第一篇：放松心境,感悟生活——學習于丹生活的藝術有感

放松心境，感悟生活

——看于丹老師評《生活的藝術》有感

時間如白駒過隙，眨眼間已人到中年，回想自己這么多年一路走來，總是在忙忙碌碌，追尋著所謂的人生價值，可是事實上，卻早已在巨大的社會壓力、家庭壓力中迷失了自我。每天想的總是怎樣努力賺錢改善生活，想的總是怎樣培養孩子使他不輸在起跑線上，生活不知何時已變成了“做一天和尚撞一天鐘”。在家里發的脾氣越來越多，工作中懶散思想越來越強，快樂早已蕩然無存。午夜夢回常常捫心自問：我的一生究竟為了什么？

閑暇時間，認真觀看了于丹老師評論的《生活的藝術》，感慨良多。于丹老師說，當今社會的人，每天都在忙，卻殊不知“忙=心+亡”，我們只關注了手頭的工作，卻迷失了內心，所以要“且停停”。把心放得寬松一點，沒事的時候瀟瀟灑灑，事來的時候全力以赴，事完了，事情就完了，就放下了。用比較超脫的心情，去享受生活，感悟生活，才能領略到人生路途上的無限風景。

想起自己曾經聽到過的一個故事：三只毛毛蟲在河邊的草叢里商量事情。它們從遙遠的地方爬來，為的是河對岸那片著名的花園。那里的花千姿百態，因此花蜜種類奇多，各有風味。它們也想去飽嘗一番。一個說，我們必須先找到橋，然后從橋上爬過去。只有這樣，我們才能搶在別人的前 1

頭，占領含蜜最多的花朵。一個說，在這荒郊野外，哪里有橋？我們還是各造一條船，從水上漂過去。只有這樣，我們才能盡快到達對岸，喝到更多的蜜。一個卻說，我們走了那么多的路，已經疲憊不堪了，現在應該靜下來休息兩天。另外兩個很詫異。休息？簡直是笑話！沒看見對岸花叢中的蜜都快被人喝光了嗎？我們一路風風火火，馬不停蹄，難道是來這兒睡覺的？話未說完，一個已開始爬樹，它準備折一片樹葉，作為船，讓它把自己帶過河去。另一個則爬上河堤的一條小路，它要去尋找一座過河的橋。剩下的一只躺在樹蔭下沒有動。它想，喝蜜當然舒服，但這兒的習習涼風也該享受一番。于是就爬上最高的一棵樹，找了片葉子躺下來。河里的流水聲如音樂一般動聽，樹葉在微風吹拂下如嬰兒的搖籃，很快它就睡著了。不知過了多少時辰，也不知自己在睡夢中到底做了些什么，總之，一覺醒來，它發現自己變成了一只美麗的蝴蝶。翅膀是那樣美麗，那樣輕盈，僅扇動了幾下，就飛過了河。此時，這兒的花開得正艷，每個花苞里都是香甜的蜜，它在花里面自由自在地飛翔品嘗。它很想找到原來的兩個伙伴，可是飛遍所有的花叢都沒有找到，因為它的伙伴一個累死在了路上，另一個被河水送進了大海。

一條橡皮筋拉得太緊也會有斷的危險，那我們為何還要將自己逼得太緊呢？在繁忙之余，嘗試享受大自然的涼風，欣賞美麗的風景，再投入到剛才所做的事情，說不定有

意想不到的效果。強烈地追求成功，到頭來反而落空。順其自然，用一種平和的心態對待事情吧，請相信，你擁有什么樣的心，就擁有什么樣的生活。

今天累了嗎？我們都應問一下自己，不要讓自己活得太累，生活是用來享受的。人生難得偷來半日閑，在周日的午后小憩一會兒，醒來后你的心情會像午后的陽光那樣燦爛。陽光般的心情，快樂的學習，愉快的工作，是一種多美的享受啊！擺脫痛苦，在輕松的環境下，每一個人的才干才能夠很容易地顯現出來。毛毛蟲可以變成蝴蝶，丑小鴨可以變成白天鵝，那我們也可以成為厲害的人物，放松心情，順其自然，將是最好的妙方。

第二篇：學習于丹《在路上》有感

學習于丹《在路上》有感---之與人與事融合的不容易

大學畢業后，一心扎在工作堆里埋頭苦干，認為終于擺脫那些討厭的書本了，總覺得只要把工作干好比什么都強。起初，憑著那種實足的工作干勁、那種強烈的工作熱情和那種踏實的工作態度，確實也做出了一些工作成績，由鄉鎮辦公室調入縣直單位，再由縣直單位調入市直單位，并得到了領導的賞識和重用，感到工作的一帆風順。正當我還沉浸在跳出“農門”的沾沾自喜之中時，我發現與城里的同齡人相比，別人個個學富五車、才高八斗，琴棋書畫、吹拉彈唱樣樣精通，我卻恰恰相反什么也不會，依然決然保持著原有的那種工作干勁、工作熱情和工作態度，心想擁有這些此生足矣！

一直以來我忽略了“刀不磨要生銹，人不學要落后”的真理性，忽略了知識更新、觀點更新和方法更新的重要性，忽略了人生的復雜性。很少看書學習，即使偶爾學習一下業務知識也是零碎的、雜亂的，從來沒有完整的、系統的學習。日復一日，年復一年，一晃就是12年，漸漸地我感到了知識的匱乏和本領的恐慌，但想到又不去當什么領導，也沒有什么宏圖大志，踏踏實實在這個崗位上認真履職過好小老百姓生活就行了，并覺得一天上班很忙很累，回到家后只想看看電視、上上網放松放松，沒有拿起書來學習的動力，這也許是給自己找的一個完美的托詞吧。

現在想想真的覺得荒廢了很多寶貴時間，要知道生活遠遠沒有想象中那么簡單！來到北京掛職后，我強烈感到了與人與事融合的不容易，猶如于丹老師在《在路上》談到小時候的那種感覺。她從小由于父母下放不在自己身邊，是其姥姥帶著她長大的，大部分時間都是在書堆里打發著童年的孤單與無奈，缺乏與人與事融合的經歷。自己沒有上過幼兒園，因此上小學時，經常被同學欺負，她的那種孤獨、那種自卑、那種跟人之間的膽怯和不融合，在她心中留下了深深的烙印。感嘆人在這種磕磕碰碰中摸索著成長，學習去融合是何等的不容易，這也正是我當下面臨的困窘。但因為她的好學，淵博的知識和善于把古典文化中有用的元素融入現實生活思考問題、處理事情；也因她從小受到了俞振飛先生演的柳夢梅、梅蘭芳先生唱的杜麗娘的精神熏陶；還因她受到李鐵梅和劉胡蘭那種以信念為支撐的忘我精神的教育，深層次從骨子里受到了他（她）們的諸多影響。她的生命就是柳夢梅、杜麗娘、李鐵梅、劉胡蘭等人物刻畫靈魂的升華，使她長大后與現實如此和諧的融合并成為時下一個成功的人士。

而我，一個為知識產權事業傾注了近十年心血勤奮忙碌工作而忽略了學習的人，在沒有明白為什么要走的情況下，在來不及與家人尤其是未滿9歲女兒作過多解釋的情況下，在沒有與單位交換任何意見的情況下，克服種種困難簡單作了工作移交，帶著無比的牽掛與憂慮，匆匆忙忙背著沉甸的行囊、邁著沉重的步伐背井離鄉來到這個既熟悉又陌生的城市，而且還要在這里工作生活一年。按理說，掛職學習應當是一個錘煉自我和提升自我的大好機會，應當慶幸才是，但是掛職學習更多的是招商引資。大家說招商工作難，我認為對于不熟悉招商工作業務、沒有招商工作經歷或招商技能、招商資源短缺的人來說更是難上加難，而面臨著要去與招商工作的融合、與掛職單位的融合、與周圍人情關系的融合，兩手空空僅憑一張嘴而且還不具有三寸不爛之舌厚著臉皮去企業招商，實現這些與人與事的融合更是難于上青天。

不是說工作難就退縮不干了，而是要迎難而上，面臨招商工作巨大的考驗和空前的挑戰，要多學習、多思考、多總結。學習是首當其沖的任務，要深入學習當前市委、政府主要領導關于對全市的總體規劃或設想、產業發展方向和關于招商引資的相關政策；要大量收集、整理、分析和利用北京有關企業的信息；要善于與身邊的同事或通過別人介紹認識的人溝通交流、結交朋友掌握獲取一切信息的源頭。整天在車水馬龍、人潮洶涌的都市中穿梭不斷尋求鎖定新的目標，力爭促成項目的落地。想到這一切，要在北京吃、喝、拉、撒、睡一年，談何容易？除了要強化自身修煉外，最起碼還要有基本的物質條件作保障才是，哪有“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的道理呢，連古人都知道“兵馬未動，糧草先行”的重要性，何況現代人否？還真是有一種“巧婦難為無米之炊”之感。當然，在這里我沒有任何埋怨之意，只是為了消除某些人對掛職干部的一點誤會罷了。奢望其或多或少理解一下掛職干部拋家棄子來到北京不是為享受待遇，而是為響應號召；不是來享樂，而是來干事（不一定干成大事，但至少努力了）；不是一己之私，而是顧全大局。

不管怎么樣，我會因工作而快樂，也會為快樂而工作，無論何時何地我都將堅定我的理想信念繼續走下去，不斷學習新知識充實自我，活出自己，學會包容、學會接納、學會與人與事的和諧融合！

第三篇：讀于丹《論語感悟》有感

讀于丹《論語感悟》有感

最近一年，我的生活發生了很大的變化，不再像以前那樣每天出去瘋玩到很晚才回家，或是Ｈ歌，或是泡吧，又或是玩四人游戲，現在每天下班回家是哪也不去，崽崽上小學一年級了，為了讓她有一個好的學習環境與氛圍，我們家的電視機都放假了，每天我會拿出一本書，陪著小孩做作業，然后她也會在做完作業后和我一樣手棒一本書看得津津有味，她活在她的童話世界里，我也會沉靜在另一個世界中，或是氣憤；或是感動；或是領悟．慢慢的這樣的生活成了我的一種習慣，也開始喜歡上這樣的生活，我現在才發現，讀書是一個逐漸讓自己的心安靜和回歸的過程；是一個上人心靈純靜的過程。

在我的床頭總擺著一本書是于丹的《論語感悟》，每當心情不好時或是心中有事無人訴說時我總會拿出這本書看一看，然后對于自己的一些困惑或是迷茫總會有種豁然開朗的感覺，以前在學生時代無聊時也隨手翻過《論語》，但那時沒什么印象，其實呢是好多話看不懂，就像是現在看通過于丹老師的一些解說覺得自己懂了，理解了，但是幾十年以后我想我再看這本書可能又會是另一種感覺，另一種領悟．于丹的只言片語能將我們帶到二千多年前的的孔子的那個時代,那個時代的一些文化上的產悟,當然有很多是過時的,但是論語里也有一些是關乎人性是任何一個時代都有核心價值的一些東西，她通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給我們，她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，其實也就是教導我們怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

他的那個＂老者安之，朋友信之，少者懷之＂之言在當今這個生活在鋼筋水泥的叢林的人中又有誰能做到，雖然知道自己很難做到，但是通過看這本書至少已經在思考這個問題了，很多時候自己一忙一起來最容易忘記的就是這三種人，要讓老者安之，讓朋友信之，讓少者懷之那又是怎樣的一種品質和胸懷，那又是怎樣的一種態度和心境。孔子又說＂仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣．＂仁愛其實離我們不遠，它時刻在我們的身邊，只要我們用心去體會，看這本書里面所講的孝敬之道給我很大的感觸，總認為自己在這方面做的很好，其實不然，孟武伯曾問孔子什么是孝順，孔子回答這樣一句話＂父母唯疾之憂．＂多么樸素而又簡單的一句話，但它確告訴我們一個至深的道理，還有一句話我記憶深刻＂父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼＂喜的是父母健在，身體健康，懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時間能陪在他們身邊盡孝呢？兒行千里母擔憂，母行萬里兒不愁，看這本書這樣的句子讓我震憾，讓我心酸，讓我自責，我最怕的是＂子欲養而親不待＂的那種感覺．捫心自問，我沒有達到君子的境界，但在漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。

這就是《論語》，這就是于丹老師的《論語感悟》，用于老師的話說，原話記不大清楚了，大概意思是說“論語是樸素和溫暖的，它里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想”。

第四篇：讀《于丹《論語》感悟》有感

掌控好自己的生活態度

讀《于丹《論語》感悟》有感

暑假中我有幸拜讀了于丹教授的《于丹〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也感到收獲良多。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活、工作，去找到你內心的安寧。我們努力創建和諧社會，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會我們用圣人的智慧溫暖照亮整個人生，去正確對待生活、工作。

第五篇：讀《于丹論語感悟》有感

讀《于丹<論語>感悟》有感

黃岡小學

趙晶瑩

人生是一艘駛向未知的航船，在光怪陸離精彩無限而又充滿艱難險阻的航程中，我們需要有大智慧為我們保駕護航，我們需要知識的力量作為奮勇前進的推動力，我們需要在學習中不斷找到智慧的源泉，無論是“智慧之道”、“學習之道”還是“誠信之道”。讀完于丹的《論語》感悟一書，于我做人做事和工作學習上有頗多啟發。無論身處何種崗位，我們實際工作就是在做人做事，而做人做事都要有大智慧，都要不斷學習。

什么是大智慧？又怎么才能用好大智慧？正如于丹在書中提到的，“真正的智慧有一個重要標準，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力”，知人是最好最樸素的大智慧，而知人善用又是智慧的延續，大智慧的獲得，并非是為了我們蜚短流長品評人物，是為了有用。也就是說，在這個世界上，知人之后應當知道如何用人。“在一個充滿迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我們能夠沉靜下來，面對每一個人以及她背后的歷史，能夠順著她心靈上每一條隱秘的紋路走進她內心深處的那些歡喜和憂傷，那些心靈的愿望”，此言用之于婦女工作上，也許有很好的指導性。因為婦女工作是復雜的，需要堅韌和細心，當然不惟婦女工作，其他工作也是如此。孔子說“舉直錯諸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社會核心價值的人，舉薦上來，給他們一個好的空間，讓這些符合核心價值的人，在那些不怎么善良的、有一己之私的人之上。并且能夠帶動其他人，使得大家能夠共同遵循一個基本的符合社會核心價值的規則，營造出一個更加和諧的社會。

知人，無可置疑是一項超凡脫俗的技術。想要做到盡善盡美，著實要在一生的工作學習中去不斷完善。首先，要找準清晰的人生坐標，做一個有頂天立地人格的人，這樣才能“以德服人”、才能做到古圣人所說的“圣與地，神與天”，在天地之間做個頂天立地有尊嚴的人。“恭則不侮”生命就會有尊嚴，對人友好和善可以改變生命的質量，在天地之間讓心性自由翱翔。其次，知人之后是要知人善任，而何以得眾人信服愛戴？一是“信則人任焉”，以信立人，做人做事都要有信譽，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更長久，走得更出色，才能獨樹一幟，才能在成功路上的激蕩險灘上從容應對；二是“寬則得眾”，以寬闊如大海的容人雅量對人就會得到更多人的信服和愛戴。人心怎么能夠寬闊？“寬闊就是我們對世界的一種判斷”。毋庸置疑，學習就是那個帶給我們準確判斷力的關鍵之所在。人只有通過學習，才能知道哪些東西真正有價值，才能取其所長為我所用。三是“敏則有功”，一個人如果只有信譽只有寬容而沒有如靈貓般的敏銳，她的工作就很難有效率保證。一個真正有敏銳有智慧的人是會在現實中發現各種機遇，即使在受到挫折的時候，也會最先發現那些最有利的因素。只有這樣，在學習工作過程中遇到任何問題才能無所畏懼，才能“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

面對工作事業，學習似朋友，如親人，像故交，若長者，與我們娓娓而談，向我們傾訴心曲，幫助我們在工作中一步一個腳印，踏實而高效地慢慢成長。平日生活里，學習又似把我們帶入到一扇神奇的窗戶面前，從這扇窗戶里，我們可以看到善良與邪惡，正義與非正義，聰明機智與愚昧無知，歡樂與痛苦，使我們的性情得到至純至善的陶冶。在我們的一生中，連綿延宕，陪伴我們度過波瀾起伏的人生之旅。

于人生細致處，學習是最可深入人靈魂深處的。但是做到這些---尤其是日復一日地做到這些事，簡直“難于上青天”。“群居終日，言不及義”，沒有大視野大格局，沒有站在高屋建瓴的高度，學習很難深刻，也就很難達到理想的要求高度。所以培養大視野大格局是學習的頭等大事。“在這個世界上，不同的人問同一個問題，可以獲得不同的答案，原因在于主體的不同”，從主體出發的有方向的學習才能真正做到有效率；真正有價值的學習還要和實際結合起來，要應該懂得學以致用。真正的學問往往是在最簡單的地方，也就是如何最簡單地可以“致用”。既是致用，就需要懂得“權變”。當在工作中遇到問題時，我們要轉換思路，從不同角度出發尋找解決問題的關鍵，需要根據自身所需去學習去吸取養料。孔子也說“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，也就是說只靠空想是沒有任何用處的，要從實際工作中去學習，不斷修正學習過程；而且還要從實際中檢驗所學的知識，“一個人需要不斷地進行學習，才能達到理想的可行之境”。所以我們要高舉理論旗幟，堅定不移地做好思想工作，而且還要懂得在工作中靈活使用，與實踐相結合，真正做到通過實踐檢驗理論工作。

讀罷于丹的這本書，思索良久，頗多感慨。我想無論是古圣賢還是于丹所要表達的意義在于，向我們揭示學習大智慧的真諦。處于時代迅猛發展的我們每一個普通人，只有真正融會貫通的學習，站在通權達變的大智慧上，才能適應時代發展的要求緊跟時代步伐，才能真正融入我們今天的“學習型社會”，為社會建設貢獻出自己綿薄之力。