第一篇：《愛默生散文選》讀書心得

《愛默生散文選》 讀書心得

奇境

盡管一些好心人說的天花亂墜，我還是信奉自己的哲學思想，要輕松愉快的去寫作，而不是為了發表而去寫作，那太累人了。一想起誰的說教，我連寫的勇氣都沒有了，那個還說要和有錢的人打交道，才嫩有所作為什么的，我渾然開來，一種像睡大覺什么都不想去做的感覺了，我感覺著一下子像個廢人一樣的沮喪。我又在網上或者什么教誨的在實際中去尋找什么，結果我感覺很累，那個的話我也感覺是太過絕對的。沒有必要那樣做，我沒有錢，也無需做那事情。我還是我，一個有血有肉的我，無需要那樣去做。晚上我又繼續讀愛默生散文選，他使我眼前一亮，于是又坐下來寫字了。我感謝這些偉人的教導，使他們給我寫作的勇氣、希望和快樂。愛默生說：“‘為什么不去實現你的世界？’但我絕沒有那種微不足道的經驗主義來預先判斷規律的絕望情緒——因為沒有成功就談不上努力的正確。堅持，再堅持，我們最終會獲得成功。我們一定要對時間因素的欺騙性保持懷疑的態度。吃飯、睡覺、賺錢占據了把部分時間，只留下很小的一部分供我們心存希望與洞悉，而這才是我們的生命之光?！闭f得多好呀！他把一些瑣碎的事物與最寬慰的語言用樸素而有哲理的語言告訴了我們一個顛覆不破的真理，我們可以再他的光輝下去找到屬于自己的另一面人生價值，至少我們不要怨天尤人或者感覺一切事物的成功是高不可攀的恐懼。

只要我們心存快樂與勇氣，做我們該做的那一點事情，我想一切都是可取的?！耙粋€人只能正視前方，不應當左顧右盼。全神貫注就是對別人纏繞不休的輕浮舉動作出的惟一回答，不容上訴，不容煩神曲想對策?！彼^的好書，他能給你指明一條你在當前有些模糊不清，左顧右盼的時刻的方向與目標，讓你在迷失路途中尋到一條屬于自己的路，那也許就是一條金光大道，是屬于自己的路。

愛默生說：“我們整花園，進餐飯，同妻子商量家務，這些事情沒有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二凈；然而在那每一個人都將回歸的孤獨寂寞之中，他心清智明，豁然開朗，這就是他進入新世界時會具備的情況。”我們都有同感，但是我們沒有偉人的語言那么豐富，那么有洞察力和文字能力，我們沒有想到會把這些看似清楚卻無法表達出來，這就是每一個世紀的偉人形象。至少我把他們看成是真正的偉人！試問，你能牢牢記住你和你的親人們商量了什么事兒了嗎？昨天的都已經忘記了，還別說是上個禮拜的事情呢，但是，你做的一種像神靈一樣的選擇卻你卻永遠記住的，這就是一個人在清靜時的明快感。

“不要在乎嘲笑，不用擔心失敗，振作起來，蒼老的心！——它似乎在說——一切的正義總會勝利；這個世界之所以存在，就是為了實現一種真正的夢想，而這種夢想將會把天賦轉換為實際能力?！倍嗝春玫摹⒐奈枞诵牡奈淖盅?！他既樸實，又高尚，我們怎么不去贊美他的能力呢？我被感動著，有時候看到這樣地語言，即使我還沒有去行動，我也已經得到了超脫了，得到了啟發了，得到了指引了，得到了流下感激涕零的熱淚了。我還是我，隨遇而安的好！

第二篇：愛默生散文《謹慎》的經典句子

我們不僅靠經歷來寫作，也靠靈感和對抗來寫作。

在一個人不虛榮不自私的地方，你將會根據對他的贊譽發現他沒有的東西。

謹慎是感官的優點。它是表面的科學。它是內心生活的最外在的活動。它是把思想當做公牛的上帝。它按事物的規律推動事物。它愿意遵照身體條件謀求身體的健康，按照智力法則謀求心靈的健康。

世界上充滿了一種卑劣的謹慎的 種種格言、行為和眼色，這種謹慎熱衷于物質，仿佛我們除了味覺、嗅覺、觸覺、視覺和聽覺，再沒有別的官能似的；這種謹慎崇拜比例法，決不捐助，決不贈送，很少借貸，對任何事業只問一個問題——它烤不烤面包？這是一種疾病，就像皮膚不斷變厚那樣，直到一個個充滿活力的器官都被毀壞。

如果一個人失去了自己的平衡，為了自身的緣故沉溺于任何事業或歡樂，那他可以當一個好的齒輪或螺絲釘，卻不是一個有教養的人。

真正的謹慎由于承認一個內在的真正世界，便限制了這種感官至上論。

謹慎并不探索自然，詢根問底。它如實接受世界的種種法則，因為人的存在受它們的制約，并且遵循這些法則，這樣它就可以享受到它們固有的利益。

我們被這些侵吞時刻年月的瑣碎的經歷引導著。每年四個月的冰天雪地使北溫帶的居民比享受熱帶地區四季溫煦的他的同類聰明能干。島上居民整天可以隨心所欲地漫游。天一黑，他可以在月光下的一塊墊子上睡眠，凡是有野棗椰子樹生長的地方，大自然甚至連一句禱告也不要，就已經為他把早餐擺好。北方人身不由已要死守在家里。他必須釀呀，烤呀，腌呀，貯存食物，堆積柴禾和煤炭。然而，巧就巧在：哪怕舉手之勞，也要跟大自然產生某種新的結識；而且由于大自然神通無邊，這種氣候條件下的居民已經大大地勝過南方人。這一類事情的價值是如此之大，以至于一個了解別的事情的人對這一類事總是不甚了了。讓他具有精確知覺吧。如果他有手，就讓他動手做事吧；如果他有眼睛，就讓他測量辨別吧；讓他把化學、自然史和經濟學的每一件事實都接受、貯存下來吧；他擁有的越多，他愿意破費的就越少。時間總是帶來一些揭示它們的價值的機會。某些智慧來自每一種非常自然和單純的行動。

我們的語言和行動要想合理，就必須適時。

最后一代魏瑪大公是一個理解力高超的人，他說：“有時候我望著一些偉大的藝術品說，尤其剛才在德累斯頓說，有一種特性在多大程度上取得了把像畫得栩栩如生，又把一種不可抗拒的真賦予生命的效果。這種特性就是在我們畫的所有的像里都要擊中重心。我的意思是，讓那些人物腳踏實地地站著，讓手握得緊緊的，眼睛死死地盯著它們應當看到的地方。即使是器皿和凳子之類的非生物畫像——也要把它畫得正確無誤——一旦它們缺乏對重心的依賴，一切效果便蕩然無存，就有了一種浮動和搖擺的樣子。

一個天才，一個熱情洋溢的人，不顧自然法則，放縱自己，很快就變得時運不濟、牢騷滿腹，成了一個“不自在的遠親”，對自己對別人都成了一個刺兒頭。

一個人應當把這一類最初的痛苦和屈辱——大自然把這些送給他時毫不拖沓——作為這樣的暗示接受下來：他除了自己勞動和自我犧牲所得的正當果實，切不可期望別的好處，這樣做豈不是更好嗎？健康、面包、氣候、社會地位，自有它們的重要性，他會公平對待它們的。讓他把大自然看成一名終身顧問，把她的完美視為衡量我們的偏差的精確尺度。讓他把黑夜當黑夜，把白晝當白晝。讓他控制消費習慣。讓他明白在個人經濟上用的智慧跟在一個帝國上用的一樣多，從中汲取的智慧也一樣多。世界的法則就給他寫在他手里拿的每一塊錢上。即便它只是“窮查理”的智慧；或者按英畝買進，再按英尺賣出的州街的謹慎；或者農民間或插上一棵樹，好趁他睡覺時生長這樣的節儉；或者表現為節約一點工具的揮動、節約一點時間的花費、節約一點庫存的使用、節約一點小小的收獲那樣的謹慎，他知道了對他也不會有什么害處。謹慎的眼睛永遠不會閉上。鐵如果存放在五金店里，就會生銹；啤酒如果釀造時環境不適當，就會變酸；船舶上的木頭在海上不會腐爛，如果擱置在又高又干的地方，它就會收縮，變形，干朽；錢，如果我們保存著，絕對產生不了純利，還容易丟失；如果投了資，就容易造成某種股票的下跌。鐵匠說，鐵越打越好；曬干草的人說，讓草耙盡可能接近鐮刀，讓馬車盡可能接近草耙。我們北方人做買賣就因為這種極端的謹慎而聞名。買賣賺錢——好錢、壞錢、干凈錢、破爛錢——并保全自己，靠的就是它倒錢的速度。鐵不會生銹，啤酒不會變酸，木頭不會腐爛，印花布不會過時，股票不會下跌，就因為北方人讓它們盡快脫手?；^薄冰時，我們安全與否全看我們的速度了。

讓一個人學會一種格調更高的謹慎。讓他知道，自然界中每件事物，哪怕塵埃或羽毛，也是按法則而不是靠運氣運動的。

所以，對于不愉快的和難對付的事，謹慎并不是回避，并不是逃跑，而是勇氣。誰想寧靜地在人生的康莊大道上漫步，誰就必須打起精神，做出決定。讓他面對他最害怕的事物，他的堅定通常就會使他的恐懼顯得毫無根據。有一句拉丁諺語說得好“在戰場上，首先被擊敗的是眼睛?！比绻隳芴┤蛔匀?，一場戰爭對于生命不見得會比一場擊劍或足球比賽更危險。士兵們舉出這樣的例子：誰看見被對準的那門大炮和射向它的炮火，誰就已經避開了炮彈的射界。對于暴風雨感到恐怖的主要是客廳和船艙里的人。牲口販子、水手，整天與它搏斗，他們的脈搏在雨雪交作中，在六月的陽光下都一樣有勁，隨著脈搏有力地跳動，健康就自行恢復了。

靈魂的自然動作遠遠勝過蓄意的動作，所以在爭論中，你永遠不能充分發揮自己的能力。思想不能得到正確的把握，也不能把自己表現得比例適當、方向對頭，只是做了一種被迫的、沙啞的、半拉子的證。然而如果假裝贊同，從此以后它就立即會真正地得到承認，而且盡管人們表面上千差萬別，所有的人骨子里統都是一心一意的。

智慧決不會讓我們跟任何一個人或一群人保持一種不友好的關系。我們拒絕對人表示同情和親切，仿佛我們在等待著某種更好的同情和親切到來似的。然而從何而來，何時才來？明天將會跟今天一樣。我們正準備著生活，生命卻在蹉跎。

第三篇：關于讀書心得的散文

不知從何時起，原本總是書不離手的我，變的很久都不沾書了。

早先還是孩童時，由小學就有借書的習慣，辦了借書證總是滿載而歸，看完了就換著借。大概是上了高中吧，漸漸的，所謂的“閑書”開始看的少了，每次去借也盡量撿著輔導書去借。完了緊接著就是高考，然后是長長的一段沉寂期，期間完成了自考大專。本科還未完成，就急匆匆去找了份工作，渾渾噩噩的過了這么幾年。

仿佛是空虛的太久，近日重新找到了我那可以進“博物館”的借書證，去圖書館試了試，居然還能用，就順道借了幾本回來。久違的感覺涌上心頭，這些年用電腦的時間太多，娛樂也似乎太多，卻找不回曾經的簡單的愉悅。

花了一個下午，慢慢的讀完了其中的一本，是一本探究中國歷史的書。本人一直對歷史有著特殊的喜好，就這樣的，沒有任何功利與目的的去做一件事，讀一本書，完完全全是為了自己的興趣去做，多么的美好。當我合上書本時，覺得心曠神怡，雖然這些年網絡便利了，時常泡在網上，也不是沒有東西可讀。但浮躁的網絡就如同浮躁的心情一樣，信息量的過于繁雜反而造就了諸多的垃圾信息，讓人不堪重負。

虛擬世界的發展太快，幾年前我們還是只會用電腦打游戲的頑童，如今就已經是離不開電腦的網蟲了。影視、動漫、論壇、新聞，包羅萬象，讓你置身其中卻又不知所以。長期的面對電腦，變得空虛麻木。即使是在網上去讀文章，也完全不是看書本的感覺。那是一種淡然的感覺，是一種說不清的味道，就仿佛回到童年，聆聽長輩們述說故事的時候。

也許，正是因為煩惱所以才去逃避；也許，正是因為逃避才會去上網。生活中總有諸多的不如意，也有太多的遺憾。當我們負載不了的時候，選擇一種宣泄的途徑不失為一個好的辦法，正如有的人去酗酒一樣，都只是一種方式。應該說這沒有什么不對的，生活畢竟不是小說，任由我們去填寫，而我們，也許只是別人故事中的一個注腳、一個路人甲。

《相約星期二》中，主人公說道：當你身處于一種文化中，卻無力去改變它時，那么接納它，并重建屬于自己的文化。當周圍的人都在不斷的抱怨，卻又同時深陷其中時，我們要反省，我們最初到底要的是什么？我們如今得到了什么？我突然明白，網上的一切看似繁華，卻恰恰失去了思考，一個屬于自己的思考時空。我們總是不斷的被接受，卻無法消化。

十年過去了，到底得到了什么？失去了什么？我不斷的問著自己，在這個讀書的午后。

第四篇：林清玄散文讀書心得

林清玄散文讀書心得

林清玄散文讀書心得1

一碗溫暖的冰糖竽泥

林清玄的散文是美的代名詞，是作者情感的體現，頗有一絲禪意。其中，最令我難忘的，還是那篇《冰糖竽泥》。

記得小時候，在那個年代，食物十分單一，長年不缺的僅有番薯和竽頭。雖然僅有兩種食物，但母親為了讓“我們”吃不厭，總是每一天都換新花頭。“我”至今還記得得到兩個紅心番薯是多么隆重的獎賞，剝開番薯皮，那甜蜜的滋味真不亞于在學校的講臺上領獎狀。在冬夜里，做完功課后，嘗一碗母親親手熬制的溫熱的冰糖竽泥當點心，頓時就能暖和起來。

幾十年過去了，作者仍然記著那番薯竽頭，那最初的味道。一碗冰糖竽泥化作一股無私的、濃濃的`愛，淌入“我”的心田，化作一股精神支柱，像母親一般，永遠推動著“我”，在“冬夜”里溫暖著我，使“我”得以挺過人生中的大風大雨。一碗冰糖竽泥，是“我”對母親的牽掛與回憶，是童年的象征，是母親的化身，是舌尖上的一絲甜，永遠珍藏在“我”的內心深處，永不褪色。

如今，再想吃一碗冰糖竽泥，已成奢想。母親也隨著冰糖竽泥而逝去。

如今，應對著大街小巷上琳瑯滿目的商品，我們總是隨意揮霍。應對著母親的關愛，我們總是大吼大叫。

請珍惜今日的和平與幸福。

請不要愛得太遲吧!

林清玄散文讀書心得2

剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點，異常是《生命的化妝》這篇散文，化妝的最高境界能夠用兩個字形容，就是“自然”，說得多好啊!

在書中，書中一位化妝師說：：“化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書上、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最終的'一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“!容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內在氣質卻與表相無關。也說得很好，談得很有條理，說得讓人僅有點頭的份。

林先生的文章從自我的認識談起，經過自我的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現，讓讀者清楚的明白了化妝的內涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的理解了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來!

那怎樣才是對生命的化妝呢?學習!終身學習能夠使你成為一流的人，終身學習就是生命的化妝。

林清玄散文讀書心得3

記得從初中開學到此刻一共讀了三本散文集，它們分別是《張曉風散文》、《畢淑敏散文》和《林清玄散文》。這幾本書都十分好，各有各的韻味，但，使我感觸最深得還是《林清玄散文》了。作為一名初一的學生，剛開始讀他的文章感覺會有很多地方難以理解，可是回過頭來細細咀嚼，你便會懂得許多人生中的道理。恬淡自然，字里行間無時無刻不透露出淡淡禪意，小小的故事中往往蘊含著大大的哲理，這就是林清玄的文章。讀了他的作品，使我浮躁的心慢慢平靜了下來，是不可多得的養心妙藥。

散文的第一輯就取了一個富有禪意的名字——心的菩提。這一集收錄的文章大多以作者內心的感悟為主。其中《佛鼓》這篇文章給我的印象尤為深刻。自從讀了《佛鼓》之后，佛寺里悠遠綿長的鐘聲似乎深深滲入了我的內心。隔絕了人世間的喧囂，人的心平靜如水。讀著這篇文章時，仿佛有輕微的佛鼓聲從遠方傳入我的耳畔。此時我的內心就像菩提樹一樣純凈、透明。

《走向生命的大美》一文中寫到：唯有清明的心，才能體驗到什么是真實的美。唯有不斷的覺悟，才使體驗到的美更深刻、廣大、雄渾。也唯有無上正覺的人，才能邁向生命的'大美、至美、完美。透過這些文字，讓我體會到生命的美麗要有清明的心與無上的覺悟，心的純美才使人洗滌心中的污垢，僅有心的修煉，才能跨越生命的苦痛。

讀了這本書，就像看到了林清玄本人一樣，那充滿智慧與內涵的語言中表現出的是內心的恬靜與淡然。我其實從來都不是一個信佛的人，當然，是本書也不是用來宣傳佛學的，我想，作者只是想告訴世人們，心的覺悟真的十分重要。

林清玄散文讀書心得4

最近我讀了《清歡》中的《沿溪行》一文，感觸頗深。

文章講述了作者平時身體不錯，卻總在秋冬交替時節，因過敏性體質而頭暈咳嗽。他為此十分苦惱。可是，他很快改變了自我的態度和想法，因為它想起了鏡虛禪師說的“三不求”。

“三不求”是指：一、不求絕對的健康;二、不求沒有煩惱的人生;三、不求修行中始終沒有障礙。這或許在那些完美主義者看來簡直不可理喻，但在我看來卻帶著深深地禪意。人不能求絕對的健康，因為絕對的健康有貪欲，所以古人云：“久病成良醫”是有道理的。而沒有煩惱的人生也是不可行的，舒適的生活會造成人的怠情，也就是古人所說的'：“理解生命中的焦慮和痛苦?！弊罱K一點，就是不求修行中始終沒有障礙。修行無障礙，求道之心就會熄滅。這也是對“在困境中得道”的論證。

傳說，一千兩百年前，有一位苦思禪悟的和尚迷路了，他問大梅法師出山的路，大梅法師只說了三個字：“沿溪行”。沿溪行?!那和尚頓時開悟：沿溪行，不就是順著心的水流走嗎?巖石，樹根，落葉……對溪水都是一種障礙，可是當你有了新的認識，樹根和落葉能使溪水更美，巖石與懸崖能使山溪更加壯闊。人生的山溪也是這樣。學習上的成功與失敗，順境與挫折，都如巖石，樹根美化著我們，只要我們坦然理解這一切，就會像溪水一般，找到出山之路。

林清玄散文讀書心得5

這個學期，我讀了《林清玄散文精選》，它，猶如一股涓涓細流淌過我的心間，心曠神怡;它，猶如一陣徐徐清風拂過我的心間，淡雅至極;它，又猶如一朵純純白花飄進我的心間，沁人心脾。

林清玄的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。我在這本書中最喜歡的散文是《一杯蜜是煉過幾只蜂的》，它寫了一杯蜜茶中小蜜蜂們的所做，讓我看到了蜜蜂的許多優點。

我從小就怕昆蟲，對蜜蜂也是沒什么好感，頂多也就知道它們比較勤勞而已。讀了這篇文章后，我看到了它除了勤勞以外的.很多優點：它們很專情，除了蜂王以外不聽任何人的話，養蜂人抓到了蜂王就是抓住了整巢蜜蜂;它們不怕死，當外敵侵犯時，奮不顧身，總是沖在最前面，用唯一的螯刺攻擊敵人，從而結束生命，明知會死，卻不帶絲毫猶豫;它們還很無私，為了釀蜜甚至減少了壽命，卻給人類帶來了極大的好處。

其實，人和蜜蜂也是一樣的。一項偉業中，怎么可能沒有像蜜蜂一樣的幾個人在付出?就像一杯蜜一樣，是煉過幾只蜂。

此后，我買蜜茶時心甘情愿，也喜歡喝蜜茶了呢，那時，總會想起那為此犧牲的幾只蜂。

唐詩宋詞元曲明清小說，現在我們所處的時代，我以為應是散文再盛的時代，于是，在購書時，購得《林清玄散文》一書。

讀書中文章，就像是在與林清玄聊天，在聽他娓娓道來，文章中沒有華麗語句，有的是一個個與生活息息相關的故事，一個個與人生緊緊相連的傳說，但是這些小故事卻能帶給人啟示與收獲。無論是童年往事，還是即時感受;無論是記人，還是詠物;無論是敘說欣喜，是傾吐遺憾，總是用一種淡淡的筆調，讓人沉浸在一種寧靜、雅致、平淡的氛圍中。無論是“溫一壺月光下酒”，還是那種推開窗就可見一片田園風光的日子，亦或是“三生石上舊驚魂”，總是一種緩緩到來的語調，帶給人一種美好的意境，向我們展示情懷真摯，向我們描述著血有肉有靈魂的人。

清冽之息，就是《林清玄散文》帶給我的感受。

林清玄散文讀書心得6

望著書架上那花花綠綠的封面，我開始猶豫了。”選哪本好呢?“忽地，我眼前一亮：大片大片的荷葉，碧綠碧綠的，再配上兩朵含苞欲放的荷花，顯得清新淡雅。”荷花?我喜歡!就這本了!“

《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的，而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開始了閱讀之旅。

”不管別人怎樣欣賞，滿山的百合都謹記著第一株百合的教導：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在?！爱斘易x完了文章的最終一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因為我明白自我有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。

一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法，經過具體的記敘、細膩的描述，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的.”野百合“的形象。作者認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。

在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望，物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現了靈性、精神的美。

讀著林清玄優美的語句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。

林清玄散文讀書心得7

每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不同。在老師的帶領下，我看過了很多的散文集了。身為中國臺灣作家的林清玄用他的筆寫下了許多好文章。

我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都非常好其中一篇：《快樂的思想》足以讓我反復回味

這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的.思想會比別人多一份喜悅。

一本散文書一直放在我的書桌上，每當我寫完作業都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可現在我已經真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。

讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細節《軟枝楊桃》。

林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。

書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，保持清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。

每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，不過下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一直繼續看下去的。

林清玄散文讀書心得8

每個假期，大隊部都會介紹一些好書給我們，這個假期的是<獅王><林清玄散文自選集><哈克貝里?費恩歷險記>,其中最吸引我的是<林清玄散文自選集>。

說是散文，當然是分成許多故事傳說，對我感觸最深的是<海獅的項圈>這篇散文。主要講了“我”在漁人碼頭觀看海獅。兩位老師帶領幼兒園的小朋友來戶外教學，老師給小朋友講起了碼頭里那只戴“項圈”海獅的故事傳說。這只海獅小時候在海里看到了項圈，就好奇地戴上了，可怎么也拿不下來了。小海獅慢慢長大，項圈越來越緊，最后陷進了肉里。再后來小海獅被保護海洋的工作人員發現，剪掉了項圈，卻留下了傷口。

讀了這個故事傳說，我覺得那個往海洋里亂丟項圈的人太可惡了，這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環境，也使小海獅差點丟了性命。再想想，我每次去海邊，總能看到很多人把燒烤用過的一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上，一漲潮，海水就把所有垃圾帶進大海?？戳诉@篇故事傳說，我下定決心不再讓更多垃圾流入大海，看到垃圾就撿起，看到別人亂丟就及時制止，千萬不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍，水更清，生物們才能生活的更好!

同學們，快去翻開這本書吧!很多生活哲理在等著你!

林清玄散文讀書心得9

少年時讀林清玄先生的散文，并不能體會其中的意境，只是單純地覺得好。

“醉后方知酒濃，愛過方知情重;生命中有很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過了一生?！彼凇渡倌暧巍防锶缡钦f。

年輕時有怎么樣的豪情?是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈?不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，生命成自己的生命。

很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多爛熟于心。“前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去?！蹦敲?，我又要開成什么樣的旅店，在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢?夜那么長，我不能夠把每一盞燈都點亮，但由于寂靜，由于安寧，由于放松而不再執著，心也開始變得開闊起來了。

小時候，喜歡在老爸藏書的白色封面上亂畫，老爸并不在意，后來搬家時，我更為大膽地在墻上畫滿了荷葉荷花。不知為什么，對這物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。

用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒?蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調，而在性靈、風趣。在無關風月的夜，臥席，斯時彼時、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。

曾經在本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動，白云自去來。我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對于不動的山來說，云是流動的。時隔經年，重新看這句話，有著更深的體會：世事并非都刻意，多數乃隨緣。

看林清玄先生的《武昌街的小調》有關詩人周夢蝶的描寫：就像一座掩隱在去霧里的遠方的山。周夢蝶的詩風獨特，大多數都是研讀佛學的辛苦結晶，如他在1976年發表的《好雪，片片不落別處》：

……

生于冷養于冷壯于冷而冷于冷的

山有多高，月就有多小

云有多重，愁就有多深

而夕陽，夕陽只有一寸!

有金色臂在你臂上扶持你

有如意足在你足下導引你

憔悴的行人啊!

合起盂與缽吧

且向風之外，幡之外

認取你的腳印吧

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這首詩我并不能真正懂得，只是尋得了些有意思的出處。

龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。居士指空中雪云：“好雪片片，不落別處?！睍r有全禪客云：“落在什么處?”士打一掌。全云：“居士也不得草草?！笔吭疲骸叭觏ッ捶Q禪客，閻老子未放汝在?！比疲骸熬邮孔髅瓷?”士又打一掌，云：“眼見如盲，口說如啞?！毖└]別云：“初問處但握雪團便打?！?/p>

唐代的龐居士對禪有精深的理解，他是藥山惟儼大師的弟子。一次，他到藥山那里求法，告別藥山，藥山命門下十多個禪客相送。龐居士和眾人邊說邊笑，走到門口，推開大門，但見得漫天的'，紛紛揚揚，乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片，不由得發出感慨：“好雪片片，不落別處。”有一個全禪客問道：“那落在什么地方?”被龐居士打了一掌。這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是，好雪片片，在眼前飄落，你就盡情領納天地間的這一片瀟灑風光。好雪片片，不是對雪作評價，而是一種神秘的嘆息，在嘆息中融入雪中，化作大雪片片飄。不落別處，不是說這個地方下了雪，其他地方沒有下，而是不以“處”來看雪，“處”是空間，也不以時來看雪，以時空看雪，就沒有雪本身，那就是意念中的雪。大雪飄飄，不落別處，就是當下即悟。它所隱含的意思是，生活處處都有美，只是我們看不見而已，我們抱著一個理性的頭腦、知識的觀念，處處都去追逐，處處都去較真，那就無法發現這世界的美，象這位全禪客。其實現實生活中的人，常常不免要做全禪客，我們對眼前的好雪片片視而不見，糾纏在利益中、欲望中、沒有意思的計較中，生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒有美，而是我們常常沒有看美的眼睛。

我讀過的都是林清玄先生七、八十年代的作品，私下認為做為臺灣鄉土文學在那個年代是個精品倍出的，人們用純粹的心地來寫作，寫自己的靈魂、自己的心、自己的生命，同時代的如張曉風等，老一代的如王鼎鈞、司馬中原、余光中等。就連那個時候的電影都帶有悠深的底蘊，如當時很有名的《汪洋中的一條船》以及由侯孝賢導演的《戀戀風塵》、《悲情城市》與《海上花》等，就象侯孝賢曾說的：“我覺得總有一天電影應該拍成這個樣子：平易，非常簡單，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深?！倍乙彩冀K覺得，真正的文學作品應該這樣的。

我們都是這俗世中的俗子凡夫，免不了身受八苦，但愿從現在起眼內處處有美景，心內處處有珍惜!

第五篇：讀書心得散文

在明媚的午后，一個人坐在暖暖的陽光里看書，聆聽一首舒緩的歌曲，遠眺靜靜的甘德爾山，凝視白云朵朵湛藍的天空，便會浮現出切切的思念，念一個人，念一個故事，念煙云的時光??

記得林清玄說過的那句話：“無事最可貴，人生總是太忙碌，只有活在當下，才會無事，心中無事，才會享受好時光?！碑斏罟澴喾怕闷饠R放在桌上些許時日的一本書，一個人在靜謐中與自己的靈魂對望，細細品味生活中的酸甜苦辣，別有一番樂趣。在安靜中花開獨妍，聞淡淡的清香，體會那種清美深遠，尋找那一縷久違的燦爛陽光。在這快節奏的時代，不要盲目地追求功利，要有一顆寧靜的心，尋找寧靜的內心世界，尋究書中的快樂。

看書的時候，在文字營造的意境里插上翅膀遨游，看遼闊的大地，領略江南小橋流水般的畫面。書中的內容可以驅走內心的荒涼，在歲月的平平仄仄中豐盈自己。體會生活工作中的一些坎坎坷坷，要經得起風雨，在錘煉中尋找成功的喜悅。記得有一次出差，夜晚一個人漫步在街頭，欣賞著陌生城市的夜景，不知不覺地走進一個狹長潔凈的巷子。巷子口不遠處掛著一塊紅底白字書吧的牌子，書吧里放著輕緩的音樂，木地板很潔凈，書桌上放著免費提供給讀者的茶飲。書吧主人是位老者，他示意我找地方坐下。書吧里的人埋頭看著書，有讀者對著書微笑，還有人托著腮幫子若有所思。書吧緊里面有一對情侶在竊竊私語爭論著什么。這時又走進兩位中年人，像是搞研究的，還沒等他們坐下，老者已把書給他們拿來了，顯然倆人常常來這里。老者整理著由于下班讀者未來得及看完的書，以便讀者下次再來時能夠快速地拿到書。夜深了，我望著溫馨的小屋依依不舍地離開。

踏上圖書館漢白玉石階，循著昔日里自己曾留下的蹤跡，來到三樓，選擇一張靠窗的自習桌，望一望窗外郁郁蔥蔥的樹木，靜心坐下。用手輕輕翻開這本還并未與我對眸過的書，陽光之下書影是那番可愛，我跟隨著書頁上的文字，心開始自由地馳騁。我暢想自己在那一碧萬頃的原野上無憂無慮地沐浴著陽光，我暢想自己在那碧水藍天之間醉臥一葉扁舟不去問歸路，我暢想自己傾一杯濁酒蝶戲馬蹄浪跡天涯??伴著思緒的游離，手中的筆竟卻不經意間脫落，回過神來是一臉的愜意。

喜歡在陽光下看書，時而看著蔥蘢的植物，一根小草，一棵大樹，都洋溢著希望和生機。或許生命，就是一個從繁盛到凋零的過程，能做一株簡單的植物，盡情地蔥蘢綻放，然后妥帖安穩地老去，又何嘗不是一種圓滿？河水翻滾著匆匆流過，就如人生的某一段路，一個人獨行，與靈魂獨舞，只要心靈豐盈，一個人的時光，一樣可以詩情畫意。

書是人們生活中吸吮的精神食量，它能開拓人們的思維，從中探尋中華民族博大精深的文化內涵，它也能提升一個人的文化修養，博覽書海中的奧秘精華，它是人生不可缺少的智慧源泉。一個質樸的人，一定是懂得修養的，這種修養就是從書中得來，聰明的人，智慧的人，懂得四季分明的人，是有思想、有生活、有合理安排工作的人。人們喜愛回味書中的情節，去假設，或扮演書中的人物，遐想美好的景物和事件。我一直在等待，等一份平淡生活，沐浴在夕陽中。品一粥一飯的溫情，簡單中和上一首心曲，在心中開一扇明媚的窗。

讀書是一種心靈的回應。它像傾聽音樂的耳朵，需要不斷地訓練。所以說，讀書驅除外界喧嘩，寧靜中它常常陪伴在我的生活中。