的搶答題】

29．夏天的夜晚，荊門城區(qū)籠罩在一片煙霧當中，其原因是什么？請?zhí)岢鼋鉀Q問題的合理辦法？

30．我國三峽工程提供了清潔的電力，相當于每年燃燒3000萬噸煤產(chǎn)生的電量，這有助于控制: A．溫室效應 B．鉛污染 C．白色污染 D．碳氫化合物的排放 31．相同條件下，下列燃料燃燒產(chǎn)生的污染程度最小的是： A．木材 B．石油 C．煤D． 沼氣

32．目前我們以什么為主要燃料？你對未來能源開發(fā)有什么看法？(發(fā)獎品)冠亞軍都有獎品，表現(xiàn)最積極的同學設個人獎以鼓勵。【討論】我們能為環(huán)境保護做些什么？(1)盡量乘坐公交車輛(2)請用布袋購物(3)拒絕一次性用品(4)簡單裝修房屋(5)反對籠養(yǎng)鳥

(6)及時舉報破壞環(huán)境的行為(7)優(yōu)先購買綠色產(chǎn)品(8)使用無氟冰箱

(9)多用肥皂,少用或不用洗滌劑(10)大力宣傳環(huán)保 ?????

【播放】 結束曲《地球你好嗎？》MTV

【研究性課題作業(yè)】（不少于1500字）1.荊門市的水源污染分析及預防措施。

2.荊門市10年來空氣污染指數(shù)的變化及成因分析。

第四篇：環(huán)境保護

資源與環(huán)境—人類生活的保障

人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無不依賴于我們所生存的這個星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動植物等，組成了錯綜復雜而關系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長期以來，人類把文明的進程一直滯留在對自然的征服掠奪上，似乎從未想到對哺育人類的地球給予保護和回報，在取得輝煌的文明成果的同時，人類對自然的掠奪卻使得我們所生存的這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來壓力。

眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來愈嚴重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染。。。以至世界上再也找不到一塊凈土。

或許你會想，想在重要的是發(fā)展科技，科技發(fā)達了之后在去環(huán)保也不遲，那你到時候可要后悔了。如果我們現(xiàn)在過分陶醉于對抗大自然的勝利，認為我們?nèi)〉昧耸裁戳瞬黄鸬某删停俏覀冸x滅亡也就不遠了

氣候變暖，臭氧層空洞，酸雨，有毒廢棄物，野生生物滅絕，以及大氣、水污染等，這是我們當前面臨的一連串全球環(huán)境問題，面對這些問題，我們該做些什么呢？

保護環(huán)境，人人有責，但我們現(xiàn)在還只是學生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，從保護學校的環(huán)境做起，例如：遵守有關禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，把廢棄物扔到指定的地點或容器中，避免使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋，用紙盒等代替，這樣可以大大減少垃圾，減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，少贈送賀年卡，保持校園清潔等。

以上這些雖是小事，但是，只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，調(diào)整一下自己的生活方式，我們就能為保護地球做出一份貢獻。

節(jié)約資源，保護環(huán)境,做保護地球的小主人。

第五篇：環(huán)境保護（定稿）

環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展論文

摘要:人類在經(jīng)過漫長的奮斗歷程后,在改造自然和發(fā)展社會經(jīng)濟方面取得了輝煌的業(yè)績,與此同時,生態(tài)破壞與環(huán)境污染,對人類的生存和發(fā)展已構成了現(xiàn)實威脅。保護和改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展,是全人類緊迫而艱巨的任務。因此,環(huán)境保護與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,是一個一而二,二而一的任務。保護環(huán)境是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提,也只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)環(huán)境才能真正得到有效的保護,保護生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。

關鍵詞:環(huán)境保護;可持續(xù)發(fā)展;和諧發(fā)展

1可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應以地球上資源的承受能力為限度,通過人類技術的進步和管理活動,對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制,要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,以求與自然環(huán)境容量相適應。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的。當今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎上提出的。它是源于環(huán)境保護的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴重問題之一。工業(yè)革命以來,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展,通過大量消耗不可再生資源,促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍,但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾。可見經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展,社會能夠和諧發(fā)展,保護好環(huán)境是關鍵可持續(xù)發(fā)展的思路,不但涉及人類未來的前途和命運,而且發(fā)展就是高消耗,高增長的消費經(jīng)濟模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展,造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社

會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎上,提高資源的利用率,做到少投入多產(chǎn)出,促進可再生資源的增長,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉化率達到最佳效果,以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時,盡可能地多利用少排放,以減少自然的負荷,使系統(tǒng)的結構和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

2環(huán)境功能和環(huán)境問題

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進行。環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一,趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā),社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎。也是開發(fā)利用的對象。主要功能有:(1)提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉,也是各種生物基本重要條件。人類從自然地理環(huán)境中開采煤、石油、天然氣等,利用土地資源生產(chǎn)谷物,從而產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟活動。因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經(jīng)濟活動的規(guī)模和速度。當人類索取資源的速度超過自然供給的能力時,便難以維系和持續(xù)發(fā)展。(2)消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品,同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境,成為廢物。而人類新陳代謝和消費活動,也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。當廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時,環(huán)境質(zhì)量會下降。(3)滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源,而且還能滿足人們對舒適的要求。清潔的空氣和水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需的要素,也是人們健康,愉快的生活需求。優(yōu)美舒適的環(huán)境,使人們心情輕松、精神愉快,有利于提高人體素質(zhì),更有效地工作促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境的目的在于促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。面對諸多的環(huán)境問題,我們必須加強環(huán)境保護。環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結構和狀態(tài)的變化,產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。(1)原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,或者主要是受自然力的操縱,且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風、洪水、干旱等。面對這些問題我們晝做到預防

減少損害。(2)次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。①環(huán)境破壞,環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關環(huán)境效應,它們導致了環(huán)境結構與功能的變化,對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律,急功近利,盲目開發(fā)自然資源所引起的。因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減,因過度放牧引起草原退化,因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕,盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化,地下水過度開采造成地下水漏斗,地面下沉,因其他不合理開發(fā)利用,造成地質(zhì)結構破壞,地貌景觀破壞等。②環(huán)境污染與干擾,環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進入環(huán)境,并在環(huán)境中擴散、遷移、轉化,使環(huán)境系統(tǒng)的結構性與功能發(fā)生變化,對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。主要是指人類活動導致環(huán)境質(zhì)量下降。如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。這威脅著人類的健康。環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進入環(huán)境,達到一定程度產(chǎn)生對人類不良的影響。環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關注,是因為環(huán)境危機不僅影響了當代人的生活質(zhì)量,也威協(xié)后代人的生存。這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長,它不僅重視增長數(shù)量,而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益,節(jié)約能源,減少廢物,改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式,實施清潔生產(chǎn)和文明消費。是以保護自然為基礎,控制環(huán)境污染,改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞,保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以持續(xù)的方式使用可再生資源,使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。是以消除貧困,改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的,要與社會進步相適應。雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同,但作為人,他們的某些基本需要(如清潔的空氣、干凈的水、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng))必須首先得到滿足。因此,在分配地球上的有限資源時,我們必須要用代際主義的原則來處理當代人與后代人的關系。我們不僅要給后人留下一套先進的生產(chǎn)技術與成熟的經(jīng)濟發(fā)展模式,還要給他們留下一個穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境。

3環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的;人為目前所面臨的環(huán)境危機,不是源于科學技術提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比,人類目前所掌握的技術無疑是最先進的,但是,環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術力量的背景下產(chǎn)生的。因此,環(huán)境危機不能通過單純的技術手段來解決,承認技術手段在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要否認科學技術在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要不論科學技術在保護環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術決定論的局限,把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認大自然的內(nèi)在價值,把人與自然視為一個密不可分的整體,追求人與自然的和諧,尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍,還是以我國的實際情況來看,人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標。

我們需要做的事情非常多,我們要調(diào)整好人與自然的關系,當代人與后代人的關系,以及當代人之間關系。要真正解決環(huán)境問題,首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于經(jīng)濟發(fā)展,不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來,更不應對立起來。發(fā)展應是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》,或為人類環(huán)境保護工作的轉折點,環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴重。沖破了就環(huán)境的狹隘觀點,把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來,協(xié)調(diào)人類與環(huán)境,發(fā)展與環(huán)境的關系,才能從整體上解決環(huán)境問題。當代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排,這直接決定著人與自然和諧這一目標的實現(xiàn);如果當代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正,那么,我們就很難指望他們會真正關心遙遠后代的利益,因此,當代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的關鍵。《我們共同的未來》把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。這是由于使人的基本需要得到滿足,這是人作為人所享有的基本權利。貧困是對這種權利的剝奪,它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。同時,貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。因此,消除貧困,減少貧富差距是實現(xiàn)代內(nèi)平等的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎。綜上所述,要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展要達到可持續(xù)發(fā)展的目標——必須保護好環(huán)境。

人有權利利用自然,通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人又有義務尊重自然的存在事實,保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時向自然提供相應的補償。當然,如此確定權利和義務的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)

發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關系已經(jīng)遭受嚴重破壞的現(xiàn)實。在這個事實中,人對自然的權利和義務的范圍必須相應調(diào)整。在達到新的和諧之前,人對自然的開發(fā)方式,開發(fā)深度應當受到嚴格的限制;人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時,應當更多地向自然提供補償,以恢復其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,達到可持續(xù)發(fā)展的目標。

人類生活在地球上，就要善待大自然。

大自然創(chuàng)造了人類，為人類提供生存條件和活動空間，善待自然就是善待自己。在千萬年以前，追溯到生物的進化，從單細胞動物開始，到直立行走的人類。最初的人類，因為對萬物的不確定，內(nèi)心里謹慎而遲疑，對大自然充滿了敬畏，他們祭神、占卜，做各種事情來探視自然的心意。漸漸地，人類走向文明，也擁有了更多盲目的勇氣，開始探索自然、了解自然，自以為熟知自然，掌握自然，于是越來越不把自然放在眼里，征服的欲望一天比一天強烈。為了自身，越來越不理會地球的死活。而當遭遇了自然的報復，發(fā)現(xiàn)環(huán)境的惡化，才開始亡羊補牢，卻也是本末倒置地，以為自己掌握著自然的命運。

其實人類才是被掌握的那一方，縱使掌握了再多的知識與技術，面對一切自然的懲罰，旱災，洪水，龍卷風，地震??來自自然的懲罰一撥接一撥的到來，也只好暗自嘆氣，無法與之對抗。所以善待自然，并不是掌握了多少財富和文明之后對自然的一種施舍，而是善待我們自己，使我們可以再多一天的活在這個奇妙的世界上。

現(xiàn)在全球提倡低碳生活，就是善待自然的表現(xiàn)，從個人開車的減少到空調(diào)溫度的固定；從節(jié)約水資源到不浪費每一張紙，都感受到人類環(huán)保理念的加強。記得一句廣告詞說的非常好：“人要善待自然，否則我們看到的最后一點水就是我們?nèi)祟愖约旱难蹨I。”

森林是地球之肺。可是在一些地方成片成片地砍伐森林，甚至連幼林也難以幸免；一些企業(yè)在建廠時就沒有環(huán)保意識，把河流變成了他們的排污池；一些廠礦排污嚴重超標，他們與環(huán)保部門“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流；公共場所或馬路上，有些人隨地亂扔垃圾；有的公共汽車駕駛員，出了車門就不

再有環(huán)保意識，把車廂里的垃圾往馬路上掃；有些清潔工為圖方便，把路面垃圾掃進下水道里；一些街頭飯館，剩飯剩菜連同污水倒得馬路遍地都是??這一幕幕，確實不能不讓我們感到憂慮。如果我們不讓這些人加強環(huán)保意識，不去制止他們破壞環(huán)境的行為，上個世紀末葉墨西哥城嚴重大氣污染導致許多居民罹患疾病的悲劇，將會在我們身邊重演。

環(huán)境與人類唇齒相依。人類走向文明的過程其實也就是人類愛護環(huán)境，環(huán)境施惠于人的過程。保護環(huán)境，不僅僅是政府采取幾項措施，新聞單位廣為宣傳，更為重要的是必須使我們的每一位公民樹立愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識，全民投身環(huán)境保護工作。也只有這樣，環(huán)境才會報答我們。就像一位著名的環(huán)保學家所說的那樣：“我們愛護地球像愛護我們自己，地球也將奉獻給我們她所有的一切。

人類生存在環(huán)境之中，人類的一舉一動都會影響到環(huán)境。這時，人的環(huán)保意識便顯得十分關鍵。廢舊電器該如何處置，“白色污染”該怎樣解決，乃至如何對待周圍的一草一木，說到底都是一個環(huán)保意識的問題；有了這種意識，增強了這種意識，一些棘手的問題也就不再成其為問題。所以，增強環(huán)境保護意識是環(huán)境保護的根本。

面對被破壞得千瘡百孔的自然環(huán)境，我們采取的措施也最終圍繞增強人們的環(huán)保意識。環(huán)保意識的強弱反映了公民素質(zhì)的高低，同時也是一個國家文明程度的衡量標尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多的環(huán)保知識。而環(huán)保知識的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤物細無聲，而不可能一蹴而就。