第一篇：并列式作文寫作規范

并列式作文寫作規范

規范之一：分論點放段首。

留給明天

回首是春，俯首是秋，命運的車輪無休轉動：日月經天，江河行地，牽扯出四季輪回，哺育著生生不息。明天——這是個永恒而美好的字眼，這是個希冀與和平的象征，然而，今天的我們又能把什么留給明天，拿什么去成就輝煌？

輕吟著易安居士的佳句，詠讀著冰心先生的華章，我頓悟了：中華民族五千年來有多少精神文化財富，那一顆顆在悠悠歷史長河中燦燦生輝的明珠，不正是留給后人的遺產嗎？

留給明天的是我們代代傳承著的文化藝術。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”蘇東坡的詞曠達豪放，指引我們在挫折中也應豪情不滅；“楊柳岸，曉風殘月。”柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美浪漫的風情；“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”曹雪芹舉家食粥著《紅樓夢》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人記憶猶新。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現今中國民樂已然在世界的舞臺上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在百年歷史長河的畫卷中比翼齊飛！

留給明天的是我們代代傳承著的精神財富。可否記得，屈子苦苦行吟于江邊，最終毅然投身于汨羅中；可否記得，詩仙李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”如此的瀟灑狂放與不羈。曾幾何時，偉大的革命家魯迅棄醫從文，嘻笑怒罵中，為國人闖出一片正義的天空；曾幾何時，散文大家朱自清，寧肯餓死，不吃美國的救濟糧！

留給明天的是我們代代傳承著的優秀品格。白芳禮白大爺辛勤蹬車十五載，將35萬元血汗錢全部捐助失學兒童，竟不為自己留下一分一毫。一場衡陽大火使多少人流離失所，是那些年輕的消防戰士們犧牲了自己寶貴的生命，救民于危難水火之間。神州五號的成功不僅成就了英雄楊志偉，也見證了中華民族的振興；劉翔那破記錄的一躍，更昭示了中華民族的崛起！

把握我們的未來，脊柱我們的使命，傳承文明的責任落在我們的雙肩。將閃爍的火炬傳給明天，將無言的希望送給明天，將璀璨的文化留給明天這也是一種永恒。.規范之二：分論點放事例之后。

這也是一種永恒

永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余

年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變為醉人的永恒。

因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。

當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變為永恒。

因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。但且回首再看那南山腳下菊態幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。

瞬間，也是一種永恒。

因為世界因多彩而精彩

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。

何必去窮究根底，追求統一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風味”呀！戰國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴，無一不美；無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。

所以我說，文學因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？

不正是因為有了各種個性迥異的人，才構成了這么豐富的社會嗎？

所以我說，人類因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰睛圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？

因為世界因多彩而精彩。

規范之三：以詩句作為分論點。

無盡的牽掛

牽掛有如高飄的風箏掙不脫長長的絲線，牽掛有如瓜豆的蔓藤繞著籬笆，牽掛有如涓涓細流，連續不斷敲擊那游子的心靈??

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這是母親的牽掛。游子在外，總有一顆心在無形中緊隨著，那是母親的淚，那是母親的心，那是母親的牽掛。母親可以為子女心力交瘁，可以為子女不顧一切，母親的心通過牽掛的線而系在子女身上。母愛誠可貴，牽掛價更高!母愛因牽掛而偉大。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這是戀人的牽掛。愛情，自古到今被人類所追求、所向往。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”她無時無刻不在牽掛遠游的他。牽掛是幸福的，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，因為彼此的牽掛，兩顆心彼此緊緊相連；牽掛又是痛苦的，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”愛情的牽掛是如此的漫長，她那緊鎖的心扉不知何時再被開啟。愛情因牽掛而精彩。

“海內存知己，天涯若比鄰。”這是朋友的牽掛。朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，永不變。回想起“舉杯邀明月，對影成三人”時的情景，誰又不會想起你身在遠方的朋友呢?“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”那皎潔的月光傳達著朋友間無盡的牽掛。冬季是結冰的季節，但那友誼之河因彼此的牽掛而永不結冰。母親的牽掛，就如花兒對大地的依戀；戀人的牽掛，就如魚兒對大海的追求；朋友的牽掛，就如鳥兒對天空的執著。牽掛多多，思念悠悠，情意綿綿，人因牽掛世界因多彩而精彩。

首 段:排比、比喻、名言、詩句、故事提出論點

第二段：解釋論點（用“是”字句闡述論點）

第三段：分論點

（一）并列式

舉例（簡或詳），解釋說明

第四段：分論點

（二）遞進式

舉例（簡或詳），解釋說明

第五段：分論點

（三）正反式

舉例（簡或詳），解釋說明

第六、七段：總結全文（用排比、比喻、名言、詩句等

修辭強化論點）

第二篇：并列式作文

學而習之，不亦智乎?

翻開萬千歷史書卷，領略多少文人墨客的壯志豪情;查閱無數學術書籍，體悟多少理論學家的汗水成果??學習是如此豐富多彩，又是如此地充滿智慧，學而習之，不亦智乎?學而習之，用心觀察，用愛體驗，成功才會在不遠處守候。

被喻為中國“水稻之父”的袁隆平，本是一介農夫的他，面對13億人口的糧食問題，卻用汗水與心血一直學習研究雜交水稻的技術，一次次的觀察，一次次的體驗，用自己的學習成果成就了富強的新中國。顯然，學習是充滿智慧的。手握帆槳，用多種多樣的方式與驟雨搏擊，帆起槳落，傲然航行于學習的海洋。但唯有學會觀察，用心體驗，才能在學習的過程中不會覺得孤單勞苦，不會畏懼單調反復，讓自己在學習中升華自我，提高能力，向成功邁進。

學而習之，在反復中思考，在醞釀中領悟，成功才不會與你失之交臂。

蘋果落地，這個看似平常的事物卻讓青年時的牛頓開始思考，或許當今有多少青年對牛頓的機遇滿懷羨慕，卻對他發現的定律不屑一顧。無奈，可笑。正是因為牛頓會思考，并不斷在實驗中領悟，才能因萬有引力定律而震驚全世界。誠然，思考是學習的基石。正如孔夫子所說的“學而不思則罔，死而不學則殆”，倘若學習沒有了思考，那就如沒有前行的方向，搖搖擺擺，不知歸宿。守護好自己人生的航船，用學習的智慧起航，成功的彼岸就在不遠處。學而習之，在質疑中堅守真理，勇于實踐，成功才不會與你分道揚鑣。

面對宗教的壓迫，面對眾人的不解與質疑，布魯諾堅信自己的真理。熊熊烈火燒得盡他的軀體，但永遠燒不死他捍衛真理勇于實踐的心，布魯諾用自己的生命詮釋了知識是智慧的，是不可能被篡改的。可見，“知識就是力量”，而為了獲取這股力量，學習是唯一渠道。在學習的旅程中，他人的質疑，道路上的一路艱辛都會成為你的阻礙，但也會成為你向上的動力，不要猶豫，不要傍徨，勇于實踐真理，不畏質疑與艱辛，智慧學習，超越自己，深化自我，取得成功。

學習，常常平淡，又往往紛繁。正因為觀察與體驗，平淡才得以通過煅燒日趨鮮明;正因為思考與領悟，紛繁才得以經過過濾變得純凈;更是因為質疑聲與實踐，才賦予學習以多彩，賦予學習以智慧。

學而習之，不亦智乎?

分析特點：

1、開篇運用對偶手法句式整齊，段末反問點題并引起讀者思考，引出下文。

2、主體部分通過三個“學而習之……’’引出事例。

3、反問結尾，簡短有力，再次點題。

分享

百靈啼聲婉轉，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們在同一片土地生活。分享——一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。

分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾·蓋茨曾說：“每天清晨當我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂。”蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸福”地度過每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。

分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對象??因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。

分享能使各種文化和諧相處，使國際關系更加融洽。世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享。回想中國古代閉關鎖國的歷史，我們不難發現，在一個封閉的環境中文化的趨同與單一會日益嚴重；再想想二戰時期法西斯對于人、對于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗。現代社會需要和諧，我們應當學會分享。因為分享能讓文化走向一個又一個新的高峰，分享能創造一個和諧寧靜的國際大環境，分享將使世界這個大家庭更溫暖！讓我們懂得分享，讓我們試著分享，讓我們充分發揮分享的魔力，讓分享這個神奇的詞語在生活中熠熠生輝！

【閱卷簡批】

作者開篇點題，道出擁有分享精神可以“給我們帶來無盡的財富與收獲”，從而說明了“分享精神”在生活中的重要意義。其后，作者在主體部分分段對“分享”做了全面的論敘，即“分享能帶給人們精神上的充實與快樂。”“分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。”“分享能使各種文化和諧相處，使國際關系更加融洽。”切合主題，表達順利。論據充分，結構完整；古今中外，名人賢士，素材豐富而不凌亂，論據條理清晰，無愧美文！

[發展等級]

這篇文章作者使用了逐層推進的議論手法，首段由鳥獸而草木而人，從無思維到有思維的進展中引出觀點；緊接下文，作者在主體部分的論敘同樣以逐層推進的方式展開論證，從個人到集體，從集體到國家，分層論敘了“分享”精神在各層次各領域的重要意義。從而使文章聲勢浩然、大氣脫俗。不僅增強了語言的說服力，在邏輯推理上亦趨謹密、完美。

平凡也美麗

一滴水可以折射太陽的光輝，一朵花可以點綴春天的美麗，一顆螺絲釘可以帶動機器的運轉。盡管世間繁華萬千，但你依然可以發現：其實平凡也美麗。

平凡的一滴水很美麗。茫茫人海中，洪戰輝便是一滴平凡的水。他不是星光閃閃的明星，也不是家纏萬貫的富豪，他，只不過是個平凡的大學生。他打工掙錢，不是為了“推動祖國經濟發展，實現偉大復興”，而只不過是為了撐起困境中的家庭，讓妹妹生活得更好罷了。平凡的心愿，平凡地去實現，可他卻感動了中國。洪戰輝自強不息的精神和強烈的責任感是他的美麗所在，他的行為所折射的正是精神文明的光輝。我們是平凡的人，我們也可以擁有那份美麗－－只要我們向洪戰輝學習。

平凡的一朵花很美麗。許多人喜歡牡丹花，因為它雍容華貴，高貴典雅。而邰麗華讓我發現：平凡的一朵花也美麗。如果說一般的人是平凡人，那么殘疾人更是平凡中的平凡。邰麗華，正是一朵受到上天不公待遇的花朵，如果沒有那次春晚的綻放，她根本不為人所知道。可她身殘志堅，那纖弱的雙臂，舞出了天地間絕美的姿態！我忽然嗅到了生命的芳香。邰麗華堅強的意志和艱苦奮斗的精神正是她的美麗所在，她點綴的正是心靈春天的美麗。我們是平凡的人，我們也可以擁有那份美麗－－只要我們向邰麗華那樣散播內在的芳香。

平凡的一顆螺絲釘很美麗。神舟六號成功發射，使聶海勝、費俊龍兩位英雄航天員受到所有人的鮮花與掌聲，他們的背后，有一群扎根在戈壁默默奉獻的科技工作者，他們中的每一個都像一顆螺絲釘，在自己的崗位上兢兢業業，攻克一道道技術難關，認真刻苦，毫不張揚，這就是他們的美麗所在，他們的工作帶動了航天機器的運轉。我們是平凡的人，我們也可以擁有那份美麗－－只要我們能踏踏實實、默默做好自己的份內之事。

平凡不是平庸，那是一種比偉大更值得尊敬的品格。平凡何嘗不美麗？就讓我們去做那一滴水、一朵花、一顆螺絲釘，于無聲處綻放我們最光彩奪目的美麗。

點評：

1、開篇三句構成排比，一氣呵成。段末點題，自然地引出下文。

2、中間“平凡的一滴水很美麗”、“平凡的一朵花很美麗”、“平凡的一顆螺

絲釘很美麗”呼應開頭，并且構成并列關系，結構嚴謹。

3、結尾思想升華，點明“平凡不是平庸”。“ 一滴水、一朵花、一顆螺絲釘”照應

前文。“于無聲處綻放我們最光彩奪目的美麗”則表現了積極樂觀的精神，體現

了精神美。

媽媽我走了

（遞進式結構）

—一粒種子的告白

親愛的媽媽，我走了，我要走出自我小天地，去見識別樣大世界。

媽媽。不要責怪風伯伯帶走了我，我走了，選擇我自己的路，去流浪四方。

人們都說“父母在，不遠游”，可是我卻離開了你溫暖的懷抱，不再承歡膝下！媽媽，在您的培育下，我已經長大；飛翔的翅膀逐漸強壯，飄游的念想占據了我的整個心房，媽媽，我要實現它！

陽春三月，在您的溫暖心臟里，我萌生了要探訪外面世界的愿望。于是，在春風的呼喚聲中，在春雨的洗禮中，在春陽的撫摸中，我在您的枝頭探出了腦袋。啊！如茵的小草、芬芳的花朵、解凍的湖水、翩飛的蝴蝶、歌唱的鳥兒??這一切是多么美麗、多么生機勃勃！看到這些景象，我倍感精力充沛，于是，我伸伸腰，使自己長大了些，甚至開出雖然微小，但也嬌艷的花朵，為春天增色幾分。

炎夏七月，太陽失去了春天的嫵媚和溫柔，像一個惡毒的巫婆，使勁地煎烤著我們，我變得無精打采，聳肩垂耳，膽戰心驚。為了抵抗太陽的威力還有狂風暴雨的襲擊，我只好不停地從您那兒吸收養料和水分，努力使自己變得強壯起來，終于，我抖落了零落的花瓣，剩下的花萼漲滿了生命的瓊漿，我變成了一枚小小的果實屹立枝頭！

金秋十月，風伯伯帶來了遠方的精彩，我的心變得不安分起來，媽媽，我想走出在您庇護下的這方自我小天地，到遠方飄泊去。在那遙遠的地方，我會安定下來，不再流浪，媽媽，請不要悲傷！在來年的春天里，或許我會在荒涼的沙漠生根發芽，建立另外一個家，那兒會因為我的到來而擁有無限生機；或許我會在陡峭的絕壁上生根發芽，建立另外一個家，那兒會因為我的到來而增添無限景致；或許我會在繁忙的道路旁生根發芽，建立另外一個家，那兒會因為我的到來而減少無限塵埃；或許??

媽媽，請不要思念我，請不要牽掛我，在您的養育下，我已經足夠強壯，我能適應惡劣的環境，我能抗擊風霜雨雪，相信，走出自我小天地的我，一定能夠創出一番新天地。媽媽，我走了，帶著愛與希冀離去，去實現自己的夢想

親愛的媽媽，當清晨第一縷陽光再次照射在天地間的時候，請不要再早起去親吻你的孩子，他已經走了，您再也找不到他了！或許他會出現在詩人的贊歌里，或許他會出現在攝影師的作品里，或許他出現在人們的話語里------那么，請為他驕傲！

點評：

這是一篇別樣風采的佳作，令人眼前一亮，并令人感動。

一、托物言志的手法。文章以一粒種子象征青少年，以一粒種子的成長形象地表現青少年的成長過程，表達青少年要勇敢地走出自我小天地，闖蕩新世界，創造新生活的理想。別出心裁，勝人一籌。

二、采用第一人稱，真情告白的方式，直抒胸臆。文章以情動人，既有對離開媽媽的不舍與留念，又有渴望見識外面的世界，努力奉獻自我、創造新生活的強烈愿望。文章中反復出現對媽媽的呼告，兒女情長，但又意氣風發，讓人不禁感慨，“無情未必真豪杰”！

三、主題深刻，立意高遠。文章不僅表現了青少年朋友的勇敢和決心，而且還贊美了無私奉獻的精神。結尾一段其實就是對這種奉獻精神的形象禮贊，深化主題，并給文章增添亮色。

四、語言優美流暢，真摯感人。文章運用了比喻、擬人，尤其是大量運用排比句，使文章神采飛揚，文氣過人。

第三篇：并列式議論文寫作指導

并列式議論文寫作指導 高考滿分作文引入 時間的厚度

我們不能增加時間的長度，但能增加時間的厚度。

——題記

大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場景讓人陶醉；帝王將相功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時間滌蕩得無影無蹤。面對這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。

民族英雄岳飛被害**亭，年僅39歲，正當壯年，上天留給他的時間實在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時間豈只厚百倍！

要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰自我。

年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計。面對歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢。”便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準著理想目標，時時刻刻把握著時間，付出行動。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會一輩子哀嘆人生無味的。

要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對生命的理解，對人生價值的理解。蒲松齡的一生，確實很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實自己的價值。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現生命的價值。

上天賜給我們的時間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時間的厚度。

時間的厚度需要自己增加。時間無限，加倍濃縮，我們的人生就不會是過眼云煙，我們就會抒寫出人生的傳奇！

【簡評】

本文，標題新穎，有內涵，行文中多處點題，緊扣中心。作者在第一段就點明中心論點，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個分論點“要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生”、“要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰自我”、“要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進”，結尾再次點明主旨，結構嚴謹，是一篇典型的橫向并列結構的議論文。

縱觀近幾年的高考作文，凡是得高分的文章，大多數以說理見長。對文章進行 1 道理分析，不僅可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密，同時也更容易得到閱卷者的認可。議論文這種文體的寫作培養則更顯重要。對于中等水平的考生來說，橫式結構的議論文，結構簡單，思路清晰，便于掌握。對于閱卷老師來說，降低了閱卷難度，也比較青睞這類以論文模式。平時寫作訓練，應把這類議論文寫作，當做重點。

注意從下面兩個角度入手：

1、了解議論文結構的橫向模式。

2、進行橫向發散性思維訓練，學會靈活運用橫向模式展開議論。

一、議論文橫向并列式結構的基本特征

議論文的并列式結構，即橫向模式，就是先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。采用這種結構形式的關鍵，是能夠對一個總論點從不同的側面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。

二、橫向并列式結構的優點

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用橫向結構往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說服力。

再次，議論時恰當合理地采用橫向結構，能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘，體現出作者思維的深刻程度。

三、使用橫向并列式結構要注意的幾點

第一，要考慮分論點的輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。

第二，形式要一目了然，即每段中心句應在段首作中心句。

第三，要多角度地觀察、分析、認識事物。

第四，分論點角度要統一、不能交叉包容。

四、舉例

1、《談意氣》

中心論點：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。

分論點：（從意氣的作用角度設置）

（1）人有意氣，才能有豁達的胸襟（情感）

（2）人有意氣，才能在國家危難之時挺身而出（行動）

（3）人有意氣，就摧不垮，壓不倒（意志）

2、《品讀人生》

中心論點：只要你細細品讀，人生這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。

分論點：（從品讀內容的角度設置）

（1）品讀人生，要先學會品讀他人（汲取營養）

（2）品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦（獲取教訓）

（3）品讀人生，要學會品讀成功與喜悅（學會珍惜）

五、提煉分論點的方法

我們已經知道橫向結構本論部分由幾個并列分論點組成，那么我們如何提煉分論點呢？

1、條件分析法

指中心論點是結果，而分論點是滿足結果的“條件”即“因果分析法”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。

2、橫向比較。

在論證中往往少不了橫向的比較，或進行不同學科之間的比較，或進行同齡人之間的比較；或進行各國之間對同一個事情采用不同方法得到不同結果的比較??從而有力地論證作者自己提出的論點。

3、由此及彼法。

橫向比較講的是同一事物的橫向聯系，由此及彼是指某一事物與他事物之間的聯系，即這一事物的發展或靜止對他事物的影響。

4、正反論證法。

事物總是一分為二的，因為任何事物都具備正、反兩面的因素，當讀者完全認識事物的正反面時，就會做出最正確(即作者所主張)的選擇。所以寫作議論文時，可考慮從正反兩面打開思路。

六、小練習

1、以《“這山望著那山高”新解》為題，寫一篇議論文。請列出分論點。

中心論點確定為，提倡“這山望著那山高”的精神。

①

②

③

2、以“留一道縫隙”為話題，聯系社會生活實際，寫一篇議論文。請列出分論點。

中心論點：在生活中應該留一道縫隙。

①

②

③ “

何妨讓思維轉個彎

超人脫下他的袍子后也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉彎，“?禁止通行?的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅執是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許你能看得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統，不肯轉圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究 3 把“氯氣的發現者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。

當人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉個彎，相信“韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云”。

于是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”

須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發生之后，讓自己的思維轉了個彎。

何妨讓思維轉個彎。

【簡評】

什么叫“轉個彎”？怎樣“轉個彎”？為什么“轉個彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點上本文顯得高人一籌。本文不是從材料寫起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當作事例加以轉述。這亦體現了作者避免走進套路的高明、智慧。兩個分論點“困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。”“郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。”各單獨成段，工整、醒目、概括。引證、例證運用自然、恰當。表達上夾敘夾議，多用長句，增強感染力與說服力。

拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍 響——那是梵高最后留給世界的警世格言，他說：?拒絕平庸！?

這個譽為?補向太陽的畫家?離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗！

這個生命在阿里小鎮的紅頭發荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族、富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸！

也許梵高不是最優秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風。他創作出屬于自己的印象畫風。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩、梵高更以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。

他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有 其它技能的梵高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵高努力與這 4 個平庸的畫界做斗爭。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。梵高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣?為國為民?的?俠之大者?寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內心中也是有強大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個人都可以輕易地說出?拒絕平庸?，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。梵高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領略過《紫鳶尾》的風采，這種形態奇特的花是法國國花，原本是優雅高貴的，而梵高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當梵高死后畫作在200年后公開，世界為之

驚艷。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰士卻

已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：?告訴你吧，我不相信！?拒絕成見，拒絕既定規則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。

【簡評】作者以梵高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進，構思嚴謹。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運用的不但有繪畫方面的素材，還有北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。

一念花開

人之初，性本善，每個人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個人都是愿意向善的，但在成長的過程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個社會缺少的正是這種人性的溫暖。

善良并不是一個抽象的概念，而是每個瞬間、每個念頭所展現的最真的選擇。

請用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅散寒冷。

天上的太陽早已疲憊，它的光熱已無法融化人與人之間冷漠的堅冰。那就讓我們化作一個個太陽，用善良的光熱驅 散寒冷，融化冷漠。我相信一個人再冷漠也不會如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個悄然逝去的最美新娘嗎，那個懷胎四月隨 同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當初一念之間的善良，她無悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恒的主題。

請用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。

當面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個簡單的選擇題，而是善 5 良的拷問。我們原本想要 伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會選擇去救，只因我們問心無愧。“馬路天使”宋立明的車 還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠是這條路上最虔誠的護道者。一念之間的信任，讓他堅守了40年。

請用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。

我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。盡管負債累累，她卻依舊努力讓孩子們過得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風雨，她的善良完美地詮釋了奉獻的含義，比起她的無私奉獻，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎？

善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個世界所需要的人性的溫暖，心懷善意并不需要你有什么驚天動地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點關心，多一點愛護，便足矣。

只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應有的光芒，從而照亮整個世界。

■ 得分 57 【名師點評】本文立意高遠，“一念之間的善”十分契合題意。之后考生用“請用你的善良……”作為分論點的固定句式，層層遞進，突出了信任與愛的主題。此外，素材的嵌入恰到好處，獨具匠心。全文語言真誠懇切，打動人心。

純之風

當今社會，大家十分關注正能量的傳遞，一個眼神、一句貼心話、一個微笑都可能會傳播正能量。親愛的你，你是傳播還是收獲了？

一個小小的漢字，就會在人們心中撒下純的種子。

青島酒店支持“光盤行動”，為了更加有效地反對浪費，厲行節約，政府機關、餐飲企業下大力氣提出相應的改進措施。盤子上印刻的一個“光”字體現了該企業的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節約的重要性。“量少質不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節約推行，在社會上形成了良好風尚。

一份貼心的早餐，一個舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。

湖南長沙一中旁有個報亭，報亭的蔡爹是一個開朗的老頭兒，在14年的時間里，他與周圍的人結下了深厚的友誼。“壽終德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質影響著整個社會。當每個人想起蔡爹，內心都是暖暖的，說明在這個不太如意的社會中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個社會。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質正在每個人心中生根發芽，最終會長成一棵大樹，影響眾人。

一種解脫，一種關愛，全新的呵護讓他們快樂成長。

黑熊被關起來取膽汁，當沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們早疲憊不堪。就在他們快要絕望時，動物愛好協會的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關愛。他們可以在那里安享晚年。協會的成員一次次用血的事實拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。

純之風，是人們心中那棵樹周圍的風，雖然那陣清澈的風吹不遍天下大地，但終會影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長長的影子。人們沐浴著清純之風，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風把正能量吹進每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。

■ 得分 58 【簡評】 該文以“純之風”為題，標題新穎，內涵豐富。然后，青島酒店號召“光盤行動”的標示，長沙一中蔡爹的愛心報亭，動物協會者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點。該文采用并立式結構，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結構嚴謹，且文采斐然。

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態度上：聞過則怒，是為庸人;聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個人的事業。

美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態嗎？

聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。

縱觀歷史風云，哪一次戰役的作戰計劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當的批評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業的空前盛況。

聞過則喜是一種修養，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩，行得更遠！

【名師點評】在考場上，難見這樣一篇頗具雜文風格的好文章——睿智深刻而不消極，語句錘煉彰顯生動。考生匠心獨運，題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，更彰顯了考生的文言文功底。考生以三閭大夫的名言做開門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。令閱卷老師拍案叫絕的是，文章多處反問連用，增強了氣勢，大大增強了論證的效果。此外，文章開篇提出論點，并逐層深入擺事實講道理，可謂精彩。

鉆石有價，我心泰然

林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠離車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執念，便可寂靜安然。”真正的平靜正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。

心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。

“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知？”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。

心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。

經典之所以被奉為經典，就在于它的無需標榜，無人超越。1984年那經典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一 招招活靈活現的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投 入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。

成功往往源于沒有在不應過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。

心之泰然，是成功之源，任他風雨飄搖，我自安之若素。

靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶；否則，便要面對殘酷的死亡。唯有 不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關鍵在于自身是否經得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣擔鋤行于農耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣；李白敢于高 唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。

鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內心真正的無價。各有各的精彩

若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點）

精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。遠大的志向固然是鼓舞我們前進的動力，固然代表著精彩的未來對我們的召喚，但也別忘了，8 盡力干身邊每一件小事，承擔每一點小的責任，同樣也有萬分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（例證）可見，英雄一統江山是精彩的，平凡的每一個人的每次微小善行也可以很精彩。愛風流人物的戰旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）

精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實無華。（分論點二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風細雨又太無奇。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細語又太平淡了。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才能動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（例證）不同風格之所以共同出彩，是因為大千世界，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）

精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。功過是非，總留待后人評說，人生的選擇沒有絕對的對錯。活出自己的態度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現你的才華，實現你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（引用論證）只要有魄力，有實力為自己的選擇負責，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）

家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結論，呼應開頭）

【名師點評】該文觀點鮮明、集中，內容豐富。運用并列式分論點使結構層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優美，感染力強。（24+24+10 ——58分）

第四篇：并列式作文題

話題作文“根壯與草美”寫作指導及精彩例文

【作文題目】： 對于草，你會有哪些思考？陶淵明用“種豆南山下，草盛豆苗稀”抒寫草的散漫無羈，白居易用“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”表明草對姹紫嫣紅開遍的向往，還用“野火燒不盡，春風吹又生”贊嘆草生命力的頑強；岑參借用“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”明示草性堅韌，還有范曄用“疾風知勁草，歲寒見后凋”稱譽草能歷經考驗。可是，誰也不能否認，草這種千姿百態的長勢離不開深扎土壤的那茁長的根啊。

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“根壯與草美”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800個字。⑤不得抄襲。

【寫作指導】：

“根壯與草美”是關系型話題，首先要破解“根壯”與“草美”的比喻義。從常識來說，根與草是同一事物的兩個構成部分。草美源于根壯，只有根壯才會草美。由此可以從不同角度發掘二者的比喻義：

1.學業方面：廣泛深入地學習，持之以恒地積累（根壯），才能獲取學業上的成功（草美）。

2.榮譽的光環浸透了拼搏的汗水。（臺上草美臺下根壯）

3.植根于民族文化的豐厚土壤，汲取精華，才能創作出享譽世界的藝術精品。（根壯才草美）

4.民富國強才能長治久安。

5.人格魅力源于淵博的學識，高尚的道德品質。審題中出現的問題：

1、片面地以“根”或者以“草”為話題，不是要求的“根壯與草美”為話題。如題目：落葉歸根 我愿是一棵小草

2、把根與草比喻成兩種事物，比如家長與孩子，老師與學生，夫與妻，??

3、與話題無關或者只有一點間接聯系。如：父親的冷漠 無私地奉獻 王宮女子的幸運與悲哀 要學會感恩 ??

【精彩例文】：

民族的根

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》

從古至今，多少人贊譽過草。它的頑強的生命力，它的柔弱卻又堅韌的身姿，在多少詩人的口中吟唱，在多少畫家的筆下搖曳。然而，卻很少有人能關注到根。

根與草，是緊密相連的。無根何來健康美麗的草？沙漠里的仙人掌，必須要有強大發達的根系，才能從干涸的沙土中吮取一點水份。熱帶兩林中的小草，必須有健壯的根，才能在這片茂密的土地中（“中”改為“上”）扎根存活。

我們的民族，擁有兩千多年的悠久歷史。在別的民族還只會吃生肉（改為“還處于茹毛飲血”）時，我們的祖先已會鉆木取火；在別的民族只會在海上漫無目的地漂（改為“飄”）蕩時，我們的祖先已經使用羅盤針……我們有過驕傲的歷史，成就了我們驕傲的骨氣（“骨氣”應改為“底氣”）。正是由于這份強大的內在力量，在第二次世界大戰中，我們最終仍舊沒有被打垮。因為我們有壯美的根系！（末一句有些突兀，前面可加“我們民族裸露在地表的草慘遭蹂躪，但生機猶在，”）

沒有人能否認中華民族是一個偉大的民族！四大發明只是這個民族根中滋生出來的一棵小草。如同一片廣闊的草原，我們民族的成就不是一朝一夕所能點數清楚的。只是，（在近、現代）有一把火曾經在這片草原上熊熊燃燒，差點燒遍整個草原。所幸的是，這場火并沒有燒掉深埋在地下的根！不久，中華民族又站起來了。

強悍的民族可以依靠弓箭炮火來奪取利益，文明的民族靠民族精神來撐起民族生存的天空。是的，或許有人會對現在中國國民的素質產生疑問。但是，又有誰能否認深深扎根于我們思想中的傳統文化的作用呢？這是我們的先祖一點一滴地用一次次的經驗所累積下來的精神財富，是我們民族得以維系和發展的精神之根。正是有了這樣的民族之根，才會有我們眼下百花爭艷、萬馬奔騰的發展盛世，才會有科學家、文學家的不斷涌現，才會有一個古老民族重新崛起的奇跡的誕生。

民族精神與國家的繁榮穩定正像根與葉的關系。漢武帝倡導“犯我天威者，雖遠必誅”的尚武精神，衛青、霍去病率領的漢朝軍隊把匈奴趕出了亞洲；日本明治天皇力主維新，“脫亞入歐”，日本最終成為亞洲第一個完成近代化進程的國家。只有擁有強壯的根系，才能長出健康美麗的草。我們要不斷提升素質，傳承光大民族精神，只有這樣，才能保證我們的國家在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地。

【點評】：

這篇考場作文，作者在卷面上幾乎不易一字，是經過深思熟慮后的興會淋漓之作。立意高，且契合“根壯與草美”的比喻義。行文有波瀾，從民族之根的“救亡圖存”作用，談到“發展振興”。文筆流暢，字里行間散溢了激情。

基礎是成功的翅膀

雄鷹，在風雨中翱翔，是矯健的翅膀給了它力量;花兒,在大地上怒放,是茁壯的根給了它力量。成長的我們就像一只幼鷹,一朵小花,只有為自己鍛造矯健的翅膀,扎下茁壯的根兒,才能使我們翱翔于人生的頂峰.沒有牢固地基的樓房總會倒塌，沒有根基的大樹總會死去，沒有基礎和本領的人，總會掉入詩意的人生。

它享有著世界上最大的鳥的美譽，但卻失去了藍天。它本是鳥兒一族，有著飛翔的權力，但是長期的行走讓它的翅膀由大變小，矯健的翅膀也變成了一種裝飾。正是因為沒有了矯健的翅膀，讓它失去了飛翔的權力。可見，我們只有為自己打下堅實的基礎，才不會像鴕鳥一樣永遠失去飛翔的權力。

積累失敗的經驗，鑄就人生的輝煌。在他心中，國為重，家為輕；科學最重，名利最輕……聽到這句話，我想每個人的心中都想起了他的名字——錢學森。經過五年的努力，終于回國的他，選擇了戈壁大沙漠，開始了我國導彈的研究，他經歷了一次又次的失敗，他從失敗中獲得了經驗，加之他在異國他鄉的學習，讓他掌握了牢固的基礎，他在數千次的失敗后，取得了驚天動地的成功。他是導彈之父，是中國航天的領路人，是知識的寶藏，是科學的旗幟，是從失敗中積累經驗，打下堅實基礎成就偉業的典范。

長久的堅持，換取成功的光環。零四年是他輝煌的時刻，他用如風的身影，改寫了奧運會的歷史，也永遠留下了他的名字——劉翔。早年就進入體校的他，就養成了每天早上跑步的習慣，每天堅持兩公里，讓他的身體有了完美的構造，腿部幾乎已沒有了脂肪，而變成了堅韌有力的肌肉，以及完成他的教練每天為他設計的訓練日程，這為他的彈跳力和速度打下了堅實的基礎，正是這些努力，為他換取了成功的光環。

面對新時代，新挑戰的我們,只有努力學習科學知識才能讓理想插上矯健的翅膀，直沖云霄。

【點評】：本文是一篇結構典范、說理透徹的議論文。開篇用比興的手法，自然地提出中心論點，立意準確，論點鮮明。接著又用比興的手法解釋論點，過渡自然。論證部分，采用正反對比、舉例論證等論證方法，論證很有力量。結尾部分聯系現實，總結全文，呼應開頭，使得結尾干脆而有力。

根壯草美，怒放人生

有人將林黛玉比作終歸塵泥的春花，但我更喜歡將她看做一棵小草，一棵才情絕代的絳珠草。前世的情根早已粗壯，于是孕育出了這個姿態搖曳飄渺、內心幽怨纏綿的林妹妹。

山高在于土積，海美在于溪聚，草美在于根壯，人生的偉業來自于扎實的基礎。人生的原野只有壯大根系，強基固本，才能萬草競秀，無疆無垠。

把生命之根扎在書的海洋中，讓生命更加豐富而充實。在你遇到困難時，與司馬遷為伴，他會傳遞給你前進的勇氣；在你屢遭排擠時，與屈原為友，他會給你“舉世混濁我獨清”的孤傲高潔；當你滿足于當前的現狀時，請與白居易同行，他會給你“明年之花更比今年紅”的動力。生命只有在書籍的海洋中遨游，才能使生命之源不斷積蓄著能量，為生命之花的綻放做好準備。

把生命之根扎在民族優秀精神的土壤中，不斷讓生命之草強壯而堅韌。

蘇武的十九年的堅守大漢的節操，令我們懂得什么是忠誠；文天祥寧死不降，讓我們懂得了什么是氣節；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，讓我們懂得了什么是國家利益；人民子弟兵們不畏艱險奔赴災區，在地動山搖中，救援被埋群眾，讓我們懂得了人們群眾生命高于一切。

我們只有把根扎進綿延數千年的中國優秀文化之中，扎進民族的精髓之中，扎進知識的海洋中，不斷吸取營養，使生命的根須不斷粗壯，才能讓生命之草更加富有生命力。

實現根壯，要有水滴石穿的恒心。夸父沒有因為雙腳流血而停止腳步，精衛沒有因為身心的疲憊而放棄填海，愚公沒有因為畏懼山高而半途而廢。他們用自己驚人的毅力演繹了“夸父逐日”“精衛填海”“愚公移山”的不朽傳說，為中華民族豎起了幾座巍峨的精神豐碑。

根壯才能草美，讓我們在不停的上下求索中，扎牢扎深生命的慧根，來秀出一個精彩的人生吧！

【點評】：此文能夠緊扣話題“根壯與草美”展開，從揭示根壯與草美的關系入手，層層深入，較好的論證了只有根壯才能草美的中心。文章結構清晰，析理深刻，只是在選材上缺乏有力的事實論據，文章內容略顯單薄。

根壯草才美

成功的花兒，人們只驚羨于她現時的美麗。當初他的芽兒浸透奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。-----------冰心

根與草，是緊密相連的，無根何來美麗的草原？付出與收獲，亦是息息相關的，榮譽的花環無不浸透了拼搏的汗水。

邰麗華，宛如一位美麗動人的仙女。天妒紅顏，讓她生活在一個無聲的世界。她無法聽到音樂，亦聽不到人們的掌聲、歡呼與贊美，也表達不出內心的言語，但是她沒有放棄自己，看著指揮，數著節拍，一個個的動作，她不停地練習，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”,邰麗華堅持不懈的努力讓她的生命光華在舞臺上綻放，她化身為舞臺上絢麗多姿的千手觀音。辛勤的拼搏，艱苦的的付出，邰麗華舞動生命的奇跡，感動了千千萬萬中國人。正如健壯的根滋養多姿的草，拼搏的汗水鑄就邰麗華的美麗。

一夏激情，一生感動。奧運腳步漸行漸遠，然而點滴的記憶依稀清晰：泳壇神童“菲爾普斯”圓八金夢，自豪的呼喊響徹水立方;首金失利的杜麗又一次站在最高領獎臺上，鮮花映襯她最美的笑臉；中國體操男團重溫十二年前最強之夢，五星紅旗因他們更加艷麗；伊辛巴耶娃低24次向人類極限發起沖擊，鳥巢因她的成功熠熠生輝……寫不完的美麗瞬間讓我艷羨，可誰知道成功的背后奧運健兒們的淚與汗！幾萬次的瞄準才成就杜麗完美十槍，幾萬次的跌落才造就李小鵬完美一跳。我想就連他們自己也記不清吧！然而勝利那一刻噴涌而出的淚水足以訴說那艱苦的拼搏故事！正如健壯的根滋養不屈的草，拼搏的汗水造就奧運健兒的輝煌！

是啊，三分天注定，七分靠打拼。我們只有廣泛深入地學習，持之以恒的積累，才能獲取學業上的成功。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”堅持不懈的努力才是我們駛向成功彼岸的動力呀!一分耕耘，一分收獲。唯有“頭懸梁錐刺股”的拼搏精神才能問鼎成功，正如健壯的根滋潤美麗的草，拼搏的汗水澆灌我們的成功。

只有經歷地獄般的磨練，才能練出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出人間的絕唱……

根壯草才美，榮譽的光環浸透拼搏的汗水。

【點評】：文章切合題意，緊緊圍繞根壯草才美展開，結構清晰完整，開篇通過題記點題，結尾簡明扼要深化主題，三四段以邰麗華、奧運健兒為例充分論證了健壯的根壯才能使花了更美，拼搏的汗水才能澆灌成功的花兒，第五六兩段通過引證、喻證等多種論證方法方法進一步闡釋了只有根壯草才美的道理。詞語的生動活潑，句式的靈活多變，比喻、排比等多種修辭手法綜合運用，使得文章簡潔明快，妙筆生花。整句和散句的結合，更使的文章富有韻律感，跌宕起伏。特別是一些名言警句恰如其分的引用，更使得文章充滿了濃濃的文化意蘊，富有文采。

舍不掉的情結舍不掉的根

“一方水土養育一方人”，這句話可以分兩層理解：一是“水土”賦予“人”生命，供給養料；二是“人”被“水土”烙上特定的個性的印記，有了獨特的生命內涵。

因此也就有了大千世界，因此每移動一寸“水土”，便會有新的遇見。

讀梁實秋先生的散文《駱駝》，有些觸動。那只被誤認為是一塊毛姜的北中國駱駝形容黯淡，被硬生生地牽去臺北動物園承受身體上的與心理上的不快與折磨。這與其北方“沙漠之舟”的形象如何聯系起來？

駱駝的憔悴緣于南方的氣候太過濕熱，不同于北方荒漠的干燥。不同的水土養育不同的生命。水土無所謂好與壞，對生命而言，只有適與不適。向來是適者存，不適者死亡。荒漠就是駱駝舍不掉的水土，是它舍不掉的情結舍不掉的根。它是荒漠上長出來的草，其展現風采的舞臺就在荒漠。

也許是共鳴。梁實秋先生從背井離鄉的駱駝身上看到了自己，看到了被迫離鄉的自己，看到了郁郁不暢的自己。而這都是因為一個舍不掉的情結，一種獨一無二的歸屬感的訴求：無根的游走只能使客子黯然神傷。

由此觀之，故鄉情結是與生俱來的。這故鄉，對我們來說，可視作我們生長的根。而對于全體人類來說，系著生命之源的根，我以為應是大自然，一方更為遼闊的水土。

當人們利用閑暇，徜徉于山林湖沼，常常會由衷贊嘆自然萬物的靜態美和動態美，感嘆自然景觀的陰柔美和崇高美，驚嘆自然界鬼斧神工的神韻美。這是一種遠離喧囂后的發現和感悟，使人類能夠真切地體會到大自然這方“水土”的母性與創造力。

但太多的世人忘了與這方“水土”的親近。我們仿佛是地面上瘋長的草，忘了地下的根的規勸和叮囑。

也許古人比我們更懂得親近自己的“根”。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”陶淵明戀戀不舍的“舊林”、“故淵”，不單單只是一個家的概念，也不只是相對于朝廷而言的江湖，而是山林掩映的一方“水土”，是“久在樊籠里，復得返自然”的根！

世俗紅塵讓人性扭曲，讓人變異。在高樓林立的現代城市，掩藏了我們賴以立足的根，讓人性之光漸漸黯淡，如同枯黃的草。故鄉是游子的根，大自然則是人類共同的根。只有投身大自然，讓人性之根茁壯成長，我們的生命之草才會分外健壯和絢爛。

【點評】：

這篇考場作文的思路有一個從艱澀到順暢的變化過程。作者的構思起步較“艱難”，對“一方水土養育一方人”的解說很難切入“根與草”話題。但梁實秋《駱駝》的閱讀感受一下使文思洞開，開啟“水土”即故鄉，故鄉即“根”，“人”是“草”的行文思維。后文又生面別開，推而廣之，“大自然”是“人性”之根，使文章富跌宕之姿。

讀粱實秋《駱駝》后感

大西北我不曾去過，足跡最遠，僅僅是西安，西安縱也有八河環繞，與北風吹荒原的西北全然不是一樣的景致。北中國新歲的第二個上午，暖日白雪下讀到粱實秋先生的《駱駝》，讓我對數千里之外的戈壁荒原，頓時生出了萬千敬意。

我們往往在無意之中輕謾了生命的貴重。

“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”（漢.古詩十九首<<行行重行行>>）鄉土的意念在兩千年前的古中國早已得到應有的尊重。粱實秋先生對自己兒時在家鄉見到的駱隊的描寫格外讓我感動。回憶里的驚異欣賞，與眼前的黯淡不堪，再加上先生多年之間數經遷越的無奈，使一對枯老的駱駝竟然成為先生在沒有什么“好去處”的臺北不多的“誘惑”之一。也許這是先生無意之間不覺流露的睹物自況的悲涼。

這也是中國文人身上并不鮮見的情緒。然而行文若僅止于此，我們也許要慨嘆粱先生也不免小氣。的確，身逢難世的學士，哪怕秉性再雅致，也難逃離鄉背井的嗟嘆。可是鄉土的性格任憑歲月如何摧弄無情也是絲毫無法改變的。這種不可變更的性格卻不幸在無知的人類手里受盡折磨玩弄，最后生生毀滅。

長煙漫漫的西北戈壁雖不似江南絲竹清婉的溫柔，卻別樣的，生長著一種絕然獨立的風格。行走在黃沙漫野之間，身負千斤的駱駝，自是天然的養成了堅忍和厚重。三千年來，在這片烽火連天的土地，我們早已見證了來自西北中國的血性和豪邁如何成為我們這個民族的屏障，又如何無數次延續了中國的血脈。我們無數次體驗“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（南宋辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）這樣的暢快；無數次體味“漢家此去三千里，青冢常無草木煙。”（唐常建《塞下曲》）這樣的悲嘆。無數次領略“大漠孤煙直，長河落日圓。”（唐王維《使至塞上》）這樣的感慨。西北的荒原雖總是顯得了無生氣，卻更加凸顯了生命的貴重。

囿困于臺北動物園的駱駝的悲哀并不在于，它們無端的成為豢養在囚籠之內的賞物，而是人類無休無盡的對于生命尊嚴的剝奪。我突然想起兩千年前開辟絲綢之路偉業的西漢王朝的使臣和百多年前夢想匯通天下的來自山西祁縣的商人的事功都無不仰仗那輕輕和著駝鈴行走在漫漫黃沙里駝隊。生命的偉大并不在于搜羅了各樣的珍奇圈禁在牢籠里以換得人類的觀賞，而在于尊重它們純然天成的性格。人類若能對自然多懷有一些敬畏，才更加顯得人類智能的優越。

比喻性話題作文的寫作

（一）默認分類 2009-06-05 23:46 閱讀80 評論0

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近年來高考作文擬題比喻性話題作文出現的越來越多，茲不一一列舉。可是此類作文的寫作，對于許多學生來說卻不得其門而入。臨考前把自己的一些想法

寫在這里，以冀對應考的學生有一點裨益。

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)對于草，你會有哪些思考？陶淵明用“種豆南山下，草盛豆苗稀”抒寫草的散漫無羈，白居易用“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”表明草對姹紫嫣紅開遍的向往，還用“野火燒不盡，春風吹又生”贊嘆草生命力的頑強；岑參借用“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”明示草性堅韌，還有范曄用“疾風知勁草，歲寒見后

凋”稱譽草能歷經考驗。可是，誰也不能否認，草這種千姿百態的長勢離不開深扎土壤的那茁長的根啊。

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“根壯與草美”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800個字。⑤不得抄襲。

以此篇話題材料為例，這種作文的寫作，大體可以分以下幾個步驟：

一、還原本體。既然是比喻性題目，那么它的話題一定是以喻體的形式出現，因此找到該喻體所對應的本體就尤為重要。這是保證審題正確的關鍵。找本體的辦法，是盡可能全面把握喻體的形象特征。比如“根”，它深埋地下，汲取養分，供給植株生長，是植物生長的基礎，因而可以把根的本體定位為“根基”、“基礎”。同理，草，代表植物體本身，可以引申為人生、事業等等。第二種辦法，可以尋找最接近比喻詞本義的組詞，比如“根”字，可以組成哪些現代漢語的常用詞？這個方法很直接，也很管用，能較快地找到本體。上述思考過程可以圖示如下：

二、確定判斷。除了簡單的單詞性題目，現在流行的一般話題作文多為關系型題目，那么找到本體之外，還必須確定兩個乃至多個概念間的關系問題，使之連綴成一個鮮明的判斷。此一判斷，基本就可以作為審題立意的依據，有時甚至可以直接用作議論文的中心觀點。圖示如下：

分析前后兩組概念的關系，不難看出，根壯是草美的必要條件。同理，根基堅實是人生輝煌的必要條件。那么，這個判斷就很容易得出了：堅實的根基，才能成就輝煌的人生。這個判斷能不能做為最佳立意，還要進行以下分析。

三、揣測意圖。所謂揣測意圖，其實就是揣測出題人的意圖，揣測他究竟為什么針對我們中學生出這道題目，而不是出別的。任何行為都有動機，那么在浩如煙海的題目中，這位學者選擇了這樣一道題目，可以肯定地說，他一定是針對我們中學生的實際情況、尤其是不足之處來擬制的，因為高考是指揮棒嘛，他往哪兒指，說明哪兒需要加強。前兩年人們普遍痛感社會誠信的缺失，不是就有高考作文出來呼喚誠信嗎？有感于社會創新意識不足，教育追求復制與整齊劃一，泯滅學生的創造天性，不就有高考作文提出來“答案是豐富多彩的”嗎？那么，以根壯與草美的關系為題，他針對的是我們生活學習中的哪方面不足

不也一目了然了嗎？

當今社會，急功近利，浮躁務虛，青年人夢想一夜成名可以不擇手段，社會上流行“造星”無所不用其極，速食文化盛行，一個沒有大師的時代……有良知的學者注意到這些現象，所以提醒青年學生注意打好自己人生和事業的根基，不正是在情理之中嗎？分析至此，可以確定上面的判斷即是最佳立意了，還怕作

文寫不好嗎？

四、擬定題目。一旦確定了最佳的立意角度，題目的擬制就變得簡單多了。這一步驟的關鍵有二：一是作文標題盡量不用原話題，而是用自己從話題里提煉出來的那個最能恰切地反映話題內涵的判斷；二是盡量加以修飾，使之在保證切題的前提下，盡可能增加一些文采。方法很多，可以借用詩句，可以改造名言，可以巧用熟語……我們且用最直接的修飾法，擬定作文題目如下：

五、組織材料。有了好的立意，作文就成功了一半。但是真正把它寫出來，還需要材料的支撐。泛泛而談，空洞議論的作文是不能得到高分的。可以采用發散思緒的方法，搜尋自己積累的寫作素材，把凡是與草與根有關的材料都一一列出，寫在草稿紙上，分類整理。可以先找言論類的，如“根深才能葉茂”，此句和“根壯才能草美”異曲同工，可以組織成整句，放在開篇用作引題；“求木之長者，必先固其根本”，此句非常切合題旨，可以用在結尾收束議論；其他如“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，可用作反例；雜技演員流行的一句口頭禪是“臺上一分鐘，臺下十年功”……事例類：李白夢筆生花，并非神授天生，而是小時候“鐵杵磨成針”的苦功夫為他的詩歌寫作打下了堅實的根基；王羲之寫出天下第一行書，他所達到的高度至今無人企及，是基于他艱苦臨習，濡墨成池的功底使然；門捷列夫夢中列出化學元素周期表，看似天才神賜，妙手偶得，但是設若他沒有從事化學元素周期性的研究，沒有對此苦思冥想，孜孜不倦，山重水復，會有那一夢的靈光嗎？此為絕佳的反例……

六、布局謀篇。材料有了，下一步就是怎樣安排它們：

1、由熟語整句開篇點題：根深才能葉茂，根壯才能草美，只有堅實的根基，才能成就華彩的人生！

2、事例論證，注意詳略：李白的事例、王羲之的事例……

3、反面論證，回扣題旨：門捷列夫的事例，方仲永的事例……

4、聯系實際，解決問題：“當代無大家”，“天才速成班”，“造星運動”……

5、分析實質，得出結論：急功近利，揠苗助長，好高騖遠，浮躁眼熱……應該……

第五篇：并列式議論文

并列式議論文

第一，要避免從同一角度選擇論據。從同一角度選擇論據，就缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。

第二，一般來說，幾個分論點之間是并列關系，本無前后之分，但在寫作時最好將重要的放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理。

第三，并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。◇并列式模式一 1．引入 2．中心論點

3．分論點一（獨立成段）論據一 4．分論點二（獨立成段）論據二 5．分論點三（獨立成段）論據三 6．結尾

◇樣例

以“雜”為話題寫一篇作文

亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復蘇、一派蓬勃的景致。確實，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。（引入）

其實，不僅自然如此，在文學的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？（中心論點）

“雜”的呈現構造起了文學之海的波瀾壯闊。（分論點一，獨立成段）魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經學家看見《易》；道學家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事。”這便是讀者眼光的雜。而對創作者來說，內容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來的建安風骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項莊之類的熱血男兒，而無出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學會顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿睿智的人生詩篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國現代林語堂的幽默、梁實秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯，都使得文學的海洋汪洋恣肆。（論據一）

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。（分論點二，獨立成段）

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風，一陣裊裊氤氳的水汽。而達·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術上的奇妙感受。（論據二）

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。（分論點三，獨立成段）古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱。“雜” 讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚那當頭棒喝的驚悚、切利畢達奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂的敬畏，實在讓人欣慰。（論據三）

“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學、藝術、音樂，離不開“雜”！

美哉，雜！（結尾）◇并列式模式二 1．引入 2．中心論點

3．論據一 分論點一（獨立成段）4．論據二 分論點二（獨立成段）5．論據三 分論點三（獨立成段）6．結尾

◇樣例

以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇作文。

世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。（詩詞引入，點題）

在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統一呢？（中心論點）

還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代?往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統一呢?“酣眠固不可少，小睡也別有風味”呀！戰國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴，無一不美，無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。（分論點一）

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去,浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。

所以我說，文學因多彩而精彩。（分論點二）

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受 “風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。（分論點三）

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構成了這么豐富的社會嗎? 所以我說，人類因多彩而精彩。（分論點四）

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華與秋實，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢? 因為世界因多彩而精彩!（點題，照應全文）

◇分析下文的論證思路

做真正的自己

在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗啊！在荷葉上的露珠，蒼白地滾動，多凄涼啊！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動人。

露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩。可我們呢？我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發了光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表現。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來分”讓他重拾自我。

陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的歸隱之樂。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰。可蘇軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩，曠達地高呼“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊！排 遣失意，樂觀進取，這在此時有誰能像他一樣做到？

蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風，山間明月”的蘇軾。

做真正的自己，是時代的召喚。做真正的自己，讓被人批評“過于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過分囂張”的劉翔屹立在跨欄運動的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類”的周杰倫唱遍天下??時代需要有自我的人，需要有個性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！

露珠只會折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。