第一篇：傅杰散文選讀后感

傅杰散文選讀后感

傅杰散文選讀后感

不久前一下子收到傅杰先生的四部著作：《傅杰散文選》《傅杰保險論文選》《傅杰楹聯選》《傅杰詩選》，不禁感到很驚訝——我只知道傅杰是泰康人壽保險股份有限公司總公司副總裁、中國保險學會理事、中國壽險營銷領軍人、山東大學兼職教授、山東省青年書協副主席，忙得不亦樂乎，沒想到還忙里偷閑寫下了這么多著作，加上已經出版的《余明善文稿》《魏始平公造像記集聯》《新興壽險公司的成功探索》《中國保險理論與實務研究》，以及待刊的《傅杰藝術評論選》《傅杰訪談錄》《傅杰書法作品選》《詩經集說》《始平公研究》《書鏡

評碑》，就更使我驚訝他的勤奮和碩果累累了。

對傅杰精通的書法、楹聯、古詩、保險，我都是門外漢，不敢置喙，這里只談談《傅杰散文選》的讀后感。開篇的《馬一浮先生與“山上有好水”》就很棒，起承轉合，層次分明，先寫了一首無名氏的詩《山上有好水》，然后寫馬一浮及其弟子對這首詩的修改，使原詩更合轍押韻，然后是傅杰對這首詩的進一步推敲，給這首詩賦予了新的意義，使之更加有禪味，后來居上。《顧隨先生的》《余明善先生的師生之道與師生之情》也都寫得曲折巧妙，出人意料，寫出了真情實感，給人留下深刻印象。如余明善先生收作者為學生，卻不收分文學費，金針度人，把自己的道德文章書法藝術毫無保留地傳授給作者。這種傳統知識分子的高風亮節如今已是鳳毛麟角，令人難忘。

《在抗戰中創辦女學的張淑純先生》也讓人嗟嘆久之。張淑純先生1940

年“伯父又捐款五千元，……我將先人給我的遺資，捐給學校一萬五千元。”1945年春，為定購新校舍，“乃把自己所有的首飾賣掉，捐給學校抵作房價的一半”。就是這樣一位在國難當頭時節，盡斥家財立志興學的知識女性，在1950年1月底，卻被公安局的同志“叮囑”：“回家后不要接見任何人，以免干擾你的思想。”有兩位第二天就要搬家到外地的學生來看望老校長，張淑純先生卻怕連累她們，堅決閉門不見，以致三十多年后回想起來還覺得“不勝追悔和懷念！”我曾把此篇與《傅杰詩文選錄》中的《鄉光人瑞記鴻泥》中的相關文字比較，因為前者引用了張淑純先生的遺文，則文章別有洞天，境界全出。

傅杰先生是中文系的高材生，古體詩詞造詣頗深，為人處世頗得古君子風。事業有成后，為恩師整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章書法造詣更加廣為人知。這部《傅杰散文選》從內容到形式，都讓我想起上世紀上半

葉知識分子的風度和時尚：薄薄的篇幅，短短的文章，內斂的感情，點到而止的文風。典雅、精致，充滿了古代知識分子的趣味，而又有現代人的專業知識。絲毫不受當代所謂“大散文”的誘惑和影響。相比較來說，寫名人軼事的篇章，比寫他保險、企業的本行的文字要輕靈明快，更加逸興遄飛。

一位到南方發展的新聞界朋友曾說，南人和北人的文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更純熟，北人的文章感情更豐沛。北人淳樸，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲瓏，無技巧顯示出大技巧。“文章憎命達”，在傅杰這里失靈了。

套用一段名言：在階層社會中，每一個人都在一定的階層地位中生活，各種思想無不打上階層的烙印。每一個人的文章都只反映他生存的那個圈子的生活，不可能有反映所有階層生活的文章，要求文章承載那么多的內容，本身就是不合理的。傅杰很欣賞白居易的“文章合

為時而著，歌詩合為事而作”的說法。文章要反映現實生活，能夠反映作者的現實生活已經很難得，要求作者反映別人的生活，往往是一種苛求。傅杰的散文是寫給自己的親朋好友們看的，也只有親朋好友們最能理解他和他的散文。他并沒有以公共知識分子自居，讀者也不能用公共知識分子的標準要求他。傅杰的成功靠的是天賦加勤奮，是不可復制的。同樣，不要期望讀了他的文章就也能像他那樣成功。從他的散文中讀出上世紀上半葉知識分子的流風余韻，足矣。您還想期待得到其他什么嗎？

傳統讀書人上得了臺面的理想是修身、齊家、治國、平天下。私下里的目標也有四個：起它一個號，刻它一部稿，捐它一個官，討它一房小。狀元張謇說：三十歲以前讀書，三十歲到七十歲做事，七十歲以后做不動事了再讀書。傅杰號也有了，稿也刻了。官不靠捐，有能力自然就會擔當更重的責任。傅杰既有在大學里長期教學、起草講話稿的

經驗，又有在保險業界摸爬滾打開拓創新的成就。年屆知天命，自言不再搞散文類的小玩意，要做大事情。頗有辭賦“雕蟲小技，壯夫不為”的氣概。我們期待他在更高的領域里有更大的作為。

從未做過序言，也不敢稱作序言，這只是篇讀后感。

《朱自清散文選》讀后感

我已經不是第一次拜讀朱先生的作品了，但每一次讀總能讀出不一樣的味道。虛虛實實，朦朦朧朧中我不斷探尋著自己的心路歷程，卻無法觸及作者的真實心跡。

品讀著《荷塘月色》中“這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”這些優美的句子。讀著讀著我也似乎也走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動起來。還有《背影》這篇文章，給了我無盡的感動。小時候躺在地板上仰著頭看它，覺

得那篇幅里籠長，語言直白無韻，便丟在一邊；初一時在課本上遇到它，竟也能品味得父子親情一二，卻也只是拼命記錄老師所講，怎么可能真正感受到作者的全部真情？現在再回過頭來看，感覺其文筆樸實無華，頗得讀者之心，篇幅短小精悍，卻在流露真情的同時，抨擊大革命落敗后使其家庭變故的黑暗社會，令人感動，令人憤怒！

“一年之計在于春，一天之計在于晨”，讀了《匆匆》這篇文章后，這句話被我牢牢記在心中。《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來的時侯，楊柳枯了，有再生的時候，但是，時間去了，為什么不復返呢？是啊！時間一但去了，就無法復返。無論你在干哪件事情，時間都會慢慢地流過。想想自己，平時在學校里嬉戲的時候，在和同學玩鬧的時候，時間不知不覺地就過去，終于我明白了，要做時間的小主人，利用好每一分鐘，那么生活就會變得更有意義。

散文選中還有許多感人的文章，如

《春》、《威尼斯》……從一件件小事中，能夠悟出一個個大道理，這些都是靠平時積累的呀！

清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道不同，但都能給人們帶來美好的享受，讓人回味無窮。《朱自清散文選》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。我品味著它們給我帶來的美好感受，那滋味在心底一圈一圈的蕩漾開去。

蘭生復旦中學九班

周弘毅

《愛默生散文選》 讀書心得

奇境

盡管一些好心人說的天花亂墜，我還是信奉自己的哲學思想，要輕松愉快的去寫作，而不是為了發表而去寫作，那太累人了。一想起誰的說教，我連寫的勇氣都沒有了，那個還說要和有錢的人打交道，才嫩有所作為什么的，我渾然開來，一種像睡大覺什么都不想去做的感覺了，我感覺著一下子像個廢人一

樣的沮喪。我又在網上或者什么教誨的在實際中去尋找什么，結果我感覺很累，那個的話我也感覺是太過絕對的。沒有必要那樣做，我沒有錢，也無需做那事情。我還是我，一個有血有肉的我，無需要那樣去做。晚上我又繼續讀愛默生散文選，他使我眼前一亮，于是又坐下來寫字了。我感謝這些偉人的教導，使他們給我寫作的勇氣、希望和快樂。愛默生說：“‘為什么不去實現你的世界？’但我絕沒有那種微不足道的經驗主義來預先判斷規律的絕望情緒——因為沒有成功就談不上努力的正確。堅持，再堅持，我們最終會獲得成功。我們一定要對時間因素的欺騙性保持懷疑的態度。吃飯、睡覺、賺錢占據了把部分時間，只留下很小的一部分供我們心存希望與洞悉，而這才是我們的生命之光。”說得多好呀！他把一些瑣碎的事物與最寬慰的語言用樸素而有哲理的語言告訴了我們一個顛覆不破的真理，我們可以再他的光輝下去找到屬于自己的另一面人生

價值，至少我們不要怨天尤人或者感覺一切事物的成功是高不可攀的恐懼。

只要我們心存快樂與勇氣，做我們該做的那一點事情，我想一切都是可取的。“一個人只能正視前方，不應當左顧右盼。全神貫注就是對別人纏繞不休的輕浮舉動作出的惟一回答，不容上訴，不容煩神曲想對策。”所謂的好書，他能給你指明一條你在當前有些模糊不清，左顧右盼的時刻的方向與目標，讓你在迷失路途中尋到一條屬于自己的路，那也許就是一條金光大道，是屬于自己的路。

愛默生說：“我們整花園，進餐飯，同妻子商量家務，這些事情沒有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二凈；然而在那每一個人都將回歸的孤獨寂寞之中，他心清智明，豁然開朗，這就是他進入新世界時會具備的情況。”我們都有同感，但是我們沒有偉人的語言那么豐富，那么有洞察力和文字能力，我們沒有想到會把這些看似清楚卻無法表達

出來，這就是每一個世紀的偉人形象。至少我把他們看成是真正的偉人！試問，你能牢牢記住你和你的親人們商量了什么事兒了嗎？昨天的都已經忘記了，還別說是上個禮拜的事情呢，但是，你做的一種像神靈一樣的選擇卻你卻永遠記住的，這就是一個人在清靜時的明快感。

“不要在乎嘲笑，不用擔心失敗，振作起來，蒼老的心！——它似乎在說——一切的正義總會勝利；這個世界之所以存在，就是為了實現一種真正的夢想，而這種夢想將會把天賦轉換為實際能力。”多么好的、鼓舞人心的文字呀！他既樸實，又高尚，我們怎么不去贊美他的能力呢？我被感動著，有時候看到這樣地語言，即使我還沒有去行動，我也已經得到了超脫了，得到了啟發了，得到了指引了，得到了流下感激涕零的熱淚了。我還是我，隨遇而安的好！

讀《孫犁散文》有感

一個月前從學校圖書館借來《孫犁散文選》一書，當時是抱著對孫犁本人 的誠摯敬愛去借閱的。從此便手不釋卷，伏案苦讀，惟恐錯漏了一言一語，蹉跎了歲月而以一無所獲。我對孫犁認識不深，對他的作品就無端熟悉了。然而就本書而言，的確有許多值得可鑒之處，那樸實無華的文字里有著作家情感的確切流露。能打動我們的，不僅僅是作家一生的坎坷歷程，最主要的，還是他那一顆心系國土，愛恤人民的心。

孫犁本人為人謙遜，每言每語都平和親切，跟他說話，內心不自禁地籠罩上了一層輕松和諧的空氣，以致言者能做到酣暢淋漓，毫無顧忌。而孫犁的作品自然是與他的性格和舉止談吐連為一體的。我們每每閱讀他的文章，渾身異樣地有了一種松弛的感覺，那揪在心底的緊繃感沒了，那積壓在肚子里的怨氣沒了，那心底的陰霾也給驅走了。身子暢快了，腦子當然也不會落后，那就是大腦神經的每一根弦都集中在他的文字里，脈動在作家思想的凝聚上。

孫犁是愛國的，這體現在他對祖國

大好河山的誠摯眷戀和對人民的深情厚誼上。這樣的一份情感，他的散文就承載了很大一部分影子。在解放戰爭初期，孫犁同志就懷著滿腔熱血加入了平原游擊隊，并做好了為國捐軀的一切準備。它主要從事的是報社編輯工作，積極奔走在第一線，把冀中平原和白洋淀邊區人民開展的武裝斗爭作了詳細的報道。在新中國成立初期，他領導當地農

民積極投身于祖國的經濟建設，學習文化，從事生產。而他對自己的人民、自己的同胞、自己的工作伙伴又是怎樣的態度呢？用孫犁自己的話說，那是一種血濃于水的親情，一種骨肉同依的信賴，一種唇亡齒寒的互存，白天相膝而坐，夜晚相枕而臥，大家休戚與共，以致親密得分不出你我他來。

縱觀孫犁的一生我們可以得出，孫犁所走的路是坎坷而平坦的。因為他出身在炮火繽紛的年代，生活環境惡劣，有時麥田里、蘆浪間竟會響出炮彈的轟鳴聲來，所以它坎坷。而孫犁對前行的

路所把持的信念是堅定有力的，方向是清晰明確的，步伐是雄渾有勁的，所以它平坦。

孫犁的愛國情結是有確鑿證據可依的，這一點從他的文章里可以映射和佐證。而生活在21世紀的人我們，在一個物流橫欲相對紛繁的年代，我們的愛國情意能否做到像孫犁那般真摯和愜意呢?我們曾有過一段曲折的歷史：我們沿襲了幾百年的東方神話被帝國主義的強權入侵而破碎瓦解，那圓明園的毀滅，那莫高窟上的斷壁殘垣，那血腥的南京大屠殺，帶走的是中國幾千年遺留的物質文化和那些武裝戰士、抗屬同胞、平民百姓的熾熱血液，留下的是那千瘡百孔的中國大地和中國兒女永遠抹之不去的心理陰影。然而中國人沒有倒下，沒有屈服，因為他們有著中國人特有的筆直脊梁和浩然正氣，他們用自己的血液化為了一柄利刃，最終刺穿了敵人的心臟，贏得了中華兒女的永生。

作為中國人，我們應該記住這段悲

壯的歷史、這段沉痛的記憶。

我們今天所走的康莊大道，所住的房舍物宇，所吮的空氣，或許就是那些烈士用鮮血漸染過的地方。我們而今的新生一代們，他們正在努力忘記過去，忘記歷史，孰不知這是對歷史最大的不敬和褻瀆啊！我們淡忘歷史，我們終將被歷史淡忘。

愛國不是紙上談兵，徒耍嘴皮子功夫，他要我們親身實踐去追隨，去弘揚，去提升。而那段屈辱的歷史，血腥的記憶尤可垂教后來，頌傳萬世。我們作為一名堂堂正正的中國人，身子里留著中國人的血液，骨子里透著中國人的剛強，追憶歷史既是我們的責任，也是我們的使命。

以上這些所記，全拜《孫犁散文選》所示，當然它帶給我的，還遠遠不止這些。

一步領先步步領先

鑄造真正執行力，提高核心競爭力

——讀《國美企業文化大綱》有感

十幾年的發展使國美電器公司經歷了從成長到騰飛的歷程，企業文化建設成為企業發展的強大內在驅動力。“敢為人先，貢獻社會；重諾守信，誠信為本；以德為本，立德立人；任人唯賢，人員本土化；樹立品牌，注重形象。”這些都是國美電器十幾年來優秀企業文化的積淀。國美企業文化講義的ppt演示文稿制作的非常精當、美觀，很具體地闡釋了國美企業文化理念體系，具有很大的學習、研究價值。學習企業文化的目的歸根結底在于提高企業的競爭力。如何提高企業的競爭力？這是一個非常重要、值得深究的大問題，牽涉到整個公司運營的方方面面，我認為，提高員工的執行力是其中極為關鍵的一點。

當許多公司的經營者，將公司興衰成敗歸咎于其經營戰略時，2014年初，拉里?博西迪和拉姆?查蘭所著的《執行——如何完成任務的學問》一書風靡全世界。書中的兩位作者卻一針見血的指出了其中的要點——企業缺乏執行力是

企業失敗的最重要原因。企業的成功三分戰略，七分執行，戰略決定了一個企業的發展目標和方向，而戰略需要靠高效的執行體系來實施。因而執行力的強弱決定了一個企業在實現戰略目標的道路上能夠走多遠，沒有強大的執行力再好的戰略也只能成為夢想。在上世紀90年代以后，凡是發展快且發展好的世界級企業，都是執行力好的企業。就連世界首富比爾·蓋茨也坦言：“微軟在未來10年內，所面臨的挑戰就是執行力。”

下面結合國美電器在提高員工執行力方面的一些做法，談談對執行力的一些認識。

首先要搞清楚的一個問題就是，什么是執行力。執行力，就個人而言，就是把想干的事干成功的能力；對于企業，則是將長期戰略一步步落到實處的能力。它可以分為三個層面。執行力首先來自對行為的規范。這是執行力的第一個層面——表層，在執行力的行為層面，執行力關鍵在于執行人員行為的一致

性。第一層的粗放效果，是可通過制度，法規和權術力量來約束與引導員工行為而實現。國美電器擁有一整套針對所有員工的行為規范準則，拿最簡單的一點來說，要求所有員工著工裝，事實上，這不僅僅是為了美觀、整齊劃一，穿上了工裝自然就懷有“國美精神”。每天下班脫下工裝的時候，也捫心自問——“今天做了什么，還有什么事情沒有很好地執行，明天我要怎么做。”

在中間層，執行力基于對戰略戰術策略的理解的一致性和清晰性，它聚焦于對策略本身理解的深度，能理解得越透徹，執行動作越清晰細致，換言之，執行力在于對細節的把握程度，做得越細，效果越好，可見溝通很重要。中間層的效果需要形成合理的運營機理，以確保溝通的順暢與及時。國美的溝通機制可以說是十分健全的，國美電器有限公司建立零距離溝通機制，我們要求工作按程序進行，不越級指揮，不越級請示，不越權行事，但溝通任何人之間溝

通無障礙，各級、各部門工作人員可以隨時向高層管理者提供信息、反映問題、交流思想。

在核心層面上，其涵義在于執行人員能將每個孤立的策略方案與公司的長期戰略目標、企業文化等相聯系起來，縱向平衡短期與長期發展，橫向統籌局部與整體的利益關系，不僅要將每個細節動作執行到位，還要使各個動作有機聯系起來，形成協同效應。執行力的核心層面，需要整個組織上下形成一致的文化氛圍，有高度的凝聚力和團隊精神，藉以形成執行的文化力，以引導、約束、和激勵員工的行為。

國美電器有限公司奉行“品德為先、業績導向、選賢用能、公平競爭”的用人理念，堅持公平，公正，公開的用人原則，并將員工送往南開國美管理學院進行定期培訓，又為加強員工的專業技能掌握與提高提供了條件。可以說，公司在主觀上是極為重視對員工執行力的培養的，但是這些人才戰略在具體執

行的過程中，仍然存在許多問題，造成執行不力。分析其中的原因，我覺得有以下幾個方面：

一是管理者沒有持續地跟進、跟進、再跟進。大的方面是：對政策的執行不能始終如一地堅持，常常虎頭蛇尾；小的方面是：有布置沒檢查，或檢查工作時前緊后松，跟進不力。二是制度出臺時不夠嚴謹。有些方案沒有經過充分的論證就出臺了，缺少針對性和可行性，或者過于繁瑣不利于執行，結果導致政策變換比較頻繁，連續性不夠。

三是在執行的過程中，業務流程過于繁瑣，形式的東西增多。當企業成功與發展時，常常更加注重形式、更加官僚化、離客戶更遠。

四是在執行過程中缺少良好的方法。表現之一是溝通協調不好；二是員工創造性解決問題的能力還有待提高；三是對一些作業模版的點滴積累不夠，經常性的從頭開始；四是培訓的有效性、針對性不夠。

那么，作為管理者，如何改進工作，提高下屬員工的執行力，我也提出自己的一些看法：

首先，要設立清晰的目標和實現目標的進度表：這個目標一定要可衡量、可檢查，不能模棱兩可。再者，目標一旦確定，一定要層層分解落實。國美的愿景是“在2014年前成為備受尊重的世界家電零售行業第一”，在這個宏偉目標的指引下，各系統、各部門、各崗位權責明晰，所有的員工都努力把自己的事情做到更好，我們的目標才可能如期實現。其次，找到合適的人，并發揮其潛能：執行的首要問題實際上是人的問題，因為最終是人在執行企業的策略，并反饋企業的文化。柯林斯在《從優秀到卓越》中特別提到要找“訓練有素”的人，要將合適的人請上車，不合適的人請下車。國美員工“蓄水池”工程已經進行了幾年，我們一直致力于選人、育人、留人，把合適的人放在合適的崗位上，做到“賢者上、平者讓、庸者下”。

其三，修改和完善規章制度，搭建好組織結構：企業做大之后，只能通過規則來約束，規則是一個組織執行力的保障。“ｐｄｃａ循環”說的就是制度制訂與執行、檢查和績效四者間的互動關系。

其四，倡導“真誠·溝通”的工作方式，發揮合力：一項調查表明，企業內存在的問題有７０％是由于溝通不力造成的，而７０％的問題也可以由溝通得到解決。我們每個人都應該從自己做起，看到別人的優點，接納或善意提醒別人的不足，相互尊重、相互激勵。隨著現代辦公系統技術的日益完善，國美使用公文收發、騰訊通作為內部交流的工具，這大大縮短了交流時間，提高了工作效率。但是，與此同時，我們也發現員工之間面對面的溝通和交流減少了，事實上，很多問題還是需要面對面地交流才能很好地解決的。

其五，關注細節，跟進、再跟進：制定戰略時，我們更多是發揮“最長的指

頭”的優勢，而在具體的執行過程中，我們就要切實解決好“木桶效應”的問題。執行力在很大程度上就是認真、再認真；跟進、再跟進。

其六，小事業部制管理，劃小核算單位，建立起有效的績效激勵體系：我很欣賞摩托羅拉的管理理念：企業管理＝人事管理，而人事管理＝績效管理。為避免規模不經濟，更好地提高執行力，我們將堅定不移地推進小事業部制改革。

最后，要營造執行文化：國美電器的晨會口號在很大程度上體現了這一點：“講求效率，當天事當天了；服從命令，守紀律/嚴執行；志在第一，求業績重結果；精誠團結、嚴于律己、群策群力、相融共生、同做自豪國美人、創百年國美大業；”營造愛心文化：相互尊重、相互鼓勵、樂于分享、共同成長。

成事應敬業，專注本職、恪盡職守、并以此為榮、以此為樂；做人當感恩，知恩圖報、積極鉆研、踏實謙和。只要

人人都能做到這一點，努力提高自己的做事效力和效率，我們有理由堅信，“在2014年前成為備受尊重的世界家電零售行業第一”的愿景一定指日可待。

第二篇：傅杰散文選讀后感

傅杰散文選讀后感

不久前一下子收到傅杰先生的四部著作：《傅杰散文選》《傅杰保險論文選》《傅杰楹聯選》《傅杰詩選》，不禁感到很驚訝——我只知道傅杰是泰康人壽保險股份有限公司總公司副總裁、中國保險學會理事、中國壽險營銷領軍人、山東大學兼職教授、山東省青年書協副主席，忙得不亦樂乎，沒想到還忙里偷閑寫下了這么多著作，加上已經出版的《余明善文稿》《魏始平公造像記集聯》《新興壽險公司的成功探索》《中國保險理論與實務研究》，以及待刊的《傅杰藝術評論選》《傅杰訪談錄》《傅杰書法作品選》《詩經集說》《始平公研究》《書鏡評碑》，就更使我驚訝他的勤奮和碩果累累了。

對傅杰精通的書法、楹聯、古詩、保險，我都是門外漢，不敢置喙，這里只談談《傅杰散文選》的讀后感。開篇的《馬一浮先生與“山上有好水”》就很棒，起承轉合，層次分明，先寫了一首無名氏的詩《山上有好水》，然后寫馬一浮及其弟子對這首詩的修改，使原詩更合轍押韻，然后是傅杰對這首詩的進一步推敲，給這首詩賦予了新的意義，使之更加有禪味，后來居上。《顧隨先生的<臨帖四種>》《余明善先生的師生之道與師生之情》也都寫得曲折巧妙，出人意料，寫出了真情實感，給人留下深刻印象。如余明善先生收作者為學生，卻不收分文學費，金針度人，把自己的道德文章書法藝術毫無保留地傳授給作者。這種傳統知識分子的高風亮節如今已是鳳毛麟角，令人難忘。

《在抗戰中創辦女學的張淑純先生》也讓人嗟嘆久之。張淑純先生1940年“伯父又捐款五千元，……我將先人給我的遺資，捐給學校一萬五千元。”1945年春，為定購新校舍（房價為三十條黃金），“乃把自己所有的首飾賣掉，捐給學校抵作房價的一半”。就是這樣一位在國難當頭時節，盡斥家財立志興學的知識女性，在1950年1月底，卻被公安局的同志“叮囑”：“回家后不要接見任何人，以免干擾你的思想。”有兩位第二天就要搬家到外地的學生來看望老校長，張淑純先生卻怕連累她們，堅決閉門不見，以致三十多年后回想起來還覺得“不勝追悔和懷念！”我曾把此篇與《傅杰詩文選錄》中的《鄉光人瑞記鴻泥》中的相關文字比較，因為前者引用了張淑純先生的遺文，則文章別有洞天，境界全出。

傅杰先生是中文系的高材生，古體詩詞造詣頗深，為人處世頗得古君子風。事業有成后，為恩師整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章書法造詣更加廣為人知。這部《傅杰散文選》從內容到形式，都讓我想起上世紀上半葉知識分子的風度和時尚：薄薄的篇幅，短短的文章，內斂的感情，點到而止的文風。典雅、精致，充滿了古代知識分子的趣味，而又有現代人的專業知識。絲毫不受當代所謂“大散文”的誘惑和影響。相比較來說，寫名人軼事的篇章，比寫他保險、企業的本行的文字要輕靈明快，更加逸興遄飛。

一位到南方發展的新聞界朋友曾說，南人和北人的文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更純熟，北人的文章感情更豐沛。北人淳樸，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲瓏，無技巧顯示出大技巧。“文章憎命達”，在傅杰這里失靈了。

套用一段名言：在階層社會中，每一個人都在一定的階層地位中生活，各種思想無不打上階層的烙印。每一個人的文章都只反映他生存的那個圈子的生活，不可能有反映所有階層生活的文章，要求文章承載那么多的內容，本身就是不合理的。傅杰很欣賞白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的說法。文章要反映現實生活，能夠反映作者的現實生活已經很難得，要求作者反映別人的生活，往往是一種苛求。傅杰的散文是寫給自己的親朋好友們看的，也只有親朋好友們最能理解他和他的散文。他并沒有以公共知識分子自居，讀者也不能用公共知識分子的標準要求他。傅杰的成功靠的是天賦加勤奮，是不可復制的。同樣，不要期望讀了他的文章就也能像他那樣成功。從他的散文中讀出上世紀上半葉知識分子的流風余韻，足矣。您還想期待得到其他什么嗎？

傳統讀書人上得了臺面的理想是修身、齊家、治國、平天下。私下里的目標也有四個：起它一個號，刻它一部稿，捐它一個官，討它一房小。狀元張謇說：三十歲以前讀書，三十歲到七十歲做事，七十歲以后做不動事了再讀書。傅杰號也有了，稿也刻了（不止一部）。官不靠捐，有能力自然就會擔當更重的責任。傅杰既有在大學里長期教學、起草講話稿的經驗，又有在保險業界摸爬滾打開拓創新的成就。年屆知天命，自言不再搞散文類的小玩意，要做大事情。頗有辭賦“雕蟲小技，壯夫不為”的氣概。我們期待他在更高的領域里有更大的作為。

從未做過序言，也不敢稱作序言，這只是篇讀后感。

第三篇：最新汪曾祺散文選讀后感

最新汪曾祺散文選讀后感

汪曾祺先生的作品大家都品讀過嗎？讀完后都寫了一篇讀后感嗎？下面是我為大家整理的最新汪曾祺散文選讀后感，供大家參考。

  最新汪曾祺散文選讀后感

  作者對對于金大力這樣一個泥瓦匠有著非常細致的描述，哪怕幾句簡潔的任務對白，也能夠看得出金大力這人的品性和為人。而這個人物的別出心裁，在于他長年累月地生活在一個單調的生活環境中，每一天重復同樣的勞動，所以構成了他淳樸的性格和易于滿意的心態。而這樣的人，對于整個社會而言是不行缺少的，又是讓我們感嘆而無可厚非的。

  文中寫到這樣一段話：這些他統統不會，他連砌墻都砌不直!當了一輩子瓦匠，砌墻會砌出一個鼓肚子，真也是少有。他是一個瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦。可見此人真的沒有多大本事，甚至堪稱笨拙。此刻的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描述卻說：金大力聽明白了是一個多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有閱歷的同行協商。其次天，帶了一個木匠頭兒，一個瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主子家據實復告。看看，這就是這個人良好品性的體現，絕不浮夸，做事情負職責，難怪這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都情愿找他。我們都明白，一個人的潛力大小和先天以及后天因素都有關系，我們看不起的并不是那種潛力不大的，相反潛力大卻恃才放曠的人我們都長都很厭惡。這就是我們常常說的，有品德的人，隨不足擔當重任，但是一般事情交給他，你能夠肯定放心。

  再看看這段：金大力是個瓦匠頭兒，但是拿的工錢很低，比一個小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業。這我就知足。多么難得!這就是健康的心態和為人。

  這樣的形象恰恰代表了我們社會底層多數樸實簡潔的勞動者，他們雖然潛力單薄，卻是社會不行缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠，而是腳踏實地，有多大潛力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報。

  我之所以認為這樣的人是社會不行缺少的，是因為他們在平凡的工作崗位上也能勤勤懇懇、踏踏實實，從不給我們的社會制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點一滴地為我們的社會做出自己的貢獻。這些靠著自己的勞動和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因為并不是人人都有良好而健康的心態和精神面貌。

  最新汪曾祺散文選讀后感

  能夠留下宏大作品的人是幸運的，即便風云改變、滄海桑田，有那一份作品為自己正身，驗證一段充溢豐盈的歲月，抑或是一場別樣凝重的征途。

  斷斷續續讀完了《汪曾祺散文》，感覺真實純粹、簡潔自然。書中有對家鄉美食美景的無限眷戀，有對母校西南聯大的光輝追憶，有對父親家人的溫情感念，更有對風俗文化的悉心尋探。

  我最喜愛的篇章還是作者對高校生活的一段描述，可能每個人骨子里都對逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行“致青春”。青春里的自己都是歡樂而無羈的，斗志昂揚、意氣風發、滿腔熱血、壯志凌云，假如能摻雜一點愛情的甜蜜那就更完備了。《新校舍》《泡茶館》《跑警報》讓我對西南聯大有了更多的了解。“西南聯大”可真是一個不朽的歷史名詞。

  百度百科中這樣說明：國立西南聯合高校是中國抗日斗爭期間設于昆明的一所綜合性高校，由國立北京高校、國立清華高校和南開高校三所聞名學府聯合而成。詳細背景應當為：1937年抗日斗爭發生，北京高校、清華高校、南開高校先遷至湖南長沙，組成長沙臨時高校，同年10月25日開學。1938年4月又西遷昆明，改稱國立西南聯合高校。5月4日起先上課，設立文、理、法商、工、師范5個院26個系，兩個專修科一個選修班。北大、清華、南開原均為聞名的高等學府，組成聯大以后，薈集了一批聞名專家、學者、教授，師資充溢。西南聯大在辦學的8年中畢業學生約2000人。抗戰成功后，1946年西南聯大解散，3校分別遷回北京、天津復校。

  西南聯大與祖國的命運相關，在特別的時期孕育了一群卓越的師生。當時的聞名老師有：陳寅恪，吳有訓，梁思成，金岳霖，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢鐘書，吳大猷，  華羅庚，朱光潛，林徽因，吳晗，吳宓，卞之琳，張伯苓。莫非有一個探討聯大校史的美國教授以為：聯大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。答案是：自由、時事。

  兵荒馬亂，前方抗戰，云南聯大的學子們卻是清凈活躍地經營著自己的生活。《泡茶館》中的茶館林林總總、規模各異、名目繁多，為學生們供應了休閑讀書的好去處。有同學從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。紹興的老板惜才愛士，會資助學生奢侈的去南屏電影院看一場電影。《跑警報》中，雖然警報聲聲刺耳，而學子們更多地在警報聲中尋出了樂趣。一位姓馬的同學在每次跑警報時，不忘帶上一壺水，一點吃的，還要夾上溫飛卿或李商隱的詩，才慢悠悠地向后山走去。哲學系的探討生在跑警報時推理出了自己的哲學。“有人帶金子，必有人會掉金子，有人掉金子，必有人會撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。”故此，每次解除警報時，他都會細心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實踐了自己哲學的合理性。更有一位羅同學，在別人都去后山躲警報時，自己一人逍遙自由地在宿舍樓里洗頭洗衣，因為此時，沒有人和她爭搶。形形色色的學子，詼諧幽默的生活。

  《湘行二記》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花縣，去看一眼現實版的桃花源，雖然世人都說不像陶淵明的《桃花源記》，但安慰一下多年的暢想也是可以的。還有岳陽樓，“長江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽樓了”。那么多岳陽樓的詩句，那么多洞庭湖的篇章，影響最深遠的還屬范仲淹的《岳陽樓記》。而范仲淹恰恰從沒有去過岳陽樓，從沒有望見洞庭水，卻寫的如此千回百轉、蕩氣回腸，難得，難得啊！

  《林肯的鼻子》一文中寫到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，游客們為了借染好運，都要摸一摸林肯的大鼻子，日復一日，林肯的鼻子部位銅漆凋落，特別惹眼。作者好像不太認同這樣旅游習俗，而回顧我們四周，不是也存在許多類似的狀況嗎？我倒覺得摸摸也無妨，游客們不遠千里慕名而來，總得親自碰觸一下歷史，這樣才不留缺憾吧。

  我是喜愛吃葡萄的，正應了一句廣告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》，才讓我對葡萄艱難奇妙的生命有了切實了解。從來不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來年開春再挖出來，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多了多么奇妙的植物啊。

  《汪曾祺散文》值得翻閱，倘如喜愛，細致咀嚼，不合君意，那就大致閱讀。開卷有益，更何況是大家名作呢？

  最新汪曾祺散文選讀后感

  在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個名字，我是知道的，但僅知道他是個作家。估計是在《讀者》《小說選刊》等雜志上讀到過他的文章，至于寫了些什么，不是很有印象了。

  2022年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過他的文字，對汪老有了一個較全面、較細致的了解。

  汪老誕生于江蘇高郵城鎮一個舊式地主家庭，從小就受到良好的傳統教化和藝術的熏陶。在藝術上賜予汪老啟蒙和熏陶的，是他的“絕頂聰慧”的父親：是畫家，會擺布、改良各種樂器，會養蟋蟀、金鈴子，養花，會給孩子們制作各種精致美觀的玩具；在學業和為人處事上賜予汪老深遠影響的，也是他的兄弟般的父親：關切學業但不強求，培育愛好但不強迫，汪老小時候的繪畫、書法、作文，均受到父親的影響和啟發。

  作家汪曾祺

  汪老的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。他幫助人們發覺了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，似乎傾聽一位性情親善、淡泊名利的老者談話，雖然話語平常，但饒好玩味，就是對于自己當年被劃為“右派”的經驗，他也是如談別人的事一般，娓娓道來。讀著讀著，你會一廂情愿地認為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜愛他的作品，當然也喜愛他的人了。讀著讀著，你會看到一個博學多識，情趣廣泛的老人，正把他的人生經驗一一細數。喜愛他的一組寫人的文章，舉薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹理，《地質系同學》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜愛聽他講在云南求學時的經驗：《泡茶館》《跑警報》。喜愛他回憶家鄉人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報家門》。喜愛讀他的北京生活、工作：《國子監》《胡同文化》《午門回憶》。

  （通過查閱資料發覺，汪老不僅僅是散文家、更是小說家、劇作家，聞名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說作品中赫然有《異稟》，隱隱記得這是我多年前讀過的印象比較深的一篇小說。）

  戲劇家汪曾祺

  汪老年幼時對唱戲就很感愛好，在云南高校常常參與晚翠園曲會，和昆曲愛好者們做“同期”。這對他后來在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術家各自的藝術特色，進行了中肯到位且獨特的評價，不是一個酷愛京劇、視察入微的人，是寫不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對于年幼時曾經搬著小凳子趕村上的草臺班，看錫劇、越劇的我來說，真是過癮啊！于是我固執地認為，在唱戲方面，汪老肯定是有一把好嗓子的。

  旅行家汪曾祺

  汪老誕生于江南水鄉，高校就讀于云南，后又居于北京。由于工作須要，走遍了祖國大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽樓，山東泰山的云霧、石刻、擔山人，云南的各種花木……一一入文，讀來如神游祖國山河，領會各地風俗人情。尤其舉薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。

  美食家汪曾祺

  誰說汪老這樣的文人雅士就應當粗茶淡飯，甚至不食人間煙火？民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫，出名的、無名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來讓我這個吃貨垂涎欲滴。舉薦閱讀《肉食者不鄙》《魚我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛吃、能吃、會吃，自己也會烹飪美食，閑來喜愛自己買菜做菜，和家人一起品嘗，也喜愛親自下廚做小菜一二，款待貴賓或老友。汪老對吃的探討，不僅僅停留在品嘗、寫文，他是把吃當作文化來探討的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學》等為證。在《家鄉的食物》《家鄉的野菜》中，汪老介紹了家鄉的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟識的江南特有的食物。

  關于書畫家汪曾祺，就不一一贅述了，網上有許多他的書畫作品。只談一點，他喜愛楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來歷，寵愛之情溢于言表。

  喜愛汪老和他的文字，還有一個特別的緣由，因為汪老曾就讀于江陰南菁中學。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他記憶猶新的、終身難忘的江陰壽山（中山）公園正對面的一家水果店。在我兒時的記憶里，似乎是有這么一家。莫非歷史如此悠久，在汪老的中學時代就存在了？此文不長，名《水果店》，特摘錄下來：

  江陰有幾家水果店，最大的是正街正對壽山公園的一家，水果多，個大，飽滿，簇新。一進門，撲鼻而來的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜蜜。這香味不是時有時無，時濃時淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。

  我后來到過許多地方，走進過許多水果店，都沒有這家水果店的深厚的果香。這家水果店的香味使我經常想起，恒久不忘。

  那年我正在戀愛，初戀。

  汪老真是率真又可愛！當年，他是不是進去這家水果店為心愛的姑娘買過水果？當年，他是不是和她一起嗅著陣陣果香，流連于壽山（中山）公園？

  汪老的文字真是樸實無華而回味無窮！這就是借物抒情？更準確地說，是借香抒情？讓我細致回憶自己什么時候吃過的什么食物，什么時候看過的什么風景，給我留下最深刻的回味的，也來試著寫一寫這樣的小短文。

  讀完了汪老的散文，接下來，我要讀讀他的小說了。

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第四篇：林清玄散文選讀后感

林清玄散文選讀后感

（一）小的故事折射大的哲理，沒有華麗的詞語，簡單平實的生活故事，蘊含著細膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一次次的反復回味，這就是林清玄的散文集。

第一次讀林清玄的散文時我就被他的清新淡雅的文筆，深厚的道理，以及對人生、世界的感悟深深的吸引了。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前閱讀幾篇，來一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢中顯現。他說：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”無數的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好想想自己，但是，請不要放棄，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。

他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在；最好的表達是沉默，而不是語言。”面對誤解，請選擇沉默；面對挫折，請選擇沉默；面對辱罵，請選擇沉默。有時候，解釋是多余的，那時候沉默，能是最有力量的語言。他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠方。”時光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也不過數十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢？珍惜吧……這本書里有一個個故事，每個故事都能悟出一個道理。這本書里的每一個故事讀一遍都會在人的心中烙一個印。漸漸，一本書的道理都鉆入了人的心中。林清玄的文章總是遠離庸俗，而是沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的故事就發生在我們身邊，他寫的就是我、你、他。

這些文章，初讀時如獲良友，再品時如逢故知。他的文字每次讀后都會讓我的心中充滿寧靜。文如其人，假如他沒有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫出美得沁入人心的文章？“挫折，是為了讓你學習智慧；離散，是為了讓你學習成長；忍苦耐艱，人生才能顯現真正的價值。”這樣的金玉良言不是每天都能見到的，也許只有他――林清玄，才能寫出這樣的文字。他的書里能學到課本上學不到的知識，課外所找不到的歡樂。感謝林清玄，他的文字給了我太多啟示。

林清玄散文選讀后感

（二）在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動了我的心

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風吹來，純白的蒲公英種子隨風飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開書時，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分有趣，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是，()作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細節和道理。在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進，由淺到深，直擊我們的內心――那如白紙般內心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的對比，引起了我們對良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續沿著之前的風格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。

看完這本書，突然發現書的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學習智慧；離散，學習成長。我們是不是除了課業，更重視這些優良品質的養成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

林清玄散文選讀后感

（三）讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。

可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是長久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。

親情與鄉情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關心。就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴。而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現，帶給人們心靈最真實的悸動。

父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的，作者有一句話，我覺得說的很好――對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

對于故鄉，我其實是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思鄉的離愁別緒。但作者在文中將家鄉與親人聯系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉的水土，那會給他力量，因為那里面承載的不只是故鄉之愛，還有母親的祝福。這是很實在的話，鄉情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。

世事離戲只有一步之遠。

人生離夢也只有一步之遙。

不知道聽誰說過：生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進了陽光的溫暖，又許是有風吹過的清涼。

總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下翻開這本書的時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的時候，不要忘了在自己的心里種花。

第五篇：林清玄散文選讀后感三篇（xiexiebang推薦）

林清玄散文選讀后感

（一）有些東西使你不得不靜下心來。——題記

翻看林清玄的散文之前，對它的最初印象是想到了周國平，暑假里看過《周國平作品精選》，那本書讓我覺得，它靜靜地擺放在那里的時候，它是平面的，使人想起時，腦中只有直直的平行線，那是一個沒有生機的，枯燥的，干癟的存在。但當你翻開的時候，才會知曉這里面到底是怎樣一個復雜的多維世界。林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻開之前在腦海浮現的卻也只是幾筆粗線條而已。

可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。

親情與鄉情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關懷。某些感動就是從這些細枝末節衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴，在他的筆下重現，帶給人真實的觸動。父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

對于故鄉，我其實是沒有太多的感慨與在意的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思鄉的離愁別緒。但作者在文中將家鄉與親人聯系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉的水土，那會給他力量，因為那里面承載的不只是故鄉之愛，還有母親的祝福。這是很實在的話，中國有句古話：兒行千里母擔憂，說的不就是如此么？鄉情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。

書中不經意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。散文中多有關于陽光的字句，總帶給人一種如沐春風的享受，即便是周圍沒有陽光，但是心中卻升起了一輪驕陽。那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術家也留不住它。時光是我們一生中最珍貴的事物，但愿我們不會讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。

對于人生的見解也是不可或缺的。作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質條件，只要每天都有一點甜美，有一點幸福的感情，就很好了。我喜歡這種知足常樂的心態，只有心靜的時候，想想每天發生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。這也讓我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過得開心快樂。最原始的快樂，往往是最真實的。生活不過是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社會上生命所要承擔的責任卻是不重亦不輕的。在對別人負責之前，我們要對自己負責，做我們自己。夢想，于人生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。

世事離戲只有一步之遠。

人生離夢也只有一步之遙。

作者說，生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。

這話分量極重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想過要去理解。我一直認為，一個人的想望比他實際是否做過更重要，因為想望是未來的，而判斷一個人是否做過一件事，是看其過去。只要你想過要過好每一天，只要你的愿望足夠強烈，它便會驅使你去行動，直至成功。

林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進了陽光的溫暖，又許是有風吹過的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下翻開這本書的時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的時候，不要忘了在自己的心里種花。

林清玄散文選讀后感

（二）林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。??竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”

讀了林清玄的隨風吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風不止的竹林波濤，陰云密布的風雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風雨中的笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長。

真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。

自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因為這樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學習。想學會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。

因為竹笛攜帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風而立，盡興優雅的演奏。當然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學習。

竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛。

雖然一直立志學習吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學習計劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現實時就這樣安慰著自己。有時，真是痛恨自己的妥協主義。

還是說點陽光的話題吧。

大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。

林清玄散文選讀后感

（三）夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚揚飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書。“天啊！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。

有一種無名的沖動使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章。“這有什么好寫的？！”我嘀咕著，開始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來清歡指的是“清淡的歡愉”。可現在，想在世間找到“清歡”，可就萬分難了一一散個步，汽車聲不斷呼吼而過；吃個清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門口滿滿的攤販??這個年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧靜；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心??

我皺著眉，搖了搖頭。

我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應面數，如狼似虎地看了起來。看完之后，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了??啊！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮、在荒郊奔馳百里，不管經歷多大痛苦，多大風險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎？三國時期，老將黃忠為他主公的霸業苦戰關羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手斬他首級，此不為無情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊含著細膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??