第一篇：政經(jīng)復(fù)習(xí)參考

一、名詞解釋

1.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)P42.市場(chǎng)體系P133.全民所有制P28

4.按生產(chǎn)要素分配P425.企業(yè)P546.法人治理結(jié)構(gòu)P58

7.混合所有制經(jīng)濟(jì)P588.居民收入P609.家庭聯(lián)產(chǎn)承包制P6

310.現(xiàn)代企業(yè)制度P6711.股份有限公司P7012.技術(shù)創(chuàng)新P71

13.需求彈性P9114.價(jià)格體系P9315.16.產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)P10717.社會(huì)消費(fèi)水平P127

19.經(jīng)濟(jì)特區(qū)P16120.廣義人口政策P187

二、簡(jiǎn)答題

1.經(jīng)典理論中社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征P3-5

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架P13-14

3.企業(yè)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的特征P54

4.建設(shè)中國(guó)特色的城市化發(fā)展道路的原則

5.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建立的途徑

6.現(xiàn)階段公有制的主體地位是如何體現(xiàn)的7.影響居民消費(fèi)的因素

8.在我國(guó)現(xiàn)階段，怎樣理解構(gòu)建和諧社會(huì) 有價(jià)證券P100 經(jīng)濟(jì)發(fā)展P147 21.狹義人口政策P18718.

第二篇：政經(jīng)讀書(shū)筆記·

大衛(wèi)·李嘉圖及其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

對(duì)大衛(wèi)·李嘉圖的認(rèn)識(shí)起初只是新學(xué)期伊始政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上那幾張單薄的PPT，還有老師講的他的愛(ài)情故事。任何事物的認(rèn)識(shí)都起源于興趣，由于老師的故事，我對(duì)大衛(wèi)·李嘉圖比對(duì)亞當(dāng)·斯密多一些興趣，于是便懷揣著一顆好奇的心去了解他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

李嘉圖早期是交易所的證券經(jīng)紀(jì)人，是一個(gè)有著商海實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的商人，后來(lái)受亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》一書(shū)的影響，激發(fā)了他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的興趣，可謂是：大器晚成，其研究的領(lǐng)域主要包括貨幣和價(jià)格，對(duì)稅收問(wèn)題也有一定的研究。李嘉圖的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作是1817年完成的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，書(shū)中闡述了他的稅收理論。李嘉圖繼承并發(fā)展了亞當(dāng)·斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論。而且在全書(shū)三十二章中似乎大多都沿襲了亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)，但也不乏他自己獨(dú)特的見(jiàn)解，如此一來(lái)，這部囊括了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有理論，包含著李嘉圖的全部思想精粹的書(shū)，成為《資本論》的重要思想源泉，也因此在亞當(dāng)·斯密和馬克思之間建起了一座橋梁。他這個(gè)既不是出生于學(xué)術(shù)界，又要忙于商務(wù)和社會(huì)應(yīng)酬的人，完成了歐洲各大學(xué)整整一百年間都無(wú)力推進(jìn)分毫的事業(yè)。

作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者，李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配理論為核心，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。而且，在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，大衛(wèi)·李嘉圖分析了地租，利潤(rùn)二者與工資之間的對(duì)立關(guān)系，考察了級(jí)差地租的兩種形態(tài)，發(fā)現(xiàn)并確立了利潤(rùn)率的變化規(guī)律，提出了比較優(yōu)勢(shì)理論。作為英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命高潮時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)奇才，李嘉圖在反對(duì)重商主義殘余勢(shì)力和維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益的斗爭(zhēng)中，繼承和發(fā)展了斯密的思想精華，將英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推至頂峰，成為“英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者’’。他的勞動(dòng)價(jià)值論成為了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的重要源泉，亦成為了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多流派的基石。

在“金價(jià)論戰(zhàn)”中嶄露頭角

1808年10月，詹姆斯·穆勒在《愛(ài)丁堡評(píng)論》上發(fā)表了一篇評(píng)論文章。但是，穆勒的評(píng)論漏洞百出引起嘉圖的注意。在穆勒的鼓勵(lì)與勸說(shuō)下，李嘉圖懷著惶恐的心情匿名在《晨報(bào)》上發(fā)表了自己的評(píng)論文———《黃金的價(jià)格》。這是大衛(wèi)·李嘉圖作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家生涯的開(kāi)始。論戰(zhàn)分為“金屬派”和“反金屬派”兩個(gè)陣營(yíng)，大衛(wèi)·李嘉圖是金屬派的首領(lǐng)，他認(rèn)為金價(jià)上漲的原因是銀行劵發(fā)行過(guò)多，從維護(hù)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益出發(fā)，他要求建立穩(wěn)定幣值的貨幣制度，主張建立銀行劵兌換金塊制度；而反金屬派則認(rèn)為紙幣貶值是由于國(guó)際收支不平衡導(dǎo)致的，反對(duì)銀行劵兌換金塊制度。

現(xiàn)在我們都知道李嘉圖的觀點(diǎn)是正確的，但是在19世紀(jì)，這是具有里程碑意義的開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，它讓我想到了紙幣的流通，教材38頁(yè)貨幣一節(jié)最后四行字寫(xiě)著：如果紙幣發(fā)行量超過(guò)了流通中所需要的金屬貨幣量，則全部紙幣仍然只能代表流通中所需要的金屬貨幣量，因而單位紙幣所代表的金量就相應(yīng)減少，紙幣就會(huì)貶值，物價(jià)就會(huì)上漲。這種情況叫通貨膨脹。當(dāng)儲(chǔ)存的金量不變時(shí)，銀行劵發(fā)行過(guò)多，同樣多的金的價(jià)格自然也就上漲了。然，在今日看來(lái)十分簡(jiǎn)單的理論從提出至今也是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議的，更不要提那些看了好幾遍也不懂的經(jīng)濟(jì)理論了，至此我對(duì)李嘉圖的了解又深了一點(diǎn)。

又是一對(duì)終身好朋友

在“金價(jià)論戰(zhàn)”中，李嘉圖發(fā)表的《黃金的價(jià)格》與《對(duì)博贊科特的答復(fù)》兩篇論文，引起了馬爾薩斯的注意，他在1811年親自去拜訪李嘉圖，兩人之間開(kāi)始了正式的交往。由于理論觀點(diǎn)的尖銳對(duì)立，李嘉圖和馬爾薩斯在谷物貿(mào)易，價(jià)值理論，經(jīng)濟(jì)周期理論等方面的爭(zhēng)論在他們結(jié)識(shí)后全面展開(kāi)，并持續(xù)到李嘉圖的不幸離世。在他們的關(guān)系中，與終身論敵相伴的是另一層關(guān)系——終身的朋友。二人相識(shí)后，不僅十幾年間持續(xù)通信交流經(jīng)濟(jì)思想，還經(jīng)常相互拜訪，進(jìn)行面對(duì)面的探討。李嘉圖終其一生都很富有，馬爾薩斯卻一直過(guò)著清貧的生活。李嘉圖不僅通過(guò)自己的證劵經(jīng)驗(yàn)幫助馬爾薩斯賺取投資收益，臨終前還留贈(zèng)了馬爾薩斯一筆生活費(fèi)用。同他們作為論敵進(jìn)行的持久爭(zhēng)論產(chǎn)生的影響一樣，他們持久的友誼也是經(jīng)濟(jì)思想史上的一段佳話。這讓我不由得想起了另一對(duì)摯友：馬克思與恩格斯。不得不說(shuō)有些方面真的很像，馬克思也一直過(guò)的很窘困，而恩格斯也一直資助他。

流芳百世的經(jīng)典著作 1817年4月，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅理論》一書(shū)出版，印數(shù)為750冊(cè)。這是一部劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)著作，它的出版引起很大的反響，它的內(nèi)容引起很大的爭(zhēng)論，李嘉圖因此成為英國(guó)當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這本書(shū)被譽(yù)為是繼亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它的出版被人們稱(chēng)為“李嘉圖革命”。這部偉大著作所闡述的思想至今仍然讓人們受益無(wú)窮。當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼斯·奧布萊恩在1975年出版的《古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家》一書(shū)和1981年發(fā)表的名為《李嘉圖式的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中,仍對(duì)他的分配理論進(jìn)行了深入的探討和研究。

因此我覺(jué)得了解這本書(shū)其實(shí)是了解了三個(gè)人的理論，它傳承了亞當(dāng)·斯密的理論，發(fā)展了大衛(wèi)·李嘉圖的獨(dú)特的見(jiàn)解，引領(lǐng)著馬克思的資本論，它的重要地位可見(jiàn)一斑。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》所處的時(shí)代背景是19世紀(jì)初,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)波及到各個(gè)行業(yè)英國(guó)的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)普遍建立,怎樣使資本主義經(jīng)濟(jì)更上一層樓,成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究目標(biāo)。日益壯大的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求為自己的發(fā)展掃清道路，但由于17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性，政權(quán)實(shí)際上落在資產(chǎn)階級(jí)化的土地貴族手中。長(zhǎng)時(shí)期來(lái)他們維護(hù)舊的政策法令，保護(hù)甚至擴(kuò)大自己的經(jīng)濟(jì)利益，限制工業(yè)資本的發(fā)展，一度存在于資產(chǎn)階級(jí)和土地貴族間的妥協(xié)終于破裂了。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》正是在這一歷史條件下寫(xiě)成的，書(shū)中的經(jīng)濟(jì)思想反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與封建殘余勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以發(fā)展生產(chǎn)力和擴(kuò)大自身利益的要求。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》把個(gè)人利益看作是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則。在李嘉圖看來(lái)，資本家發(fā)展生產(chǎn)時(shí)追求的是個(gè)人利益，是利潤(rùn)。利潤(rùn)又是資本積累的源泉和擴(kuò)大生產(chǎn)的條件，只有利潤(rùn)增加才能保證生產(chǎn)力發(fā)展，財(cái)富增加。因此，資本的利益不僅代表資本家自身的利益，同時(shí)代表了全社會(huì)的利益。但是他認(rèn)為地主階級(jí)的利益和社會(huì)的利益是矛盾的。他的主張實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的功利主義，其功利主義原則服從于資產(chǎn)階級(jí)擴(kuò)大自身利益和反對(duì)地主階級(jí)的要求。

但事實(shí)上我覺(jué)得他的觀點(diǎn)也是不對(duì)的，現(xiàn)在的我們都承認(rèn)這本書(shū)的地位，但是我們?nèi)匀徊荒芎鲆曀臅r(shí)效性，李嘉圖否認(rèn)了地主階級(jí)但實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)的利益也不是代表全社會(huì)的利益的，就好像當(dāng)初哥白尼提出日心說(shuō)否認(rèn)地心說(shuō)一樣，李嘉圖的觀點(diǎn)也僅僅只是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的關(guān)鍵一步而不是終極。資本家需要積累資本，但是我們?cè)凇顿Y本》一節(jié)中學(xué)過(guò)資本積累的本質(zhì)，資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷地利用無(wú)償占有的別人的勞動(dòng)成果來(lái)繼續(xù)無(wú)償占有別人更多的勞動(dòng)，以擴(kuò)大資本規(guī)模和增值資本值。所以說(shuō)資本家的利益很多都是通過(guò)壓榨勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)的，而且畢竟勞動(dòng)者是社會(huì)的大多數(shù)，所以我覺(jué)得只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益才能代表全社會(huì)的利益。

理論大廈的基礎(chǔ)——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論

“價(jià)值由勞動(dòng)決定”這一思想最早由英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者——威廉·配第提出，但是他沒(méi)有建立起令人信服的價(jià)值理論。后來(lái)，亞當(dāng)·斯密比較系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值論，但由于受研究方法和世界觀的限制，亞當(dāng)·斯密在勞動(dòng)決定價(jià)值的立場(chǎng)上是不堅(jiān)定的，在有些問(wèn)題的論述上甚至是混亂的。大衛(wèi)·李嘉圖在繼承和發(fā)展亞當(dāng)·斯密的價(jià)值理論的基礎(chǔ)上建立了自己的價(jià)值理論體系。他的突出貢獻(xiàn)在于，他澄清了斯密關(guān)于價(jià)值決定上的混亂，堅(jiān)持和發(fā)展了斯密正確的價(jià)值規(guī)定，為馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為：“效用對(duì)于交換價(jià)值來(lái)說(shuō)雖是絕對(duì)不可缺少的，但卻不能成為交換價(jià)值的尺度”。他始終堅(jiān)持自己的理論出發(fā)點(diǎn)：商品的交換價(jià)值由勞動(dòng)量來(lái)決定，而勞動(dòng)量又由勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定；只有直接勞動(dòng)才創(chuàng)造新價(jià)值，而間接勞動(dòng)只是把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；決定商品價(jià)值的是必要?jiǎng)趧?dòng)，是指最劣等條件下生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)。然而，發(fā)展著的經(jīng)濟(jì)理論總有一些缺陷，總不可能一步到位的。李嘉圖體系存在兩大難題：①資本和勞動(dòng)的交換如何同價(jià)值規(guī)律相符合；②等量資本提供等量利潤(rùn)如何同價(jià)值規(guī)律相符合。

我們?cè)谡n堂上學(xué)過(guò)價(jià)值的概念，現(xiàn)下的觀點(diǎn)是價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)。還有一點(diǎn)是商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比例，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比。我想這一觀點(diǎn)相較于李嘉圖的理論更完善了一些，但含義上幾乎是一致的，不難看出李嘉圖的勞動(dòng)理論在觀念上比之前人更為清晰。

此外，李嘉圖接受了亞當(dāng)·斯密對(duì)商品價(jià)值的劃分即使用價(jià)值和交換價(jià)值，并指出所謂沒(méi)有使用價(jià)值的商品也具有交換價(jià)值這一論斷是錯(cuò)誤的。他正確指出，雖然使用價(jià)值不是交換價(jià)值的決定因素，但是對(duì)于交換價(jià)值來(lái)說(shuō)卻是必不可少的。對(duì)此，不難想到課本上的一條定義：使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，時(shí)至今日，看到這一定義，不難看出李嘉圖是正確的。他曾說(shuō)：“一種商品如果全然沒(méi)有用處，或者說(shuō)，如果無(wú)論從哪一方面說(shuō)都無(wú)益于我們欲望的滿足，那就無(wú)論怎樣稀少，也無(wú)論獲得時(shí)需要費(fèi)多少勞動(dòng)，總不會(huì)有使用價(jià)值。”這就是說(shuō)，有用的東西人們才會(huì)買(mǎi)，誰(shuí)也不會(huì)去買(mǎi)沒(méi)有任何用處的東西。這個(gè)如今婦孺皆知的簡(jiǎn)單道理，在理論上得以最終確立卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間。

李嘉圖還明確指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是交換價(jià)值，而不是使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是商品的自然屬性，屬于自然科學(xué)研究的范圍。而交換價(jià)值與勞動(dòng)相聯(lián)系，反映了人與人之間的關(guān)系，這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)該著重研究的。但實(shí)際上，后來(lái)有人指出，李嘉圖所謂的“交換價(jià)值”這一概念的使用是有些混亂的，不過(guò)這些對(duì)于我這個(gè)涉世不深的小姑娘來(lái)說(shuō)有點(diǎn)深?yuàn)W了，表示不太懂，不敢妄加評(píng)論了。

在使用價(jià)值與交換價(jià)值這個(gè)話題的研究上，李嘉圖認(rèn)為，具有使用價(jià)值的商品其交換價(jià)值有兩個(gè)源泉：一個(gè)是它們的“稀少性”，一個(gè)是獲取它時(shí)耗費(fèi)的勞動(dòng)。從表面上看，李嘉圖認(rèn)為商品價(jià)值既是由稀少性決定的，又是由生產(chǎn)它們所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的，似乎犯了跟斯密一樣的錯(cuò)誤，掉進(jìn)了二元論的陷阱。但實(shí)際上，李嘉圖并不是認(rèn)為一種商品同時(shí)有兩個(gè)因素決定，而是區(qū)分了兩類(lèi)不同的商品分別進(jìn)行闡述，因此李嘉圖不是二元論者，他始終堅(jiān)持了商品價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定這一正確原理。

其實(shí)，看過(guò)李嘉圖勞動(dòng)理論一系列的論述證明后，不難發(fā)現(xiàn)，所有的理論都是為了證明“價(jià)值由勞動(dòng)決定”這一觀點(diǎn)。

理論體系的核心——分配理論

對(duì)于“分配”一詞想必大家都很熟悉，那么大衛(wèi)·李嘉圖著名的分配理論，又是怎樣的呢？我們知道，李嘉圖對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)理論貢獻(xiàn)是他的收入分配理論。根據(jù)這一理論，李嘉圖得出了重要的實(shí)踐性結(jié)論，即分配問(wèn)題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題。因而，分配學(xué)說(shuō)在他的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中占有最重要的地位。

李嘉圖的收入分配理論主要由三部分組成——地租理論，工資理論和利潤(rùn)理論，著重研究了兩個(gè)問(wèn)題：一是地租，工資和利潤(rùn)在量上如何規(guī)定，即各種收入的大小因素是由什么因素決定的；二是地租，工資和利潤(rùn)這三者在數(shù)量上的相互關(guān)系，即各種收入間的數(shù)量比例關(guān)系。

李嘉圖所謂的分配問(wèn)題，是指“全部土地產(chǎn)品在地租，利潤(rùn)和工資的名義下”，在“土地所有者，耕種所需的資本的所有者以及進(jìn)行耕種工作的勞動(dòng)者這三個(gè)社會(huì)階級(jí)之間進(jìn)行分配”。他認(rèn)為，在資本主義商品生產(chǎn)之下，社會(huì)上主要存在地主，資本家和工人三個(gè)階級(jí)。地主階級(jí)占有耕種谷物所需的土地，資本家階級(jí)占有耕種谷物所需的資本，工人階級(jí)則以其勞動(dòng)從事谷物的耕種。因此，勞動(dòng)和資本投在土地上面生產(chǎn)所得的谷物，分別歸地主，資本家和工人三個(gè)階級(jí)所有。分給地主的那一部分產(chǎn)品的價(jià)值就是地租，分給資本家的那一部分產(chǎn)品的價(jià)值就是利潤(rùn)，分給工人的那一部分產(chǎn)品的價(jià)值就是工資。所以，他認(rèn)為地租，利潤(rùn)和工資都是商品價(jià)值的分割部分，它們都是勞動(dòng)的產(chǎn)物。這樣，他根據(jù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值原理，把分配理論建立在了勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上。

所以，李嘉圖的分配理論可以概括表述為：商品的價(jià)值被分割為工資，利潤(rùn)和地租三部分，各部分之間是對(duì)立的，地租是工資和利潤(rùn)的主要對(duì)立面；工資的多少取決于工人及其家屬為維持生活所必需的生活資料的價(jià)值，呈不斷下降趨勢(shì)；利潤(rùn)是商品的價(jià)值超過(guò)工資和地租的余額，利潤(rùn)率同樣呈下降的趨勢(shì)；地租是商品的價(jià)值超過(guò)工資和利潤(rùn)的余額，這是由在同等面積或同一土地上連續(xù)投入等量資本和勞動(dòng)所得產(chǎn)品數(shù)量不同造成的，也正是由于這個(gè)原因，地租有上漲趨勢(shì)。而且，再分配理論中，地租理論居于首要地位，其次是工資理論，最后才是利潤(rùn)論。大概是他覺(jué)得利潤(rùn)是最容易波動(dòng)的部分吧！日常生活中，我們都知道，首先要保證地租，其次，工資是固定不變的，而利潤(rùn)，有時(shí)多，有時(shí)少，虧本的事多得很。

關(guān)于地租論

李嘉圖考察的由于土地有限及土地位置和肥沃程度所產(chǎn)生的地租，實(shí)際上是級(jí)差地租。他考察了級(jí)差地租的兩種形態(tài)。

第一種形態(tài)的級(jí)差地租是由土地肥沃程度和位置不同而產(chǎn)生的地租。

第二種形態(tài)的級(jí)差地租是在同一塊土地上追加的等量資本和勞動(dòng)因生產(chǎn)率不同而產(chǎn)生的地租。

書(shū)上對(duì)此兩種概念有一些詳細(xì)的介紹和解釋?zhuān)上Э戳艘槐闆](méi)看懂，唉，也許有些理論就是這樣，剛剛?cè)腴T(mén)的蝦兵蟹將不需要懂，看完之后只能說(shuō)一句：略懂，略懂。二來(lái)，關(guān)于地租，課堂上尚未涉及，我便更沒(méi)有什么想法了。

賦稅理論

李嘉圖的財(cái)政稅收理論與亞當(dāng)·斯密一脈相承，雖然不像斯密理論那樣完整系統(tǒng)，但是他對(duì)稅收問(wèn)題也作了一番深入分析和研究，有其獨(dú)到的見(jiàn)解。

基本內(nèi)容可以概括為：作為國(guó)家收入的賦稅，不外乎是被政府占取的一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稅款不是來(lái)自資本，就是來(lái)自收入，因而從總體上看，稅收有礙資本積累，不利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。站在新興的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，為維護(hù)資本家利益和發(fā)展生產(chǎn)，李嘉圖將資本積累作為其賦稅理論和政策的中心，主張?jiān)黾訉?duì)地主的課稅，減輕由資本負(fù)擔(dān)的課稅。他認(rèn)為，“最好的財(cái)政計(jì)劃是節(jié)流，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅”。雖然，他是站在資本家的立場(chǎng)上講這些話的，但不得不承認(rèn)，在這一點(diǎn)人民也是受益者，而且，我覺(jué)得，“節(jié)流”這一想法非常前衛(wèi)，到現(xiàn)在，我們社會(huì)仍在提倡開(kāi)源節(jié)流。

理論中的敗筆——貨幣數(shù)量論

當(dāng)李嘉圖在商品價(jià)格與貨幣數(shù)量關(guān)系之間的思考向前跨進(jìn)一步時(shí)，卻不幸墜入了貨幣數(shù)量論的泥沼。貨幣數(shù)量論和他的基本經(jīng)濟(jì)理論的矛盾，成為大衛(wèi)·李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論中的敗筆。

貨幣數(shù)量論是一種用貨幣數(shù)量的變動(dòng)來(lái)說(shuō)明商品價(jià)值變動(dòng)的貨幣理論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在流通中的商品價(jià)值確定的條件下，貨幣的價(jià)值決定于貨幣的數(shù)量，而不是生產(chǎn)時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)。看到這里我們已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)與李嘉圖勞動(dòng)理論的矛盾之處了，不過(guò)，貨幣數(shù)量理論并不是李嘉圖首先提出的，早在17世紀(jì)，意大利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)提出。李嘉圖認(rèn)為，在商品與貨幣的交換中，如果商品的價(jià)值不變，貨幣的價(jià)值降低，這時(shí)等量商品就會(huì)換到較多的貨幣量。這句話粗一看還真像那么回事，感覺(jué)就好像是紙幣通貨膨脹的規(guī)律似的，但其實(shí)不對(duì)，我們?cè)诮滩纳蠈W(xué)過(guò)一句話：紙幣的流通規(guī)律是以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)的。所以，金屬鑄幣與紙幣是不能混為一談的。由此可見(jiàn)，為何叫敗筆了吧！

李嘉圖本就大器晚成，而且又英年早逝，但是他在14年研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間里為社會(huì)留下了眾多寶貴的思想財(cái)富，就像流星，雖短暫卻光芒萬(wàn)丈。他的理論還有很多，譬如；自由貿(mào)易理論，比較優(yōu)勢(shì)原理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，工資論······長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，學(xué)不完的知識(shí)。他的理論體系就像一塊寶藏，不斷地挖掘，不斷地發(fā)現(xiàn)，一部分理論在今天已成真知，而剩下的將等待歷史進(jìn)一步檢驗(yàn)。

第三篇：政經(jīng)論文

中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的制約因素

摘要：1978年以來(lái)，中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。在改革開(kāi)放的36年中，它從“對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有益的補(bǔ)充”一躍成為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)中重要的組成部分”，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。三十多年來(lái)，我們很高興看到民營(yíng)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，蒸蒸日上，迸發(fā)出的無(wú)限生機(jī)與活力。但是，隨著我國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)階段，改革的步伐也越來(lái)越艱難，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展也受到了很大限制。通過(guò)對(duì)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展遇到的制約因素的分析以及擺脫這種制約的建議，希望能對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展起到有益的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：民營(yíng)企業(yè) 發(fā)展 制約

正文：

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛必不可少的力量，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中起到了不可估量的作用。毫不夸張地說(shuō)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中的“大功臣”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化和產(chǎn)權(quán)明晰，從而有利于政企分開(kāi)、所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。(2)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制最接近于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制，價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)得最充分，因而民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革具有一定的借鑒作用。(3)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于增加供給、提高人民生活水平和生活質(zhì)量。(4)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)具有相對(duì)分散、規(guī)模小、易吸納勞動(dòng)力的特點(diǎn)，有利于增加社會(huì)就業(yè)。(5)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)有助于調(diào)動(dòng)多種積極性。由于生產(chǎn)資料的所有制形式和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形式，所以能夠充分調(diào)動(dòng)所有者、經(jīng)營(yíng)者和廣大職工的積極性。(6)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中，培養(yǎng)和造就了能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)營(yíng)、管理人才。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有3000多萬(wàn)個(gè)體私營(yíng)企業(yè)，解決了將近一億人的就業(yè)問(wèn)題，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)總戶數(shù)將近千萬(wàn)，占全國(guó)總企業(yè)數(shù)的99%，工業(yè)總產(chǎn)值的60%，工業(yè)增加值40%，城鎮(zhèn)就業(yè)機(jī)會(huì)的75%，最重要的是民營(yíng)企業(yè)的年生產(chǎn)值增長(zhǎng)率高達(dá)30%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度。民營(yíng)企業(yè)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)日益凸顯，特別是在擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。然而，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順的，在看到民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的“閃光點(diǎn)”的同時(shí)，我們也應(yīng)看到制約民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。這里我們分為外部因素和內(nèi)部因素來(lái)闡述。

一、外部因素

（一）所有制歧視在一定程度上依然存在。

盡管各個(gè)政府的政策都力圖鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，但由于歷史、現(xiàn)實(shí)的一些原因，民營(yíng)企業(yè)仍然存在著所有制歧視，在一片“鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展”聲中，民營(yíng)企業(yè)并沒(méi)有激發(fā)出應(yīng)有的潛能，還不能與國(guó)有企業(yè)、外資企業(yè)進(jìn)行平等的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力日益增強(qiáng)，不斷擴(kuò)展，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)卻低位運(yùn)行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年全國(guó)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就業(yè)人數(shù)只增長(zhǎng)9.5%，個(gè)體工商業(yè)總產(chǎn)值只增長(zhǎng)9.4%，銷(xiāo)售總額甚至下降了2.9%。

（二）市場(chǎng)準(zhǔn)入、行業(yè)壟斷仍然存在。

目前，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面仍然存在著很大的政策差異：一是盡管有些產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域國(guó)家沒(méi)有明文規(guī)定不準(zhǔn)民營(yíng)投資經(jīng)營(yíng)，但由于部門(mén)或地區(qū)壟斷經(jīng)營(yíng)的存在，民營(yíng)資本往往難以進(jìn)入或者充分進(jìn)入。二是很多產(chǎn)業(yè)早已對(duì)外資開(kāi)放，但對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)至今還沒(méi)有開(kāi)放。三是有些產(chǎn)業(yè)我國(guó)在加入WTO的談判中已承諾將按期對(duì)外開(kāi)放，但沒(méi)有明確是否也對(duì)乃至首先對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放。目前，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在將近30個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在著不同程度的“限進(jìn)”情況，尤其在基礎(chǔ)設(shè)施、大型制造業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、通訊業(yè)、教育與醫(yī)療業(yè)等社會(huì)服務(wù)業(yè)以及國(guó)有產(chǎn)權(quán)交易領(lǐng)域的投資進(jìn)入很少，呈現(xiàn)出嚴(yán)重的投資結(jié)構(gòu)不均衡的狀況。

（三）稅負(fù)負(fù)擔(dān)較重，政策上的歧視還遠(yuǎn)未消除。

八成民企反映稅收負(fù)擔(dān)較重。《2011年千戶民營(yíng)企業(yè)跟蹤調(diào)查報(bào)告》于今年10月下旬由中國(guó)民主建國(guó)會(huì)中央委員會(huì)企業(yè)委員會(huì)、婦女委員會(huì)與中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)聯(lián)合發(fā)布。在這項(xiàng)調(diào)查中，對(duì)于當(dāng)前民營(yíng)企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)情況，有超過(guò)八成的民營(yíng)企業(yè)家認(rèn)為“很重”或“較重”，15.6%認(rèn)為“一般”，僅0.5%認(rèn)為“較輕”。據(jù)中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)的分析，此次調(diào)查的稅收負(fù)擔(dān)總體評(píng)價(jià)值僅為1.83，明顯低于中值3，也明顯低于2010年這項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果。況且，對(duì)民營(yíng)企業(yè)業(yè)主的財(cái)產(chǎn)性收入還要實(shí)行雙重征稅。

（四）民營(yíng)企業(yè)的融資渠道狹窄，融資難的問(wèn)題仍未得到根本解決。

我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的資金來(lái)源主要是靠企業(yè)自身的積累，而風(fēng)險(xiǎn)投資本來(lái)也可以是資金的一種來(lái)源，但由于我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的管理不規(guī)范，股票政策的上市較為嚴(yán)格，資本很難退出，因此很難吸引到風(fēng)險(xiǎn)投資。國(guó)有銀行在金融體系中占主導(dǎo)地位，但是資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)激勵(lì)機(jī)制不健全，由于民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)權(quán)單一，規(guī)模較小，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較低，許多中小企業(yè)甚至由于無(wú)能力償債而逃債，從而使得信用等級(jí)很差，從而很難獲得國(guó)有銀行的貸款支持。而企業(yè)通過(guò)資本市場(chǎng)獲得融資的直接途徑是股票和債券，但是企業(yè)由于各種條件制約，其上市條件與規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，而債券發(fā)行又以基建等資本密集型的項(xiàng)目為主，企業(yè)的發(fā)展空間不大，并且債券利率也較高，這些都使企業(yè)很難獲得融資。而除了銀行貸款的間接融資和資本市場(chǎng)的直接融資外，企業(yè)更傾向于便利的民間融資方式，但是貸款利率下浮限制，上浮開(kāi)放使得地下民間融資給企業(yè)帶來(lái)較高的成本，并且我國(guó)社會(huì)信用環(huán)境較差，司法制度不健全，出了問(wèn)題不易解決，因此民間融資還不能解決民營(yíng)融資的問(wèn)題，民營(yíng)企業(yè)融資難仍需時(shí)間解決。

（五）中介組織發(fā)育不全，民營(yíng)企業(yè)的投資質(zhì)量難以保證。

我國(guó)中介服務(wù)體系還不健全，缺少擔(dān)保機(jī)構(gòu)，在眾多擔(dān)保機(jī)構(gòu)中，流動(dòng)資金供給卻是相當(dāng)有限。此外我國(guó)投資服務(wù)市場(chǎng)也不完善，應(yīng)該要完善投資引導(dǎo)機(jī)制，擺脫盲目投資，調(diào)整投資方向。因?yàn)橥顿Y過(guò)程覆蓋面廣，涉及到多領(lǐng)域與專(zhuān)業(yè)，由于小企業(yè)無(wú)法同時(shí)顧好每一環(huán)節(jié)，存在缺少較優(yōu)的戰(zhàn)略理念，規(guī)模小，技術(shù)含量不高，缺少人才，管理體制不完善等缺陷，因此投資質(zhì)量難以保障。若要提高投資質(zhì)量，保障投資的順利進(jìn)行，則需要大力發(fā)展建設(shè)與投資各環(huán)節(jié)相關(guān)的機(jī)構(gòu)。

二、內(nèi)部因素

（一）產(chǎn)權(quán)高度集中。

民營(yíng)企業(yè)大多是由家族經(jīng)營(yíng)與合伙經(jīng)營(yíng)等方式發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)家人，朋友的支持即由他們共同出資持有企業(yè)的部分股權(quán)通過(guò)共同控股來(lái)挺過(guò)創(chuàng)建之初的艱辛，通過(guò)某人以對(duì)市場(chǎng)的精確把握或?qū){借某種特色產(chǎn)品開(kāi)拓市場(chǎng)并逐漸擴(kuò)展壯大的方式創(chuàng)立企業(yè)，因此我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的家族特征濃厚，股權(quán)結(jié)構(gòu)較為單一，股權(quán)集中度較高。雖然高度的權(quán)威使得生產(chǎn)決策執(zhí)行得快速有力，但是當(dāng)企業(yè)面臨重大決策時(shí)，可能會(huì)由于家族中控股最大的某一人的獨(dú)斷即“一股獨(dú)大”的決斷使得經(jīng)營(yíng)決策方面出現(xiàn)問(wèn)題，并且可能存在較大的道德風(fēng)險(xiǎn)。此外，家族內(nèi)部資金比較有限，這種家族控股的封閉性不利于企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。雖然我國(guó)民營(yíng)企業(yè)初期的股權(quán)高度集中一定程度上促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，但是隨著企業(yè)的進(jìn)一步擴(kuò)大，高度集中的股權(quán)制將不適合民營(yíng)企業(yè)，而需要逐步向公眾開(kāi)放股權(quán)，實(shí)現(xiàn)公眾化和社會(huì)化。

（二）企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相統(tǒng)一

中國(guó)中小私營(yíng)企業(yè)所有權(quán)與管理權(quán)緊密結(jié)合、決策權(quán)和管理權(quán)高度集中在企業(yè)主手中，“董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理”是最普遍的老板身份，大部分企業(yè)是投資者與經(jīng)營(yíng)者一體化，家庭成員在企業(yè)中居要位，表現(xiàn)出深厚的家族控制特色。在組織結(jié)構(gòu)方面，有限責(zé)任公司占較大份額但往往名不符實(shí)。在我國(guó)，民營(yíng)企業(yè)以中小企業(yè)為主，企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)部門(mén)基本都是由“自己人”所主管，尤其是重要的部門(mén)，如財(cái)務(wù)、人事和購(gòu)銷(xiāo)等部門(mén)基本上都是由創(chuàng)業(yè)共同體內(nèi)的成員所主管。1998年，全國(guó)第三次私營(yíng)企業(yè)普查資料顯示，在私營(yíng)企業(yè)中，已婚企業(yè)主的配偶有50.5%在本企業(yè)從事管理工作，9.8%負(fù)責(zé)購(gòu)銷(xiāo)；企業(yè)主的已成年子女的20.3%在本企業(yè)進(jìn)行管理工作，13.8%負(fù)責(zé)購(gòu)銷(xiāo)。到目前為止，一些改制的國(guó)有和集體中小企業(yè)中，家族經(jīng)營(yíng)有增無(wú)減。

（三）產(chǎn)權(quán)主體的原始界定不清晰

民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰具體表現(xiàn)在：首先是“紅帽子”企業(yè)與主管部門(mén)的關(guān)系理不清。企業(yè)初創(chuàng)之時(shí)，有些民營(yíng)企業(yè)找主管部門(mén)作掛靠單位，雖然掛靠單位并沒(méi)有實(shí)際的投入，但在企業(yè)發(fā)展起來(lái)之后卻出現(xiàn)了所有權(quán)歸屬之爭(zhēng)；其次是初始投資主體不明確，創(chuàng)業(yè)者共同體成員內(nèi)部產(chǎn)權(quán)不清晰。在創(chuàng)業(yè)之初，創(chuàng)業(yè)者之間沒(méi)有認(rèn)真界定產(chǎn)權(quán)。對(duì)無(wú)形資產(chǎn)，特別是管理股權(quán)和技術(shù)股權(quán)未作明確界定，對(duì)創(chuàng)業(yè)資本主要是借貸、科研經(jīng)費(fèi)等方式積累起來(lái)的情況，也未能及時(shí)明確初始投資主體。對(duì)于家庭式的企業(yè)，創(chuàng)業(yè)者總覺(jué)得反正都是一家人，因而在建立之初就沒(méi)有產(chǎn)權(quán)意識(shí)；幾個(gè)意氣相投的朋友合辦的合伙企業(yè)只是在一起為共同的目標(biāo)奮斗，也沒(méi)有注意產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。但是當(dāng)企業(yè)一旦經(jīng)歷了成長(zhǎng)期，尤其是當(dāng)企業(yè)面臨搞股份制或融資的情況時(shí)，就出現(xiàn)了種種難以解決的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，難免引發(fā)沖突。

（四）民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)日益股份化，家族控制卻根深蒂固 當(dāng)企業(yè)做大之后，都在走股份制之路。股份制公司是最重要的現(xiàn)代企業(yè)形式無(wú)法回避。作為股份公司，尤其是上市公司，它的股份通常不會(huì)由一個(gè)家族全部擁有。但是很多股份還是在家庭成員間進(jìn)行分割。說(shuō)股份公司是家族企業(yè)有兩點(diǎn)含義。一是它由一個(gè)家族控股，控股的股份可能大于50％，也可能小于50％。關(guān)鍵是它控制的股份在公司中可以有決策權(quán)，能作出重大決策。換言之，這家股份公司無(wú)論有多少股東，也無(wú)論他們占多少股份，實(shí)際上控制這家公司的是一個(gè)家族，或一個(gè)家庭。二是這種控制的狀況在兩代人之上。由于民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人決策并不明智，做決策時(shí)缺乏專(zhuān)業(yè)性客觀性考慮，所以早成很多損失，高度集權(quán)導(dǎo)致企業(yè)缺乏人員之間的相互監(jiān)督，從而導(dǎo)致工作人員沒(méi)有積極性，效率低下，影響企業(yè)發(fā)展。建議： 面對(duì)這些制約，社會(huì)和政府應(yīng)該怎樣做才能為民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境呢？

一、創(chuàng)新觀念，以解放思想 ,更新觀念為先導(dǎo)。

廣大干部群眾要解放思想、更新觀念再教育。不要誤認(rèn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了 ,資本主義成分多了 ,搞到資本主義那邊去了 , 其實(shí)我國(guó)公有制成分的經(jīng)濟(jì)總量大于其他經(jīng)濟(jì)成分 ,不論成分重發(fā)展的理念深入人心 ,不能把堅(jiān)持公有制為主體和促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩者對(duì)立起來(lái) , 兩者完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì) ,互相促進(jìn) ,共同發(fā)展。

二、優(yōu)化政務(wù)環(huán)境——打造服務(wù)型政府。為促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)健康快速協(xié)調(diào)發(fā)展政府應(yīng)做到以下幾點(diǎn)（1）以政策傾斜為支點(diǎn)，加大對(duì)中小企業(yè)資金支持力度。主要包括三個(gè)方面：①增加對(duì)中小企業(yè)信貸支持力度②進(jìn)一步拓寬中小企業(yè)融資渠道③減少中小企業(yè)負(fù)擔(dān)。完善中小企業(yè)稅收制度，加大對(duì)中小企業(yè)財(cái)稅扶持力度。（2）為民營(yíng)企業(yè)營(yíng)造政治平等法律保障放手發(fā)展的良好環(huán)境。對(duì)民營(yíng)企業(yè)實(shí)行“國(guó)民待遇 ,放寬民營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)的領(lǐng)域和投資空間 , 打破一切對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)歧視性市場(chǎng)準(zhǔn)入障礙 ,除法律規(guī)定外 ,凡是外資進(jìn)入的 ,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也能進(jìn)入;凡公有制經(jīng)濟(jì)能進(jìn)入的 ,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也能進(jìn)入。

三、.改革民營(yíng)企業(yè)體制 , 進(jìn)行體制創(chuàng)新是保證。民營(yíng)企業(yè) ,包括家族企業(yè) , 發(fā)展到一定規(guī)模就受到資金、人才、規(guī)模、管理等全面的約束。因此 ,應(yīng)根據(jù)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況 ,積極引導(dǎo)和幫助企業(yè)搞好體制創(chuàng)新 ,建立有民營(yíng)企業(yè)特色的現(xiàn)代企業(yè)制度。引導(dǎo)和幫助企業(yè)突破單一產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu) ,實(shí)現(xiàn)投資主體多元化 ,鼓勵(lì)企業(yè)大膽突破獨(dú)資經(jīng)營(yíng)和業(yè)主制的局限 , 發(fā)展混合經(jīng)濟(jì) ,變單一投資主體為多元化投資主體。引導(dǎo)、促進(jìn)骨干企業(yè)與中小企業(yè)開(kāi)展分工協(xié)作 , 建立以骨干企業(yè)為主導(dǎo) ,大中小企業(yè)分工協(xié)作的產(chǎn)業(yè)組織體系 ,把民營(yíng)經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)、做大、做優(yōu) ,提高到新的發(fā)展水平。

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分，它的發(fā)展形勢(shì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越有影響力。希望在社會(huì)和政府以及民營(yíng)企業(yè)自身的共同努力下，中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)能夠更好更快的發(fā)展，為促進(jìn)我國(guó)的綜合國(guó)力，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)！

第四篇：政經(jīng)讀書(shū)筆記

《激蕩三十年》讀后感

《激蕩三十年》這本書(shū)分為上下兩冊(cè)，由青年學(xué)者吳曉波按年編寫(xiě)的企業(yè)史，該書(shū)講訴了從1978年到2008年近30年發(fā)生在中國(guó)激動(dòng)人心的世事變遷，作者從民間角度出發(fā)，以真切而激揚(yáng)的寫(xiě)作手法描繪了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在近三十年改革開(kāi)放里走向市場(chǎng)，走向世界的成長(zhǎng)與發(fā)展之路。他在描繪企業(yè)家們奮斗歷程的同時(shí)，讓我們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏有了清晰的了解，對(duì)三十年來(lái)各事件發(fā)生的前后邏輯因果關(guān)系有所了解。

本書(shū)的開(kāi)篇介紹了在文化大革命之后，1978年，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策前后的變化。由柳傳志回憶1978年的人民日?qǐng)?bào)上登載了一篇關(guān)于科學(xué)養(yǎng)豬的報(bào)道引出，由報(bào)紙內(nèi)容的變遷，體會(huì)到政治方向的變化。而正是由于這種靈敏的政治嗅覺(jué)，也使得他在日后取得了巨大的成就。這也啟示我們要有敏銳的觀察能力，從日常的一些小事中發(fā)現(xiàn)不尋常的地方，這也是企業(yè)家們得以成功的一個(gè)秘訣所在。

書(shū)中列舉了上百位企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程，在這些當(dāng)中，有成功的，如聯(lián)想的老總柳傳志，阿里巴巴老總馬云，海爾老總張瑞敏，創(chuàng)立萬(wàn)科的王石，帶領(lǐng)華西村農(nóng)民發(fā)家致富的吳仁寶等等，甚至有成為福布斯排行榜上的富豪。其中也有曇花一現(xiàn)的，如南德集團(tuán)的老總牟其中，帶領(lǐng)大邱莊成為當(dāng)時(shí)的首富村的禹作敏等，也有淪為普通百姓的，甚至最終淪為階下囚的。不論怎么樣，他們都在用自己的實(shí)際行動(dòng)去參與這次史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)、政治改革。他們的探索告訴我們：要想成為一個(gè)偉大的企業(yè)家，必須有著令人敬佩的頑強(qiáng)生命力和創(chuàng)造力，要能夠把握住時(shí)代的脈搏，敢于抓住機(jī)遇，走在時(shí)代的前列。

例如本書(shū)提到的承包典范：馬勝利。在造紙廠失利之后，他雖然有過(guò)失落，有過(guò)傍徨。但是他卻沒(méi)有就此沉淪，自己去賣(mài)包子養(yǎng)家糊口，之后又是和一群老部下再?gòu)拈_(kāi)造紙廠。雖然這一切沒(méi)有太大的成功，但是馬勝利那種永不服輸?shù)木窈苤档梦覀儗W(xué)習(xí)，不論自己遇到什么挫折與困難，都不輕言放棄，勇于拼搏。這也是我們的一個(gè)榜樣。

而在經(jīng)濟(jì)改革的大浪潮之中，有站在浪尖的則自然就有被浪花拍倒的，其中一人就是鄧紹生。他是萬(wàn)寶冰箱廠的廠長(zhǎng)，但是沒(méi)有太多的權(quán)利。在通貨膨脹之初，響應(yīng)要求加大生產(chǎn)，但是當(dāng)國(guó)家開(kāi)始調(diào)控，產(chǎn)品開(kāi)始積壓之后，卻因?yàn)樯蠈記Q策失誤導(dǎo)致公司破產(chǎn)。鄧紹生也被冠以莫須有的罪名。一個(gè)電器巨頭就此倒下了。

通過(guò)這個(gè)實(shí)例我們不難看出，在改革的初期，權(quán)利并沒(méi)有真正的交給廠長(zhǎng)，而是依舊在當(dāng)?shù)氐恼种小Ｒ粋€(gè)好的決策者可以使企業(yè)轉(zhuǎn)死回生，而一個(gè)錯(cuò)誤的決定也可以是一個(gè)企業(yè)分崩離析。一個(gè)好的決策者對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富，只有決策做得正確，企業(yè)才可以發(fā)展壯大，同時(shí)，也只有一個(gè)企業(yè)真正獲得了自主的權(quán)利，才可以真正的按照市場(chǎng)的需求進(jìn)行生產(chǎn)，將一切優(yōu)勢(shì)化為生產(chǎn)力，創(chuàng)造財(cái)富。相比于鄧紹生的不幸經(jīng)歷，史玉柱的經(jīng)歷雖有波折，但是卻要好很多。上世紀(jì)80年代末，他憑借賣(mài)漢卡挖到了人生的第一桶金，他的巨人集團(tuán)也迎來(lái)了第一個(gè)事業(yè)的高峰。但是巨大的成就使得史玉柱有一些飄飄然了，他的巨人大廈抽干了巨人集團(tuán)的血液，巨人倒下了。但是同樣的，史玉柱沒(méi)有放棄，就像所有有過(guò)失敗的企業(yè)家一樣。他在一群朋友的好心幫助下再一次創(chuàng)業(yè)，于是產(chǎn)生了為人樂(lè)道也受盡吐槽的腦白金。

三十年風(fēng)雨艱辛，無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)家們?cè)陲L(fēng)雨中摸索前行，用自己的經(jīng)歷給予后來(lái)人以經(jīng)驗(yàn)與啟示。正是他們的摸索使我們得以找到最適合中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)道路；正是他們的前行帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的順利變革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三十年的風(fēng)雨，讓我們有過(guò)無(wú)數(shù)的歡喜，同時(shí)也有過(guò)無(wú)盡的哀嘆，歡喜的是產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家，他們?yōu)槲覀兏母镩_(kāi)放起到了重要的作用，他們所開(kāi)創(chuàng)的民營(yíng)企業(yè)至今也還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，帶動(dòng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但同時(shí)我們又在哀嘆，哀嘆的是有些人采取不正當(dāng)手段去競(jìng)爭(zhēng)，損害了國(guó)家、人民的利益，最終流落得身敗名裂。

作為大學(xué)生的我們，在回顧這三十年的改革之路時(shí)，要全面客觀的評(píng)價(jià)，在看到一些成功的例子的同時(shí)，也要看到改革開(kāi)放所帶來(lái)的弊端：企業(yè)家的責(zé)任感不強(qiáng)，太過(guò)強(qiáng)調(diào)利益而忽視了企業(yè)本身文化等等。不能再錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要有膽量，我們就能成為像馬云、柳傳志、史玉柱那樣的人物，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)性社會(huì)，要求的是一個(gè)全方面發(fā)展的復(fù)合型人才，只有我們現(xiàn)在不斷的充實(shí)自我，利用好現(xiàn)在所擁有的資源，相信在將來(lái)的某一天我們也會(huì)有自己的一番成就。

就像有句話說(shuō)的那樣：前途是光明的，道路是曲折的。路都是人走出來(lái)的，只要我們有毅力，有敏銳的洞察力，有過(guò)硬的學(xué)識(shí)，總會(huì)走出一條屬于自己的成功之路，因?yàn)槊魈焓菍儆谖覀兡贻p人的。

第五篇：政經(jīng)課讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記之《五點(diǎn)人》

讀完后首先跳出的兩個(gè)字是：感動(dòng)。一直以來(lái)都很想有蘭徹這樣的朋友。去相信，去孤單，去愛(ài)去恨去浪費(fèi)，去闖去夢(mèng)去后悔，一起闖禍，一起為了彼此奮不顧身，不惜一切。有些事情現(xiàn)在不做，就一輩子也都不會(huì)做了。當(dāng)然故事就是故事，至少我不知道，蘭徹這樣的人在中國(guó)會(huì)不會(huì)有這樣的成就，三人都有所成就也或許只有喜劇片吧

故事很長(zhǎng)，但一點(diǎn)也不無(wú)聊，無(wú)半點(diǎn)拖沓的就把故事輕松的講完了，有喜有淚。插敘和順序消結(jié)合，讓人期待下面的情節(jié)，花好月圓的完美結(jié)局毫無(wú)遺憾。

其中又不乏經(jīng)典語(yǔ)句，“你明明愛(ài)攝影，卻跟機(jī)械結(jié)婚”，這是蘭徹對(duì)白癡A的拷問(wèn)。很簡(jiǎn)單的道理，只有去做自己真正想做的事情，才有意義，才能體會(huì)到人生的快樂(lè)。幸好，A最后明白了，他終于對(duì)爸爸說(shuō)出了一直都不敢說(shuō)出口的內(nèi)心獨(dú)白：“我想說(shuō)服你，爸。但不會(huì)以死相脅，爸，我做一名攝影家又會(huì)怎樣呢？掙得少一點(diǎn)，房子小一點(diǎn)，車(chē)子小一點(diǎn)，但我會(huì)很快樂(lè)，會(huì)真正幸福。”

“你這么害怕明天，又怎么能過(guò)好今天”，這是蘭徹對(duì)白癡B的拷問(wèn)。是啊，生活中有多人為自己的夢(mèng)想而畏首畏尾，惶恐地?fù)?dān)憂明天，只能使一去不復(fù)返的今天更加渾渾噩噩。還是萬(wàn)幸，B遇到了蘭徹，這個(gè)改變他一生的人，用實(shí)際行動(dòng)教會(huì)了他這個(gè)道理，一句“今天我不請(qǐng)求上帝給我這份工作，只為這生命而感

激。”我想他真的懂得了這個(gè)道理。

“All is well！” 這是電影中蘭徹的一句座右銘，出生卑微、天資聰穎的他，在這所印度最好的工程學(xué)校里，充當(dāng)起了反叛者的角色，但他最后的功成名就，這極大地諷刺了印度的填鴨式教育。這就是這個(gè)故事的另一個(gè)主題，“一切為了分?jǐn)?shù)，一切為了工作！”這是印度教育的現(xiàn)實(shí)，更是中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)。所以我說(shuō)，故事就是故事，至少就目前而言，這樣的現(xiàn)實(shí)只能被駁斥，無(wú)法被改變。

“一出生就有人告訴我們，生活是場(chǎng)賽跑，不跑快點(diǎn)就會(huì)慘遭蹂躪，哪怕是出生，我們都得和3億個(gè)精子賽跑。”“杜鵑從來(lái)不自己筑巢，他只在別人的巢里下蛋，要孵蛋的時(shí)候怎么辦？他們會(huì)把其他的蛋擠出去，競(jìng)爭(zhēng)結(jié)束了，他們的生命從謀殺開(kāi)始，這就是大自然——要么競(jìng)爭(zhēng)，要么死……”新生一進(jìn)校，院長(zhǎng)就給出了定義。在這一點(diǎn)上，我們的學(xué)校和老師可能做得更加到位，某些教授甚至將人生目標(biāo)貨幣化了。

面對(duì)如此庸俗又如此殘酷的人生目標(biāo)，蘭徹的選擇在我看來(lái)無(wú)異于空谷幽蘭：遵從內(nèi)心。故事簡(jiǎn)單道理易懂，可升華到片中人物的境界怕是要活個(gè)三五十年嘗盡人間冷暖才能領(lǐng)悟到。如果說(shuō)這個(gè)世界太浮躁我們都被牽著鼻子走，即使想追隨自己的心也是身在江湖身不由己，你想超脫想升華想隱居桃源世外，也放不下背負(fù)身邊人幸福的使命，也逃脫不開(kāi)親朋好友的勢(shì)力目光那層層沉重的枷鎖，特別是我們幾千年的傳承文化，根深蒂固在人人

身上的責(zé)任感使命感，從生下來(lái)就被灌輸自然界的規(guī)律，要么競(jìng)爭(zhēng)要么死，活的好的標(biāo)志就是有房有車(chē)事業(yè)有成，不這樣就好像對(duì)不起幾十年吃下去的白米飯。

累不累啊，累不累？說(shuō)不累的人似乎活著的意義就是追隨著成功，被這些虛無(wú)的名利指引了一輩子，然后鉆進(jìn)鍍金的小盒子里，把這輩子累死累活熬來(lái)的成就傳給子傳給孫。那還不如不跟那上千上萬(wàn)個(gè)精子玩了命的競(jìng)爭(zhēng)成人型，倒圖一清凈。

“你到底要什么？“蘭徹提出的問(wèn)題自古以來(lái)就擺在我們面前。遵從內(nèi)心，而不是悉聽(tīng)尊便，更不是俯首聽(tīng)命，我愿意相信，這就是印度軟件人才居于全球之首，印度高等教育被認(rèn)為領(lǐng)先于我們的根源所在。遵從內(nèi)心，追求理想的人，顯得很“傻”。他們不用所謂的好或壞來(lái)判斷一件事，他們不用大多數(shù)人的價(jià)值觀來(lái)指引自己的人生，所以也就顯得與眾不同，和周?chē)窀癫蝗搿＿@大概就是《五點(diǎn)人》被翻拍成電影《3 idiots》的原因吧。用中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)：大智若愚，應(yīng)該就是這個(gè)片名的精髓所在了。我不知道《3 idiots》到底應(yīng)該如何翻譯，而竟也有人把它翻譯成了《三傻大鬧寶萊塢》，很喜劇的名字，讓人絲毫無(wú)法窺見(jiàn)其中之深刻內(nèi)涵。不過(guò)這真的是一個(gè)好故事，一本好書(shū)，一部好電影。

工商1204 丁夢(mèng)蕾