第一篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著欣賞3

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著欣賞》課程論文

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)：公管103班姓名：楊娜娜學(xué)號(hào)：1002010106史鐵生《我與地壇》之鑒賞

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他從被截了雙腿十五年來(lái)?yè)u著輪椅在一座廢棄的古園對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)思索的結(jié)果，文章中作者把地壇作為寄托與發(fā)泄情感的地方，飽含了作者面對(duì)厄運(yùn)時(shí)的人生感悟，以及對(duì)生命目標(biāo)的探尋和對(duì)偉大母愛(ài)的謳歌，鼓勵(lì)人們善待生命，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉，文中處處洋溢著對(duì)母愛(ài)的贊美和對(duì)生命本質(zhì)的思索，我不得不被這字里行間流露出的情感所折服，《我與地壇》實(shí)在是一篇不可多得的佳作。當(dāng)“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”這個(gè)殘酷的事實(shí)降臨到一個(gè)正是青年的人身上時(shí)，那是需要莫大的勇氣才能欣然接受的，而史鐵生也是一樣，因?yàn)檎庍@個(gè)年齡的生命總是絢麗多彩，他們充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，和對(duì)生命火一樣燃燒的激情。然而史鐵生卻一度徘徊在生與死的邊緣，直到來(lái)到這座早已廢棄的古園——地壇，從此，這里便成為了他精神的棲息地，他傾聽(tīng)心靈的聲音，感悟生命的真諦，最終使其內(nèi)心的希冀和不舍的探索得以完成。

《我與地壇》一是號(hào)召人們感悟生命的意義，當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他同時(shí)就獲得了堅(jiān)強(qiáng) 活下去的自信；二是謳歌偉大的母愛(ài)，母親的愛(ài)是一種艱難、堅(jiān)韌而毫不張揚(yáng)的愛(ài)，也正是這種沉默和深厚的愛(ài)使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。下面我就此從兩個(gè)角度即內(nèi)容和形式談及自己的欣賞感受。

首先，文章結(jié)合景物描寫(xiě)，如以“門(mén)壁上淡褪的朱紅”來(lái)表現(xiàn)地壇滄桑的歷史，寫(xiě)“露水在草葉上滾動(dòng)、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造輝煌。再如寫(xiě)“那些蒼黑的古柏”，“或飄搖歌舞或坦然安臥,滿(mǎn)園中播散著熨帖著微苦的味道”的落葉，都表現(xiàn)了作者熱愛(ài)生命、堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的生存意志。“又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝”，“在老柏樹(shù)旁停下，在草地上的頹墻邊停下，又是處處蟲(chóng)鳴的午后，又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚……呆呆地直坐到古祭壇上落滿(mǎn)黑暗然后再漸漸浮起月光”此中景色描寫(xiě)成功渲染了物是人非的滄桑感,把兒子思念母親的痛苦寫(xiě)得如此深沉悲哀。

再者，文章意蘊(yùn)深沉，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，卻極富哲理性。如“死是一件不急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,它告訴人們死亡是不可避免的,人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)面對(duì)；又如“祭壇石門(mén)中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”,它又告訴我們生命

充滿(mǎn)劫難,而苦難的人生也能夠活得燦爛。

最后，文章以相對(duì)獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu),深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫(xiě)“我”與地壇,以景物描寫(xiě)為主,表達(dá)作者對(duì)生命的感悟。在第一部分中,作者去地壇是為了逃避現(xiàn)實(shí)，作者思考了關(guān)于死，為什么要出生和怎么活的問(wèn)題；在第二部分中作者著重回顧了要不要去死，為什么活和干嗎要寫(xiě)作的問(wèn)題，最終作者找到了答案。兩部分內(nèi)容看似不相關(guān)，卻在不同的層次上突出了相同的中心，對(duì)照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者尋求了生命的真諦，即生不由自己決定，死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)該順應(yīng)自然。

其實(shí)不然，人活著，有了一個(gè)夢(mèng)想，有一份信念，有一份執(zhí)著，便有了前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次的生命，我想我們應(yīng)該好好把握，盡管前行路上荊棘叢生，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由。我們應(yīng)該懂得珍惜自己現(xiàn)在所擁有的，珍惜身邊的每一個(gè)人，熱愛(ài)，眷戀生命，并不斷探索，實(shí)現(xiàn)生命的意義與價(jià)值。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著]

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）

1、什么是魯迅氣氛？ 《在酒樓上》通過(guò)那些具體內(nèi)容釀造了“魯迅氣氛”？魯迅通過(guò)“呂緯甫”的形象展示了“五四”時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的何種思想情緒與狀態(tài)？

（1）魯迅氣氛指的是魯迅的精神氣質(zhì)在小說(shuō)里的折射。是二十世紀(jì)知識(shí)分子靈魂深處的現(xiàn)實(shí)之痛與未來(lái)之思，是一種孤憤，索然，凄清和漂泊感，也是一種求索的堅(jiān)韌與不息。

（1）《在酒樓上》通過(guò)三個(gè)方面釀造了魯迅氣氛：

其一是通過(guò)呂緯甫和我的兩種不同調(diào)子的敘述，展示了知識(shí)分子靈魂深處的反思，批判，求索，堅(jiān)韌；

其二是環(huán)境的描寫(xiě)，包括小說(shuō)開(kāi)頭關(guān)于s城的環(huán)境，廢園中的景色，老梅，山茶花，等描寫(xiě)；

其三是魯迅敘述呂緯甫的經(jīng)歷時(shí)特有的外冷內(nèi)熱風(fēng)格，呂緯甫在無(wú)聊的遷墳，吃蕎麥背后所包蘊(yùn)的手足親情，濃濃的人情味。

2、《鑄劍》中有哪兩種敘述調(diào)子？《鑄劍》通過(guò)那些具體情節(jié)表現(xiàn)了批判的主題？

（1）魯迅在這短文字?jǐn)⑹鲋惺冀K采用了兩種語(yǔ)調(diào)：悲壯與嘲諷此起彼伏，最后推向嘲諷的高峰。昏庸的統(tǒng)治者，愚昧的百姓形成了更強(qiáng)烈的嘲諷效果。（2）《鑄劍》的這段文字包括了：辨頭的鬧劇，三頭并葬的滑稽戲，“大出喪的狂歡”三個(gè)情節(jié)，三環(huán)相推把嘲諷與荒謬的主題推向極致。用生命向一群愚蠢、無(wú)能的官吏復(fù)仇，復(fù)仇的行為也隨之走向愚昧。這是這段文字的寓意所在。

3、分析《紡紙記。楔子》及其它《菱蕩》《橋，燈籠》、《莫須有先生傳》等四個(gè)片段的語(yǔ)言特色。

（1）《紡紙記。楔子》的語(yǔ)言猶如好戲連臺(tái)，胡言亂語(yǔ)，白日說(shuō)夢(mèng)，信馬由韁，一切語(yǔ)言皆成風(fēng)行水上，起落無(wú)痕。西方小說(shuō)的現(xiàn)代手法，中國(guó)古典文學(xué)的筆調(diào)于一爐后的格調(diào)。如：大凡做文章必須切題，文不對(duì)題。。。只是喜歡撒野罷了。

（2）《菱蕩》是一篇沒(méi)有故事而只有單純意境構(gòu)成的小說(shuō)。小說(shuō)的語(yǔ)言及其精練，具有唐詩(shī)絕句的簡(jiǎn)練與洗練，表現(xiàn)了明顯的受到中國(guó)詩(shī)詞影響的特點(diǎn)，詩(shī)意盎然、淳樸恬靜是它的語(yǔ)言風(fēng)格。

（3）《橋，燈籠》的語(yǔ)言具有古典，極端儉省的特點(diǎn)，充滿(mǎn)詩(shī)意與跳躍的語(yǔ)言表達(dá)了人物的心象，這是一種心緒的象征。

如：琴子答，眼睛依然沒(méi)有離開(kāi)燈火，————忽然她替史家莊唯一的一棵梅花開(kāi)了一樹(shù)花。。。等（4）《莫須有先生傳這一回講到三腳貓》是廢名另辟“奇澀”蹊徑語(yǔ)言的表現(xiàn)，整部小說(shuō)不僅詩(shī)意淡出，而晦澀、繁瑣。這里詩(shī)人已沒(méi)有詩(shī)話(huà)的單純美，有的是作者的人生感慨與絮語(yǔ)。嘮叨不休，冷漠與嘲諷是這篇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

4、釋“社會(huì)剖析小說(shuō)”的概念。請(qǐng)按吳老太爺下船進(jìn)入市區(qū)的順序說(shuō)出吳老太 爺?shù)亩际懈杏X(jué),及這段文字對(duì)小說(shuō)主題思想的象征意義

（1）所謂社會(huì)剖析小說(shuō)是指以理性分析的創(chuàng)作方法，開(kāi)拓形象思維的深廣維度，從典型環(huán)境中解釋并塑造典型人物，在戲劇性的情節(jié)中凸現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的小說(shuō)。

（2）社會(huì)剖析小說(shuō)有兩個(gè)鮮明特征：一是人物階級(jí)身份明顯，二是情節(jié)的展開(kāi)與時(shí)代社會(huì)的進(jìn)程緊相聯(lián)系，反映作者對(duì)時(shí)代與社會(huì)重大問(wèn)題與事件的態(tài)度與思想。

（3）吳老太爺?shù)亩际懈杏X(jué)： 這段文字分三層次描繪了吳老太爺對(duì)都市的拒絕，刺激，再拒絕，再?gòu)?qiáng)刺激，最終徹底崩潰的狀況。

從吳蓀甫不耐煩的說(shuō)到他堅(jiān)決拒絕了和兒子的妥協(xié)，亦概有十年之久了。是第一層，這是吳老太爺初入上海的精神拒絕狀態(tài)。

第二層從雖然此時(shí)開(kāi)始到好像塞上辣椒。這是上海的燈光與建筑對(duì)吳老太爺?shù)拇碳ぃ虾５纳檎T惑對(duì)吳老太爺?shù)拇碳ぁ?/p>

第三層從此時(shí)交通的燈光換了顏色到有什麼異樣。這是集中描寫(xiě)吳老太爺?shù)牡谋罎ⅰ?/p>

這段文字通過(guò)吳老太爺?shù)缴虾Ｏ仁歉械酱碳ぃ贸觥短细袘?yīng)篇》抵制，然后遭到強(qiáng)烈的刺激最終猝死的描繪。

寓意了以吳老太爺為代表的舊封建地主階級(jí)的結(jié)束，象征了中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)新的歷史的開(kāi)始。

5、《邊城》通過(guò)哪些內(nèi)容展現(xiàn)了詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)？

《邊城》的詩(shī)話(huà)小說(shuō)特點(diǎn)是;以舒緩的節(jié)奏，細(xì)膩的描畫(huà)，清麗的語(yǔ)言，構(gòu)建了悠遠(yuǎn)、簡(jiǎn)樸、原始的神化世界，以提純凈化的人性美，環(huán)境美歌頌原始的、醇厚的自然生活，反襯現(xiàn)代都市生活的病態(tài)和丑惡。

6、為什麼說(shuō)《駱駝祥子》文本對(duì)“祥子”和“車(chē)”的描寫(xiě)是詩(shī)意語(yǔ)言？ 對(duì)祥子與車(chē)的描寫(xiě)的詩(shī)意；

（1）環(huán)境與背景的層層造勢(shì)（2）直敘與抒情交融

7、分析《梅雨之夕》“我”與“姑娘”邂逅的心理過(guò)程。

寫(xiě)主人公在梅雨之夕與一位不知姓名的少女的“奇遇”下意識(shí)接近這少女，開(kāi)始是目光相遇時(shí)的局促，然后用雨傘蔭蔽著送她在雨中行走，途中怕兩人的熟人看見(jiàn)，怕自己的妻子看見(jiàn)，以及誤以為是初戀時(shí)的女友，最后為雨停辦手而惋惜，回到家中向妻子隱蔽了“奇遇”的實(shí)情。小說(shuō)沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，對(duì)話(huà)也不過(guò)簡(jiǎn)短的四五句。主要寫(xiě)了“我”對(duì)少女的留心，關(guān)注和同情、憐憫，以及內(nèi)心里的纏綿之情。

8、分析《呼蘭河傳》獨(dú)特的敘述視角。

蕭紅在《呼蘭河傳》中使用了第一人稱(chēng)的成人和童年互相融合的敘事視角，兒童視角是小說(shuō)的顯著特征，給小說(shuō)帶來(lái)顯著審美效果。9《傾城之戀》的“傳奇”色彩是通過(guò)哪些內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的？（1）見(jiàn)面的傳奇，不會(huì)見(jiàn)面的范，白二人見(jiàn)面了（2）戀愛(ài)的傳奇，不可能談戀愛(ài)的范，白二人談了（3）結(jié)局的傳奇不會(huì)有結(jié)果的結(jié)婚了

10、如何理解《傾城之戀》中“城”與“墻”的意象？

（1）“城”象征著“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情理想境界。

（2）“墻”有多重寓意：既是兩人婚姻的現(xiàn)實(shí)阻隔，又是時(shí)空的停頓，又是暗示未來(lái)傳奇姻緣的凝固載體。

11、結(jié)合《故里三陳》具體談?wù)勍粼鴫堨餍≌f(shuō)刻畫(huà)人物的散文化特征。小說(shuō)散文化：指將散文的特地引入小說(shuō)，又不改變小說(shuō)的特質(zhì)（1）重氣氛描寫(xiě)，看重風(fēng)俗描繪，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)松散（2）寫(xiě)小人物平凡的生活，使小說(shuō)情節(jié)散漫

12、《棋王》作者把“吃”與“下棋”放在一起寫(xiě)有何用意？

“吃”是物質(zhì)需要，“下棋”是精神追求，兩者構(gòu)成生命的現(xiàn)實(shí)性整體存在，共同塑造出一個(gè)具體的王一生。

在作品發(fā)生的苦難時(shí)代，“吃”的缺乏與“下棋”一道成為生命的考驗(yàn)，“吃”向人的精神層次的滲透與拓展，是對(duì)苦難的超越，對(duì)自由的或求，從而與“下棋”獲得一致性與同在性。

13、《透明的紅蘿卜》表現(xiàn)了一種何樣的文化氛圍？它與其它作品的鄉(xiāng)村基調(diào)有何不同？

《透明的紅蘿卜》運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，通過(guò)奇特的想象與神奇技巧構(gòu)造了一幅荒涼，粗糙，苦難殘酷，動(dòng)蕩年代，扭曲人性，悲慘命運(yùn)的鄉(xiāng)土苦難圖。這幅圖景既有苦難的悲涼，也有紅蘿卜的光亮，冷漠的堅(jiān)韌與執(zhí)著的追求是它特有的文化氛圍。

與其它鄉(xiāng)村基調(diào)不同的是：莫言的小說(shuō)沒(méi)有東方傳統(tǒng)的牧歌情調(diào)，一反和諧寧?kù)o，溫馨，安詳?shù)幕{(diào)，悲涼，苦難是它的特色。

14、為什麼說(shuō)《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》可以稱(chēng)為 “自傳性”小說(shuō)？（1）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的虛構(gòu)，是作者個(gè)體感悟及存在體驗(yàn)的虛構(gòu)（2）對(duì)虛構(gòu)行為的紀(jì)實(shí)性呈現(xiàn)，創(chuàng)作主體語(yǔ)言進(jìn)入小說(shuō)

15、《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中的“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”具體指的是什麼？

（1）“紀(jì)實(shí)”是指作者在歷史的長(zhǎng)河中的往事與經(jīng)驗(yàn)，是作者心靈的寫(xiě)實(shí)。這種紀(jì)實(shí)無(wú)疑是作者生存境域的具體展開(kāi)，以及由此而發(fā)的真切的個(gè)體感悟和存在體驗(yàn)。

（2）虛構(gòu)是指紀(jì)實(shí)境界中尋求生命本真的一種失落與茫然，一種反諷與悖論，一種不斷追求中的消釋與結(jié)構(gòu)。

（3）“紀(jì)實(shí)”以“虛構(gòu)”為終，而“虛構(gòu)”本身即為“紀(jì)實(shí)”。如果說(shuō)“紀(jì)實(shí)”消解了人生存在的意義的話(huà)，那麼“虛構(gòu)”

則試圖對(duì)被解構(gòu)的一切予以重建。虛構(gòu)在孤獨(dú)的紀(jì)實(shí)背景上展開(kāi)，他以現(xiàn)實(shí)的紀(jì)實(shí)作依憑最終把現(xiàn)實(shí)中的線(xiàn)索經(jīng)想象系統(tǒng)化、實(shí)體化了。

16、分析《許三觀(guān)賣(mài)血記》的敘事特點(diǎn)，并結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體談?wù)劇?/p>

（1）敘事上的主要特點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)白。用對(duì)白來(lái)交代敘事背景、故事情景和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，也用對(duì)白來(lái)呈現(xiàn)人物的特征、性格和行為，對(duì)白成了敘事本身，離開(kāi)了對(duì)白，敘事就不存在了。（2）大量的重復(fù)（3）語(yǔ)言冷酷、殘忍

17、《許三觀(guān)賣(mài)血記》中的人物對(duì)話(huà)造成了“重復(fù)”感覺(jué)，談?wù)勥@種“重復(fù)”的效果。

（1）強(qiáng)調(diào)時(shí)代特征及社會(huì)特征（2）強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)中所表達(dá)意思的主題（3）強(qiáng)調(diào)生存現(xiàn)狀（4）強(qiáng)調(diào)時(shí)空的轉(zhuǎn)換

18、《春之聲》的結(jié)構(gòu)方式是什麼？

《春之聲》的結(jié)構(gòu)方式是以岳之峰春節(jié)回家探親坐在火車(chē)上所見(jiàn)、所想的意識(shí)流動(dòng)為小說(shuō)的主要內(nèi)容，以火車(chē)上的時(shí)間與空間包容岳之峰大半生的人生歷程。是意識(shí)流小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式。

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)及答案

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)一

一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）

1、但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的蘩花。仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗緣的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

（魯迅）（在酒樓上）2我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。

（魯迅）（在酒樓上）

3、當(dāng)最末次開(kāi)爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺(jué)得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云。罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。

（魯迅）（鑄劍）

4、菱葉差池了水面，約半蕩，余則是白水。太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，林茂無(wú)鳥(niǎo)聲，過(guò)路人不見(jiàn)水的過(guò)去。如果是熟客，繞到進(jìn)口的地方進(jìn)去玩，一眼要上下閃，天與水。停了腳，水里唧唧響，——水仿佛是這一個(gè)一個(gè)聲音填的！

（廢名）（菱蕩）

5、吳老太爺臉色像紙一般白，嘴唇上滿(mǎn)布著白沫，頭顱歪垂著。黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》啪的一聲落在地下。??

（茅盾）（子夜）

6、可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。??（沈從文）（翠翠）

7、坐在那里，他不忙了。眼前的一切都是熟習(xí)的，可愛(ài)的，就是坐著死去，他仿佛也很樂(lè)意。歇了老大半天，他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點(diǎn)頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧著碗，看著那深綠的韮菜末兒，他的手不住的哆嗦。

（老舍）（駱駝祥子）

8、柳原看著她道：‘這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類(lèi)的話(huà)。??有一天，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見(jiàn)了??流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心’

（張愛(ài)玲）（傾城之戀）

9、閻家山這地方有點(diǎn)古怪；村西頭是磚樓房，中間是平房，東頭的老槐樹(shù)下是一排二三十孔土窯。地勢(shì)看來(lái)也還平，可是從房頂上看起來(lái)，從西到東卻是一道斜坡。

（趙樹(shù)理）（李有才板話(huà)）

10、在近來(lái)的連日的大雨里，我依然早上撐著傘上公司去，下午撐著傘回家，每天都如此。

（施蟄存）（梅雨之夕）

二、填寫(xiě)下列作品的作者（每小題2分，共20分）

1、《二馬》：老舍

2、《桃園》：馮文炳

3、《生死場(chǎng)》：蕭紅

4、《京華煙云》：林語(yǔ)堂

5、《林家鋪?zhàn)印罚好┒?/p>

6、《長(zhǎng)河》：沈從文

7、《傷逝》：魯迅

8、《小二黑結(jié)婚》：趙樹(shù)理

9、《金鎖記》：張愛(ài)玲

10、《蕭蕭》：沈從文

三、閱讀題（每小題10分，共20分）

（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）

1、閱讀（最好能朗讀）《鑄劍》中關(guān)于“鑄劍開(kāi)爐”、“以頭相搏”的場(chǎng)面描寫(xiě)，細(xì)心體會(huì)魯迅豐富的想象力，詭奇而絢麗的文字。對(duì)比你原來(lái)讀過(guò)的魯迅作品，談?wù)勀銓?duì)魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格有什么新的體認(rèn)？

①“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。（3分）

②“復(fù)仇”主題魯迅式的思考與開(kāi)掘都是從復(fù)仇完成以后開(kāi)始的。于是出現(xiàn)了后一個(gè)高潮――“大出喪”變成全民瞻仰的“狂歡節(jié)”。（4分）

③前一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇的崇高、神圣與詩(shī)意，后一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇面對(duì)愚昧的群眾，消解為無(wú)，無(wú)效，無(wú)意義。（4分）

④小說(shuō)顯然出現(xiàn)兩個(gè)調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。（4分）

2、《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老??這樣一些善良美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對(duì)這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反映？請(qǐng)聯(lián)系作品作簡(jiǎn)要分析。

①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。②小說(shuō)描寫(xiě)的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛(ài)情故事，而且是一個(gè)愛(ài)情悲劇。但作者對(duì)這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來(lái)，翠翠、祖父、大老、二老的命運(yùn)是自然的安排，是人生常態(tài)。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。作者用詩(shī)化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測(cè)到“湘西世界”無(wú)法挽回的歷史命運(yùn)。“白塔”的倒掉又重修，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。

3、細(xì)心體味《梅雨之夕》中的“我”與那位躲雨的“姑娘”邂逅相遇中的“心理過(guò)程”并簡(jiǎn)要分析“我”的形象。

①主人公“我”在刻板單調(diào)的職業(yè)和家庭生活中，按照規(guī)定的樣式扮演合格的職員和丈夫的角色，但內(nèi)心深處都隱藏著對(duì)另一種情趣的渴望。（3分）②他渴望一點(diǎn)奇遇，或借一點(diǎn)因由，自己來(lái)構(gòu)造這個(gè)奇遇。（2分）

③體味“我”的心理活動(dòng)的各個(gè)方面，比如內(nèi)容，方向等，追索由平靜的置身世外的狀態(tài)，逐步投入關(guān)切和情感，不斷在內(nèi)心深處按自己的意愿構(gòu)筑幻化的現(xiàn)實(shí)以至物我兩忘不能自己的過(guò)程。直到小說(shuō)結(jié)尾處，“我”雖然已經(jīng)在理智上回復(fù)到了“正常”狀態(tài)，從容地應(yīng)付了妻子的關(guān)切，內(nèi)心卻仍舊停留在恍惚之中。（8分）

④從某種意義上說(shuō)，“我”是生存于“規(guī)矩”之中而又渴望一點(diǎn)適度“逃離”借此滋潤(rùn)人生的人的代表。（2分）

4、《傾城之戀》描寫(xiě)的是白流蘇和范柳原的婚戀故事，由于香港淪陷這一偶然事件改變了兩人的關(guān)系。小說(shuō)為何要說(shuō)“也許就因?yàn)橐扇粋€(gè)大都市顛覆了”，就此談?wù)勀愕目捶?/p>

①要注意結(jié)合小說(shuō)的敘述特點(diǎn)（即白流蘇的視角）和兩人關(guān)系的不對(duì)等，來(lái)回答這一問(wèn)題。（8分）

②《傾城之戀》是一次沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情，是一個(gè)女人單方面的、絕望的、鋌而走險(xiǎn)的一場(chǎng)游戲。（4分）③其它（3分）

四、分析論述題（30分）

（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字。）

1、閱讀《在酒樓上》并分析呂緯甫的形象。

《在酒樓上》是魯迅先生的一篇重要作品，被譽(yù)為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國(guó)知識(shí)分子精神面貌的寫(xiě)照。本文通過(guò)發(fā)掘小說(shuō)中的細(xì)節(jié)，探討分析當(dāng)時(shí)社會(huì)上新型知識(shí)分子的心態(tài)以及形象。收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中。呂緯甫是魯迅先生的小說(shuō)《在酒樓上》的主人公。這是一個(gè)曾有過(guò)辛亥革命時(shí)期的革命熱情，現(xiàn)在卻變得意志消沉的“文人”。他的形象意義：

（1）反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)落潮的時(shí)代烙印；

（2）反映了五四運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌；

（3）反映了實(shí)際生活中一般知識(shí)分子的精神狀態(tài)；

（4）客觀(guān)上提出了“知識(shí)分子問(wèn)題”。

2、閱讀《傾城之戀》并分析白流蘇的形象。略

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》作業(yè)二

一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共18分）

1、人在孤獨(dú)時(shí)常發(fā)出奇異的語(yǔ)言，或是動(dòng)作。動(dòng)作也就是語(yǔ)言的一種。（魯迅）（《 孤獨(dú)者 》）

2、北京向來(lái)少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。（周作人）（《苦雨》）

3、花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。

（蕭紅）（《童年》）

4、“每一個(gè)靈魂是一個(gè)世界，沒(méi)有窗戶(hù)。而可愛(ài)的靈魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語(yǔ)者。（何其芳）（《獨(dú)語(yǔ)》）

5、“這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。第一是小孩們。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。

（周作人）（《苦雨》）

6、太陽(yáng)在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽(yáng)的光芒四射，亮得使人睜不開(kāi)眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來(lái)，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來(lái)。（蕭紅）（祖父和我）

二、填空（每小題2分，共34分）

1、《燈下漫筆》之一，作者認(rèn)為“三百年前的太平盛世”是明朝 時(shí)代。

2、《女吊》寫(xiě)的是戲臺(tái)上的女吊，她出場(chǎng)前，作者先寫(xiě)看客，起殤和男吊 等，為女吊作鋪墊。

3、《鬼的生長(zhǎng)》是周作人的特殊文體之一，屬于文抄公體。

4、解讀《水里的東西》、《女吊》等談鬼文字的鑰匙是復(fù)仇。

5、《苦雨》是周作人寫(xiě)于20年代的借物詠懷的散文，代表了作者當(dāng)時(shí)的心境。

6、廢名在《在三竿兩竿》一文里，曾表示愛(ài)好學(xué)六朝文。

7、朱自清有了五個(gè)孩子后，自稱(chēng)家庭生活就像魯迅先生的作品《幸福的家庭》中描寫(xiě)的那樣。

8、廢名《三竿兩竿》認(rèn)為，“中國(guó)文章，以六朝人文章最不可及”，文中兩次提及六朝的作家是庾信。

9、《三竿兩竿》題目的構(gòu)思源于庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”。

10、廢名在《放娼》中，不僅寫(xiě)了練猖、放猖、收猖，還寫(xiě)到了夜間的“游猖”活動(dòng)。

11、郁達(dá)夫是20世紀(jì)30年代的著名作家，其創(chuàng)作前半段以小說(shuō)知名，后半段則以散文尤其游記 為多。

12、在《憶狗肉將軍》 中，被林語(yǔ)堂稱(chēng)作“顯著的，傳奇的人物”是張宗昌。

13、何其芳的《獨(dú)語(yǔ)》以想象為材料，展示了特有的內(nèi)心世界，其中，“我”聯(lián)想到的“愛(ài)驅(qū)車(chē)獨(dú)游，到車(chē)轍不通之處就痛哭而返”的西晉人物是阮籍。

14、《一九三四年一月十八》節(jié)選自沈從文的《湘西散記》，文章描繪了“我”坐船由桃源到沅陵一段水路的風(fēng)物和心境。

15、《燭虛·五》以片段性的、破碎的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)一種失語(yǔ)的焦慮，表現(xiàn)了“抽象的抒情”的創(chuàng)作特點(diǎn)。（抽象的抒情）16、20世紀(jì)30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是林語(yǔ)堂。

17、張愛(ài)玲在《更衣記》中指出，中國(guó)自古以來(lái)女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣”。

三、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）

（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）

1、淺析周氏兄弟筆下的“鬼”

———《女吊》與《水里的東西》比較閱讀

(導(dǎo)讀P359,P368)

青少年時(shí)代,周氏兄弟所受的教育,生活經(jīng)歷,受家鄉(xiāng)風(fēng)俗的薰染都是一致的.因此兩人頗有許多共同之處.如性格均是特立獨(dú)行,但魯迅外冷內(nèi)熱,周作人則溫和內(nèi)斂.為文都具有批判性,如對(duì)批判舊道德,舊習(xí)慣,國(guó)人的劣根性等.但周氏兄弟在文風(fēng)上的不同是:魯迅一如既往地如刀如劍,周作人則先方后圓.李澤厚曾如此比較周氏兄弟:魯迅即使在激烈的戰(zhàn)斗中也仍時(shí)時(shí)撫摸著生和死,驚心目睹著生命的逝去和滅亡的總將來(lái)臨.他不象周作人,用麻醉和麻木來(lái)抵擋和掩蓋深刻的悲觀(guān),用苦茶和隱士的自我解嘲來(lái)解脫人生.周作人文學(xué)境界的博雅,沖淡與渾厚.時(shí)常見(jiàn)其縱身出沒(méi)於典籍章句之中,卻永遠(yuǎn)姿態(tài)優(yōu)雅,不粘不滯,點(diǎn)字成金;看似耽溺閑花野草間側(cè),卻又隨香即色,化育天機(jī).提起“鬼”,而且是紹興的鬼,人們首先想起的是魯迅筆下的“鬼而人,理而情,可怖而可愛(ài)”的無(wú)常鬼,穿著“大紅衫子,黑色長(zhǎng)背心,長(zhǎng)發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠',”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊,而很少知道周作人也曾寫(xiě)過(guò)紹興地方的鬼.在人們的記憶

中,周作人寫(xiě)過(guò)'街頭終日聽(tīng)談鬼”的詩(shī)句,寫(xiě)有《談鬼論》,《說(shuō)鬼》,《鬼的生長(zhǎng)》等“鬼論”,還寫(xiě)有描寫(xiě)鬼的美文,如《水里的東西》。

《女吊》是魯迅晚年極為自得的杰作,穿著“大紅衫子,黑色長(zhǎng)背心,長(zhǎng)發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠',”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊其匠心獨(dú)運(yùn)之處,值得仔細(xì)體會(huì).文章寫(xiě)的是”女吊“,但直接寫(xiě)”女吊“的文字實(shí)際上極少.文章寫(xiě)的是戲臺(tái)上的女吊戲開(kāi)場(chǎng)前要有令人既恐怖又興奮的”起殤“儀式,先寫(xiě)看客,”起殤“,”男吊“等等,為”女吊“作鋪墊.在這些文字之間,魯迅插入各種各樣的議論性?xún)?nèi)容,與敘述交叉進(jìn)行,這些內(nèi)容將敘述各部分”隔斷“,一松一緊,使整篇文章呈現(xiàn)一起一伏的”節(jié)奏“.但文章最后一段有明顯的轉(zhuǎn)折,談了另一層意思,將主題深華到”復(fù)仇“,回歸魯迅一貫的批判筆調(diào).周作人的這篇《水里的東西》卻沒(méi)有任何戲劇化的場(chǎng)面,有的只是散文化的平靜的敘述.散文化的出場(chǎng)(介紹)方式卻又是周作人式的.先說(shuō)水,人類(lèi)因與水的緣-分而產(chǎn)生的情分,我因習(xí)慣而與水產(chǎn)生的情分.再說(shuō)水的可愛(ài)在于”水里的東西“(這就輕輕的點(diǎn)了題),先談魚(yú)蝦,螺蚌,茭白,菱角這類(lèi)”值得記憶“的美好的動(dòng)植物,又點(diǎn)一點(diǎn)水底里的礦物類(lèi),全都因與人的關(guān)系而被充分人情化.就在這著意渲染的人文背景下,才款款地說(shuō)出(仿佛款款地走來(lái))”連我自己也不明白它是那一類(lèi),也不知道它究竟是死的還是活的“,”這么一種奇怪的東西“:河水鬼.——這樣的介紹本身也是”奇怪“的,”不知道它是死的還是活的“的不確定性,使得這個(gè)尚未出場(chǎng)的河水鬼仿佛介于生與死之間,這一點(diǎn)倒與魯迅筆下那個(gè)紹興老百姓喜愛(ài)的無(wú)常鬼有些相似,也是”鬼而人“的.而作為”水里的東西“與水鄉(xiāng)的天然聯(lián)系,又使得這河水鬼似乎更能顯示紹興的地方特色.整篇行文一如他以往的閑適風(fēng)格,引經(jīng)據(jù)典,講些草木蟲(chóng)魚(yú)小趣,純粹為文,與政治無(wú)關(guān),不含批判色彩.2、怎樣理解周作人”苦雨式的情調(diào)“(他的為人,性格因素與作品風(fēng)格的關(guān)系)

(指導(dǎo)P294)

《苦雨》堪稱(chēng)周作人的代表作.”雨“與”風(fēng)“一起構(gòu)成了周作人散文的”基本(單位)意象“,以此為文題或書(shū)名的就有《雨天的書(shū)》,《雨的感想》,《風(fēng)雨談》,《風(fēng)雨后談》??等等,《苦雨》即是第一篇,而且似乎成了周作人的傳世之作.周作人自己也以”苦雨“題名書(shū)齋,號(hào)”苦雨翁“,”苦雨“與周作人其人其文已混然一體.在周作人看來(lái),這不同于第一部分所描繪的浪漫主義想象中的,終不免成為虛妄的喜悅,它是真正現(xiàn)實(shí)的,真實(shí)的,沒(méi)有任何”代為悲嘆“(以及其他一切類(lèi)型的”代為“)的”虛偽“,它只是(僅僅是)個(gè)人的私事——這就落實(shí)(歸結(jié))到周作人的哲學(xué).唯有人的個(gè)體生命才是真正現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的;當(dāng)然,我們也不會(huì)忘記:在周作人這里,個(gè)體的同時(shí)也是人類(lèi)的.這樣,面對(duì)著同一個(gè)”雨“的客體,周作人的主體感受,經(jīng)過(guò)”喜“的浪漫主義想象到平凡生活的現(xiàn)實(shí)之”苦“,最后”苦中作樂(lè)“,升華為”物我無(wú)間“的個(gè)體(人類(lèi))生命體驗(yàn)之”喜“.——周作人最終自稱(chēng)為”苦雨翁“,這是可以理解的,并不出于”意表之外“.周作人曾說(shuō),他所受的外來(lái)影響,”大抵從西洋來(lái)的屬于知的方面,從日本來(lái)的屬于情的方面為多“,他因此而提出了”東洋人的悲哀“的單位觀(guān)念.在另外的文章里,他又從另一個(gè)角度,提出”凡人的悲哀“的觀(guān)念.周作人一再引述日本散文家永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》一書(shū)中有關(guān)日本民間繪畫(huà)浮士繪的一段話(huà):”我愛(ài)浮世繪.苦海十年為親賣(mài)身的游女的繪姿使我泣.憑倚竹窗茫茫然看著流水的藝妓的姿態(tài)使我喜.賣(mài)宵夜面的紙燈,寂寞的停留著的河邊的夜景使我醉.雨夜啼月的杜鵑,陣雨中散落的秋天樹(shù)葉,落花飄風(fēng)的鐘聲,途中日暮的山路的雪,凡是無(wú)常,無(wú)告,無(wú)望的,使人無(wú)端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的,這樣的一切東西,于我都是可親,于我都是可懷.“"這里所表現(xiàn)的人與人的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,關(guān)于生命價(jià)值,人生意義的哲學(xué)思考,寂寞的,幽玄的,凄苦的,夢(mèng)一般的,卻又流瀉著內(nèi)在情熱的意境,以及位,喜,醉,嘆,親,懷的情感心緒,都是東方式的”,周作人將之稱(chēng)為“東洋人的悲哀”,在我們看來(lái),它是滲透于周作人全部散文之中,并且成為周作人散文的一個(gè)基本情調(diào),或者用周作人自己的概念,形成了周作人散文特有的“氣味”.所謂“東洋人的悲哀”(“凡人的悲哀”),其情感的內(nèi)涵,至少是包含了兩個(gè)互為里表的側(cè)面的.首先自然是憂(yōu)郁的苦味,這是人們比較容易體察,也是周作人一再向讀者提示的,論者固此經(jīng)常提到周作人自署“苦雨翁”,“苦住齋”,并以“苦竹雜記”,“苦茶隨筆”,“藥堂語(yǔ)錄”,“苦口甘口”為書(shū)名,等等.而這種“憂(yōu)郁的苦味”,對(duì)于周作人,主要是一種“寂寞”之苦,而且是“在人群中”所感到的“不可堪的寂寞”,周作人說(shuō),“有如在廟會(huì)時(shí)擠在潮水般的人叢里,特別像是一片樹(shù)葉,與一切絕緣而孤立著.”這是一種“智者”的寂寞,淡而且深,自有一種特殊的“韻味”.但人們卻往往忽視了“東洋人的悲哀”的另一個(gè)側(cè)面,即周作人所說(shuō):“別是一樣淡淡的喜悅,可以說(shuō)是寂寞的不寂寞之感”,這“苦中作樂(lè)”,“憂(yōu)患時(shí)的閑適”,才是周作人的人生及其外化物(“文章”)的“真味”.在周作人看來(lái),這正是普通人的真實(shí)人生:無(wú)論現(xiàn)世怎樣不完全,如何充滿(mǎn)苦難,人(平凡的人)總得活著,“在不完全的生活里享樂(lè)一點(diǎn)美與和諧”,歡樂(lè),一味地“苦”下去,那是“'神”,是想象的“英雄”,而非現(xiàn)實(shí)的“人”.周作人因此把“東洋人的悲哀”稱(chēng)為“生之悲哀”,“凡人的悲哀”,這是含有一種深刻性的.3、理解《邊城》語(yǔ)言明靜的美，體會(huì)作者對(duì)悲劇的感悟、湘西地域文化與沈從文小說(shuō)的關(guān)系。

《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)湘西自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅，充滿(mǎn)牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。

融進(jìn)了他獨(dú)特的人生價(jià)值觀(guān)、他的情感愛(ài)惜、他的理想與追求。它由沉淪的都市與充滿(mǎn)生命活力的鄉(xiāng)村世界這對(duì)比強(qiáng)烈的兩大樂(lè)章構(gòu)成。

他又融匯西方各現(xiàn)代藝術(shù)流派的表現(xiàn)方法，組成自己作品藝術(shù)創(chuàng)造的有機(jī)血肉。象征主義、印象主義、潛意識(shí)與變態(tài)心理描寫(xiě)在他作品里都留有印痕。

4、談?wù)劇墩t旗下》的敘述風(fēng)格、語(yǔ)言的特點(diǎn)。

這部小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)很值得稱(chēng)道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調(diào)，特別適合小說(shuō)所要表現(xiàn)的民族風(fēng)習(xí)與反思國(guó)民性的需要。

老舍的語(yǔ)言藝術(shù)也得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及民間文藝的熱愛(ài)與熟悉。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)，用老舍自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“把頂平凡的話(huà)調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話(huà)的“原味兒”來(lái)；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美（這也是北京文化的特征），寫(xiě)出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話(huà)的神志氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現(xiàn)。

四、分析論述題（28分）

（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字。）

1、閱讀分析魯迅散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。（300字）

參考(指導(dǎo)P280-282)

2、結(jié)合《獨(dú)語(yǔ)》分析獨(dú)語(yǔ)體散文的特色。（300字）

參考(指導(dǎo)P320_322)

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)三

一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）

1、我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。

（郭沫若）（天狗）

2、輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

（徐志摩）（再別康橋）

3、雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀??

（艾青）（上）

4、我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。

（徐志摩）（吹）

5、我來(lái)了，我喊了一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”

（聞一多）（6、夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的： 去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。

（戴望舒）（7、歸去也，歸去也，歸去也—— 象候鳥(niǎo)銜來(lái)了異方的種子，三桅船載來(lái)了一枝尺八，尺八乃成了三島的花草。

雪落在中國(guó)的土地我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向發(fā)現(xiàn) 尋夢(mèng)者））

（卞之琳）（燈蟲(chóng)）

8、在北方

乞丐徘徊在黃河的兩岸 徘徊在鐵道的兩旁

（艾青）（乞丐）

9、請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎 當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)

（艾青）（黎明的通知）

10、中國(guó)，我的在沒(méi)有燈光的晚上 所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句 能給你些許的溫暖么？

（艾青）（雪落在中國(guó)的土地上）

二、填空（每小題2分，共20分）

聞一多的《發(fā)現(xiàn)》形式整齊，體現(xiàn)了他三美主張中對(duì) 建筑美 的追求。

卞之琳的詩(shī)作 尺八，詩(shī)名是一種樂(lè)器名。

3、艾青在獄中懷念、贊頌自己的乳母的一首名作是 《大堰河-我的保姆》。

4、被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)詩(shī)的奠基作是郭沬若的 《女神》。

5、“我便是我呀!我的我要爆了!”這兩句詩(shī)出自郭沬若的 《天狗》。

6、《北京人》中，漂亮、能干、兇狠的王熙鳳式的女人是 曾思懿。

7、《茶館》第一幕中，臺(tái)詞最少的人物是 馬五爺。

8、在聞一多先生的詩(shī)中，頗為特別的，甚至在現(xiàn)代新詩(shī)中都不多見(jiàn)的詩(shī)作是《聞一多先生的書(shū)桌》。

9、艾青《黎明的通知》敘述語(yǔ)調(diào)的顯著特點(diǎn)是 呼喚式。10、1928年，年僅20歲的穆旦寫(xiě)下了在現(xiàn)代詩(shī)歌史上很有影響的詩(shī)作 《贊美》。

三、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）

（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）

1、試析徐志摩《再別康橋》的音韻美。

語(yǔ)言清新，富于音樂(lè)美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，宛如流水一樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美”主張（建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美）。而在詩(shī)的音樂(lè)美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂(lè)旋律。《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，帶來(lái)了音樂(lè)美與造型美統(tǒng)一的品格。

2、簡(jiǎn)析艾青《雪落在中國(guó)的土地上》的音樂(lè)式結(jié)構(gòu)。提示：

①起句“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀??”，平緩，低沉，傾訴式的敘述語(yǔ)調(diào)，形成全詩(shī)的“主旋律”

“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀??”

不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無(wú)不被這兩行詩(shī)帶來(lái)的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著時(shí)代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比一陣宏亮地響著。雪在中國(guó)的土地上落著，詩(shī)人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè)中國(guó)的土地上。艾青“下”的這場(chǎng)“雪”，厚重得使人透不過(guò)氣，直想吼出一腔的悶氣。這就是我初讀這首詩(shī)的感受。這兩行反復(fù)回響的詩(shī)，被認(rèn)為是詩(shī)的主旋律。

②接著精心安排三個(gè)樂(lè)段，由詩(shī)人與土地上的“人”——北國(guó)林間趕車(chē)的農(nóng)夫，南方烏篷船里的農(nóng)婦，失去了“他們肥沃的田地”的“土地的墾殖者”，進(jìn)行對(duì)話(huà)，③在如怨如恕的傾訴中，不斷深化刻骨銘心的“寒冷感”，并作抽象的概括提升：“中國(guó)的路＼是如此的崎嶇＼是如此的泥濘呀”，“中國(guó)的苦痛和災(zāi)難＼像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”，突現(xiàn)了全詩(shī)的象征意義。

“中國(guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀。”這三行詩(shī)的容量是多么的沉重啊！它蘊(yùn)含著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和內(nèi)含增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在讀者的心頭上，引起了更深更深的震顫——這也正是雪落在中國(guó)土地上的寒冷的重量！

④在這三個(gè)樂(lè)段之間，主旋律樂(lè)句不斷重現(xiàn)，將詩(shī)人悲苦、憂(yōu)郁的情感逐漸推向高潮。而最后的尾句卻又給人以“些許的溫暖”，有如余音裊裊，耐人遐想。詩(shī)人最后在“沒(méi)有燈光的晚上”痛苦而悲傷地訴說(shuō)：“所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句／能給你些許的溫暖么？”他是對(duì)危難中的祖國(guó)說(shuō)的。這是因?yàn)樗吹搅藨?zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，看到了那些過(guò)去迫害過(guò)詩(shī)人自己和無(wú)數(shù)民主斗士，欺壓過(guò)廣大人民的權(quán)貴們，仍在過(guò)著紙醉金迷的日子，詩(shī)人能不感到憂(yōu)慮嗎？結(jié)尾的這幾行詩(shī)不是無(wú)告的呻吟，它是聲音顫栗的呼喊，是泣血的為祖國(guó)急切獻(xiàn)身的心聲。

3、試析聞一多《發(fā)現(xiàn)》的藝術(shù)特色。

這首詩(shī)歌是聞一多眾多詩(shī)歌有名的一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)。表現(xiàn)了詩(shī)人從美國(guó)回來(lái)后面對(duì)軍閥混戰(zhàn)下殘破祖國(guó)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣。還有他對(duì)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的有憂(yōu)思，以及這種深廣憂(yōu)愁中升騰起的對(duì)祖國(guó)執(zhí)著深沉的熱愛(ài)。

首先，詩(shī)題的雙重含義與精巧構(gòu)思立意非凡。《發(fā)現(xiàn)》詩(shī)題包含著對(duì)客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的發(fā)現(xiàn)。對(duì)客觀(guān)世界的發(fā)現(xiàn)指詩(shī)人從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)宏愿與熱情踏上祖國(guó)大地時(shí)，發(fā)現(xiàn)的卻不是夢(mèng)里如花的祖國(guó)，而是一場(chǎng)恐怖的掛在懸崖上的噩夢(mèng)。對(duì)主觀(guān)世界的發(fā)現(xiàn)指詩(shī)人面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)上天入地尋找祖國(guó)變成噩夢(mèng)的原因，卻“總問(wèn)不出消息來(lái)，終于在痛哭中嘔出一顆心來(lái)”。才發(fā)現(xiàn)祖國(guó)原來(lái)在詩(shī)人心里《發(fā)現(xiàn)》詩(shī)題的雙重含義點(diǎn)明了詩(shī)作的愛(ài)國(guó)主義思想題旨，使讀者見(jiàn)到一顆蹣跳在詩(shī)人胸膛火紅的赤子之心。

其次，比喻和征詢(xún)手法的運(yùn)用。詩(shī)人將祖國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)比作恐怖的噩夢(mèng)并且是一場(chǎng)掛在懸崖上的噩夢(mèng)，把詩(shī)人回國(guó)后極度失望痛苦的感受具象化。詩(shī)人不能接受黑暗的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心驅(qū)使他尋根究底。于是，他以征詢(xún)手法追問(wèn)青天，大地和八面來(lái)風(fēng)以抒發(fā)內(nèi)心痛苦。

再次，排比手法的運(yùn)用。兩組“我來(lái)了---”抒發(fā)了作者面對(duì)祖國(guó)殘破祖國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種窒息的絕望和對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義深情在痛苦中燃成烈焰，從而增強(qiáng)了詩(shī)作表現(xiàn)力，更加扣人心弦。

最后，本詩(shī)語(yǔ)言突兀，紿人一種強(qiáng)烈的震憾效果富有浪漫主義特色。呼天搶地的呼喊：“我來(lái)了，我喊一聲迸著血淚---”。

此外，全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。詩(shī)歌以痛苦的“發(fā)現(xiàn)”起筆和驚訝的“發(fā)現(xiàn)”作結(jié)首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

4、戴望舒詩(shī)《尋夢(mèng)者》有著怎樣的藝術(shù)構(gòu)思？詩(shī)人又是用怎樣的外在形式來(lái)表現(xiàn)這一構(gòu)思的？ 提示：

①將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。

②將類(lèi)似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合在一起；（3分）

③用親切的日常口語(yǔ)說(shuō)話(huà)的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。

四、分析論述題（20分）

（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）

1、以《日出》中李石清的臺(tái)詞來(lái)分析李石清的人物性格。

2、卞之琳詩(shī)歌《斷章》解讀。

3、分析艾青《乞丐》一詩(shī)的思想或藝術(shù)特色。

要點(diǎn)：

1、《乞丐》一詩(shī)中詩(shī)人以深沉的憂(yōu)郁和悲哀觸目驚心地反映了北方農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，體現(xiàn)出作者對(duì)侵略者最深切的控訴，和對(duì)人民的同情，對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。

2、詩(shī)人以最精簡(jiǎn)的白描手法、最質(zhì)樸的詩(shī)歌語(yǔ)言和最有力的形象造型，塑造了特定時(shí)代的乞丐形象。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)四

指出下列文字所屬的作家、作品（每小題3分，共24分）

1、夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的： 去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。

（戴望舒）（尋夢(mèng)者）

2、我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。

（魯迅）（在酒樓上）

3、北京向來(lái)少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。（周作人）（苦雨）

4、請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎 當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)

（艾青）（黎明的通知）

5、去罷！你這古老社會(huì)的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見(jiàn)五千年老僵尸的舊中國(guó)也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的在那里風(fēng)化了！??

（矛盾）（子夜）

6、每一個(gè)靈魂是一個(gè)世界，沒(méi)有窗戶(hù)。而可愛(ài)的靈魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語(yǔ)者。（何其芳）（獨(dú)語(yǔ)）

7、可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。

（沈從文）（邊城）

8、這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。第一是小孩們。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。

（周作人）（苦雨）填寫(xiě)下列作品的作者（每小題2分，共16分）

1、《影的告別》 魯迅

2、《故都的秋》 郁達(dá)夫

3、《一九三四年一月十八》 沈從文

4、《洗衣歌》 聞一多

5、《趙子曰》：老舍

6、《小城三月》：蕭紅

7、《傷逝》：魯迅

8、《莫須有先生傳》：廢名

三、小說(shuō)解讀題（每小題30分，共30分）

1、閱讀《駱駝祥子》并分析祥子的形象。（300字以上）

老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了對(duì)他性格的刻畫(huà)，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過(guò)主人公“精進(jìn)向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開(kāi)的：祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開(kāi)始了他的個(gè)人奮斗史他年輕力壯，善良正直，樂(lè)于幫助與他同命運(yùn)的窮人他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想祥子連遭厄運(yùn)，主要可以分為事業(yè)上的買(mǎi)車(chē)與個(gè)人生活上的娶妻兩方面命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加所有這些，都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣(mài)掉車(chē)子，此生已不復(fù)再有希望買(mǎi)車(chē)，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊長(zhǎng)久以來(lái)潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者

形象的意義：祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無(wú)情壓榨和摧殘小說(shuō)真正地描寫(xiě)了祥子的要求、掙扎淪落的過(guò)程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡祥子的又一典型意義是：揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利

2、談?wù)勀銓?duì)《邊城》的理解。（300字以上）要點(diǎn)：（僅作提示）

《邊城》是一部具有象征性的抒情小說(shuō)，作家在這部小說(shuō)中寄托著對(duì)人生的理想和獨(dú)特的藝術(shù)追求。

首先，作家把湘西的自然風(fēng)物寫(xiě)得非常美，山山水水、小船房屋??，“無(wú)一處不使人神往傾向”。

其次，作家把小說(shuō)中的人物寫(xiě)得非常美。作品中的人都是普通人，但他們那么忠厚善良，慷慨豪爽，人性那么美，人情那么好。

作品從人物和景物的構(gòu)圖上，讓人們看到了一個(gè)山水美風(fēng)俗淳人心好的理想世界。這確乎是一個(gè)“牧歌境界”。這也是作者和作品的藝術(shù)魅力所在。（以上只要選擇一題回答即可）

四、散文解讀題（每小題30分，共30分）

閱讀并分析魯迅散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。（300字以上）要點(diǎn)：（僅作提示）

此文選自《朝花夕拾》，作者以一種內(nèi)心深處強(qiáng)烈的愛(ài)，通過(guò)對(duì)“長(zhǎng)媽媽”的懷念，懷念著自己久已逝去的童年生活，懷念那單純平靜的心靈世界。

但是，作者并沒(méi)有直接表述自己如何愛(ài)長(zhǎng)媽媽?zhuān)匆砸环N戲謔的筆調(diào)，寫(xiě)她的可笑的動(dòng)作，滑稽的神情和她的“無(wú)稽之談”，歷數(shù)她的那些“麻煩的禮節(jié)”等等。魯迅是個(gè)深沉內(nèi)向的人，他只是真切刻劃長(zhǎng)媽媽淳厚的靈魂，而將自己的懷念隱蓄在生動(dòng)的刻劃中。只是在文章末尾，抑制不住地有了一次感情的爆發(fā)式流露。作者童年的記憶越是清晰，越痛感時(shí)日的流逝和現(xiàn)實(shí)生活的沉悶，作者的愛(ài)，也難免要轉(zhuǎn)變成傷感。

戲謔和傷感這兩種一般說(shuō)來(lái)彼此無(wú)緣的情味，在這篇文章中竟能如此自然地融合在一起，這充分顯示出作者藝術(shù)技巧的圓熟。

? ①“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。? ②“復(fù)仇”主題魯迅式的思考與開(kāi)掘都是從復(fù)仇完成以后開(kāi)始的。于是出現(xiàn)了后一個(gè)高潮――“大出喪”變成全民瞻仰的“狂歡節(jié)”。

? ③前一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇的崇高、神圣與詩(shī)意，后一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇面對(duì)愚昧的群眾，消解為無(wú)，無(wú)效，無(wú)意義。《鑄劍》的前半部是一個(gè)悲壯、崇高的復(fù)仇故事，小說(shuō)結(jié)尾復(fù)仇完成“以后”，出現(xiàn)了“萬(wàn)民觀(guān)瞻”的“狂歡節(jié)”場(chǎng)面：復(fù)仇者與暴君的頭骨混在一起，同被展覽，復(fù)仇的神圣也被消解為無(wú)。盡管魯迅在感情上始終傾心于復(fù)仇，但他仍以懷疑的眼光，將在看客面前，復(fù)仇必然的無(wú)效、無(wú)意義揭示給人們看。

? ④小說(shuō)顯然出現(xiàn)兩個(gè)調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩或語(yǔ)調(diào)或顯或隱，互相補(bǔ)充、滲透和消解。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）平時(shí)作業(yè)一及部分參考答案 2008年06月29日 王鳳霞

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀

（二）作業(yè)1 及部分參考答案

說(shuō)明：本作業(yè)在學(xué)習(xí)完教材散文部分后進(jìn)行，學(xué)生必須獨(dú)立完成（最好在課堂內(nèi)進(jìn)行），作業(yè)采用“開(kāi)卷”形式，可以攜帶本課程教材，以及專(zhuān)科階段的有關(guān)教材等其他教學(xué)資料。作業(yè)時(shí)間為150分鐘，作業(yè)總分為100分，本作業(yè)與期末考試的題型相一致。

一、填空題（每空1分，共10分）

要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．《 》是魯迅的第一部雜文集。

2．散文《女吊》和《苦雨》的作者分別是 和。

3．周作人散文的基本體式是“ ”。

4．巴金五集“隨想錄”是《 》，《 》，《 》，《 》，《 》，《十年一夢(mèng)》是《 》中的一篇。

二、不定項(xiàng)選擇題（每題4分，共20分）

1．《臘葉》收錄在魯迅的散文集()中。

A．《野草》 B.《朝花夕拾》

C．《墳》 D.《故事新編》

2．我現(xiàn)在已是五個(gè)兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的‘蝸牛背了殼子’的比喻，便覺(jué)得不自在。新近一位親戚嘲笑我說(shuō)，‘要?jiǎng)儗悠つ兀　行┿と涣恕！边@段文字出自朱自清的（）。

A.《父親》 B.《給亡婦》

C.《兒女》 D.《背影》

3．下列作品中，屬于周作人的作品有（）。

A.《女吊》 B.《苦雨》

C.《三竿兩竿》 D.《金魚(yú)》

4．屬于楊絳的散文集有（）

A.《將飲茶》 B.《洗澡》

C.《燕知草》 D.《干校六記》

5．郁達(dá)夫在日本期間寫(xiě)的三篇小說(shuō)有（）

A.《銀灰色的死》 B.《沉論》

C.《南遷》 D.《春風(fēng)沉醉的晚上》

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

2．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

3．簡(jiǎn)述賈平凹散文的藝術(shù)特色。

四、分析題（每題20分，共40分）

1．通過(guò)對(duì)“奴隸意識(shí)”和“覺(jué)新性格”的了解，分析巴金在《十年一夢(mèng)》中進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)與清算的漫長(zhǎng)而逐漸深入的過(guò)程。

2．分析汪曾祺散文的特點(diǎn)。

一、填空題（每空1分，共10分）

要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．《

熱風(fēng)

》是魯迅的第一部雜文集。

2．散文《女吊》和《苦雨》的作者分別是

魯迅

和

周作人。

3．周作人散文的基本體式是“

閑話(huà)體

”。

4．巴金五集“隨想錄”是《 隨想錄 》，《 探索集 》，《 真話(huà)集

》，《 病中集 》，《 無(wú)題集 》，《十年一夢(mèng)》是《 隨想錄 》中的一篇。

在這次作業(yè)中，填空題全對(duì)的人占有很大的比例，其中不乏大家共同討論的情況，對(duì)于平時(shí)作業(yè)，這是可以允許的。但也存在幾個(gè)問(wèn)題。

一、第一題，魯迅的第一部雜文集，有些同學(xué)填的是“野草”，這是對(duì)魯迅的創(chuàng)作經(jīng)歷還不太了解。我們這門(mén)課是名著導(dǎo)讀，但還是會(huì)涉及到文學(xué)史知識(shí)。

二、第四題，大部分同學(xué)能夠全答出來(lái)，但也有部分同學(xué)只能答出“隨想錄”，這道題的答案在我們的學(xué)習(xí)指導(dǎo)里是可以找到的，說(shuō)明這部分同學(xué)沒(méi)有認(rèn)真地看學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

二、不定項(xiàng)選擇題（每題4分，共20分）

1．《臘葉》收錄在魯迅的散文集(A)中。

A．《野草》

B.《朝花夕拾》

C．《墳》

D.《故事新編》

2．我現(xiàn)在已是五個(gè)兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的‘蝸牛背了殼子’的比喻，便覺(jué)得不自在。新近一位親戚嘲笑我說(shuō)，‘要?jiǎng)儗悠つ兀　行┿と涣恕！边@段文字出自朱自清的（C）。

A.《父親》

B.《給亡婦》

C.《兒女》

D.《背影》

3．下列作品中，屬于周作人的作品有（BD）。

A.《女吊》

B.《苦雨》

C.《三竿兩竿》

D.《金魚(yú)》

4．屬于楊絳的散文集有（ACD）

A.《將飲茶》

B.《洗澡》

C.《燕知草》

D.《干校六記》

5．郁達(dá)夫在日本期間寫(xiě)的三篇小說(shuō)有（ABC）

A.《銀灰色的死》

B.《沉論》

C.《南遷》

D.《春風(fēng)沉醉的晚上》

對(duì)于這道題，大家答得也還是比較好的，1、2、3、5題沒(méi)有人答錯(cuò)，第四題有些同學(xué)答錯(cuò)了，基本上只選擇了AD，漏選了C，這是大家補(bǔ)修課補(bǔ)得不夠，對(duì)這位作家的創(chuàng)作掌握的不夠。

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

對(duì)于這道題，大家一般對(duì)周作人的小品文掌握得比較好，對(duì)他的雜文不是很了解。周作人的雜文，涉及思想、道德、文藝、政治等多方面的內(nèi)容，表現(xiàn)出進(jìn)步的政治傾向，在“五四”時(shí)期和二十年代，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、思想的變革貢獻(xiàn)了力量，是新文學(xué)散文成就中不可缺少的組成部分。

2．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

這道題大家都答得比較好，可能是對(duì)這個(gè)作家比較偏愛(ài)吧。基本都答出了“朱自清寫(xiě)景散文風(fēng)格優(yōu)美，具有描寫(xiě)細(xì)膩的突出特點(diǎn)；記敘散文風(fēng)格樸素，具有情感深厚的突出特點(diǎn)”這兩個(gè)要點(diǎn)。

3．簡(jiǎn)述賈平凹散文的藝術(shù)特色。

大家拘泥于自學(xué)指導(dǎo)，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)绻ド钊氲刈x賈平凹的散文，是由很多東西可以談的。希望大家在死摳教材的同時(shí)，也能夠好好地去閱讀原作。

四、分析題（每題20分，共40分）

1．通過(guò)對(duì)“奴隸意識(shí)”和“覺(jué)新性格”的了解，分析巴金在《十年一夢(mèng)》中進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)與清算的漫長(zhǎng)而逐漸深入的過(guò)程。對(duì)于這道題，大家可以參考《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和我們專(zhuān)科階段的教材《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》。

2．分析汪曾祺散文的特點(diǎn)。

汪曾祺的散文平淡、自然、家常，類(lèi)似于宋代的筆記，以閑談的態(tài)度記錄風(fēng)物人情，既不刻意追求散文的抒情效果，也不刻意從尋常小事中挖掘深?yuàn)W的道理。讀汪曾祺的散文，就好象在聆聽(tīng)一位性情和藹、見(jiàn)識(shí)廣博的老者的說(shuō)話(huà)，話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味，又發(fā)人深思。對(duì)于要點(diǎn)大家都能答出來(lái)，但我們這道題是分析題，是要一個(gè)分析的過(guò)程的。很多同學(xué)只是給出了結(jié)論。我想你們也是知道，要立足文本，從汪曾祺的散文入手，進(jìn)行分析，問(wèn)題出就出在對(duì)文本不熟。唯一補(bǔ)救的辦法就是多閱讀，尤其是對(duì)名著的閱讀。這個(gè)建議不僅適用于這一個(gè)作家，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上其他的知名作家也是這樣的，只有這樣才能學(xué)好現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（2）期末復(fù)習(xí)題一及答案 2008年06月29日 王鳳霞

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（2）期末復(fù)習(xí)題一及答案

一、填空題

1．《 》是魯迅的第一部雜文集。

2．散文《女吊》和《苦雨》的作者分別是 和。

3．《放猖》是（作者）的散文。

4．汪曾祺在他的散文《 》中介紹了午門(mén)建筑的諸多掌故。

5．戴望舒的第一部詩(shī)集是《 》，他的成名作是《 》。

6．曹禺的三大杰出作是《 》、《 》、《 》。

二、不定項(xiàng)選擇題

1．《臘葉》收錄在魯迅的散文集()中。

A．《野草》 B．《朝花夕拾》

C．《墳》 D．《故事新編》

2．屬于楊絳的散文集有（）

A．《將飲茶》 B．《洗澡》

C．《燕知草》 D．《干校六記》

3．《雪落在中國(guó)的土地上》和《發(fā)現(xiàn)》的作者是（）

A．艾青、戴望舒 B．艾青、聞一多

C．戴望舒、聞一多 D． 馮至、戴望舒

4．丁西林的話(huà)劇，特點(diǎn)是（）

A．簡(jiǎn)潔集中 B．復(fù)雜

C．幽默 D．嚴(yán)肅

5．老舍的話(huà)劇有（）A.《龍須溝》 B.《茶館》

C.《神拳》 D.《駱駝祥子》

三、簡(jiǎn)答題

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文特點(diǎn)。

2.結(jié)合第一幕簡(jiǎn)析《茶館》的語(yǔ)言特色。

3.簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

四、論述題

1．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

2．試分析曾文清的形象。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題一答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1．《熱風(fēng)》

2．魯迅、周作人

3．廢名

4．《午門(mén)憶舊》

5．《望舒草》、《雨巷》

6．《雷雨》、《日出》、《北京人》

二、選擇題（每題4分，共20分）

1．A 2．AD 3．B 4．AC 5．ABC

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文特點(diǎn)。

第一，最引人注意的是寫(xiě)浙江故鄉(xiāng)和北京日常生活風(fēng)貌和民俗的篇什。這些散文表現(xiàn)出對(duì)生活的廣泛興趣和細(xì)致的觀(guān)察，對(duì)現(xiàn)代散文的題材和樣式也是一種開(kāi)拓。（4分）

第二，為現(xiàn)代散文創(chuàng)造了一種平和沖淡的風(fēng)格。（3分）

第三，具有較強(qiáng)的趣味性和廣博的知識(shí)性。（3分）

2.結(jié)合第一幕簡(jiǎn)析《茶館》的語(yǔ)言特色。

首先是總體風(fēng)格精練傳神；（3分）

二是人物語(yǔ)言非常個(gè)性化，富于動(dòng)作性，“話(huà)到人到”；（3分）

三是具有京味特點(diǎn)；（2分）

四是幽默含蓄。（2分）

3.簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

一是婉約較清麗；（3分）

二是手法的多樣；（3分）

三是音樂(lè)美上的高度成就。（4分）

四、論述題（每題20分，共40分）

1．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

朱自清的散文主要可分為“寫(xiě)景散文”和“記敘散文”兩大類(lèi)，并形成了各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。（4分）寫(xiě)景散文風(fēng)格優(yōu)美，具有描寫(xiě)細(xì)膩的突出特點(diǎn)，主要作品有《荷塘月色》、《綠》等；（8分）記敘散文風(fēng)格樸素，具有情感深厚的突出特點(diǎn)，主要作品有《背影》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。（8分）

學(xué)生如有不同觀(guān)點(diǎn)，只要能自圓其說(shuō)，也可得高分。

2．試分析曾文清的形象。

曾文清是曹禺在《北京人》中塑造的一個(gè)封建沒(méi)落階級(jí)的典型人物，是舊北京貴族文化的代表，他一方面能詩(shī)善畫(huà)，知書(shū)識(shí)禮，具有很高的文化修養(yǎng)；（6分）另一方面，由于沒(méi)落階級(jí)的寄生生活，養(yǎng)成了他只會(huì)品茶養(yǎng)鳥(niǎo)抽大煙的懶惰性格，不敢愛(ài)，也不敢恨，是一個(gè)連守成也做不到的“廢物”。（6分）作品通過(guò)曾文清的形象，讓人看到了典型的舊北京貴族文化對(duì)人的銷(xiāo)蝕作用，揭示了在這種文化環(huán)境中封建階級(jí)本身的腐爛。（4分）在舉例分析中，可通過(guò)他與妻子曾思懿或表妹愫芳的關(guān)系，具體說(shuō)明作品是如何表現(xiàn)他既不敢愛(ài)也不敢恨的軟弱性格的。（4分）

學(xué)生如有不同觀(guān)點(diǎn)，只要能自圓其說(shuō)，也可得高分。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題二及答案

一、填空題

1．周作人散文《鬼的生長(zhǎng)》的基本體式是“ ”。

2．散文《女吊》和《苦雨》的作者分別是 和。

3．巴金五集“隨想錄”是《 》，《 》，《 》，《 》，《 》，《十年一夢(mèng)》是《 》中的一篇。

4．汪曾祺在他的散文《 》中介紹了午門(mén)建筑的諸多掌故。

二、不定項(xiàng)選擇題

1．《臘葉》收錄在魯迅的散文集()中。

A．《野草》 B．《朝花夕拾》

C．《墳》 D．《故事新編》

2．曹禺以批判“損不足以奉有余”的不合理的社會(huì)制度為目的的話(huà)劇是（）

A.《日出》 B.《雷雨》

C.《原野》 D.《北京人》

3．屬于楊絳的散文集有（）

A．《將飲茶》 B．《洗澡》

C．《燕知草》 D．《干校六記》

4．《雪落在中國(guó)的土地上》和《發(fā)現(xiàn)》的作者是（）

A．艾青、戴望舒 B．艾青、聞一多

C．戴望舒、聞一多 D． 馮至、戴望舒

5．丁西林的話(huà)劇，特點(diǎn)是（）

A．簡(jiǎn)潔集中 B．復(fù)雜

C．幽默 D．嚴(yán)肅

6．老舍的話(huà)劇有（）

A.《龍須溝》 B.《茶館》

C.《神拳》 D.《駱駝祥子》

7．下列作品中，屬于周作人的作品有（）。

A.《女吊》 B.《苦雨》 C.《三竿兩竿》 D.《金魚(yú)》

8．賈平凹的《商州又錄》共有多少個(gè)段落（）

A.9 B.10 C.11 D.12

9．聞一多提出的“三美”主張是指（）

A．音樂(lè)的美 B.繪畫(huà)的美

C．建筑的美 D.雕塑的美

10．“伐倒了/一棵楓樹(shù)/伐倒了/一個(gè)與大地相連的生命”這句詩(shī)的作者是（）

A.舒婷 B.北島

C.牛漢 D.西川

三、簡(jiǎn)答題

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文特點(diǎn)。

2.簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？

四、論述題

1．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

2．《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題二答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1．“文抄公體”

2．魯迅、周作人

3．《隨想錄》、《探索集》、《真話(huà)集》、《病中集》、《無(wú)題集》、《真話(huà)集》

4．《午門(mén)憶舊》

二、選擇題（每題2分，共20分）

1．A 2．A 3．AD 4．B 5．AC

6．ABC 7．BD 8．C 9．ABC 10．C

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文特點(diǎn)。

第一，最引人注意的是寫(xiě)浙江故鄉(xiāng)和北京日常生活風(fēng)貌和民俗的篇什。這些散文表現(xiàn)出對(duì)生活的廣泛興趣和細(xì)致的觀(guān)察，對(duì)現(xiàn)代散文的題材和樣式也是一種開(kāi)拓。（4分）

第二，為現(xiàn)代散文創(chuàng)造了一種平和沖淡的風(fēng)格。（3分）

第三，具有較強(qiáng)的趣味性和廣博的知識(shí)性。（3分）

2.簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

一是婉約較清麗；（3分）

二是手法的多樣；（3分）

三是音樂(lè)美上的高度成就。（4分）

3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？

《北京人》主要不是從政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)封建舊家庭的批判，而是選擇了思想文化的獨(dú)特角度來(lái)全面揭示封建文化養(yǎng)育的封建階級(jí)的腐朽。（3分）全劇著重描寫(xiě)了各種人物，它通過(guò)有很高文化修養(yǎng)的曾家人，沉溺在繁文縟節(jié)的禮教和高雅生活中，使他們連站立的力氣也喪盡了，寫(xiě)出了典型的舊北京貴族文化的腐朽性；（3分）它還通過(guò)象征手法，寫(xiě)了一個(gè)遠(yuǎn)古的“北京人的時(shí)代”，還通過(guò)人類(lèi)學(xué)家袁任敢父女形象，與曾家作了對(duì)比，展現(xiàn)了兩種文明之下造就的兩種人，對(duì)封建舊文化進(jìn)行了批判。（4分）

四、論述題（每題20分，共40分）

1．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

朱自清的散文主要可分為“寫(xiě)景散文”和“記敘散文”兩大類(lèi)，并形成了各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。（4分）寫(xiě)景散文風(fēng)格優(yōu)美，具有描寫(xiě)細(xì)膩的突出特點(diǎn)，主要作品有《荷塘月色》、《綠》等；（8分）記敘散文風(fēng)格樸素，具有情感深厚的突出特點(diǎn)，主要作品有《背影》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。（8分）

2．《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？

《茶館》藝術(shù)結(jié)構(gòu)最大的特色是獨(dú)創(chuàng)了“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)的以故事情節(jié)為線(xiàn)索的結(jié)構(gòu)方法，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素。（4分）在“茶館”這個(gè)典型的社會(huì)場(chǎng)景中，安排眾多人物出場(chǎng)活動(dòng)，主要人物從中年到老年貫穿全劇；次要人物兩代相承；每個(gè)角色各說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連；其他龍?zhí)兹宋锔鶕?jù)需要來(lái)去自由。（10分）這種結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，拓寬了表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變幻的時(shí)代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主題。（6分

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題三及答案

一、填空題

1．《放猖》是（作者）的散文。

2．周作人散文《鬼的生長(zhǎng)》的基本體式是“ ”。

3．巴金五集“隨想錄”是《隨想錄》，《 》，《 》，《 》，《 》，《十年一夢(mèng)》是《 》中的一篇。

4．曹禺的三大杰出作是《 》、《 》、《 》。

二、不定項(xiàng)選擇題

1．《臘葉》收錄在魯迅的散文集()中。

A．《野草》 B．《朝花夕拾》

C．《墳》 D．《故事新編》

2．屬于楊絳的散文集有（）

A．《將飲茶》 B．《洗澡》

C．《燕知草》 D．《干校六記》

3．《雪落在中國(guó)的土地上》和《發(fā)現(xiàn)》的作者是（）

A．艾青、戴望舒 B．艾青、聞一多

C．戴望舒、聞一多 D． 馮至、戴望舒

4．丁西林的話(huà)劇，特點(diǎn)是（）

A．簡(jiǎn)潔集中 B．復(fù)雜

C．幽默 D．嚴(yán)肅

5．老舍的話(huà)劇有（）

A.《龍須溝》 B.《茶館》

C.《神拳》 D.《駱駝詳子》

6．曹禺以批判“損不足以奉有余”的不合理的社會(huì)制度為目的的話(huà)劇是（）A.《日出》 B.《雷雨》

C.《原野》 D.《北京人》

7．下列作品中，屬于周作人的作品有（）。

A.《女吊》 B.《苦雨》

C.《三竿兩竿》 D.《金魚(yú)》

8．賈平凹的《商州又錄》共有多少個(gè)段落（）

A.9 B.10 C.11 D.12

9．聞一多提出的“三美”主張是指（）

A．音樂(lè)的美 B.繪畫(huà)的美

C．建筑的美 D.雕塑的美

10．“伐倒了/一棵楓樹(shù)/伐倒了/一個(gè)與大地相連的生命”這句詩(shī)的作者是（）

A.舒婷 B.北島

C.牛漢 D.西川

三、簡(jiǎn)答題

1． 簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2.結(jié)合第一幕簡(jiǎn)析《茶館》的語(yǔ)言特色。

3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？

四、論述題

1．仔細(xì)閱讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，分析本詩(shī)的音樂(lè)式的結(jié)構(gòu)。

2．試分析曾文清的形象。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題三答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1．廢名

2．“文抄公體”

3．《探索集》、《真話(huà)集》、《病中集》、《無(wú)題集》、《真話(huà)集》

4．《雷雨》、《日出》、《北京人》

二、選擇題（每題2分，共20分）

1．A 2．AD 3．B 4．AC 5．ABC 6．A 7．BD 8．C 9．ABC 10．C

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

1.簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

一是婉約較清麗；（3分）

二是手法的多樣；（3分）

三是音樂(lè)美上的高度成就。（4分）

2.結(jié)合第一幕簡(jiǎn)析《茶館》的語(yǔ)言特色。

首先是總體風(fēng)格精練傳神；（3分）

二是人物語(yǔ)言非常個(gè)性化，富于動(dòng)作性，“話(huà)到人到”；（3分）

三是具有京味特點(diǎn)；（2分）

四是幽默含蓄。（2分）3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？

《北京人》主要不是從政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)封建舊家庭的批判，而是選擇了思想文化的獨(dú)特角度來(lái)全面揭示封建文化養(yǎng)育的封建階級(jí)的腐朽。（3分）全劇著重描寫(xiě)了各種人物，它通過(guò)有很高文化修養(yǎng)的曾家人，沉溺在繁文縟節(jié)的禮教和高雅生活中，使他們連站立的力氣也喪盡了，寫(xiě)出了典型的舊北京貴族文化的腐朽性；（3分）它還通過(guò)象征手法，寫(xiě)了一個(gè)遠(yuǎn)古的“北京人的時(shí)代”，還通過(guò)人類(lèi)學(xué)家袁任敢父女形象，與曾家作了對(duì)比，展現(xiàn)了兩種文明之下造就的兩種人，對(duì)封建舊文化進(jìn)行了批判。（4分）

四、論述題（每題20分，共40分）

1．仔細(xì)閱讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，分析本詩(shī)的音樂(lè)式的結(jié)構(gòu)。

這是一篇典型的具有“散文美”的抒情詩(shī)，以其內(nèi)在的情感節(jié)奏形成詩(shī)的音樂(lè)美。首節(jié)以“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀”這個(gè)全詩(shī)的主旋律為序曲，定下全詩(shī)悲哀陰郁的基調(diào)。而后，出現(xiàn)了北方“農(nóng)夫”的形象，詩(shī)人娓娓訴說(shuō)自己和他們情感的共鳴：“告訴你／我也是農(nóng)人的后裔”，并進(jìn)一步傾訴自己被殘害的青春和生命，說(shuō)明自己一樣地承受著生活的艱辛和壓迫，當(dāng)“雪落在中國(guó)的土地上”，我們民族的哪一個(gè)個(gè)體不曾感到“寒冷在封鎖著中國(guó)”呢?至此，主旋律第一次回旋，廣漠的悲哀與寒意籠罩住每個(gè)人的心靈；接下來(lái)詩(shī)人描述了南方“少婦”的悲慘命運(yùn)，進(jìn)而推及“我們的年老的母親”。這個(gè)母親的形象，既是千千萬(wàn)萬(wàn)受苦受難的現(xiàn)實(shí)母親的寫(xiě)照，同時(shí)更象征著中華民族的形象??詩(shī)歌至此達(dá)到了一個(gè)情緒的小高潮，詩(shī)人直抒胸臆：“中國(guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀。”哀婉的抒情中暗含著無(wú)盡的嘆息，主旋律第二次回旋，回應(yīng)前篇，同時(shí)開(kāi)啟下半節(jié)，使詩(shī)歌內(nèi)含的音樂(lè)感、節(jié)奏感得到強(qiáng)化，憂(yōu)郁悲哀的色調(diào)更濃重了。緊接著，通過(guò)“無(wú)數(shù)的土地的墾殖者”的形象，揭示了民族的深重災(zāi)難，憤怒地控訴侵略者的暴行給人民帶來(lái)的苦難，全詩(shī)情緒達(dá)到最高潮，詩(shī)人痛楚地呼喚：“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難／像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀!”主旋律第三次回旋，情感再度由高昂的呼喊轉(zhuǎn)為低沉壓抑的傾訴，詩(shī)人那帶血的悲苦呼喚和“土色的憂(yōu)郁”被渲染到了極致，許是情感之“苦”弦繃得太緊，最后一節(jié)情感暫得以舒緩和松弛，以直接的告白，深化了詩(shī)人與人民、民族血肉相連的誠(chéng)摯情感，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷表露無(wú)余。

2．試分析曾文清的形象。

曾文清是曹禺在《北京人》中塑造的一個(gè)封建沒(méi)落階級(jí)的典型人物，是舊北京貴族文化的代表，他一方面能詩(shī)善畫(huà)，知書(shū)識(shí)禮，具有很高的文化修養(yǎng)；（6分）另一方面，由于沒(méi)落階級(jí)的寄生生活，養(yǎng)成了他只會(huì)品茶養(yǎng)鳥(niǎo)抽大煙的懶惰性格，不敢愛(ài)，也不敢恨，是一個(gè)連守成也做不到的“廢物”。（6分）作品通過(guò)曾文清的形象，讓人看到了典型的舊北京貴族文化對(duì)人的銷(xiāo)蝕作用，揭示了在這種文化環(huán)境中封建階級(jí)本身的腐爛。（4分）在舉例分析中，可通過(guò)他與妻子曾思懿或表妹愫芳的關(guān)系，具體說(shuō)明作品是如何表現(xiàn)他既不敢愛(ài)也不敢恨的軟弱性格的。（4分）

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（2）期末復(fù)習(xí)題四及答案 2008年06月29日 王鳳霞

一、填空題

1．《放猖》是（作者）的散文。

2．周作人散文《鬼的生長(zhǎng)》的基本體式是“ ”。

3.《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》副題為《 》，后收入散文集《 》。

4．郭沫若的第一部詩(shī)集是《 》，其中《 》是詩(shī)集中的代表作。

5.楊絳散文集《將飲茶》的“代后記”是《 》。6．曹禺的三大杰出作是《 》、《 》、《 》。

二、不定項(xiàng)選擇題

1．魯迅的獨(dú)語(yǔ)體散文集是（）

A．《野草》 B．《吶喊》

C．《彷徨》 D．《朝花夕拾》

2．屬于楊絳的散文集有（）

A．《將飲茶》 B．《洗澡》

C．《燕知草》 D．《干校六記》

3．《雪落在中國(guó)的土地上》和《發(fā)現(xiàn)》的作者是（）

A．艾青、戴望舒 B．艾青、聞一多

C．戴望舒、聞一多 D． 馮至、戴望舒

4．話(huà)劇《北京人》的整部劇的基調(diào)是（）的。

A．激烈 B．狂躁

C．沉靜 D．郁熱

5．老舍的話(huà)劇有（）

A.《龍須溝》 B.《茶館》

C.《神拳》 D.《駱駝祥子》

6．曹禺以批判“損不足以奉有余”的不合理的社會(huì)制度為目的的話(huà)劇是（）

A.《日出》 B.《雷雨》

C.《原野》 D.《北京人》

7．下列作品中，屬于周作人的作品有（）。

A.《女吊》 B.《苦雨》

C.《三竿兩竿》 D.《金魚(yú)》

8．在丁西林的話(huà)劇《酒后》中，妻子是一個(gè)（）。

A.理想主義者 B.頹廢者

C.浪漫主義者 D.現(xiàn)實(shí)主義者

9．聞一多提出的“三美”主張是指（）

A．音樂(lè)的美 B.繪畫(huà)的美

C．建筑的美 D.雕塑的美

10．“伐倒了/一棵楓樹(shù)/伐倒了/一個(gè)與大地相連的生命”這句詩(shī)的作者是（）

A.舒婷 B.北島

C.牛漢 D.西川

三、簡(jiǎn)答題

1． 簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2.簡(jiǎn)要分析“死火”的象征意義。

3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？

四、論述題

1．仔細(xì)閱讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，分析本詩(shī)的音樂(lè)式的結(jié)構(gòu)。

2．《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（2）期末復(fù)習(xí)題四答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1．廢名

2．“文抄公體”

3．《舊事重提之二》、《朝花夕拾》

4．《女神》、《鳳凰涅槃》

5.《隱身衣》

6.《雷雨》、《日出》、《北京人》

二、選擇題（每題2分，共20分）

1．A 2．AD 3．B 4．C 5．ABC 6．A 7．BD 8．A 9．ABC 10．C

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

1.簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)。

一是婉約較清麗；（3分）

二是手法的多樣；（3分）

三是音樂(lè)美上的高度成就。（4分）

2.簡(jiǎn)要分析魯迅散文《死火》中“死火”的象征意義。

文中的“死火”是具有象征意義的一個(gè)意象，它揭示的是關(guān)于“生存困境”、“生命”與“死亡”的問(wèn)題。魯迅是以“死火”的形象告訴人們，要勇于正視生活中個(gè)體生命的生存困境，要重視生命的過(guò)程和價(jià)值。無(wú)論“死火”選擇走出冰谷與否，最終都是死亡。若是留在冰谷，它將被凍滅，于無(wú)聲無(wú)息中耗盡自己的生命；若是走出了冰谷，它就能繼續(xù)燃燒，盡管也會(huì)燒完，但它在燒的過(guò)程中，畢竟發(fā)出過(guò)燦爛的光輝，并給人類(lèi)帶來(lái)光明，使生命具有了價(jià)值和意義。兩者的結(jié)果都是死亡，但死亡的效果已完全不一樣。

3．曹禺的《北京人》在表現(xiàn)封建舊家庭題材上有什么特點(diǎn)？

《北京人》主要不是從政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)封建舊家庭的批判，而是選擇了思想文化的獨(dú)特角度來(lái)全面揭示封建文化養(yǎng)育的封建階級(jí)的腐朽。（3分）全劇著重描寫(xiě)了各種人物，它通過(guò)有很高文化修養(yǎng)的曾家人，沉溺在繁文縟節(jié)的禮教和高雅生活中，使他們連站立的力氣也喪盡了，寫(xiě)出了典型的舊北京貴族文化的腐朽性；（3分）它還通過(guò)象征手法，寫(xiě)了一個(gè)遠(yuǎn)古的“北京人的時(shí)代”，還通過(guò)人類(lèi)學(xué)家袁任敢父女形象，與曾家作了對(duì)比，展現(xiàn)了兩種文明之下造就的兩種人，對(duì)封建舊文化進(jìn)行了批判。（4分）

四、論述題（每題20分，共40分）

1．仔細(xì)閱讀艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，分析本詩(shī)的音樂(lè)式的結(jié)構(gòu)。

這是一篇典型的具有“散文美”的抒情詩(shī)，以其內(nèi)在的情感節(jié)奏形成詩(shī)的音樂(lè)美。首節(jié)以“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀”這個(gè)全詩(shī)的主旋律為序曲，定下全詩(shī)悲哀陰郁的基調(diào)。而后，出現(xiàn)了北方“農(nóng)夫”的形象，詩(shī)人娓娓訴說(shuō)自己和他們情感的共鳴：“告訴你／我也是農(nóng)人的后裔”，并進(jìn)一步傾訴自己被殘害的青春和生命，說(shuō)明自己一樣地承受著生活的艱辛和壓迫，當(dāng)“雪落在中國(guó)的土地上”，我們民族的哪一個(gè)個(gè)體不曾感到“寒冷在封鎖著中國(guó)”呢?至此，主旋律第一次回旋，廣漠的悲哀與寒意籠罩住每個(gè)人的心靈；接下來(lái)詩(shī)人描述了南方“少婦”的悲慘命運(yùn)，進(jìn)而推及“我們的年老的母親”。這個(gè)母親的形象，既是千千萬(wàn)萬(wàn)受苦受難的現(xiàn)實(shí)母親的寫(xiě)照，同時(shí)更象征著中華民族的形象??詩(shī)歌至此達(dá)到了一個(gè)情緒的小高潮，詩(shī)人直抒胸臆：“中國(guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀。”哀婉的抒情中暗含著無(wú)盡的嘆息，主旋律第二次回旋，回應(yīng)前篇，同時(shí)開(kāi)啟下半節(jié)，使詩(shī)歌內(nèi)含的音樂(lè)感、節(jié)奏感得到強(qiáng)化，憂(yōu)郁悲哀的色調(diào)更濃重了。緊接著，通過(guò)“無(wú)數(shù)的土地的墾殖者”的形象，揭示了民族的深重災(zāi)難，憤怒地控訴侵略者的暴行給人民帶來(lái)的苦難，全詩(shī)情緒達(dá)到最高潮，詩(shī)人痛楚地呼喚：“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難／像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀!”主旋律第三次回旋，情感再度由高昂的呼喊轉(zhuǎn)為低沉壓抑的傾訴，詩(shī)人那帶血的悲苦呼喚和“土色的憂(yōu)郁”被渲染到了極致，許是情感之“苦”弦繃得太緊，最后一節(jié)情感暫得以舒緩和松弛，以直接的告白，深化了詩(shī)人與人民、民族血肉相連的誠(chéng)摯情感，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷表露無(wú)余。

2．《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？

《茶館》藝術(shù)結(jié)構(gòu)最大的特色是獨(dú)創(chuàng)了“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)的以故事情節(jié)為線(xiàn)索的結(jié)構(gòu)方法，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素。（4分）在“茶館”這個(gè)典型的社會(huì)場(chǎng)景中，安排眾多人物出場(chǎng)活動(dòng)，主要人物從中年到老年貫穿全劇；次要人物兩代相承；每個(gè)角色各說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連；其他龍?zhí)兹宋锔鶕?jù)需要來(lái)去自由。（10分）這種結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，拓寬了表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變幻的時(shí)代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主題。（6分）

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著復(fù)習(xí)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)

一：在酒樓上

（1）呂維甫的形象

①呂維甫是一個(gè)善良、誠(chéng)懇的人。兩件“無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做”他卻做得很盡心，從這兩件小事可以看出他還是一個(gè)善良、誠(chéng)懇的人。

②呂維甫是由激進(jìn)轉(zhuǎn)消沉的人，他曾經(jīng)是一個(gè)激進(jìn)青年，他在求學(xué)時(shí)和同學(xué)一起去城隍廟拔過(guò)神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”。呂緯甫由激進(jìn)而消沉、落拓，屢遭挫折后變得一蹶不振。

③他即糊涂又清醒。他雖渾渾噩噩度日而無(wú)力自拔，但他同時(shí)也十分清醒，充滿(mǎn)自責(zé)。④他是革命運(yùn)動(dòng)后的一個(gè)落荒者，《在酒樓上》所描寫(xiě)的是辛亥革命和“五四運(yùn)動(dòng)”之后的事，呂緯甫就是在革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)浪過(guò)后的一個(gè)落荒者。

（2）魯迅小說(shuō)主題有哪些？

①對(duì)家族制度和禮教的徹底批判和揭露《祝福》

②對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)以及對(duì)改造國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注

③對(duì)大變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討《阿Q正傳》

（3）魯迅小說(shuō)的情節(jié)模式

1.“看/被看”→“吃/被吃”的情節(jié)模式，《示眾》→《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《祝福》、《孔乙己》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《鑄劍》

2.“歸鄉(xiāng)”模式：離去→歸來(lái)→再離去的情節(jié)模式《傷逝》、《祝福》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》

（4）魯迅知識(shí)分子題材小說(shuō)的著眼點(diǎn)

“五四”時(shí)期，以知識(shí)分子為題材的小說(shuō)甚多，大多數(shù)描寫(xiě)他們婚戀不能自主的痛苦以及失學(xué)、失業(yè)、在社會(huì)上處處碰壁的苦悶。但魯迅知識(shí)分子題材小說(shuō)，卻著眼于他們和封建制度的關(guān)系。讀《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》等作品，我們能強(qiáng)烈的感受到魯迅熱情肯定了知識(shí)分子在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神，而對(duì)于他們的妥協(xié)、消沉、落荒則深為惋惜、感嘆，并作出了嚴(yán)肅的針砭。

（5）呂維甫形象的意義

呂維甫形象深刻的認(rèn)識(shí)意義：留下了從辛亥革命到“五四運(yùn)動(dòng)”落潮的時(shí)代烙印，反映了“五四運(yùn)動(dòng)”落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌，客觀(guān)上提出了“知識(shí)分子問(wèn)題”。

（6）藝術(shù)特色

1.獨(dú)特的視角：關(guān)注“病態(tài)社會(huì)”里德人的精神“痛苦”。呂維甫——在頹唐消沉中逐漸消磨生命。

2.“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的模式（歸鄉(xiāng)模式）

3.主體滲入小說(shuō)的形式：敘述者“我”與小說(shuō)人物“呂維甫”是“自我”的兩個(gè)不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的外化，小說(shuō)具有自我靈魂的對(duì)話(huà)相互駁難的性質(zhì)。

4.景物描寫(xiě)富含深意，我告別了呂維甫，和他背道而馳“獨(dú)自向著自己的旅館走······”有有一種和昔日消沉的自我告別、失望、在絕望中抗?fàn)幍囊馕丁?/p>

二：鑄劍

體現(xiàn)魯迅一種什么復(fù)仇思想

復(fù)仇是中國(guó)古代、現(xiàn)代武俠小說(shuō)的重要主題，也是《鑄劍》的主題。但是魯迅在小說(shuō)中已經(jīng)將這一主題進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。一般來(lái)說(shuō)，魯迅是不贊成有怨必恨或是為了報(bào)仇就濫殺無(wú)辜這樣一種復(fù)仇行為的。

魯迅的這個(gè)看法就代表了現(xiàn)代人的復(fù)仇觀(guān)念，并不能因?yàn)樽约旱挠H人被殺就一定要復(fù)仇。魯迅認(rèn)為，首先要問(wèn)的是，復(fù)仇是不是符合正火，是不是本身具有正義性，如果不具有正義性，那么還有什么復(fù)仇的必要？即使是做兒子的，一定要為親人復(fù)仇嗎？再有，你要復(fù)仇的話(huà)，也應(yīng)該找本人去復(fù)仇，怎么能去殺他的兒子，這有什么道理？叫做什么英雄？ 然而，對(duì)于《鑄劍》里的專(zhuān)制暴君，眉間尺和黑色人的復(fù)仇是正義的，這個(gè)暴君，擁有強(qiáng)大的禁衛(wèi)軍保護(hù)自己，卻任意殺戮老百姓，對(duì)于他，魯迅是主張復(fù)仇的，魯迅肯定贊美了黑色人為眉間尺報(bào)仇的行為。在對(duì)付專(zhuān)制暴君的前提下，他肯定了這個(gè)復(fù)仇，他不是一般意義上肯定了這個(gè)復(fù)仇，而是堅(jiān)決支持用劍和火——即用武力對(duì)付暴君，這不僅是他行俠行義精神的表現(xiàn)，也是他革命思想的表現(xiàn)。

三：邊城

小說(shuō)從那幾個(gè)方面體現(xiàn)出三美？（風(fēng)景美、風(fēng)情美、人性美）

小說(shuō)分別從風(fēng)景美、風(fēng)情美、人性美三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)

①首先從風(fēng)景美寫(xiě)：小說(shuō)在表現(xiàn)《邊城》的自然美景之時(shí)，也不斷表現(xiàn)了獨(dú)具湘西地方特色的一些風(fēng)物，如湘西苗鄉(xiāng)的典型建筑——吊腳樓、水車(chē)、古城墻等。整部《邊城》就是由這座山水所構(gòu)成，它蘊(yùn)蓄的氣勢(shì)無(wú)一不給人帶來(lái)中國(guó)山水畫(huà)一般的美感，使人產(chǎn)生無(wú)限美的遐想與神往。小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)都是與湘西兩邊地那世外桃源般的鄉(xiāng)村風(fēng)光分不開(kāi)的。這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。②其次寫(xiě)風(fēng)情美：小說(shuō)《邊城》不只提供了湘西遍地的一副風(fēng)景畫(huà)，還提供了湘西遍地的一副風(fēng)俗畫(huà)。湘西這里的子民多保留了具有濃郁古風(fēng)的世俗民情，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景，讀來(lái)就如生活中發(fā)生的事般真實(shí)，令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。爺爺?shù)奶幚矸绞剑欢ㄊ腔ハ嗤普啠路疱X(qián)是人人豆不要的東西般，在這些爭(zhēng)執(zhí)里，誰(shuí)要是最后占了便宜，誰(shuí)就是輸家。難免會(huì)令人回想起不知多久之前的舊中國(guó)，也是如此，互相推諉前遍，有時(shí)甚至擲錢(qián)與地上，而人奔走開(kāi)了。人人以情義為重，一不要錢(qián)為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情，對(duì)這種風(fēng)情的喜愛(ài)。

③小說(shuō)中也有對(duì)戀愛(ài)婚嫁民俗的表現(xiàn)以及苗族青年男女自由戀愛(ài)時(shí)的“走馬路”的習(xí)俗，青年男女隊(duì)歌傾吐愛(ài)情，高亢清越的歌聲，情意纏綿的內(nèi)容，率真直接的表達(dá)，以及月色如水所帶來(lái)的朦朧與浪漫，都使作品在表現(xiàn)這一苗族青年自由戀愛(ài)的古老風(fēng)俗時(shí)，具有了一種純美的震撼效果。作者表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。

四：傾城之戀 1.寫(xiě)出一些張愛(ài)玲的作品

《色.戒 》《創(chuàng)世紀(jì)》《紅玫瑰與白玫瑰 》《琉璃瓦 》《半生緣》《金鎖記》

2.怎樣理解這個(gè)題目?jī)A城？

“傾”有一個(gè)意義就是倒空；“城”就是“圍城”，也可以指婚姻家庭。因此，如果要說(shuō)著第二層的意義，我看“傾城之戀”，大概是說(shuō)，空城之戀，就是沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，也就是說(shuō)一個(gè)空心的婚姻。這真是一個(gè)絕妙的諷刺。《傾城之戀》看似一個(gè)傳奇故事，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)“傳奇”的顛覆。傳統(tǒng)的傾國(guó)傾城的愛(ài)情故事，都是一見(jiàn)鐘情，郎才女貌，海誓山盟，忠貞不渝的，纏綿悱惻的。但是這個(gè)愛(ài)情故事卻充滿(mǎn)著游戲和調(diào)情，是世俗男女之間獵取和捍衛(wèi)靈與肉的生動(dòng)展示。

五：死火

1死火的象征意義

死火，本身是活著的火，但由于一些原因，卻被人遺棄在冰谷中了，慘遭不幸，被冰潔起來(lái)了。盡管如此，死火，并沒(méi)有從靈魂上真正死去，他在冰谷中終于等到一個(gè)機(jī)會(huì)，最后他堅(jiān)決地選擇了出谷燃燒。

魯迅用死火這一意象，象征了一種慘遭迫害但永不屈服的戰(zhàn)士情懷，歌頌了一種身處人生逆境但永不沉淪的奮斗精神。更準(zhǔn)確地說(shuō)，這死火就象征了魯迅本身的人格精神。

2.影的告別的現(xiàn)代主義特色

①魯迅這位孤獨(dú)而堅(jiān)韌的文學(xué)家對(duì)自己靈魂的深沉的拷問(wèn)，表達(dá)了魯迅這位現(xiàn)代文學(xué)大師對(duì)人生、對(duì)宇宙的深切體驗(yàn)和探究。

②《野草》在藝術(shù)上也是屬于現(xiàn)代主義的a.它廣泛的吸收了西方的象征主義，表現(xiàn)主義的手法。b.大量的運(yùn)用象征與引喻的手法c.現(xiàn)實(shí)情境與夢(mèng)幻交錯(cuò)描寫(xiě)，神話(huà)傳說(shuō)的運(yùn)用，創(chuàng)造了一個(gè)全新的藝術(shù)世界。

③《野草》廣泛吸收外國(guó)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。

六.徐志摩

1.詩(shī)歌的內(nèi)容

① 追求光明與自由的理想。實(shí)質(zhì)內(nèi)容主要是他在康橋時(shí)期形成的“自由”、平等、有愛(ài)的社會(huì)理想。《為要尋一顆明星》、《我有一個(gè)戀愛(ài)》等。

② 抒唱愛(ài)與美的追求（愛(ài)、自由和美）。愛(ài)情詩(shī)是徐詩(shī)中最有特色的部分。《雪花的快樂(lè)》 《翡翠冷的一夜》 《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》等。

2.詩(shī)歌的形式（藝術(shù)特色）

詩(shī)歌形式：靈動(dòng)飄逸的浪漫抒情風(fēng)格

① 構(gòu)思精巧，意象新穎

② 韻律和諧，富于音樂(lè)美

③ 章法整，靈活多樣。

④ 辭藻華美，風(fēng)格明麗。文詞豐富，華麗秾艷。

詩(shī)歌的藝術(shù)特色：

A.重復(fù)：此詩(shī)整體的形式是不厭其煩的重復(fù)

B.對(duì)比：詩(shī)中前三節(jié)甜美的夢(mèng)境河心碎的悲哀，形成強(qiáng)烈的對(duì)比

C.節(jié)奏

D.押韻：[依洄][迷醉]等，押韻的全是同一個(gè)韻腳。

七.何其芳（預(yù)言）

1.詩(shī)歌的主要內(nèi)容

《預(yù)言》是一首愛(ài)情詩(shī)，抒寫(xiě)了詩(shī)人一段珍貴的感情經(jīng)歷。全詩(shī)共分六節(jié)，以“年輕的神”的蹤跡為線(xiàn)索來(lái)抒寫(xiě)，剖白式地傾訴了詩(shī)人每一刻的癡情，詩(shī)人心中的愛(ài)神形象是光彩動(dòng)人的，詩(shī)人深深的眷戀她，充滿(mǎn)柔情地想象著它的到來(lái)，熱情贊美它的美麗，同時(shí)也傾訴失去它的惆悵。

2.詩(shī)歌的藝術(shù)特色

①寧?kù)o、柔婉的朦朧美的意境與意象

②運(yùn)用大量的象征和隱喻，這是由于受中國(guó)古典詩(shī)歌和西方象征主義的影響。③這首詩(shī)形式較整齊，語(yǔ)言富有音樂(lè)性

④為了增強(qiáng)音樂(lè)的美感，也加重抒情的色彩，作者還自然而巧妙地運(yùn)用詩(shī)句語(yǔ)言的重復(fù) ⑤語(yǔ)言含蓄：由于這種“鏡花水月”的情調(diào)的追求加上作者捕捉的閃光的意象和意象之間又省去了散文的聯(lián)系，就形成了《預(yù)言》這首詩(shī)的含蓄朦朧的特征。

八.選取現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作品（讀后感）或?qū)δ匙骷遥ㄕJ(rèn)識(shí)）