第一篇：生命中不能承受之輕 讀書筆記

《生命中不能承受之輕》讀后感

營銷與物流管理學院 物流0970 鄒家華9208097035

最近，讀了捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，這是一部充滿哲理的小說，描寫了二戰蘇聯入侵捷克的那段期間，托馬斯，特蕾莎，薩賓娜，弗蘭茨四個人的離奇生活。透過他們的種種經歷，托馬斯與特蕾莎靈魂與肉體的糾結，薩賓娜與弗蘭茨面對媚俗的選擇，從不同層面表現文章的主題，置換主人翁，置換時空，深入思考，反復迭代，回歸自然。人生中充滿了選擇，每個人都有選擇的權利，但是選擇的背后卻是無法抗拒的責任，因為有了責任，生命才變得真切而美麗，才有存在的意義，否則，不過是一張軀殼而已，毫無意義。

作者深刻地揭露了生命的重與輕，主人公托馬斯一直在固執地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求亦是如此。他不可遏制地愛上了特蕾莎，但又不愿成為家庭責任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負責任的且不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人能不固守自己，能給自己自由?？墒?，當他感受到所謂的自由時，卻體會到了失去責任的“輕”，很快變得空虛難耐，他發現，承擔一份家庭責任的“重”對生活本身是何等重要！

也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地，亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義。人如果沒有了責任，那就沒有了動力，那活著就像一具行尸走肉，生命就沒有了任何意義了?；钪鸵惺?。生命之重能讓人腳踏實地，活著踏實。有重物壓住才能感到存在感。輕就會像氫氣一樣把你符在上面輕飄飄的沒有支撐點很沒有安全感，輕是不能承受的。只有扛住生命之重才有存在感和成就感。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，米蘭·昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。米蘭不僅僅是在探討性的問題，他在更深的一個層次上挖掘人的本性，以及更不能言傳的復雜內心。他會讓我們學會思考，學會釋放，學會自信，讓我們以更加嚴謹的態度來審視我們的生命，輕浮絕對不可取，但是太過看重一件事也只是增加生命的負擔。

托馬斯，布拉格的一位外科醫生，出診到一個小鎮上邂逅了特蕾莎，一位旅館的服務生。只是很短很短時間的打了一個照面托馬斯就離開小鎮了。然而難以置信的是他竟然難以忘懷她，而她也竟不可思議地出走到布拉格與他見面。他，一直都跟很多女人發生著肉體關系，不過奇怪的是他從不讓她們在自己的住所里過夜。然而，很自然的，他與特蕾莎過了一夜，而且是在他的房間里，而后的 1

而后他與她結婚了。結婚，并不是結束?；楹?，特蕾莎對托馬斯又愛又恨，她深深地愛著他，但又忍受著他那喜好其他女人的癖好；托馬斯對她是一直的愛著的，但又抑制不住自己幽會其他女人。其中，有一個人物——薩賓娜，他最好的情人。蘇聯入侵布拉格，為了特蕾莎，托馬斯和她離開布拉格去了瑞士，而后又是為了特蕾莎，他又追隨她回到了布拉格，還是為了特蕾莎，他們去了鄉下。特蕾莎出走的原因，還是對于他與其他女人的關系的難以忍受，而他，甘愿陪著他最愛的人而漂泊。米蘭說：“愛是性的附屬?！蔽彝鈪s也感到悲哀。一個人能和自己不愛的人做愛，或許我們不能茍同，卻也必須承認。所以背叛也好，欺騙也罷，如果他愛你，又何必在乎其他呢？忠誠，貞潔，一個心屬于你的人總比一個心不屬于你而肉體卻依附于你的人要更讓你幸福和滿足。所以愛情不是占有，愛不是我行我素，而是包容和呵護。特蕾莎最終明白了托馬斯對自己的愛，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。

就像書中米蘭所說的，生命中所承受的重，來自于尼采所說的“永劫回歸”觀?！叭绻覀兩拿恳幻腌姸加袩o數次的重復，我們就會像耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。確實如此，假如我們總是在做著同樣的事情，我們的每一天都是同一天，沒有了明天，這是一種什么樣的狀況？無論你做什么事情都是枉然，只要你一覺醒來，什么事情就得重新來過。就像那位不斷的推著石頭上山的希臘英雄，就像上帝。上帝，之所以是全知全能的，也許我們可以解釋為他是處在于永恒中，處在不斷重復的一天中，由于重復，不斷的了解我們，所以對我們是無所不知，所以上帝凌駕于我們之上。耶穌被釘于十字架，上帝代我們承擔了這種生命之重，這，就是仁慈。也許，我們對于這種生命之重的體驗，可以反映在兩次的世界大戰上。戰爭的回歸，造成了永遠的劫難，成千上萬的人承受著這種不堪忍受的痛苦與無奈。也正因為這種重復，讓我們有了祈求和平，譴責戰爭的信念；也正因為這種“永劫回歸”，讓我們有了對于上帝的依托。

姑且讓我們選擇了生命之輕吧，看看是否會活得更為輕松，更為輝煌。這時的我們不會陷入于“永劫回歸”，沒有了重復，沒有了歷史的可比較性，我們就陷入了另外一種狀況：偶然，永劫偶然。我們的體驗不會重復，我們的生命不會回歸，我們的生命輕得只有一次?！耙驗槿说纳挥幸淮巍?，“我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無法使其完美之后再來度過”。因為“只發生過一次的事就像壓根兒沒有發生過”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當然也可以說根本沒有過生命”。輕，意味著偶然；偶然，又使生命輕得沒有過。我們必須為我們的選擇而負責，而選擇又是偶然的，我們也同樣的為我們的偶然，為我們的生命之輕負責。承擔這份未來未卜的責任，就是承受著這一片生命之輕。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜，他們的一生就是在承受著這種“輕”，承受這種不可承受之“輕”。

一直在思索著生命為什么要存在，為了什么而生活。也許是思維的一種無理

取鬧,但卻讓我為此困惑了很久，我嘗試著做改變,但很多時候都是無疾而終，被當在了“深入探索”的門外，一直沒真正的弄明白，所以還若以前，一樣的困惑，一樣的生活。自然，有了一些感悟，從中感覺到，茫然的狀態多了，生命變得會更加的滄桑和脆弱，如果對待事情的處理方式上多了些猶豫，那么堅強的人也會懦弱，而從未沒有成就感的完成一件事情，那從不會體會到堅強毅力的重要性，而我很長一段時間內，從沒有了那種勝利喜悅的領悟，讓我倍感壓力中，覺得對生活的空寂。于是，去積極的尋求一種信仰，去彌補心靈隨時出現的道德弱化，或者思想的掙扎，去積極的面對生活，以填充空余時間帶給的凌亂，但生活還要生活，所以一直改變生活讓之更好的生活，或許，這就是生活的真正目的，生活著，探索著，這就是人生最終經歷的過程。繼續行進，不管是愴然，還是平坦，都是一種閱歷，而閱歷中感悟到的，會增補生活的單調和乏味，而在強調這意義時，人更應該多嘗試寂寞帶給人生的享受，而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會讓人柔韌，這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態下仍然可以頑強地生存，這不僅是對生命狀態的提示，更是對人的生命力的肯定?！叭藶榱嘶钪旧矶钪?。

人活著一直都在反抗，反抗過去，成就未來。米蘭.昆德拉，作品透露出兩個字：顛覆。顛覆生活，顛覆愛情，打破一切偽原裝存在的美好，然后以最自我的方式重組，炫耀那些變態的美麗。然而米蘭，你的重組也不過是一廂情愿，那些流離的感情，那些殘破的故事，那些漫不經心的喃喃自語，都是你精心策劃的 騙局！即便是我心甘情愿沉溺其中，我還是會在生命的桎梏里掙扎，我會腳踏實地地學習、工作、生活，承受這份生命之重，即使這樣的狀態很有可能會讓我感到辛苦。但是，在這個旅程中，我將學會勇敢面對困難，從容面對責任。在一個接著一個的窘境面前，漸漸成熟。

i 參考文獻：[1]本網網：讀《生命不能承受之輕》有感

[2]中山大學求進報社［52期——書評］輕與重

[3]古社人文網 文學雜談 馬失 《生命中不能承受之輕》的讀后感

第二篇：《生命中不能承受之輕》讀書筆記

我最喜歡羅曼-羅蘭的作品——《生命中不能承受之輕》了。因為通過這本書，能夠重新審視生活當中的愛的分量。做為這個永恒的主題，在羅曼-羅蘭的筆下為何會顯得如此的沉重?這樣的觀點又是折射出怎樣的一種人生觀和情愛觀呢?

在書中，我們的男主人公總是很吝嗇“愛”這個字眼。每一次、每一個情人都是希望能夠得到這個字眼的撫慰，但是，我們的男主人公每一次都選擇逃避?；蛟S這可以說是不夠勇敢，但是，我想更多的應該一份慎重。這份慎重是對于愛情的尊重。

在書中，我們可以看到，我們的男主角一直都是在不同的情人之間徘徊。甚至于連他自己都不知道自己究竟深愛的那一個是誰?對于自己的妻子，他覺得非常糾結。因為他們在一起本身就像是一場意外。但是，不論他身在何處，在哪一個情人的身邊，最后的他都會準時回到自己的妻子身邊。其實，這就已經是真愛了。但是，他總覺得這不是，或者是不能夠確定是。

直到自己的妻子離開自己的身邊，他突然發現，自己的生活突然就變得不完整了。每一個情人的面孔都會在眼前模糊，他開始認為是自己老了。老得到最后只能守在自己的妻子身邊。所以，一旦妻子離開，那么他就是沒有了任何的情感依靠。

現在，很多人喜歡說愛這個字眼，認為這就是一件稀松平常的事情。但是，我們的男主人公卻為這個字眼糾結了一生。他的態度讓我們看到了一種逃避，可能是對于責任的逃避。但是，回頭想一想，為什么愛情永遠都是和怎人掛鉤的呢?

第三篇：《生命中不能承受之輕》讀后感

《生命中不能承受之輕》讀后感

最近，讀捷克作家米蘭?昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此美好又是如此無奈！

在米蘭?昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因為追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重復著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一直在固執地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不愿做家庭責任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負責任的不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。可是，當他感到了自由，感到了失去責任的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭責任的“重”對生活本身何等重要！

追求愛情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽?？墒?，當國家**，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好接受他人的同情，用高價賣出她 的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、游行，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩定的事業與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來得很容易。但是，他覺得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里糊涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風車搏斗一樣，結局徒勞無益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，米蘭?昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無返顧，到頭來，一切都是虛無，一切都是空幻，一切是一場“空”！

可是，我們仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奮斗的腳步。也許，這正是人生的悲劇所在。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了“意義”和“滿足”。但實際上，盲目的動 力最終只能造就出一代又一代盲目的自我，看起來似乎幸福，卻是本質上的空洞。特別是，當“追求”本身都值得懷疑時，人生便會陷入徹底的空虛中，失去任何“重”壓的人生之“輕”，使一切的滿足感蕩然無存，自我便無法再支撐了。

生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？看來，還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。

第四篇：生命中不能承受之輕讀后感

生命中不能承受之輕讀后感

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此美好又是如此無奈！

在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對生活目標的錯誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因為追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重復著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一直在固執地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎，但不愿做家庭責任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛。他用很不負責任的不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。可是，當他感到了自由，感到了失去責任的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭責任的“重”對生活本身何等重要！

追求愛情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽?？墒?，當國家**，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好接受他人的同情，用高價賣出她的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤。她親眼看到，人們聚會、游行，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩定的事業與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來得很容易。但是，他覺得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風車搏斗一樣，結局徒勞無益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像

水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。透過種種幻覺，米蘭 昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。

我想起了《紅樓夢》中跛足道人唱的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終身只痕聚無多，待到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，惟有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

這首《好了歌》，寓意是“世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了”。它暗含了西方悲觀哲學家們持久的堅持：存在即痛苦，若要不痛苦，須是不存在。而世界上有那么多“忘不了”的人們，意識不不到生活的荒謬性，“反認他鄉是故鄉”，沒有悟透“好”和“了”之間的真諦，到頭來，都是為他人做嫁衣裳。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無返顧，到頭來，一切都是虛無，一切都是空幻，一切是一場“空”！

人生是如此無奈，一心想羨慕神仙，想擺脫功名、金錢、嬌妻、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，生生世世在這個永恒的悲劇中重復，再重復。既然如此，人到底應該怎么面對這似乎無法擺脫也似乎無法選擇的生存處境呢？

中國作家林語堂在《中國人》中認為：既然人的“追求”和追求后的“滿足”都是一種空虛，那么，“回歸自然”是一切美和幸福的永遠源泉。人的一輩子應該考慮如何怎樣真正的活著，而不是謀劃如何發展；應該珍惜現在的時光盡情享受，而不是去奮發勞動；應養精蓄銳以備他日之不測，而不是發揮自己的精力。

生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？

看來，還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。

第五篇：生命中不能承受之輕觀后感

作家米蘭-昆德拉在《生命中不能承受之輕》中提出：“輕”與“重”。他說：“最沉重的負擔壓得我們崩潰了，沉沒了，將我們釘在地上。也許最沉重的負擔也是一種生活最為充實的象征。負擔越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變的比大氣還輕，會高高的飛起，離開大地即離開生活。他變的似真非真，運動自由而無意義。那么輕為積極，還是重為積極呢？這是個疑問。唯一可以確定是：輕與重對立最為神秘，也最模棱兩可。

人生離不開“輕”，“輕”是人留戀的終極原因，比如：愛情，友誼，音樂，欣賞大自 然，藝術創作等這些對生命本身的享受。在這方面做的最好的是徐志摩和三毛。他們喜歡自由，追求友誼，愛情和童真。他是懂的享受生命本身的人。

人生離不開“重”，“重”給人能帶來充實，在“重”的圈子里，人找到自己存在的價值，能從其中感到心靈充實的幸福，人會在人的本質力量化過程中發現自己，肯定自己，為自己自豪。在日常生活中我們有過這樣深刻的體驗，比如：當我們站在領獎臺上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會通過“獎牌”看到我們的本質力量，我們會體會到被眾人肯定后那種精神上無限的幸福。所以“重”在我們人生中是不可缺少的。

人生除了“輕”與“重”外，還有“生命中不能承受之輕”，也可稱為“沉重的輕”。所謂“沉重的輕”，是指人在無所事事的情況下，感到無聊、空虛、寂寞、孤獨等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開的死結而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》那本書中，提到托馬斯在開始離開他的妻子特麗莎的幾天里，托馬斯確實獲得了自由。他又回歸到了單身漢的生活，整天可以呼吸令人心醉的自由氣息。但是不久，失去責任的“輕”就讓托馬斯難以承受，他發現自己原來更需要承擔家庭責任的這份“重”。沉重的輕”是人生的一個困惑，君不見大多數無所事事的富人經受著難以言表的煩惱，君不見杰出影星翁美玲因不堪忍受愛情中的“沉重的輕”而自殺身外亡。君不見精神病患者的精神病來源于想不開的“沉重的輕”。

探討完“輕”、“重”、“沉重的輕”使我們明白了人應該這樣的活著：一邊瘋狂的賺錢，一邊瘋狂的花錢，掙多少，花多少，只要開心幸福就好。因為這樣的人生觀可以恰倒好處的把 “輕”與“重”結合起來，使人既享受了生命本身，又實現了人的本質力量。讓人感到充實平靜。它是一種非常切合實際的哲學生活觀，試想一下，人世間一切事物都在變，沒有一件

東西能真正占有。得到一切的人，死時又交出了一切。不如在一生中不斷地得而復失，習以為常，也許能更為從容的面對死亡。所以我喜歡詩人蘭坡的詩：人生一邊趕路，一邊觀花。因此，在這快節奏的社會里，我們就應該一邊學習，一邊工作，一邊娛樂。我們的人生需要在同一生活段完美地把學習工作娛樂結合起來。在生命的過程中來體驗幸福，追求幸福大街小巷，長亭短亭，碌碌紅塵，人來人往。得意之徒，失意之人羈絆于名韁利鎖，永遠在奔波勞碌，沒有誰能真正停下來。

也許，這正是人生的悲劇所在。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了“意義”和“滿足”，正如在“三岔驛，十字路”上“揚揚擁蓋來”的得意之人。但實際上，盲目的動力最終只能造就出一代又一代盲目的自我，看起來似乎幸福，卻是本質上的空洞。特別是，當“追求”本身都值得懷疑時，人生便會陷入徹底的空虛中，失去任何“重”壓的人生之“輕”，使一切的滿足感蕩然無存，自我便無法再支撐了。人生的命運都是如此無奈，如此令人憤怒。

人生是如此無奈，一心想羨慕神仙，想擺脫功名、金錢、嬌妻、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，生生世世在這個永恒的悲劇中重復，再重復。

我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂自知。就象每一個繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那里飛過...不是所有的落葉，都會飄成生命的軌；不是所有的微風，都會吟出秋天的歌，不是所有的愛情，都會結出美麗的果.我和你的距離，只不過是飛鳥與魚的距離。一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活.也許是思維的一種無理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時候都是無疾而終,被當在了“深入探索”的門外,一直沒真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活.自然,有了一些感悟,從中感覺到,茫然的狀態多了,生命變得會更加的滄桑和脆弱,如果對待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅強的人也會懦弱,而從未沒有成就感的完成一件事情,那從不會體會到堅強毅力的重要性,而我很長一段時間內,從沒有了那種勝利喜悅的領悟,讓我倍感壓力中,覺得對生活的空寂.于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補心靈隨時出現的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對生活,以填充空余時間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經歷的過程.繼續行進,不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會增補生活的單調和乏味,而在強調這意義時,人更應該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在.曲折會讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如.余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態下仍然可以頑強地生存，這不僅是對生命狀態的提示，更是對人的生命力的肯定.“人為了活著本身而活著”。

既然生命只能在摸索中前行，不能承受生命之輕，能做的無非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫寫完整。責任，道義，關懷。。我們心中的牧歌懸在彼端始終在召喚，縱然有缺失與遺憾，卻必須直面生命的赤裸與顯然，也許，當我們義不容辭的承擔了責

任，擔當了道義，負起了關懷，給予了呵護，生命承受的這些重量會爆發出強勁的聲音和力量，“牧歌”不再是遙遙無及。最起碼，在我們早就知道一定會雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護下，在其困苦和脆弱之中，最終會出現也已被死亡所威脅的卡列寧的微笑。那也很好！其實生命是一場幻覺..煙花綻放了..我們離開了． `