第一篇：生命中不可承受之輕——貧困生

生命中不可承受之輕——談高校貧困生

1、什么是貧困生？

真正的貧困生，絕不是物質(zhì)上的貧困，而是精神上的貧困。

只不過，我們通常指的貧困生，是說那些家里的經(jīng)濟實力較差，無力或者費力支付學費或者生活費的學生。這里，我們所指的貧困生，也是指通常意義上的，那些精神上的貧困生暫不在其列。貧困生，一個讓人看了辛酸的字眼。我們曾看過不少讓人嗟嘆的案例，在筆者的學校中，就曾見過在食堂撿剩飯吃的貧困生，這件事情在當時給大家的震動非常大，我們社會的角落中，還有這樣一群人的生存狀態(tài)！

然而，這樣生存狀態(tài)，值得關(guān)注的同時，有一些可鄙者，卻要去分享真正貧困生的補助，這樣的人，更需要關(guān)注。作為我們，絕不能讓錢被那些精神的可鄙者們?nèi)屇切┬枰獛椭说娘埻耄阂煌朊罪垼瑢τ谪毨鷣碚f意味著生存；對于可鄙者們來說，一碗米飯意味著新的貪官的誕生。

國家對于貧困生的補助不可謂不多。從8000元的國家獎學金，到5000元的一次性國家勵志獎學金，再到每年3000、2000、1000的助學金，國家的力度是相當大的，決心是相當堅決的。再加上學校自身的貧困助學項目：如勤工儉學，學校獎學金；社會的助學項目，如社會勤工進學，社會獎學金等，從實際上來講，每個貧困生都能與這些助學項目接觸。雖然這些助學項目可能還不足以支持貧困生完成學業(yè)，但是，每一個真正貧困生都能受到資助這是事實，只不過受到資助的程度不盡相同。

這些錢，對于有的家庭來說，那是雪中送炭。我的一位學生，一直在接受國家和學校的資助，前些天有個支援四川重建的志愿服務(wù)活動，我這個學生第一個報名了。當時我想，這個學生還是不要去的好，因為假期是他難得的打工機會，能增補一些家計。學生非常堅決：

“老師，國家?guī)臀疫@么多，我不能眼看著國家危難卻無動于衷！”

我的心被小小地震動了一下。

真正的貧困生，自強自立，當他們用這些補貼來說，我們這些輔導員，心里是非常坦然的，覺得也是做了一件善事。但是，貧困生中卻還有這樣一個群體，他們不但是物質(zhì)的貧困生，更是精神上的貧困生。他們的作為，讓人恨遠大于憐！

很簡單，這又是一個真實的案例。評貧困生的時候，同學們一致認為這個同學家庭非常困難，一個季節(jié)竟然只有一件衣服，吃飯更是只有主食，不吃任何菜品。可是，當他拿到了國家的補助的時候，他做了什么？

每天上網(wǎng)，泡在網(wǎng)吧不回來，也根本不上課。然而，他仍然是一個季節(jié)竟然只有一件衣服，吃飯更是只有主食，不吃任何菜品！

這種事情，還并不只是一件。有些貧困生，拿到助學款后買了高級MP3，手機，或者化妝品！他們在同學中引起了強烈反應(yīng)，憑什么這些人能拿到國家的補助？

然而，查他們家庭的狀況，確實是真的貧困的。

對于這樣的人，有時候讓人無話可說，這樣的人值不值得拿到貧困生的助學金？從更深層次意義上來說，他們值不值得社會的關(guān)心！

有時候我也在想，每個人都有自己的心愛之物。貧困生買一個高級手機，或許這是他唯一能買的一件高級東西，是自己真正的心愛之物，對于他們的意義來說和經(jīng)濟條件相對寬松的人買一臺高級手機感受是完全不一樣的，那件東西可能是貧困生寄托自己所有希望的象征之物。我們每個人都是平凡人，當一個學生被標上貧困生的標簽后，是不是完全不允許有自己小小的因為物質(zhì)產(chǎn)生的快樂？就是我自己，也曾在經(jīng)濟條件較差的情況下借錢買過高級的玩意，如此想來，我們對他們是不是太過苛刻一些？

從人性的角度上，人類任何事情都可以理解。但是，從社會角度上看，有的事情做得，有的事情的確做不得。貧困生是什么？它代表著可以接受資助，但更代表著要承受“貧困生”這個標簽和接受社會對于“貧困生”近乎苛刻的期望值的檢驗。這沒有什么不能理解的，當你接受一份饋贈的時候，你就要用一些東西來交換。這些東西并不是多么困難的事情，無非就是需要你的自強自立！當然，這種自強自立包含著很多沉重的東西，比如要一直過得特別簡樸，要承受別人說你是貧困生時候微妙的壓力??

除了這種不自強自立者之外，更有一種可憎者：他們出生貧寒，理所應(yīng)當?shù)卣J為就認為別人的救助就是應(yīng)該的，沒有任何感恩之心，甚至還信誓旦旦地認為，是社會造成了他們的貧困，所以社會要補償他們云云，聽來寒心！

不過好在大部分的貧困生，都是一些懂事的孩子。從出生他們就在一種逆境中生長，很多孩子學會了自強自立。他們在學校中永遠居于一個并不顯眼的位置，然而，他們可以去食堂收拾碗筷，去做送水工，去掃地等等，小小的身軀下卻是一顆堅定的心靈，這讓人長大，讓人成熟。他們或許在物質(zhì)上的確貧困，但是，沒人敢否認他們精神上的高貴——甚至，他們還更高貴些。

什么是貧困生，我想，我給他這樣一個定義：物質(zhì)貧困但精神自強自立者，乃是真正的貧困生，在他們那里貧困生是一個褒義詞，代表著堅定和逆境求生的勇氣。那些物質(zhì)貧困同樣精神也貧困的學生們，還是不要用這個稱呼了，否則是對貧困生這個詞的玷污！

2、如何鑒定貧困生 鑒定貧困生的過程，就像一場大戲，各種角色將齊聚一場，演出一出有喜有憂的人生鬧劇。

本來，鑒定貧困生是一件非常嚴肅的事情，怎能是一場鬧劇？原因很簡單，貧困生是有經(jīng)濟收入的，即各種補貼，很多學生窺覷這不小的一筆收入，所以，很多學生即使不是貧困生，也會開各種證明要一個“貧困生”的名分。

其實，很多學生之所以惦記貧困生那點錢，與其家長是脫不開干系的。更準確地說，大部分不合格的學生參與貧困生鑒定過程正是在家長的授意下進行的，所以，不是貧困生的人反而能開出比貧困生還多的各種證明！一些家長認為：反正是國家的錢，第一：不拿白不拿；第二，我拿了這點算什么，國家總有辦法給真正貧困生錢；第三，這個社會就這樣，我不拿這錢就是我吃虧了等等。種種理由，不一而足。而學生們，就開始受到這些的影響，尤其是既得利益者，更相信他們這樣做無可厚非。

他們怎么想，我無權(quán)干涉，但是，在我這個輔導員的領(lǐng)地里，我要對得起良心，所以將煉就自己的火眼金睛！

其實，高校里去鑒定貧困生，同民政部門去建立低保戶從本質(zhì)上來說是相同的。最不能相信的是報上來的材料，最值得信賴的，就是調(diào)查實踐。那么，該怎么做呢？

第一：相關(guān)證明材料只能作為參考使用，如三級貧困證明等。三級證明本來是一個很好的制度，國家要求由三級行政部門開立證明，其目的是避免某些人冒充家庭貧困，但事實確是：真正貧困的家庭的確能開出三級證明，但是還是很費時費力的。而真正好開證明的是誰呢？是那些有權(quán)有勢的人，可以很輕松地打個招呼，開個貧困證明。我就見過某縣長的女兒拿著貧困證明來找我，可嘆可悲。各類的證明材料很多，開具證明的部門也很多，但事實上，這些證明、材料魚龍混雜，難以說明真實的問題。但是，這些材料的參考價值是有的，因為，有的材料反應(yīng)的是真實的情況，我們需要從這些材料中找到有用信息。

第二：輔導員是貧困生鑒定的最終評判者，但是，評判的過程必須有全體學生的參與。這一點很容易理解：誰對貧困生了解最多？不要說是我們這些輔導員，最了解學生的永遠是學生自己。他們的眼睛是雪亮的，誰真正需要幫助是很明白的事情。一般來說，學生們對于最為貧困的貧困生是了解的，而對于最為貧困貧困生所有的學生們也不會吝嗇，甚至包括哪些動了貪念的學生對于最貧困生也不會這么做。通過學生們，我們可以了解到最為貧困，最為迫切需要幫助的人群。

第三：除了最為貧困的之外，則是經(jīng)濟情況稍好一些，但是掙扎在貧困線上的學生。這些學生，他們可能吃穿主流化，即看不見明顯的貧困跡象，但事實上他們確實需要幫助——其實，他們吃穿主流化

是一件很應(yīng)該的事情，并不是非要裝出一副可憐兮兮的樣子，真正在一種平等的環(huán)境下，貧困生也應(yīng)該有自己正常的大學生活，只是絕不可有奢侈性的消費而已。對于這部分學生的鑒定，學生內(nèi)部是有爭議的，原因很簡單：即那些動了貪念的學生混跡于其中，所以，對于誰是真正的貧困生，真正的難點在這里。那么，我們該怎么辦？

其實，辦法說起來很簡單，就是調(diào)查。把這部分存在爭議學生的名單統(tǒng)計好之后，通過各種方式對學生的實際情況調(diào)查。可以找班里的一些同學了解情況，也可以打電話到他老家的鄉(xiāng)里面進行了解，到他的宿舍去看看他的東西，或者可以查詢學生的貸款信息等等。其中，這些方式中，實際上還是通過多個學生的了解最為重要——因為，當同學們相處了一段時間的時候，他們之間是最為了解的。有人會問：那為什么有些學生就不認同他呢？原因也很明白：不是每個學生之間都相互特別了解的。有些貧困生，非常要強，在別人面前從來不表現(xiàn)出自己貧困的一面，只有與他比較近的人才知道。這種學生，一定需要關(guān)注！

在這些原則之下，我們具體怎么做才好，我這里有一個小小的建議：

第一：提前打好預防針。即在新生入學開始就和學生們聲明在先：希望一些并不是真正困難的人不要參加貧困生鑒定工作，于人于己都不好。這樣，有一部學生會自動放棄。

第二：讓各班遞交貧困生申請書，和三級證明等各種材料。

第三：設(shè)立各班的貧困生評審小組。可以組成由輔導員、少量班委，各宿舍代表組成的評審小組，對報名者的資格進行一一審查，評出貧困生。這個具體過程很需要技巧，需要自己設(shè)計。

第四：對于有爭議者由評審小組進行調(diào)查，進行最終鑒定。

第五：對于結(jié)果進行公示，公示期內(nèi)，允許學生們匿名舉報。

第六：最終結(jié)果由輔導員處宣布生效。

貧困生鑒定，并不是一間小的事情。它的意義，不僅僅是讓貧困生得到補助，讓不貧困的遠遠走開，還有更深的意義：如果貧困生鑒定做不好，班里的學生相互猜忌，各個宿舍之間相互猜忌，整個班就徹底亂下去了。關(guān)于方法問題，我這里雖然提供了一種，但是也未必有效。具體問題具體分析，我們都得多動腦筋，這是所有輔導員必須面對的一個難題！

3、我是一個貧困生

在百度中輸入“我是貧困生”，看看會有什么樣的結(jié)果？

這些結(jié)果中，就如我剛才所說的，帶著太多沉重的東西。為了寫作的便利，我自己寫了一篇他們的文章：

我是一個貧困生，我出生在一個不幸的家庭，家里非常困難，父親沒有勞動能力，母親??

編者按：幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有不幸。的確，你的經(jīng)歷讓我們每個人都覺得心酸，所以，我們更希望你能堅強地成為男子漢

來到大學之后，什么都是新的，什么都是我不懂得，我總覺得同學們看我的感覺怪怪的，其實就是瞧不起我！

編者按：沒有人會瞧不起你，事實上大部分人也沒精力瞧不起你。大家看著你怪怪的很正常，因為，你還沒有融入他們的生活方式，不同的生活方式之間，總會有些不一樣，這其實倒是正常的，如果從一開始你就能融入所有人的主流中去，你就不會想太多了。

我非常自卑，我不敢在同學面前講話，不敢和女同學說話，但是，我想，我有一天一定會比你們有錢！

編者按：自卑的人是帶著最強烈的自尊。這是一種心理學常識，但是，在很多貧困生那里，那種自卑和自尊是病態(tài)交融的，所以，我們會看到某些貧困生特別有自尊，不讓任何人照顧他，不接受任何人的幫助等等。其實，這是內(nèi)心自卑最強烈的表現(xiàn)！

我會通過自己的奮斗買車，買房，超過你們所有人。編者按：對于物質(zhì)生活的渴望，這是貧困生們都有的夢想。然而，這種夢想如上文一樣，其實真實的內(nèi)涵是想超過周圍的人，而并非完全自己的意愿。這是長期以來貧困生認為周圍人瞧不起他的感受，想要用賺錢能力來證明自己的能力。

在學校，我獲得了一些補助。但是，正是因為貧困生這個標簽，我不能穿好一點的衣服，吃好一點的東西，即使我能支付的起！因為我是貧困生。

編者按：這的確是殘忍了一點。社會人對于貧困生的期望值是這樣的，貧困生應(yīng)該處處貧困，不能穿好一點的衣服，吃好一點的東西，否則就不是真的貧困。但是，怎么說呢，這絕不是有惡意的，而是社會生活正常意識的體現(xiàn)——雖然對于貧困生來說要求苛刻了一點。

我更不敢交女朋友，我沒錢，沒人看得上我，我也買不起交女朋友的那些東西。

編者按：戀愛的確是需要一些物質(zhì)基礎(chǔ)的，對于貧困生來說，戀愛確實顯得有點奢侈。但是，并不是因為別人看不上你，是因為你還沒有獲得因為成熟、自信、自立而獲得的魅力。其實，我倒是看了幾個貧困生交上了男女朋友，他們甚至還能一生相伴，所以本質(zhì)上，不只是與物質(zhì)，更是與你的個人素質(zhì)有關(guān)。

從夜里醒來，我就想哭。我恨，我恨我為什么沒生在一個大富之家。我恨我為什么沒有一個有錢的爸爸？我恨我為什么命這么不好?

編者按：說句好像是風涼話的話，你生在一個真正的大富之家：生活的艱難和挺直的脊梁，這比物質(zhì)財富還要寶貴。很多大企業(yè)家大政治家出身貧寒，就是因為他們有生活艱難帶來的意志堅定的財富！

我恨社會，我恨所有的人！

編者按： 這是病態(tài)的心理表現(xiàn)，如果是因為情緒不好而說出這樣的話還可以寬容。如果心里真的是這么想的必須盡快接受心理醫(yī)生的援助。

我更恨我自己，我為什么這么軟弱，為什么這么笨？

編者按： 你并不笨，但是，你現(xiàn)在確實軟弱。想讓自己成功，就必須讓自己強大起來，徹底改變那個懦弱的自己！

我的爸爸媽媽，看到你們那么辛苦，我真是覺得自己對不起你們，我該怎么辦啊？

編者按： 父母這輩子對你的恩情，你的確是得報答。一個貧困的家庭，家人拿出多么大的勇氣來供你上學，就憑這一點，你這個兒子就要永遠感恩！

??

筆者寫這篇小文，對于一些事情進行了一些加工，但在現(xiàn)實中卻又豪不夸大。因為，這些事情確實都是曾經(jīng)有過的，在大學生心理問題中，貧困生的實在太多了。不過這也難怪，他們承受的實在是太多了，遠不是我們能想象的，貧困生這個標簽，其實很沉重！

不過，貧困生們，我想對你們說：自己的命運，實在自己手中的。因為我們在看到許多消極的貧困生的時候，更看到了許多成功的貧困生！

4、生命中不可承受之輕

貧困生的問題，有時候讓我們又愛又恨。我們尊重那些自強自立的貧困生，但是，又有那些不自愛的貧困生，我們這些輔導員，該怎么做？

首先，不管是不是自愛的貧困生，我們都需要更多關(guān)注。他們這個群體，是個隱性的群體，平時并不會表現(xiàn)得讓你關(guān)注。但是，他們這個群體，同時又是一個容易發(fā)生一些事情的群體。不管一個貧困生是否自愛，他們較之于其他同學承受了更多的東西，在一些方面還是有很多不同的。我們不要表現(xiàn)出對于貧困生的特別關(guān)注，讓他們有一視同仁的感覺，但是，我們在默默地關(guān)注他們，關(guān)注他們的每一點變化，了解他們每一次麻煩——當然，在需要的時候，我們需要靜靜地伸出援助之手，給他們擎起一片天空。

其次，我們應(yīng)盡自己的力量，多提供給他們一些打工、勤工儉學的機會。他們需要別人施舍式的幫助的同時，更需要有自己自立的一面。施舍式的幫助有一種特點：如同乞丐一樣，施舍吃多了之后就徹底懶惰了。我們可以要求貧困生們更多參與一些有收入的活動，這不僅是為了讓他們貼補生計，也是為了讓他們不變得懶惰。我還曾做過這樣的事情，在發(fā)放一項國家的補助的時候，我要求貧困生用勞動換來，要學生們打掃了活動中心的衛(wèi)生。事情很小，但意義并不小，這也是給貧困生們一種并非接受施舍式的尊嚴。一般來說，貧困生們需要一些勤工儉學的機會，而我們或多或少會有一些，盡量提供給貧困生吧。

再次，對于貧困生，我們也需要分類對待。這就是我之前提的兩種分類：一種自強自立的，一種不自愛的。對于自強自立者，多加鼓勵，有時候心理上的鼓勵甚至比物質(zhì)上的鼓勵更有力量。我們作為學生想要尋求評價的評判者，可能簡單地一句評價，讓他們記住好幾個月。但是，我們的鼓勵并不能沒有根基，即讓學生覺得不是因為他進步而進行的鼓勵，而是為了鼓勵而進行的鼓勵。對于那種不自愛的，我們不必心存慈悲。貧困不是他們的過錯，但是不自愛則是。對于他們，第一，要談話，要批評，要引導；第二，要聯(lián)系其家長，希望家長能夠?qū)⒆邮┮杂绊懀坏谌鷮W金等可以暫緩發(fā)放，等著他改了壞毛病之后再發(fā)，當然，這樣做是要承擔一定風險和責任的，應(yīng)該量力而為；第四，對于一些學生，我們從更深層次去理解，可以給予其做心理援助，即帶他們做一定心理咨詢；第五，當然，整個過程中需要班委，學生干部黨員的協(xié)助，用學生的方式從另一個方面幫助他；第六，如果仍然是屢教不改，比如仍然迷戀網(wǎng)游等，我看不必浪費精力了，勸他退學吧——這樣對他的家庭還要好些，不至于讓家里窮光了卻養(yǎng)了一個廢物。不過說實話，一般來說即使不勸退，他們由于不能完成學業(yè)也會被學校開除——事情到了這個時候，根本就不是一個輔導員能處理的了的，哀其不幸，怒其不爭！

最后，其實這一點本來已經(jīng)隱含在前面的話題中，但是我覺得還是值得單拿出來說說。如果說五年前學生有個手機是一種奢侈消費表現(xiàn)的話，那么現(xiàn)在，這些東西都可以算作一種必備品，即使是貧困生。關(guān)于貧困生是不是應(yīng)該有手機的問題已經(jīng)爭論了幾年了，之前幾年手機是一個高價位商品的時候，我們認為貧困生擁有手機是一種奢侈的表現(xiàn)，但現(xiàn)在手機和通訊費用都下降到這樣水平的時候，貧困生如何不能用？一部手機，可以隨時知道在什么地方，保證了基本安全。同時可以讓貧困生們有一個自己的空間，包括朋友圈和打工生活等等，其實，試問城市中現(xiàn)在誰還沒有手機，這簡直就是城市生活必備品。除了手機之外，隨著時代的發(fā)展，很多事物都在變化，比如說貧困生可不可以有MP3？當然可以，現(xiàn)在是一個優(yōu)盤時代，軟盤淘汰后，一個價格便宜，能當優(yōu)盤又能聽歌的MP3毫不奢侈。其實，除了這些東西，還有許多，比如貧困生就不能擁有一套款式比較流行的衣服嗎？貧困生就不能吃一次比較豐富的晚餐嗎？等等。我之前用“微妙的痛苦”來敘述貧困生，正是指這些，因為他們不敢擁有！怎么說呢，我們反過來想：如果貧困生用的手機是比一般人都高級的，如果貧困生的衣服是比別人都貴的，如果他們每天吃飯都比一般人花錢多，那的確，可以算作“不自愛”。但是，我們已經(jīng)不應(yīng)該用簡單的物質(zhì)生活去衡量貧困生，因為，他們是人，也是孩子，他們也需要有自己的空間！

寫到這里，我這個專題想要做一個小結(jié)了。怎么說呢，我們輔導員的生活，我相信每個人都曾遇到過這樣的情形：我們看到了人世間的大悲哀，在當時的時候根本控制不住自己的情緒，失聲痛哭，為那些人間的不幸而難過，為那些可憐的孩子而痛苦，為了自己的無力而悲哀。在我做輔導員之前，有一個老師和我說這些，我還不信，我無法想象我會被這樣一些事情弄哭，但事實是，在我第一年當輔導員時候，在我接新生的第二天，我就看到了這樣的一個孩子：母親早已去世，父親在建筑隊打工，卻有肝癌，自己本來是清華學生的級別，卻考試失常來到了我們這個普通的院校。就在這個時候，孩子本身在新生體檢查出了肺結(jié)核，必須休學或者退學。那個孩子開始和我說的時候還不覺怎樣，但是，聽著他沉靜而悲痛的敘述，聽著他覺得生死都無所謂的感慨，聽著他做好了準備隨時告別父親一個人生活——突然有一刻我的心突然觸動了點什么，徹底控制不住自己了，一下子哭得唏哩嘩啦的。那個孩子哭，我也哭。后來孩子止住了，我卻停不下來。情緒安定了之后，我把自己身上的錢都給了他，托人給他買了火車票，又送了兩本書，我最心愛的《悟空傳》和《約翰·克里斯朵夫》，還有一大堆《中國青年》。那個孩子登上了南下的火車后，就再無音信。

第二年，那個孩子回來了。原來，他治好病之后，重新參加了高考，最后考上了武漢大學。他來學校取他的戶口，同時也來看我和當時給了他極大支持的同學們。孩子見了我之后一定要請我吃飯，我不去，結(jié)果就給我買了一大堆東西。孩子說：老師，謝謝你，在我走投無路的時候你給了我人生中最大的幫助！我心里很慚愧，我覺得在那個時候，任何人都會那么做的。我問他：你父親怎樣了？孩子說，不知道他還能撐多久，還在干活，我說不聽他。一句話，讓我的心里又一次暗暗地震撼了一下。

講了這么個小故事，是啊，我們輔導員是個憑著良心在活的職業(yè)，其實如何對待貧困生的問題，如同其他很多問題一樣，都是在拷問我們的道德良心！

第二篇：《生命中不可承受之輕》讀后感

初讀第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節(jié)是一個名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個侍女特蕾莎，從此，兩個磕磕碰碰走在一起，同時畫家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。

再讀，梳理小說情節(jié)，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構(gòu)思小說，以蒙太奇方式，跨越時間、地點，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復提及。

同時，要了解小說情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時期為時代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側(cè)面描繪出捷克知識分子的生活狀況。

一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說主人公在那個時代背景下的生活遭遇，就有了如下認識：

特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫的很美好——卡列寧的離去讓人感覺所有的一切生命都虛無縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙

托馬斯是一個生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內(nèi)心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現(xiàn)實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩賓娜是具有強烈的背叛現(xiàn)實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過了一生，每一次的背叛都令她激動不已。這種循環(huán)往復的背叛所帶來的重，是她滿心喜歡的，也是樂于承受的。但是，當她背叛了親人、丈夫、愛情和祖國以后，她已經(jīng)沒有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。

弗蘭茨是個聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對富有激情的薩賓娜充滿好奇，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛。他從從某時刻開始對自身靈魂的拷問與修正，試圖擺脫原有的“級"，最終步向“宿命”的覆滅。

這部小說是米蘭•昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言

媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值！

再也無法明白自己要什么。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無法使其完美之后再來度過。

清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負擔，是吸人膏血的吻。

詩歌的使命不是用一種出人意料的思想來迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。

假如我們不能改變這個世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽才能照耀大地。

仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰(zhàn)爭的下流之處。

當你還在我身邊，我就開始懷戀，因為我知道你即將離去。

*我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神

追求的終極是虛幻。

一個男人愛上一個女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻。

碰巧的另一種說法，就是命運。

真的英雄，其實不問出處。從現(xiàn)在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。

第三篇：(生命中不可承受之輕)書評

不懷好意的米蘭·昆德拉

——讀《生命中不可承受之輕》有感 剛開始看這本書時，我內(nèi)心失望之余又悄悄松了口氣——失望這本久負盛名的書原來只是一個男人和兩個女人的三角性愛小說;當然也慶幸于不用硬著頭皮看那種艱深晦澀的哲學著作。然而真正讀過這本書后，我才明白自己這種想法錯的有多離譜。這本看似輕松幽默的小說，會讓每一個讀者在不知不覺中陷入沉重得讓人窒息的思索，真真正正讓人體會到“不可承受”是一種什么滋味。

小說沒什么復雜的情節(jié)，也沒有層層的鋪墊，甚至簡單到連人物都只有四個——四個生活形態(tài)迥異的凡夫俗子。他們身上唯一相同的特點就是背叛。小說中每一個人都在背叛：特麗莎身體甲板上靈魂的水手召喚她逃離了自暴自棄的母親，帶著一本《安娜·卡列尼娜》走進了托馬斯的生活；托馬斯有不下二百個情人，即使是婚后他依然與情人們頻繁地幽會；弗蘭茨背著妻子維持與薩賓娜的婚外戀，在新情人的身邊他的心依然崇拜著薩賓娜；薩賓娜則不斷地從一種狀態(tài)跳到另一種狀態(tài)，背離就是她的生活……所有的人都拼命的想要逃離生命的沉重，享受生活的輕松，卻逃不開那“不能承受的生命之輕”。

我們身處于生活的泥淖中，常常感嘆生命的沉重，活著總有一種不堪重負的感覺。為什么會感到沉重？是因為

相信生命可以永恒輪回嗎？認為今日的選擇或現(xiàn)在做的事會對以后亦或是將來甚至來世，都有著深刻的影響和必然的聯(lián)系，所以當需要做出選擇的時候，才會患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命也變得沉重。

然而，事實上世界上并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開始，他就頭也不回地向終點奔走。正如托馬斯那句自言自語：“Einmal ist keinmal.”只有一次等于一次也沒有，只活一次等于一次也沒活。人的一生是一張永遠不能成為正式作品的草稿，是一場永遠不能正式登上舞臺的彩排。生命屬于我們只有一次，到頭來，我們自己是無法通過比較來檢驗出究竟是那種方法更正確，那么，我們是否可以不把每次選擇看的那樣重要，是否可以做一個凡夫俗子，盡享生活的輕松？

也許有的人真的可以，但是對于有些人，這種生命之輕比生命之重更加的難以承受，正如托馬斯與他的情人薩賓娜，在他們的身上，靈與肉是分離的，肉體可以盡享輕松而靈魂卻感到莫名沉重。愛、同情、理想、責任、抱負等等，這些成分使精神得到滿足，使靈魂得到慰藉，但卻使生命變得沉重，牽掛、憂慮等也隨之而來。或許，我們可以說，生命只有一次，今日的事明日將不復存在，我們不必認真對待它；然而也正因為這唯一的一次，我們又不得不每走一步都小心翼翼，因為一旦走錯就無法回頭。

矛盾的人生，人生的矛盾，常常使我們茫然不知所措，而這種茫然，讓我們承受了比沉重更痛楚的苦。到頭來不得不說，一個不認真對待的人生，要比一個責任重大，充滿痛苦抉擇的人生更加令人難以承受。

昆德拉是一個狡猾的人，而且相當不懷好意——他用故作輕松的表象吸引了我，讓我放松警惕，而后又一盆冷水潑醒了我，逼迫我面對這冷酷的現(xiàn)實。要知道，糊涂的人遠比清醒的人要幸福得多。可是，如果要我選擇的話，我寧愿作，那個痛苦的,卻清醒的人。

第四篇：生命中不可承受之輕

生命中不可承受之輕

生命中不可承受之輕，我不知道這是怎樣一句深奧的話，或許他人理解的深度我終究不理解，僅以自己的淺見去理解那些生命中無以言說的淺傷，那些沉在歲月里拾掇不起的無奈！

在商場，我和她偶遇。她變得很成熟，成熟得讓我懷疑時間是滄桑的，就那么驚異的站著……她穿過人流走過來，臂彎里是睡得很沉的孩子。她講著別離苦，講著孩子快周歲啦，講著生活中的諸多不遂心，我只是訕訕的應(yīng)著，卻終究說不出什么。然后，默默看她穿越人海而去，那背影里，找不回當初模樣……

當初，我們一起暢談理想；當初，我們約好一起去香格里拉……當初啊當初，我們再也回不了當初……

就這么行走在了消逝中……

公交上，遇到他，看著他蹣跚走來，那情形像是錯覺。讓座后，他用著所有老人都有的慈善與我講著話。他說：“娃

子，爸爸有來接吧，一個人走路辛苦！”聽到那句，我在震撼里沉默了……

他曾經(jīng)是一位雷厲風行的人物，他的職位與財富讓他有資格張揚跋扈，讓他有資格頤指氣使。所以，小時候，只看到他的高高在上，看不到他的蒼老，看不到他的孤獨！

可歲月啊，斑白了發(fā)，也斑白了心啊。我不知道那些被他欺壓的人們想起他是否依然咬牙切齒。然而我，竟除了同情還生了憐憫之心……

人世間再耀眼的人物啊，叱咤風云又如何，終將回歸平淡，回歸善良……歲月，給不了你永遠的驕傲！

老遠就看見父親站在烈日里，摩托停在陰涼的樹下。頭上，歲月的痕跡愈深，就那么有些板滯的眼光，有些瘦削的模樣……滄桑早爬上臉龐！我蹦跳著下車，喊聲“爸爸”，然后看見父親終于釋然的笑，那笑，舒展了眉頭，卻來不及撫平歲月的印記！

我知道，父親只是站在一個他認為最佳的位置找我，也怕我找不到他，所以，寧愿在日頭下曬……可是，他哪里知道，無論哪里，我總能發(fā)現(xiàn)他的……

可歲月呵，我們成長了，父母卻步入了年邁……拿什么挽留？拿什么能換呢？

第一次坐車沒發(fā)生任何意外。可是，半途中，一位絡(luò)腮胡子的中年人卻打破了寧靜。他說要去黃石的，東西在那輛車上，可是到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)坐錯車，已然2：30，他卻必須趕三點的火車。

售票員一臉不屑，說車票不能退，讓他趕快趕過去。他是急著下車的，身后，售票員的“糊涂蟲”，以及其他人為這小插曲的淺笑……

突然感到人情淡漠，他是要去外地打工吧？火車誤點啦，會被老板炒，還是等他的親人已經(jīng)焦頭爛額……痛心，失望，可是，除了扼腕嘆息又能做什么呢？

身邊陌生的老人看到我有些痛苦的表情。說：“孩子，不要總為自己的糊涂找借口寬慰自己，你糊涂了，就已經(jīng)犯了錯，人生，沒有那么多機會給你補過！”“呵，謝。”

還能說什么呢？糊涂也是錯啊，懲罰的是自己啊，我們只有更謹慎的不讓自己糊涂了……

同在屋檐下躲雨，她已然記不起我。我說：“嗨！”她有些疑惑。我告訴她我的姓名，她驚異的叫出來：“好幾年前你在我家門前躲雨”，“嗯，你爸爸還送我回家，你們?nèi)硕己芎谩！薄澳愕暮门笥堰€介紹我們認識“，“嗯，是F啊”。“你變啦，愛笑啦”，“你沒變，自信沒變“。

她曾經(jīng)就很優(yōu)秀，談到理想，我說走一步算一步，慢慢來，不急。她說：“一中，武大，考研。”她總說驚異于我始終如一干凈的文筆，我卻將永慕她的自信！

如今，她都實現(xiàn)了，要保送考研的。可我，在這個小城里靜靜數(shù)著歲月……

或許各人都有自己的極限，沒有所謂如果當初……也沒有所謂遺憾讓自己去琢磨。

祝福她，也祝福自己，走好將來的路……

那樣一種祭奠曾經(jīng)無悔青春的心情，只有碰上她才會如此清晰吧！

許多時候，自己也不懂為何總為一些深微處的無奈感傷……

那些無奈，那些別人讀不懂的心情，只在記憶里模糊又清晰，清晰又模糊了……

生命，總有些不可承受之輕，在歲月里泊著……靠不了岸呵！

然而，生生不息啊……

第五篇：《生命中不能承受之輕》讀后感

讀《生命中不能承受之輕》有感

李文浩2010110317

初讀作品，可謂是什么印象也沒有留下，更確切的說是根本沒有可讀性，耐著性子讀下去：小說以二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)軍隊進占，捷克大量知識分子逃亡去歐洲海外作為故事的背景，一男二女交纏的愛情故事，帶出了作者對政治，文化以及人類生命的省思與嘲諷。特麗薩、托馬斯、薩賓娜，三個不同的職業(yè)，不同追求，不同經(jīng)歷的人，而對這個瘋狂而又荒謬的現(xiàn)實社會，他們思考著;行動著;追求著;放棄著。

身為醫(yī)生的托馬斯半是風流半是深情，對特麗薩的愛與壓抑的放蕩撕扯著他，決心用手術(shù)刀割開這世界一切偽裝與媚俗的表層，看清里面隱藏著什么。他懷著一種深切的欲望，想要玩弄揭露這世界的一切，以放蕩的成就自居，卻又遇上了六個“碰巧”順水飄的特麗薩，那一眼，萬年，當他離開蘇黎世，回布拉格時，那句堅定的“muss seiu(非如此不可)”，他第一次快樂地看清自己。

之后的日子，托馬斯放蕩難收，特麗薩深情嫉妒著。白日被訓服的妒嫉在夜晚肆意撕扯著他的心房，本以為此書到這兩人出場便可走單線了，卻又出現(xiàn)了一個天才的畫家薩賓娜，厭惡一切極端主義，卻無時不扮演一個極端主義者的角色，在他慢慢長途的背叛中，每一個吸引的背叛是罪惡也是勝利。他不愿遵守，他拒絕服從。在一次次的勝利自我陶醉，卻滑向極度的痛苦。當他猛然醒悟自己背叛了自己的背叛時，生命也只剩下終點。品讀故事中人物一次次心靈的煎熬，一遍遍痛苦的歷練，文篇大量渲染、烘托，將小說情感表現(xiàn)的淋離盡致。當對與錯，情與重，靈與肉的觀念沖擊在一起時，這世界蒼白的只剩下那恐怖的令人窒息。

托馬斯愜意生活基于“在一間玻璃房子里，人人能看見你，沒有任何秘密，”的超現(xiàn)實理論，一篇俄底浦斯記的讀后感，深刻地寫出人永遠無法用“不知者”去掩飾罪過，而是如俄底浦斯般捥眼放逐來承接自己。政黨的壓迫使他因一文而淪落為洗窗匠。部里的監(jiān)查員終于使他明白，當對面坐著一個使人愉快、值得尊重、有禮貌的人時，要不斷提醒自己，他說的都不是實話，沒有一句處于真心。托馬斯人生如我們的思維一般，在跌跌撞撞中成長，也正是這種生活，使他發(fā)出人類在失去了其生存空間時，一切便成為了不可思議輕，即使那曾是厚重的生命，博學即為媚俗作態(tài)的理論，讓人類世界文明變得荒誕不禁，但我們又無法在那個時代的影子里，說出對或錯。也許，這沉重的一切都是這樣。我們的歷史，我們世界只是尼采的一次次輪回，只發(fā)生過一次的事，就相當于它根本沒有發(fā)生過，因為如果可選擇，我們會不斷實驗每一種可能性比較其結(jié)果，使它最終成為一種定性游戲。而現(xiàn)在的我們，只能將生命與歷史相接，生命如歷史那般輕如鴻毛，似塵埃卷入太虛，它是明日不復在的任何東西。

追求背叛一切的人，似奮斗在路上，迷惘悵然的一生。一次次用手中的刀割開歷史與自己內(nèi)心的畸形，與犬相伴的竹籃女兒，仍在追尋那個可以安定的國度。茫茫人海中，孰是孰非，孰輕孰重，真的可以交給歷史去評判嗎?年近花甲的托馬斯輕聲解說著生命，歷史與自由的重量。“認識到你是自由的，不被所有事業(yè)束縛，這才是一種極度解脫”。因為，過往云煙般的一切，在你輕如鴻毛的生命中，卻只是一般看似厚重，不能讓人承受卻又必須接受的輕薄。

是的，輕與重是個問題，選擇輕還是重更是個問題！不過我認為我們似乎更能承受生命之重卻無法承受生命之輕。因為人類似乎更有一種承受困難的本能，人類歷史前行的每一步哪一步不是伴隨著劇痛？個人的生命從呱呱墜地那一天起，從蹣跚學步艱難行走，最終走向墳?zāi)梗靠墒牵祟惖臍v史從來就沒有中斷過，生命的傳承也沒有停止過。因為我們有一種與生劇來的承受力。這種承受力讓我們可以戰(zhàn)勝一切壓在我們身上的重量。相反，我們卻難以生命之輕，比如孤獨，虛空，當然，這些是在沒有籠罩宗教信仰的前提下。這本書提出了很多值得我們思考的問題。我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無準備，就像演員第一次彩排一樣。但生活的第一次彩排就是生活本身。我們該怎樣去面對我們的生活，怎樣去思考我們的人生，也許永遠都沒有正確答案，我認為這恰恰是我們?nèi)祟惖目蓯壑帲瑢ξ襾碚f：未來的不可知正是我們前進的遠動力。總之這是一部意象繁復的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會內(nèi)涵的揭示、人性考察、個人命運在特定歷史與政治語境下的呈現(xiàn)，以及對兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。作者將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。