第一篇：讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感

讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感

尊敬的各位領導、同志們：

非常感謝機關團委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅認為“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”現代文人林語堂則認為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動。”因此，每個人對讀書的理解也是見仁見智。借此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單匯報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。

可能在座的每一個人都有這樣的感觸，現在的社會，面臨著競爭、就業、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發，讓人受益良多。因此，我們應該把讀書當作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。

北京師范大學教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對于《論語》，學生時代曾學習過一些，特別是對一些經典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想卻很膚淺。作者緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經典語句，而且了解了儒家思想在現代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。

時下，很流行測算幸福指數（或快樂指數）。所謂幸福指數是衡量人們對自身生存和發展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題。可要認真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認為這世界變化太快，生活節奏，整天忙于生計，沒有時間享受快樂，認為只有今后賺了錢或達到某一個成功的目標后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂的。但據有關方面調查，財富和幸福沒有太大關系，經濟更為發達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結到:人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數高。可能有些人會說，如今天天忙得團團轉，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什么？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個借口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大，一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。

工作，也應該是快樂的。談起工作，可能大家總是會感覺有許多的壓力與煩惱。那么，我們該如何在工作中尋找到快樂的支點呢？《論語心得》告訴我們：并不是一個人志向越高就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念，一個人能否成就一番事業，并不在于他給自己定了多高的目標，而在于他內心是否有一種能夠淡定的理念，能否把握自己。在我們周圍，有很多人在每天默無聞地做著自己的本職工作，一點一滴的盡自己所能，老老實實做人，踏踏實實地做事，可能他們所做的事并不轟轟烈烈，但大家卻可以感受到他們內心對自己工作的熱愛，對生活的滿足，實際上他們是最快樂的。快樂工作并不難。有些人心隨所愿，從事自己為之熱愛的工作，有些人可能為了生計和生存，從事一些和自己所愛偏離的工作。無論所從事的是什么樣的工作，它都是我們每一天應該去做的事情，有時我們無法選擇工作，但我們可以選擇我們對這項工作的態度。只要懷著一顆熱情的心對待你的工作，做好自己的本職工作，你就會發現工作會帶給你成就感以及這種感覺帶給你的快樂。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。于丹把《論語》所帶給我們的感悟闡釋的淋漓盡致，從中，我們進一步加深了對人生的感悟，對生活的理解，更了解了怎樣做一個智慧的快樂人。讓我們在工作之余，拿起書籍，在淡淡的墨香中，尋找快樂吧！

讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感

第二篇：讀書心得--讀于丹《論語心得》有感

快樂工作 幸福生活

——讀于丹《論語心得》有感 周明艷

“生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑，你對它哭，它也哭”。我非常喜歡這句話，不崇尚什么權威,也不刻意追隨什么名人的“真理”。今年機關支部開展“讀好書”活動，我購買了于丹的《論語心得》，這本書確實深深地吸引、感動了我。很高興有機會和我們機關支部的黨員同志一起分享我的讀書心得體會。

于丹在書中非常多的篇幅和很多方面地談到人生的意義：活著，就應該感恩、感受快樂，學會去適應不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠保持樂觀進取、積極上進的生活態度，在逆境中不斷地修煉內心，提高自我，唯有自強不息方能有所作為。從她的書中，我讀懂了一種希望與信心，讀懂了一種釋然與解脫，自然也領悟到了一份真知和淡定。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，特別基層工作的充實、艱辛、快樂、苦楚分外的深刻和鮮明。全新的時代發展使得人們的腳步變得更加匆忙，人與人之間的感情似乎變得越來越冷淡，你不珍愛自己也就等于摧殘自我，你不前進也就等于后退，你不自強就會變得懦弱，只要活著，我們就得去認識生活，去探索世界，心靈永遠是自己的真正歸屬，為什么不好好生活呢？

一個禪師對前來問道的人說：“你拿起來吧！”那人一愣，問：“拿什么？”禪師說：“那你還是放下吧！”于是那人便有了頓悟。我沒有那么深的智慧，但我想，人活在這個世界總得面對許多事情，樂也好，苦也罷，人總得前進，但前進不是用三言兩語說出來的，你得戰勝自己，我沒有經歷過生死與噩夢交集的洗禮，也沒有經歷過硝煙彌漫的戰火熏陶，正如于丹書中講到的：我們的時代政治最為穩定，經濟空前繁榮，但也是競爭最為激烈的年代，猶如足球賽場一樣，正因為有著激烈的競爭，所以也就有著慘烈的淘汰。鮮花與淚水同在，進步與落后共存，想要認識世界就得先認識自己；想要不敗就得自強。身在最密切聯系老百姓基層工作人員的我們更應敞開心扉，放下顧慮，拋棄那些沉積在心底的虛無縹緲的幻想，尋找一種更為實在的生活方式，在平凡的工作崗位上盡情的釋放自己的能量！

生活是認識的過程，是探索的過程，是心靈感悟的過程。而生活態度是心靈的濾色鏡，你的生活態度端正了，你就會變得樂觀，也自然會把平凡的工作視為光輝和快樂的職業，全心全意的投入進去，這能不快樂，能不充實和幸福嗎？但若總是徒勞無功地埋怨與顧慮，何來快樂與充實？生活中我們總有太多不盡人意，重要是我們要用正確心態去面對所有問題。一個憂郁的人是不會有快樂的。每個人都是哭著降臨到這個世界上的，那意味著我們從來到這個世界的一刻開始，苦難艱辛就伴隨著我們。沒有誰的人生是完美無缺的，正如觸手不及的明月，它有圓有缺。因為有它的缺，才能感受到它圓時的惟美。

《論語》心得里講了一個小故事：寒冬來臨之前,在深秋的田埂上,有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬的準備。第一只田鼠拼命地去找糧食,把各種谷穗、稻粒一趟一趟搬進洞里。第二只田鼠賣力去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，好像也不著急寒意的逼近。

冬天真的來了，三只小田鼠躲在一個非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，第三只田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在一個秋天的下午，它在田埂上遇到了一個孩子放風箏；又在一個秋天的早晨，它在水池邊看到一個老人釣魚；它說曾經聽到人們的對話，曾經聽到鳥兒在唱一種歌謠……原來，第三只田鼠當時是在為大家儲備過冬的陽光。

原來，講人生理想的道理可以這么淡定，這么輕盈。故事里的三只小田鼠分工不同，各司其職，共同努力，度過了一個非常美麗的冬天。也許缺了其中哪一個，這個冬天可能都會顯得冰冷。當今社會，我們都要在社會上謀取一份職業，做一名自食其力的勞動者。那對待工作應該用什么樣的熱情，愉快的度過每一天呢？

在《論語》有一段叫“侍坐”，里面講的是孔子和他的學生談論各自的人生的理想，各人發表之后，孔子熱情鼓勵曾皙的理想。曾皙所說的理想并沒有什么舍己為人的大志向，只是他樂意帶著愉悅的心情去做他那些日常小事，但是曾皙的內心是完滿充盈的，是以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想。宋代大理學家朱熹對此有一個比較權威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位 樂其日用之常，初無舍己為人之意”。不難理解，只有熱愛自己的工作，才有熱忱去工作，才能把工作做得錦上添花。

悠然過冬的小田鼠，隨風而舞、踏歌而歸的曾皙，“道中庸而極致”的孔老夫子，告訴了我們在當今社會應該首先認清自己職責所在，以道義的行事原則，懷著快樂的心態，認真淡定地做好職責之內的事情。不推諉塞責、亦不越俎代庖，兢兢業業做事，快快樂樂工作。

最后，我想以一份學習的切身感受來結束今天的讀書心得交

流，希望與大家共勉。那是2011年我有幸參加全市優秀公務員培訓時，川大的吳易凌教授給我們上的一堂課《幸福管理》。現代社會，由于物質欲望和工作壓力等因素，現在公務員的幸福指數普遍偏低，要提升我們的幸福感，最重要的就是我們的工作。因為：工作占據了我們生命中的大部分時間，可以說：工作質量決定了我們的生活質量，工作的快樂指數決定了我們生活的幸福指數。大家能在草場鄉工作是一種緣分，在工作中爭先進位，共同做出一番成績，更是我們的奮斗目標。希望我們在鄉黨委、政府的帶領、指導和關懷下，在這個大家庭里，都能快樂工作、幸福生活！用高尚的情操、陽光的心態、無私奉獻的堅定信念成就我們的快樂幸福的人生！

二〇一三年七月十日

第三篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感

讀《于丹〈論語〉心得》有感

利用國慶假期閑余時，拜讀了《于丹〈論語〉心得》這本書，心有所觸動，它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？”，其實那時并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道理想之道和人身之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《于丹〈論語〉心得》我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！

第四篇：讀于丹《論語心得》有感

尊敬的各位領導、同志們：

非常感謝機關團委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅認為“三日不讀書，便覺語言無味，面目

可憎。”現代文人林語堂則認為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動。”因此，每個人對讀書的理解也是見仁見智。借此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單匯報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。

可能在座的每一個人都有這樣的感觸，現在的社會，面臨著競爭、就業、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發，讓人受益良多。因此，我們應該把讀書當作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。

北京師范大學教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對于《論語》，學生時代曾學習過一些，特別是對一些經典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想卻很膚淺。作者緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經典語句，而且了解了儒家思想在現代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。

時下，很流行測算幸福指數（或快樂指數）。所謂幸福指數是衡量人們對自身生存和發展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題。可要認真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認為這世界變化太快，生活節奏，整天忙于生計，沒有時間享受快樂，認為只有今后賺了錢或達到某一個成功的目標后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂的。但據有關方面調查，財富和幸福沒有太大關系，經濟更為發達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結到:人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數高。可能有些人會說，如今天天忙得團團轉，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什么？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個借口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大，一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。

第五篇：讀《于丹〈論語〉心得》有感

——讀《于丹〈論語〉心得》有感

兩千多年前，圣人孔子的點點滴滴被學生片片斷斷的記錄下來，匯成了一部歷經千年而綿綿不息、巍巍煌煌的不朽經典——《論語》。

北京師范大學于丹教授把圣堂上的孔子搬到了一個大眾化的平臺，讓我們喝到那些我們心靈需要的，但難以吸收的心靈雞湯。

夜深人靜的時候，躺在床頭細細的品讀《于丹〈論語〉心得》，在浮華背后能夠尋覓到寧靜，在世俗背后能夠尋覓到純粹，在忙碌背后能夠尋覓到從容。《論語》點點滴滴的語句背后其實是孔子系統生動的思想，于丹沒有斷章取義，而是用現代社會的標準把《論語》的思想劃分為七個方面：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。《論語》樸素深刻的思想，被她用淺顯的句子、生動的故事深入淺出的娓娓道來，平淡真實的字里行間流露出的種種思想都能讓我震撼。尤其是《心靈之道》這篇，讓我深有感悟。醫道上有句話講：痛則不通，通則不痛。在紛繁復雜的世界上行走的我們難免會有痛苦，很多痛苦其實就是源于我們的欲望，源于我們的計較，源于我們的耿懷。書中講古人三省吾身，我們在忙碌追逐的過程中眼睛看世界太多，而看自己則太少，很少會用坦蕩和勇氣把自己的心靈看幾眼。一個人沒有內心的從容和對自我的把握，在職業角色當中，就不能把握職業，而只有任職業痛苦的擺布；在生活當中，就不能把握生活，而只有任生活無情的捉弄。

書中講述了一個蘇軾和佛印交往的小故事，我感觸特別深刻。故事講佛印老實，常被蘇軾欺負，一天兩人一起打坐，蘇軾問：

你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那里像什么？就活像一堆牛糞。這是一個佛教見心見性的故事，這也適合我們。在今天這么一個優勝劣汰，適者生存的選擇性時代，很多人把別人當牛糞，把自己當佛，自欺欺人的在一些小聰明中沾沾自喜、洋洋得意；很多人斤斤計較于小事，耿耿于懷于往事，整天指責抱怨，消極懈怠。我們為什么不可以用肉眼看世界的同時，用心眼多看看自己呢？日出東海落西山，喜也一天，愁也是一天，我們為什么不開心一點呢？人生有種種沉浮于心的夢想和愿望，也會有很多缺憾和不如意，在物欲橫流中保持本色，在得失成敗面前坦然面對，改變那些我們能夠改變的，接受那些我們不能改變的，用平和的心態和敞亮的心靈去面朝大海，一樣可以春暖花開！