第一篇：《史記選》讀后感

《史記選》讀后感

本書是《史記》的精華選編，由王伯祥在研究《史記》的基礎上，整理出版了《史記選》。該書從?？比胧?，以張文虎本為底本，參校宋蜀大字本、百衲宋本、南宋黃善夫本、汲古閣本、日本瀧川資言的會注考證本等，精選描寫生動、故事性強的本紀、世家、列傳共20篇，作了詳盡的白話注釋。

該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深的感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。

一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在書中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

書中一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學典范。這也許就是幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態決定了我們的未來。《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪;每一個故事我們領會之后，都將變成我們的一種智慧!作為炎黃子孫的我們，生在一個優秀傳統文化傳承千年的國家，一個物阜民豐的泱泱大國。這里的歷史長河綿延不絕，先祖給我們留下浩如煙海的文化古籍，現如今的我們，通過這些穿越千年的文字，感受當時的驚心動魄，思考著曾經的紛紛擾擾，也在茫茫書海里，學習做人所需要的傲然正氣。

在迅速發展的當今社會，我們擁有先進的科學技術，但是我們依舊需要中華先賢德聰慧的精神力量。他們給了我們前車之鑒，只有我們取其精華棄其糟粕，才能將古代的歷史往事與當今的社會有機結合，建設更好的新中國。

第二篇：史記選讀后感

勝敗兵家事不期

――讀《史記選》

“史記是偉大的名著，它反映了我國漢以前三千年間政治、經濟、文化各方面的發展過程。司馬遷繼承并發展了漢以前各種史書的優點，建立了全新的體系。司馬遷作《史記》善于突出人物的性格特征，通過人物的言行來表現人物，所用語言生動形象，繁簡得當。司馬遷在運用口語上的努力，也值得注意?！薄俣劝倏粕先缡钦f。沒有人可以懷疑或撼動《史記》的低位，因為它是中國第一部紀傳體通史，記錄了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太史元年間共3000多年的歷史。但這本巨著曾一度困惑我，就因為它為突出人物形象而做的那些努力。贊頌它的人太多了，我就來唱唱反調好了。

書中很多對細節的描寫，真實的讓我懷疑。畢竟那些人物已經去世多年，就算再怎么考證，也不可能對其一言一行都有記載?！俄椨鸨炯o》成功塑造了一位絕世英雄，同時也完美的找出了導致這位英雄失敗的性格缺陷。書中開篇就講了一個小故事：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！膘妒琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學?！辈挥梦以侔岙斈昀蠋熥屛覀冇浽跁系脑u語大家也可以看出項羽的性格。而后各種細節描寫，讓項羽這個人躍然紙上：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。”精確的語句和動作，令人叫絕。但正因為如此，我不愿意用這些來評判項羽這個人。逃難中的叔侄兩人總不會隨身帶著史官記錄言行吧？

有一處十分讓我郁悶：作為項羽將來一定會滅秦稱王的鋪墊，有這么一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！边@句話流傳甚廣，為項羽的崛起做了許多貢獻。但焚書坑儒的秦始皇就沒聽到過嗎？殘暴如他，怎么能放任別人覬覦他的位置？而他竟然從來都沒派人剿滅項氏，真不像他的風格。

而作為史書，最重要的時間地點等因素，居然也禁不住考證。最有名的烏江自刎，早些年也被學者考證出并不是在烏江。雖然只說地點不是江邊，但是我已經完全有理由懷疑這場驚天地泣鬼神的自刎場景是子虛烏有。這一切的緣由，倒也不難分析出來。講項羽之死，司馬遷總結說：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”因此之前項羽做的那些傻事——或者他根本沒做的——全是為了給這句話做鋪墊。但是他的總結，又和他的記錄在很多方面起了沖突：如果項羽居功自傲，專斷殘暴，缺少謀略，不重用人才，只憑力大無窮就成功滅秦了？稱霸天下了？就戰無不勝了？怎么說也要有一些人在追隨他，輔佐他，還要有他自己的正確決定才能做到吧。又想把這個人塑造成絕世英雄，又得為他已知的失敗找借口，真不是件容易的事。所以司馬遷用自己出色的文學筆法來描繪項羽，運用的手段不必說，甚至不惜顛倒歷史。

在《秦始皇本紀》里，司馬遷就說過，秦朝的覆滅是因為“仁義不施”。簡簡單單四個字，把紛繁復雜的世情明了化。儒家講究施仁義，似乎施仁義就能解決一切難題。那么，楚漢相爭的悲劇是因為秦始皇施仁義沒有將六國的后人屠殺殆盡，還是因為在鴻門宴上項羽施仁義沒有將劉邦的腦袋削下來？

項羽的失敗沒有那么簡單，劉邦的勝利也沒那么輕松。如果司馬遷拼命抬高項羽不僅僅是因為他實在喜歡這位英雄，那么剩下的一半原因就是，他在不動聲色地貶低漢朝開國皇帝劉邦。貶低秦始皇情有可原，因為大漢朝的合法要建立在秦的無道上。那么對劉邦的貶低，則是出于他內心的憤慨。不要再崇拜這位起于草莽的開國皇帝，他建國后將身邊的功臣一一屠殺，比秦始皇殘暴多了。

有人說，文史之亂，始于丘明，說的是最早將文學創作引入史書里的人，是寫《左傳》的左丘明。就像“鄭伯克段于鄢”中一個“克”字，就能感覺到鄭伯的做法是不符合仁義禮教的。換成“伐”或“戮”都有不同的感覺，這就是“一字褒貶，春秋筆法”。雖然史書因此精彩生動的很多，但到底摻雜了太多筆者的感情，讓人不能不憂傷。

我也曾一度迷戀太史公筆下的西楚霸王，也一度較真的去糾結他筆下的漏洞，認為既然是歷史人物就必須真實描寫，知之為知之不知為不知，那些明顯就是編出來的故事決不能出現，我想告訴全世界司馬遷是個騙子——當然，這樣做的后果就是被高中老師批為無知，因

為我懷疑司馬遷。公認的偉人怎么能受到懷疑呢？作為一個無名小輩，是沒有資格妄圖撼動前人的。另外，司馬遷是文學家和歷史學家，運用點文學手法在史書里有問題嗎？

歷史沒有對與錯，功過自有后人評說，對錯也只在人心。反正他們都已經死去那么久，文學家史學家們評說了無數，現在的人各種歷史翻拍劇也已經把他們毀得稀碎，太在意這些過往也沒必要了。就讓我們兜著自己僅剩無幾的節操，好好地繼續活下去吧。篇二：史記讀后感

論《史記》

論文摘要：《史記》在中華古代歷史上存在三千多年，它能夠永保價值、永保擁戴的原因?！妒酚洝纷鳛橹袊鴼v史是一部創時代意義偉大的史書，它的優勢以及價值。盡管《史記》被光環環繞，它又有哪些不足的地方。關鍵詞：《項羽本紀》、重要性、缺點

一: 《史記》創作的歷史背景及其司馬遷敘寫的悲慘經歷。有一種東西總會令我們突生震撼，有一種東西總會令我們為之感動，有一種東西總會讓我們的內心久久不能平復。這就是《史記》我讀后或者可以說是大多數讀者的感受。在歷史的年輪中，翻滾潮流，洗盡鉛華，《史記》總以一種以它特有的姿態為我們多見。

《史記》，為二千年前漢武帝時司馬遷所寫，也可以稱為《太史公紀》或《太史公書》。司馬遷的父親司馬談曾為太史令，司馬遷在此文化修養極高的環境下成長，十歲時便可通讀古代史書，二十歲便開始環游各地。聰慧好學的他對文學具有一種以生俱來的喜愛，受父親的影響，他更加對此進行探索研究。人有生老病死，事態有炎涼變化。司馬談遭受了一些不幸、痛苦的經歷，積勞成疾，抱病而死。臨終時囑托自己的兒子司馬遷，要繼承他的職業（也就是繼續為太史令），司馬遷痛哭流泣地接受父親的遺囑，開始了漫漫敘寫史書的征程。

二：《史記》主題內容及起影響。

《史記》內容包括：本紀十二卷、年表十卷、書八卷、世家三十

卷、列傳七十卷，總共一百三十卷。在《史記》以前，沒有這樣大部的史書，也沒有記、表、書、傳的體例。這都是司馬遷的首創?！妒酚洝返牟牧希蟮侄际菑墓攀分腥淼?。如：《尚書》、《國語》、《國策》、《世本》，以及漢初時的《楚漢春秋》，都是《史記》的來源。后來有些事也都是司馬遷自己所經歷的。

《史記》是我國第一步紀傳體史書，作為第一部通史?！妒酚洝酚浭隽宋覈S帝的上古傳說，商周時期的歷史事跡，再到春秋戰國時期的動蕩不安。中華上下五千年的歷史，《史記》單單記述了三千年的歷史。三千年的滾滾歷史，三千年的恩恩怨怨，三千年的改朝換代，三千年的種種。《史記》以其特有的方式展現在我們面前，將這一段時期的政治、經濟、文化等方面的改變發展為我們所知。西方人以其《歷史》作為世界十大歷史著作，而中國我想也就是《史記》可以列入其列?！妒酚洝凡焕橐徊亢棋臍v史巨作，擔當起中國文化瑰寶?魁首?。

三、《史記》積極作用，以及不可避免的錯誤。

《史記》在《二十四史》中列為第一部，可見其重要性。《史記》在文學上有三個特點：（1）、富于情感。司馬遷是個情感豐富的人，然而他的遭遇并不好，所以將自己的情感賦予史書中，就是借著古人發著牢騷。我們可以從列傳中第一篇《伯夷傳》中看到，說許多?怨耶！非耶！?的話，完全是在牢騷話，和?史?風馬牛不相及。此外他記述項羽而稱本紀，記陳涉而稱世家，及替刺客、游俠作傳，全是 憑著感情的沖動，失去理性的束縛。拿史學眼光來看，會覺得不好。但是換成文學的眼光，這確是極好的。（2）、善于描寫。司馬遷在描寫一個人的時候，往往能夠活畫出一個人的申請態度來。例如：《項羽本紀》云：?秦始皇游會稽，渡浙江。梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’? 《高祖本紀》云：‘嗟乎！大丈夫當如此也?！?二人同是看秦始皇，都是在羨慕秦始皇，但二人說的話和語氣卻不同。項羽的話，不可移給高帝，高低的話，定不可移給項羽。這正是描寫的妙處，淋漓盡致，惟妙惟肖。（3）、趨于自然。司馬遷的《史記》，可算于當時的白話文。不將究鍛煉修飾，只是白描。而且他的用字也是喜歡通俗的字。例如;《尚書》?平章百姓?，?平?解作?便?，《史記.五帝本紀》，采用《尚書》，老實改作?便章百姓?。所以，我們說《史記》是自然的。我們既可以把它當史看，也可以當文學來看，這有點像現代的歷史小說。

盡管《史記》的文學歷史地位及其高就，但是拿真正史學眼光來看，還是有些缺點的。例如存在（1）記載失真。《老子傳》《屈原傳》，所敘事跡，很多不準確。《越王勾踐世家》中的莊生，《留侯世家》中的四皓，實際都不在情理之中。清儒早已辨定其不足信。又如：屈原在《漁夫》中的所說的漁夫，多半是屈原的寓言，未必正有其人；而司馬遷把他寫入傳中，放在?頃襄王怒而遷之?之下，接著說?乃作《懷沙》之賦?，好像真有其人一樣。（2）、體例不當。不管拿新舊史學的眼光來看，不對的地方很多。例如：為項羽作本紀，為陳涉作世家，卻不為楚懷王孫心列傳。（3）、自相矛盾。例如《韓

非傳》云：?作《孤憤》《內外儲》《說林》《說難》十余萬言...人或傳其書至秦，秦皇見《孤憤》《內外儲》之書。?而自序云：?韓非囚秦，著《說難》《孤憤》。?到底會死先著《說難》《孤憤》，而后被囚于秦，還是被囚于秦，而后著《說難》《孤憤》，兩處必有一處錯誤。（4）、次序錯亂。例如《司馬相如傳》，不宜在《西南夷傳》之下，《匈奴傳》何得在《李廣傳》《衛霍傳》之間。趙翼說：他是做一篇，錄一篇，做完之后，沒有整理過。這話是對的。

四、《史記》精彩片段《項羽本紀》解讀。

我們可以來賞讀史記中的《項羽本紀》。項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：?書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。?于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。?讀書做到能記住姓名就可以了，學習劍法，僅僅才能抵擋一人而已，沒必要來學，要學就應該學習可以抵擋萬人的本領。但從這段話中我們可以得知項籍的年輕氣盛，少年陽氣方剛。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：?彼可取而代也。?梁掩其口，曰：?毋妄言，族已！?梁以此奇籍。籍長八尺余，力能抗鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆以憚籍矣。秦始皇盛裝游覽會稽，橫渡浙江之時，項梁和項羽同眾人一樣圍觀觀看渡江盛況。項羽看過秦始皇之后，脫口而言：?不久之后，我必可以取代他！此時項梁驚恐被人聽到，此乃殺頭大罪，并且他們還算畏罪潛逃之人，急忙捂住項羽的嘴，警告他：?不要隨便說話，禍從口出，此話足以殺頭。?盡管當時項梁當時是那樣說的，但是自此以后，項梁開始認為項羽是個可造之材，并非普通人啊！項羽身高八尺有余，在現在而言是一米八以上的大高個，不僅高，而且赤手一人可以舉起青銅所鑄的大鼎，力氣可以說力大無窮，為人懼憚，就連那些吳中本地的年輕男子，都十分害怕懼憚項羽。年輕的項羽的在今后的起義復楚道路上將年強才氣發揮的淋漓盡致?？梢哉f在很多方面項羽是勝過劉邦的，劉邦為起義前可以毫無保留的說他就是一個地痞流氓。而項羽確是自小背負復楚重擔，在叔叔項梁教導下向著統治者走去。所以項羽的自身條件可以說是很符合來當君王的，威猛、才氣和才智過人，并且有很好的旗號去起義來復國，今后還有一批忠于自己的文武戰將，還有可以為他出謀劃策協助他的亞夫。但不管任何人都有弱項，太過自信，有些狂妄，使他未能真正登上峰頂，成為一代君王，名垂千古。這也許就是命，但我個人還是更敬佩項羽多于劉邦。項羽夠骨氣，連在烏江自刎時也是豪壯的，光明磊落、立于天地的男子漢，誰又能說他不可歌可泣？也許太史公也是欣賞贊嘆項羽，依附于自己的情感，將項羽列為本紀，在他逝后為他贏得屬于自己的尊嚴。威懾呢么《史記》能夠經久不衰，但從這一點足以證明。

論文結論：《史記》總能用它最好的姿態展現在我們面前。通讀史書，總會有這樣的感覺，《史記》無疑是印象以及感觸最深的地方。最為一名華夏子孫，值得應該去讀《史記》。篇三：史記讀書筆記

《史記》讀書筆記

理學院 黃恒 2013201347 《史記》是由西漢司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，被人們稱為“信史”，又被稱為第一部“正史”，是二十五史的第一部，全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，記載了中國從傳說中的黃帝時代（約公元前3000）到漢武帝元狩元年（公元前122年）長達3000年左右的歷史?！妒酚洝肥侵袊鴤饔浳膶W的典范，且包羅萬象，而又融會貫通，脈絡清晰，詳實地記錄了上古時期的政治、經濟、軍事、文化等各方面的發展情況?！妒酚洝纷畛鯖]有書名，或稱“《太史公書》”、“《太史公傳》”，也省稱“《太史公》”。“史記”本是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱。《史記》與《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。

《史記》全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀（記歷代帝王生平、政績）；三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）；七十列傳（記重要任務的言行事跡，誰要敘述人臣，其中最后一篇為自序）；十表（大事年表）；八書（記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），對后世的影響極為巨大，因此，司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”。劉向等人認為此書“善敘事理，辯而不華，質而不俚”。與宋代司馬光編撰的《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《史記》是司馬遷一生的創作結晶。集中著述，花了15年左右，如果把資料的準備工作算在內，全部時間要超過20年?！妒酚洝酚涗浀臍v史，其體例為紀傳體，多以人物或家族為單位展開，故事性很強，文筆出眾，是后代傳記文學的先驅和樣板，影響至深至遠。讀完《史記》，合卷之后覺得收益良多。主要體會有以下幾點。

一．《五帝本紀》

《五帝本紀》位于本紀書首，記載了上古時期從黃帝到虞舜的部落聯盟時代。它寫了中國五個在道德，治國，造福黎民等方面都不愧為模范的遠古帝王。該篇的主要目的是明始祖，明道德，明制度，明一統，處處都顯現著作者理想政治的光芒。

黃帝，堯舜等都是我國古代傳說中的人物。其中堯舜更是被稱做圣人，見之于世的著作比較豐富，尤其堯舜禪讓的故事被后人傳為美談。作者寫此篇所依據的《尚書?堯典》據考證大約產生于戰國時期，作者依之而寫成堯舜兩位古代帝王，從這之中寄托了自己的政治理想，并與秦漢以來的專制政治形成鮮明的對比，他的用意也是不言而喻的，故而堯舜無疑是《史記》中最令司馬遷本人尊崇的大公無私的理想帝王。

五帝之中，人品最高的可能就是舜了。據《史記》記載：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹，匪有解。舜的故事其實是家喻戶曉的。不顧親情的父親，心腸歹毒的繼母，驕傲無恥的弟弟，一家人居然整天都在思考著怎么殺了他。舜提心吊膽的活著，即使如此，他依然恭敬的侍奉父母，友善的對待弟弟。但是舜能在如此險惡的家庭環境下生活，顯然也不是那種愚笨的老實人。瞽叟尚欲殺之，使舜上涂廩，瞽嫂從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。舜當然清楚家人對自己的態度，所以他總會有充足的準備。為此，修補倉庫時他特地帶上兩頂斗笠，鑿井時又費時費力從旁邊又鑿了個出口。正是由于他這種謹慎機智的性格，才讓他在這種充斥著絕望氣息的家庭中艱難的活下來，還造就 了他那出類拔萃的能力吧。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象?！毕笈c其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母?！币詾樗此懒?，一家人的丑惡嘴臉表露無遺，馬上就開始瓜分舜的“遺產”。舜復事瞽叟愛弟彌謹。對于不但想殺自己，連自己的妻子都想霸占的弟弟，舜僅僅是給予了他更多的關愛。這大概就是我們一直崇尚的以德報怨的源頭了。

舜因為德行遠揚而為世人所知，但作為堯帝的接班人，他的能力自然也無愧于帝王的稱號。客觀的說，舜的政績比堯還要偉大。他舉用賢能，懲治惡徒，興水利，考民情，四海之內咸戴帝舜之功。于時禹乃興《九招》之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。

二．《魯周公世家》 周公旦，這是中國歷史上的一個大人物，他的品德言行影響后人長達三千年，是后世為政者的典范。他是周文王姬昌的兒子，周武王姬發的弟弟，周成王姬誦的叔叔，他是離最高統治者寶座最近的一個人，他后來甚至還以攝政王的身份坐上了這個寶座，但最終還是回歸到臣子的位子。

三千年來，周公一直被模仿，但從未被超越。每當一個老皇帝駕崩，總有一兩個權臣會站出來扮演周公的角色，大義凜然責無旁貸地為小皇帝獨攬大權，但最后往往會演變成挾天子以令諸侯，當然有好一點的，但也終歸做不到周公那般的氣度瀟灑。

周公最著名的故事，大概就是曹操所說的“周公吐哺，天下歸心”了吧。周公對受封魯國的兒子伯禽也說道：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！敝芄t，可窺一二。

武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不愈。在這天下未定之時，武王卻染不治之癥。這對于新生的周王朝來說，無異于晴天霹靂。周公帶上玉璧，設立祭壇，向太王，王季，文王禱告，希望能以自己代替武王去死，恢復武王的健康。但是，他的禱詞頗具意思。“（武王）無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。今我其即命于元龜，爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命。爾不許我，我乃屏璧與圭。”意思是武王如果在，你們（指三王）也有好的祭祀。如果你們答應我，我將璧圭獻上，聽候你們的吩咐；如果不答應，我就帶走璧圭。周公的話，流露出明顯的和祖先進行交易的語氣。這在崇尚鬼神，敬奉祖先的周朝，著實有些離今叛道。但是，這種實用主義的思想，也是周公精明和讓人敬佩之處了。周公恐懼流言日。主少臣疑之時，周公挑起了國家的大梁。但總有人為了自己的利益而在歷史上飾演著跳梁小丑。管叔之流，不甘權利旁落，便散布周公要篡權的謠言。周公向太公望等人解釋后，便一心一意輔佐成王。而后，又揮師消滅了造反的管叔，蔡叔，武庚的人。平定了天下。

周公死后，被成王葬于文王旁，表示不敢以周公為臣。這大概也是當時對周公最大的肯定了?？偨Y：

《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學術史”，那么《報任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢？ 因為這是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內俱焚、汗發沾背的心理創傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

司馬遷為“墻倒眾人推”的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于“撫哭叛徒”的“脊梁”。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執言，已是諸、劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場“飛來橫禍”之后，從命運的泥潭中撐拄自拔，發憤著書，成就其名山事業。他終于從御用文人的枷鎖中擺脫了。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學、藝術、宗教、哲學和歷史的共同精神。史家在此類“超越”中尤為重要。它之所以能把自身之外“盈虛有數”的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以；但要當大歷史學家，難（我以為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死）。

至人無己，神人無功，圣人無名。即使，這是圣人自己的愿望，但是，歷史真的能忘了這樣的人嗎? 究天人之際，通古今之變，成一家之言,如此者，唯司馬遷爾。篇四：讀《史記選——項羽本紀》有感

讀《史記選——項羽本紀》有感

——為霸王些悲歌

烏江邊，瑟瑟的吹著陣陣寒風，吹亂了你飄散的長發，更吹冷了你破碎而絕望的心，烏江水似乎停止了奔騰，原本浩蕩的東流水如今只倒映出一張憔悴的面容，掛滿歲月風云的滄桑。是你——項羽。你那已久魁梧的身軀，倚著長劍，仰望長空，目光犀利似乎欲穿透重重阻隔?？赊D瞬間，卻又陷入了深深的迷茫。四面楚歌愈加嘹亮，敵軍腳步更加逼近。你辭退了長者的善意，義無反顧的再次拼于刀光劍影之中。那蕩氣回腸的決斗，化作空中的狂風，為你呼嘯，為你哀嚎。最終你成就了一段血的歷史，永遠定格在那飄渺的長空。

好一個西楚霸王，英雄之魂豪氣沖天，似乎天地為之動容，風云為之變色。我感概，英雄末路，終究化作一片浮云，煙消云散。

想起當年，你正是二十出頭，那是血氣方剛的年齡，那是風華正茂的歲月。破釜沉舟，何等意氣風發。古今多少英雄不為之贊嘆。你號令各方諸侯，問鼎中原。霸氣渾然天成，壯志應運而生。

我敬佩你、仰慕你。歷史似乎為你而傾醉，而你卻醉在歷史為你釀造的酒窖之中。秦末，各路諸侯蜂擁而起，割據一方。本來，天下大勢盡歸你所長控，統一中原舍你其誰！自起事以來，你一直演繹著一段壯與美的歷史，在人生的舞臺上譜寫一首驚心動魄的歌。我知道，你就算在最后一刻也不甘于終端自己完美的表演。什么大丈夫能屈能伸，什么忍辱負重，更談什么江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這一切都不在你的思緒范圍內。這充分的體現了你的個人主義英雄主義，你只追逐個人的榮耀與成功，你認為這時代的歷史就應該為你譜寫，這風云就應隨你而變化。其他人算什么，充其量不過是你的綠葉與陪襯，是讓你屹立于歷史頂峰的墊腳石，是讓你的月色更加皎潔的群星。以致于你認為無需聽取任何人的意見，更無顧及任何人的感受。個人英雄主義你雖然演繹的淋漓盡致，可就造就的只不過是你的匹夫之勇。垓下一段，漢強而楚弱，如此形勢危急，決定生死成敗的關頭，個人英雄主義完全葬送了你殘存的唯一希望。你不懂得靜下心來與群臣商議如何破敵之策，你只知道騎上你那快如閃電的烏騅穿梭于敵方千軍萬馬之中。雖然那樣是何等的威風凜凜，你也殺得蕩氣回腸，你無悔了，在最后時刻盡顯英雄本色。

這是你在戰場上的表現，而在生活中，情深意重，兒女情長的你再次為歷史刻畫出一副凄美的畫卷。

對親情，大家都知道項伯是你的叔父。畢恭畢敬是你一直對他的態度。可你付出的真情卻無法得到真心的回報。你覺得最親最近最值得信賴的人卻偏偏成了你最應該提防最應該遠離的人?？赡銢]有意識到，你內心最真摯的親情迷惑了你的雙眼，左右著你的判斷。你看不清項伯，更認為無需看清，甚至覺得已經看得一清二楚了。

對愛情，堂堂的西楚霸王，一向以威武震懾天下，剛強與堅毅是你留給任何人的第一印象。而你卻演繹了一段至死不渝、令人嘆為觀止的愛情神話。這正折射除了你內心的那份兒女情長，那股柔情似水。那是一個寧靜的夜，有些凄冷。月光微弱。虞姬此刻愁眉莫展，心事重重。此時她的內心感情猶如翻江倒海般變化著。她不忍與霸王生死別離，可命運讓他們不得不作出抉擇。最終她還是伴著凄冷的夜與為了卻的愛離去了。留下的霸王你那落寞的眼

神與揪心的痛。你將虞姬緊緊的摟入懷中，盡量用自己的體溫溫暖她的心。在微弱的燭光下，你眼眶晶瑩閃爍的淚水為這段愛情留下最后的凄美。

戰場上你驍勇善戰，情場上你兒女情長。你你具備這他人無法比擬的個人魅力。從個人角度來看，你是美的化身，是他人一直追求的高度。可作為一個國君，一個軍隊的統帥，你卻為盡如人意。你個人的優秀無法帶動集體的優秀，甚至是阻礙了集體的發展。更悲涼的說，你不應該生活在那個烽火連天的亂世，更不適合立足于那個爾虞我詐的爭斗中。這是霸王你個人的悲哀，似乎又是那個時代的悲哀。縱然生不逢時，你依舊憑借個人的魅力成就一段永恒的歷史。

回望歷史長空，你霸氣猶存，柔情依舊。但愿此情此景不會隨風而散，隨雨而逝。經歷千秋萬代，跨越滄海桑田，你依舊是你，好一個西楚霸王。篇五：讀書筆記例選

讀書是讀快樂

——讀《我的圖畫書論》有感

（一）嘉興市華僑幼兒園 胡海燕

松居直是日本的圖畫書創作家，對于圖畫書有著深入的研究，被稱為日本的“兒童文化功勞者”，在他的《我的圖畫書論》中，處處透露著出一種觀點——讀書最重要的是體驗書本身給我們帶來的樂趣，讀書是讀快樂。只有當孩子真正體驗到書籍所帶給他的樂趣時，他才能走進書的世界。帶著松居直先生的觀點來審視我們當前兒童的閱讀教育，至少給我以下一些啟示：

其一，讀書不是讀字。讀書和讀字是完全不同的兩回事，雖然書是由一定的文字組成的，但它不是一個個單獨無意義的字、詞的機械堆砌，而是表達了一定的情境和情感，是向人們傳遞一種思想，一種精神的載體。讀書不是讀字，而是感受一種愉悅，正如松居直先生所言“讀書不是修行，而是一種快樂的享受?！比绻覀円哉J字為基礎，讓孩子在讀書的過程中去辨別、區分某些文字，那么，讀書已經失去了它本身的意義。在這過程中，讀字是目的，讀書反而成了一種手段了，這與真正的讀書是背道而馳的。會識字并不代表會讀書，松居直先生認為，只有真正理解了書所表達的意思和內容，體驗書所描繪的意境，才算是會讀書。在重視早期教育的今天，我們常?？梢钥吹饺⑺臍q的孩子便能將《三字經》讀或背個滾瓜爛熟，但他們并不真正理解其含義。我曾經為應付考試讀過關于法律方面的書籍，我可以從頭到尾毫不費力地將全文一字不差地讀出來，但我并不能真正理解這些文字所表達的意思，這與孩子讀《三字經》是同樣的道理，不能算是讀書。

相反，松居直先生認為，從對讀書概念理解的意義上來說，不識字的人也能讀書。也就是說，幼兒園的孩子雖然不認字，但他們同樣可以讀書，他們可以通過聆聽成人的閱讀來理解、想象故事。雖然讀與聽是兩種不同的感官途徑，但它們同樣可以達到相同的目的，都可以算是讀書。

其二，讀書要拋卻功利?，F代的家長和教師都越來越注重孩子的閱讀，但這種關注有著很大的功利性成份。許多家長認為，從小讓孩子看書，可以讓孩子早認字、早讀書、早開智，可以提高孩子閱讀理解能力和寫作能力，還可以拓寬孩子的知識面，應付各種 各樣的測試。這種想法固然沒有錯，但當讀書被附加了那么多的目的時，讀書本身的意義和樂趣卻被忘卻和拋棄。當孩子讀書時，家長們熱衷的是指導和提問，唯恐孩子在看書時遺漏了“重要”的東西，他們往往在孩子還沉浸于故事書的遐想中時就開始將一堆堆的問題向孩子轟炸。正如松居直先生所說“大人卻用提問的泥腳將這個童心的世界踐踏得亂七八糟”。更為糟糕的是，這種現象在目前幼兒園的閱讀教學中普遍存在，許多老師自身沒有或缺少閱讀的經驗，她們自以為是地操縱著孩子的思維，當孩子正欲進入故事翱翔時，卻被教師生生地拉回到現實生活中來。久而久之，孩子在讀書時會背上一個包袱，他在看書時關注的不是書的內容和情節，而是揣測成人會提出哪些問題。在這種狀態下，孩子有的不是讀書的樂趣，而是對讀書的厭倦。

要改變這種現狀，正確的途徑就是拋卻功利的目的性，站在孩子的立場讀書給孩子聽。因此，首先，我們要尊重孩子。有過讀書體驗的人都知道，當讀完一本好書或一篇美文時，有時會被其中的意境所感動，久久不能自已；有時則有一種想說想寫想表達的沖動；有時卻只想一個人默默地回味和體會。孩子也是一樣的，我們要尊重孩子的想法，允許他們以自己的方式去理解、體驗書籍，并不一定要用我們的方式去達成。感悟固然重要，但感悟只有發自內心的才是最真實的，當被加上一定的目的時，感悟就顯得空洞和無力了。其次，要讓孩子看真正有趣的書。當前市場上，有著許許多多的圖畫書，但我們在為孩子選擇時，一定要從孩子的角度出發，選擇真正有趣的圖畫書。在為孩子選擇圖書的問題上，我們不需要“務實”，要將那些帶有實用目的的圖畫書推到一邊去。孩子思維處于具體形象時期，那些能結合孩子生活經驗，給孩子豐富想象空間的圖畫書才是好的書籍，“而且在那個世界里，無論動物還是玩具都能說話。圖畫書的世界，童話的世界，就是這樣的世界，是一個能看到用眼睛所看不到的東西的世界?！蔽覀円押⒆訋氲竭@樣的一個世界中去。第三，要提供適合孩子的讀書方式。正如前面所言，孩子缺少識字閱讀的能力，但不識字同樣也能讀書。我們要采取更為輕松的方法，讓孩子體驗到讀書的樂趣。在幼兒期，我們更多的是使用成人朗讀幼兒聽看的方式進行閱讀，既在成人的朗讀下，孩子邊聽邊觀察畫面，借助畫面來補充和想象聽到的故事情節，從而加深對故事內容的理解，體會其中的意境和情感。

其三，親子閱讀是最快樂的。對于孩子來說，最親近的情感莫過于對父母的依戀。父母是他們最喜愛和親近的人，與父母交流時孩子是最為放松的。當他們坐在父母身邊，聽父母為他們讀書，這種愉悅的情感體驗是沒有什么能夠替代的。這是一個相互滿足和愉悅的過程：父母為孩子讀書，如果書籍本身又十分有趣的話，這時孩子的滿足和喜悅是無可比擬的；父母看到孩子快樂，自己也會產生愉悅的情感，他們帶著這種情感去為孩子讀書時，所讀的不光光是書里的內容，還包含著他們對孩子深深的愛戀，孩子在聽的過程中，會體會到這種愛的愉悅，這才是最為珍貴和難得的。但在現實生活中，卻很少有家長能做到這點，他們往往借口工作忙壓力大，將孩子推到了電視機前，放棄了與孩子交流閱讀的時間與機會，這是多么的可惜和可悲。為此，松居直先生呼吁“我們做父母的，應該重新擁有跟孩子進行談話的快樂時光”。

讀書是讀快樂，當我們引領著孩子走進書的海洋，幫助他體驗到讀書的樂趣時，我們給予他的，是一生的幸福！由孩子“為什么不愛聽故事”談幼兒園故事教學

——讀《我的圖畫書論》有感

（二）嘉興市華僑幼兒園 胡海燕

當我們在進行故事教學時，常常會發現不同的孩子對同一個故事會有不同的反應：有的聽得津津有味；有的剛開始能聽一會，但很快就被其它事物所吸引；有的則東張西望，游離于故事之外。孩子中為什么會有愛聽故事和不愛聽故事之分呢？分析這樣的情況，教師的反思往往停留在孩子的注意力和興趣指向上，認為是孩子注意集中能力的差別或者是對故事內容是否感興趣造成的，很少有人會去進一步思考：這種差別和不同是怎么形成的。松居直在《我的圖畫書論》里的闡述，為我們拔開云霧，顯現真諦。松居直先生認為，愛聽故事的孩子在聽的過程中，不光光是聽到，他還看到。“故事的情境，清晰地形成畫面（形象），在他們的心里，有如觀看了一部短電影。這些孩子聽故事時目不轉睛地盯著老師的臉和嘴角，然而他們看到的并不是老師的臉，而是心中放映的故事的電影?！币簿褪钦f，老師的有聲語言在這些孩子的內心深處，已經轉化成具體形象的畫面，這種轉化需要憑借一定的想象力和對事物的理解力。反之，對于聽不進故事的孩子，松居直先生認為“是因為沒有在心中想象故事、把它們變成畫的能力?！边@樣的孩子缺少對生活的感悟和體驗，在他們的內心深處是空空的一片，他們無法憑借聽到的詞語想象出相應的事物或畫面，所以再好聽的故事，再優美的詞匯，也不能把孩子帶入到故事中，他們只能去關注其他事物，游離在故事之外，不是他們不想進入，而是他們無法進入。

而那些聽了一半失去興趣的，松居直先生又是這樣分析的，他認為這樣的孩子是由于不能理解其中的一個情境或片斷，中斷了對故事的想象而無法繼續，“就像看電影的時候膠片斷了一樣。膠片斷了，沒有辦法，孩子只好看其它映入眼簾的東西。”

松居直先生用淺顯的比喻，為我們分析和揭示了孩子為什么不愛聽故事的原因，讓我們知道為何相同的故事對于不同的孩子會產生不同的效果，同時也引導我們在故事教學中，如何用正確的態度和方法去對待不同的孩子。

一、豐富孩子的經驗，提升孩子的理解能力

有著豐富經驗的孩子，他的經歷和感悟必然多于他人，他對事物的認知和理解也更

為深刻。同時，孩子的生活經驗，也為他積累了豐富的情感體驗。這種體驗和感悟是一種內隱的，可遷移的知識，是一種不可言傳的理解力。其實孩子愛不愛聽故事，很大程度上取決于孩子對故事的理解。如果故事能喚起孩子相關的回憶或經驗，孩子就會身臨其境，將自己融于故事之中，隨著故事情節的發展，與主人公一起歡笑悲傷。反之，再好聽的故事，幼兒不能理解，那等于是對牛彈琴，彈琴的人還不覺得厭煩時，牛已經感覺無聊之至了。例如，同樣是《蘿卜回來了》這個故事，對于北方的孩子來說，他們有過天寒地凍，大雪紛飛的親身感受，知道為什么小動物在冬天特別尋找食物困難，所以他們更能理解故事中所描繪的冬天場景和故事中傳遞的小動物間相互關心，為他人著想的精神，他們關注著故事的發展，被故事所深深吸引。而在南方生長的孩子，他們由于缺少對冬天大雪冰封生活經驗的體會，他們是很難想象出大雪中，一串串腳印不斷向前延伸的場景和為什么大家要將幾只普通的蘿卜送來送去的情節，由于不理解他們會覺得故事無味而索然。

二、因材擇教，選擇適合孩子的故事

我們常常強調因材施教，而在進行故事教學時，我認為應強調“因材擇教”。從松居直先生的分析中，我們可以知道，孩子不愛聽故事并不僅僅是孩子注意力長短的問題，而是孩子能不能聽懂的問題。由于孩子理解力的不同，使孩子對故事的喜愛產生了差異。如果我們一味地選擇那些孩子不易理解的故事進行教學，那結果往往是把孩子推向討厭故事、排斥故事的極端，那是非?？杀模@將斷送孩子對文學作品的喜愛。因此，我們應該根據孩子的能力差異，選擇適合孩子的故事，從那些短小淺顯的故事入手，培養孩子對故事的感受力和理解力，引導他們慢慢走進文學世界，走進知識的海洋。

三、反思自身，正確對待孩子的“不愛聽”

我認為，開展故事教學的目的是為了讓孩子在未曾具備獨立閱讀能力之前，以教師講述的形式來幫助孩子感受文學作品，并在這過程中豐富幼兒的詞匯，增強幼兒的理解力和想象力，培養幼兒對閱讀的興趣和愛好。這一目的指導下開展的故事教學是一種愉悅的教學，它所產生的情感體驗是快樂的，積極的。因此當孩子表現出不喜歡甚至厭倦時，故事教學也就失去了它本身的意義，這時何不允許幼兒選擇離開或選擇從事他們喜歡的活動。

第三篇：讀書筆記-讀《史記選》

勝敗兵家事不期

――讀《史記選》

“史記是偉大的名著，它反映了我國漢以前三千年間政治、經濟、文化各方面的發展過程。司馬遷繼承并發展了漢以前各種史書的優點，建立了全新的體系。司馬遷作《史記》善于突出人物的性格特征，通過人物的言行來表現人物，所用語言生動形象，繁簡得當。司馬遷在運用口語上的努力，也值得注意?！薄俣劝倏粕先缡钦f。沒有人可以懷疑或撼動《史記》的低位，因為它是中國第一部紀傳體通史，記錄了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太史元年間共3000多年的歷史。但這本巨著曾一度困惑我，就因為它為突出人物形象而做的那些努力。贊頌它的人太多了，我就來唱唱反調好了。

書中很多對細節的描寫，真實的讓我懷疑。畢竟那些人物已經去世多年，就算再怎么考證，也不可能對其一言一行都有記載?！俄椨鸨炯o》成功塑造了一位絕世英雄，同時也完美的找出了導致這位英雄失敗的性格缺陷。書中開篇就講了一個小故事：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學?！辈挥梦以侔岙斈昀蠋熥屛覀冇浽跁系脑u語大家也可以看出項羽的性格。而后各種細節描寫，讓項羽這個人躍然紙上：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇冢唬骸拔阃裕逡?！”梁以此奇籍?！本_的語句和動作，令人叫絕。但正因為如此，我不愿意用這些來評判項羽這個人。逃難中的叔侄兩人總不會隨身帶著史官記錄言行吧？

有一處十分讓我郁悶：作為項羽將來一定會滅秦稱王的鋪墊，有這么一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！边@句話流傳甚廣，為項羽的崛起做了許多貢獻。但焚書坑儒的秦始皇就沒聽到過嗎？殘暴如他，怎么能放任別人覬覦他的位置？而他竟然從來都沒派人剿滅項氏，真不像他的風格。

而作為史書，最重要的時間地點等因素，居然也禁不住考證。最有名的烏江自刎，早些年也被學者考證出并不是在烏江。雖然只說地點不是江邊，但是我已經完全有理由懷疑這場驚天地泣鬼神的自刎場景是子虛烏有。

這一切的緣由，倒也不難分析出來。講項羽之死，司馬遷總結說：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”因此之前項羽做的那些傻事——或者他根本沒做的——全是為了給這句話做鋪墊。但是他的總結，又和他的記錄在很多方面起了沖突：如果項羽居功自傲，專斷殘暴，缺少謀略，不重用人才，只憑力大無窮就成功滅秦了？稱霸天下了？就戰無不勝了？怎么說也要有一些人在追隨他，輔佐他，還要有他自己的正確決定才能做到吧。又想把這個人塑造成絕世英雄，又得為他已知的失敗找借口，真不是件容易的事。所以司馬遷用自己出色的文學筆法來描繪項羽，運用的手段不必說，甚至不惜顛倒歷史。

在《秦始皇本紀》里，司馬遷就說過，秦朝的覆滅是因為“仁義不施”。簡簡單單四個字，把紛繁復雜的世情明了化。儒家講究施仁義，似乎施仁義就能解決一切難題。那么，楚漢相爭的悲劇是因為秦始皇施仁義沒有將六國的后人屠殺殆盡，還是因為在鴻門宴上項羽施仁義沒有將劉邦的腦袋削下來？

項羽的失敗沒有那么簡單，劉邦的勝利也沒那么輕松。如果司馬遷拼命抬高項羽不僅僅是因為他實在喜歡這位英雄，那么剩下的一半原因就是，他在不動聲色地貶低漢朝開國皇帝劉邦。貶低秦始皇情有可原，因為大漢朝的合法要建立在秦的無道上。那么對劉邦的貶低，則是出于他內心的憤慨。不要再崇拜這位起于草莽的開國皇帝，他建國后將身邊的功臣一一屠殺，比秦始皇殘暴多了。

有人說，文史之亂，始于丘明，說的是最早將文學創作引入史書里的人，是寫《左傳》的左丘明。就像“鄭伯克段于鄢”中一個“克”字，就能感覺到鄭伯的做法是不符合仁義禮教的。換成“伐”或“戮”都有不同的感覺，這就是“一字褒貶，春秋筆法”。雖然史書因此精彩生動的很多，但到底摻雜了太多筆者的感情，讓人不能不憂傷。

我也曾一度迷戀太史公筆下的西楚霸王，也一度較真的去糾結他筆下的漏洞，認為既然是歷史人物就必須真實描寫，知之為知之不知為不知，那些明顯就是編出來的故事決不能出現，我想告訴全世界司馬遷是個騙子——當然，這樣做的后果就是被高中老師批為無知，因

為我懷疑司馬遷。公認的偉人怎么能受到懷疑呢？作為一個無名小輩，是沒有資格妄圖撼動前人的。另外，司馬遷是文學家和歷史學家，運用點文學手法在史書里有問題嗎？

歷史沒有對與錯，功過自有后人評說，對錯也只在人心。反正他們都已經死去那么久，文學家史學家們評說了無數，現在的人各種歷史翻拍劇也已經把他們毀得稀碎，太在意這些過往也沒必要了。就讓我們兜著自己僅剩無幾的節操，好好地繼續活下去吧。

第四篇：淺談《史記》讀后感

淺談《史記》讀后感

最近這段時間，我在圖書館借了一本《白話史記讀本》，讀了之后十分感嘆司馬遷的文學功底和該書的史學價值，現在我主要從《史記》的文學價值方面的人物描寫的藝術手法的角度來談談我的理解?！妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀傳體 通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷

1）人物置于矛盾沖突的旋渦之中，通過他們各自的行動顯示性格特征。如《項羽本紀》中“鴻門宴”一節，是消滅秦帝國后起義軍中兩個集團的內部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對面的較量。在刀光劍影中糾集著項羽集團和劉邦集團的矛盾，項羽集團內部主戰、主和派的斗爭，項羽是這些矛盾的結集點。從項羽對種種矛盾的處置，顯示出他的幼稚、仁慈、坦率種種心理因素，而劉邦在這一場面中也顯示了他的靈活、狡詐的性格特點?！段浩湮浒埠盍袀鳌分小巴マq”一節，田蚡、竇嬰雙方的矛盾達到白熱化的程度，朝中的大臣在這一矛盾沖突中每人作了表演：韓安國世故圓滑，既說竇嬰對，又肯定田蚡，將矛盾上交，“唯明主裁之”；鄭當時開始說竇嬰有理，后又不敢堅持。筆墨不多，卻勾劃出官僚們的面貌。

2）司馬遷也善于選取富有表現力的生活細節，揭示人物的性格及內心世界。如寫石慶“為太仆，御出，上問車中幾馬？慶以策數馬畢，舉手曰?六馬??！蓖ㄟ^這一小事，石慶的謹小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情，躍然紙上。3）多角度地烘托突出主要人物的性格。如對信陵君的刻畫，作者重點寫了他親迎侯生的面，通過侯生毫不謙讓直上公子上座，侯生故意久立市中以微察公子，寫市人皆觀公子執轡，寫公子從騎者竊罵侯生，寫賓客們的驚訝，就是通過這些不同人物的不同態度，突出信陵君謙恭下士的性格特點。

4）通過人物的對話、獨白，成功地顯示了人物的性格和聲音笑貌。如寫劉邦和項羽都見過秦始皇的出行，項羽在觀秦始皇渡浙江時，脫口而出說：“彼可取而代也”，顯示出他的雄心勃勃，又看出他的無所顧忌、心口如一的坦率性格；而當劉邦在咸陽見到秦始皇出行場面時卻說：“嗟乎！大丈夫當如此也”，說得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示無遺。在《張丞相列傳》中以“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔”，將周昌口吃的樣子寫得惟妙惟肖。在《驪姬殺申生》一文中，驪姬巧思奪詞，無一不是佛口，無一不是佛心，說得獻公服服帖帖，莫能測所以，殊為玄妙。通篇只寫驪姬謀僭，不置申生一辯，而驪姬之陰謀，自躍然紙上，同時也可看出，申生對父親的孝順。為了更好地呈現驪姬的形象，我把原文摘錄如下：

十九年，獻公私謂驪姬曰：“吾欲廢太子，以奚齊代之。”驪姬泣曰：“太子之立，諸侯皆以知之，而數將兵，百姓附之，奈何以賤妾之故廢適立庶？君必行之妾自殺也?！斌P姬詳譽太子，而陰令人僭惡太子，而欲立其子。二十一年，驪姬謂太子曰：“君夢見齊姜，太子速祭曲沃，歸厘于君，太子于是祭其母姜氏于曲沃，上其薦胙于獻公。獻公時出獵，置胙于宮中。驪姬使人置毒藥胙中。居二日，獻公從獵來還，宰人上胙獻公，獻公欲饗之。驪姬從旁止之曰：“胙所從來遠，宜試之。”祭地，地墳；與犬，犬死；與小臣，小臣死。驪姬泣曰：“太子何忍也，其父而欲弒代之，況他人乎？且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弒之！”謂獻公曰：“太子所以然者，不過以妾及奚齊之故。妾愿子母辟之他國，若早自殺，毋徒使母子為太子所魚肉也。始君欲廢之，妾猶恨之；至于今，妾殊自失于此?！碧勇勚夹鲁恰＋I公怒，乃誅其傅杜原款?；蛑^太子曰：“為此藥者乃驪姬也，太子何不自辭明之？”太子曰：“吾君老矣，非驪姬，寢不安，食不甘。即辭之，且君怒之，不可。”或謂太子曰：“可奔他國?！碧釉唬骸氨淮藧好猿?，人誰內我？我自殺耳?！笔挛焐辏晟詺⒂谛鲁?。

由此可見司馬遷對人物描述的藝術手法用得多么巧妙??！

第五篇：史記讀后感

【熱】史記讀后感

史記讀后感1

在暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《史記故事》。

這本書是由司馬遷寫的史記縮短而來的，司馬遷身殘志堅的精神讓我很佩服。書中的孔子、商鞅、西門豹也都是歷史上了不起的人物。

其中，我印象最深的是英雄項羽的故事：有一次，項被幾千名漢軍圍住，自己只有800名隨從，項羽就趕忙逃走。渡過淮河后，只剩100名隨從，到了東城，只剩28名。于是，項羽把它們分成4隊，每隊7人，向四個方向沖出去。結果，漢軍損失了好幾百名精兵。這時，烏江亭長說：“我有船，請您急速渡江?！表椨鹫f：“我沒有臉再去見父老鄉親?！庇谑牵妥詺⒘恕?/p>

在讀了這本書之后，讓我終身受益。

我讀了《史記》里的‘廉頗藺相如列傳’的故事以后，得知一個人要是只顧自己的利益，不顧國家的安危，國家就會受到別的國家的進攻。這是我今天的收獲。讀了《史記》中的‘廉頗藺相如列傳’的故事，我還得知廉頗和藺相如的性格特點。廉頗是指錯就改，用該善戰，攻無不克，戰無不勝的人；藺相如是顧全大局，勇敢機智，臨危不懼的人。

這個故事講了三個小故事，最讓我喜歡的是‘負荊請罪’這個故事，主要講了一天，藺相如剛要坐車出去看見廉頗騎著馬過來，他趕緊叫車夫把車往回趕，這時，他手下的人看不順眼了，說“藺相如怕廉頗像老鼠見了貌貓似的，為什么要怕他呢？"藺相如對他們說‘連秦王我都不怕會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻趙國，是因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，秦王必然乘機來打我們。我之所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊。

我們要像藺相如一樣顧全大局，臨危不懼。

史記讀后感2

我花了半個月的時間才把《史記》看完?！妒酚洝吩撬抉R遷，魯迅曾這樣贊美過《史記》：“史家這絕唱，無韻之離騷?！边@句話的意思是：《史記》就好比沒有韻味的離騷。

《史記》從傳說中的黃帝一直寫到西漢武帝時期，記敘了許多歷史事件和故事。其中我最喜歡的故事是《越王勾踐和吳王夫差的故事》，這個故事說的是越國和吳國 打仗，剛開始越國戰勝了吳國，越國大將靈姑浮用箭射中了吳王的大腳趾，吳王回到吳都，知道自己快不行了，就把王位給了太子夫差，讓夫差替他報仇。夫差后來 又和越國打了一仗，吳國大敗越國，勾踐帶著殘兵敗將退到了會稽山，越國的大臣文種向吳國求和，并請求讓自己的國君勾踐當吳王的奴隸，吳王同意了。吳王整天 讓勾踐割草喂馬，郊游的時候，勾踐都是站在車前趕馬，路人總是對他指指點點，說：“這是越王勾踐?！弊詈髤峭醴帕斯篡`，勾踐在吳國度過了屈辱的三年，終于 回到了越國。

勾 踐回國之后，為了使自己不忘在吳國所受的侮辱和苦難，晚上睡覺睡在柴堆上，借此磨煉自己的意志，把動物的苦膽懸掛在房梁上，每次吃飯前，先嘗一下苦膽。他 時時刻刻將報仇之事牢記在心，這就是歷史上有名的“臥薪嘗膽”。勾踐暗暗訓練軍隊，制造武器，終于找準時機進攻吳國，打敗了吳國，洗雪了恥辱。

《史記》非常有趣，可以幫助我們增長歷史知識，希望大家都來讀吧。

史記讀后感3

輕輕地翻開《史記》，歷史的年輪旋轉著重現于我的眼前，王侯將相的人生無比絢麗，吸引著人們的目光。然而紙上談兵的慘淡并沒有人去關注，宰予晝寢的故事也引不起別人的思考。

戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多打敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為少卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵，然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說將來趙國不用他為將罷，如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經去世，廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道長久下去，于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的兵文。到長平后完全改變了廉頗的作戰方案。結果，40多萬趙軍被殲滅，他自己也被秦軍射死。

那么從認識論的原理來看，實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用，實踐是認識的來源，動力目的，實踐也是檢驗真理的唯一標準。兵法是經過實踐而來的，是一種認識，認識需要經過實踐的檢驗。而且我們看問題要用發展的眼光，紙上談兵則用靜止的觀點看待問題，違背了發展觀，所以我們要想某件事情成為現實，不能只憑口頭言論，更重要的還是要加強實踐。

史記讀后感4

史記是西漢時期司馬遷所作的，司馬遷(前145—?)，字子長，我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，夏陽龍門(今陜西韓城南)人。司馬遷所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史它的敘事簡明生動非常得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實錄”具有非常高的文學價值。它的文學價值表現在運用真實的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個人物就出現在我的眼前，他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。我覺得《史記》的語言真不愧后來被奉為“古文”的最高成就。

在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個角度去思考問題最終如愿以償。我覺得我應該向秦穆公學習。

通過《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發生的背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。

史記讀后感5

《史記》是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，花費一生的精力來創作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

大哲學家培根說過：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失?！薄妒酚洝窞槲覀兩鷦有蜗蟮恼宫F了波瀾壯闊的'社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個個活靈活現、生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴;還有那殘暴、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。”這就是周幽王墮落生活的真實寫照;不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發憤以抒情”的方式創作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發展的規律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現在、創造將來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認為這才是讀《史記》的最大意義。

史記讀后感6

《史記》 是中華民族最早的紀傳體通史，被人譽為史家之絕唱。此書開創了紀傳體史書的形式，對歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。讀它，我就覺得在和一個活人談話。司馬遷我對他很同情，也很佩服。司馬遷是中國的史學之父，他忍辱負重的精神被后人傳誦，《史記》和其他史書不同，他把黃帝到漢武帝這幾千年間的人物描繪的栩栩如生，而不僅僅是羅列帝王將相。

史記這本書很偉大，作者更偉大。我們“讀其書而想見其人”，就一定要讀《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以為只有讀這篇文章，才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源和名師傳授。如果說《太史公自序》是學術史，那么《報任安書》就是他的心靈史。因為里面浸透著生之熱戀和死之痛苦，每句話都是發自內心的。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，比如說為國著想的藺相如，南征北戰的廉頗，性情暴躁的秦始皇等等。優美的語言使我彷佛進入了那個時代，隨著情節的起伏，我的心情也位置改變，主人公喜則喜，主人公憂則憂。緊張刺激的情節讓我身臨其境，我一會兒變成了攻城拔寨的大將，一會兒變成運籌帷幄的軍師，一會又變成伶牙俐齒的說客。我陶醉在滾滾的歷史長河之中，久久不能自拔

歷史是什么?歷史是一名老師：“前事不忘，后事之師”;歷史是一種規律：“究天人之際，通古今之變”;歷史是一面鏡子，是一種經驗，更是一種智慧。歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。面對風云變幻的國際形勢，要完成中華民族復興的偉大使命，請廣大青少年朋友從歷史中洞察規律，通曉過去，把握現在，主宰未來。

史記讀后感7

《史記》這本書出自司馬遷之筆，司馬遷是一個西漢史學家，他自幼學習刻苦，他在安徽一帶生活，過著一邊幫父母農作，一邊研讀古書的生活。

長大后，他繼承父親的遺愿，花了的時間，終于寫成了《史記》。史記記載的不是我們熟悉的編年體，而是以人物為中心的來反映歷史發生的事。所以，章節里有“本紀”“世家”和“列傳”三大版塊，本紀是寫一個時代發生的事情，世家是寫一個大家族的人發生的事歸納在一起，而列傳是寫一些極具代表性的人物發生的事。在書中，寫了許多關于歷代皇帝繼位、政變、戰爭時發生的事，像“文王興周”“武王代紂”“臥薪嘗膽”等。

同時，他也記載了一些關于各個時期不良現象，例如“焚書坑儒”“指鹿為馬”等。在這本書中，我記憶最深刻的就是五帝本紀中的“禪讓”故事了，那時候，部落的領袖都為了天下人的利益，讓百姓選擇有德行的人來作為自己的領袖。像黃帝、堯、舜、禹等，但因為禹的兒子啟生性賢德，懂得重用人才，再加上他是大禹的兒子，所以諸侯們都去朝拜啟，從此，為民著想的“禪讓制”被“世襲制”所替代。

《史記》中，還有許多膾炙人口的故事，有“天下一統”、“建造長城”和“退避三舍”等。司馬遷花了畢生的精力把這些歷史事件一一記錄下來，這對后人研究歷史有著十分重要的意義。在歷史的長河中，總有一些我們記不住的段落，而記錄，是我們文化傳承的唯一方式。

史記讀后感8

這個寒假，我又重新閱讀了《史記》這本書，腦海中思緒萬千，《史記》讀后感。感到這不僅是一本記錄冊，更是后人優秀品質和丑惡心靈的演繹劇本。

給我感觸最大的一則故事是——《趙氏托孤》（《趙氏孤兒》）。這個故事的主演有三人，程嬰、公孫杵臼和屠岸賈。程嬰和公孫杵臼是中心耿耿的忠臣，而屠岸賈是心術不正，企圖謀朝位的奸臣。他們一路爭斗，不惜犧牲自己和自己的親人，也要保住趙氏的唯一血脈，讀后感《史記》讀后感》。這兒讓我十分震撼。到底是什么力量使他們二人不惜一切保護這趙氏的唯一血脈，就算是為國，也不會不惜所有的一切吧！從此我就被那舍生取義的精神真正震撼！

司馬遷用自己巧妙的構思將這些人物描述的栩栩如生，將他們的品質和性格刻畫的淋漓盡致，仿佛讓讀者身臨其境，一絲一絲觀賞著這些傳世美文。

讀著讀著，我的心靈被這些故事所占據。我開始敬佩其作者，了解起作者作書經歷。司馬遷是在獄中花了編寫了這本《史記》，他不畏苦刑，一心專注《史記》的 人物，我無法想象他經歷了多痛苦的折磨，但他為《史記》的一片心意展現在我的腦中。司馬遷堅強的品質又一次在這本書上刻下了一個不朽的印章。

讓我們學習《史記》中人物的堅貞不屈，讓我們學習《史記》的作者，司馬遷的優秀品質！

史記讀后感9

話說天下大勢，分久必合，合久必分。這是《三國演義》里的開頭語，正好反映了我們中國歷史演變的規律。今天，我就讀了這本由歷史學家司馬遷，耗盡一生心血的著作《史記》。

史記主要敘述了三皇五帝到西漢滅亡，揭露了當時封閉社會君主的殘暴，也有一代偉人英雄背后的故事，還看到了當今社會的影子，令人深思。

其中，我最敬佩也是最喜愛的人物是藺相如。他不僅口才一流，還懂得隨機應變，令人信服。帶和氏璧與秦王見面時，讓虎狼之國國君完璧歸趙，廉頗妒忌藺相如故意為難他，他卻毫不計較，秦王對趙王發難，藺相如讓他自食其果。不僅智勇雙全，而且識大體，明大義，這樣的英雄。值得我們去尊敬，去學習。

君、臣、民，三者擰成一條繩，國家才能安定，才能長久?？梢姡餍墓堑牧α孔顬殛P鍵。我認為，這股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。

像紂王，像晉靈公這樣的昏君，成天只知道吃喝玩樂，昏淫無道，不正是無善、不顧百姓的疾苦嗎？像堯、舜、重耳這樣的善君王，身知百姓疾苦，便會救災救難，國泰民安。

同時，君主身邊的大臣也應善。只可惜真正像屈原這樣的善臣有許多受到了冤枉，但像趙高這一類的奸臣，只會使國家走向滅亡。

我們雖然不能以善治天下，但可以以善行天下。積善積德，過清白人生?；仡櫄v史，我感到無比欣慰，因為我們現在國泰民安，人與人和平相處。而許多小國戰火不斷，那里的人民過著驚魂不定的生活，說不定哪一天小命不保。我們的生活雖沒有美國那么發達，但我們過得富足、美滿。我們應該珍惜這樣的生活，永遠這樣過下去。

善，人間的真善美，仁禮謙孝的傳統美德，永遠發揚下去。

史記讀后感10

我國是四大文明古國之一，擁有著千百年的歷史。在這悠久的歷史長河中又有多少位英雄豪杰出現。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!

在這本書中，我認識了許多英雄豪杰：炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜……在這些人的背后，又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽說過吧：炎帝發現一些植物可以醫病，他為了讓百姓們過上不受病痛的折磨，用自己的身體作實驗，一一去嘗那些植物，最后不幸吃下了一種名叫“斷腸草”的植物，身亡了!他這種精神很值得我們學習。還有大禹治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得風衣足食，作出了巨大的貢獻!

《史記故事》中有許多愛國的偉人，每個人的愛國方式都不同。有的是當兵保衛國家，有的則是發明新產品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個人都可以為國家盡一點力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛護公物、節約資源、保護環境、好好學習……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會有很大的變化。這些愛國行為雖然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會因此永遠興盛。

我們的祖國是一個文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻，讓我們的生活變的風衣足食。我們要向他們學習，學習那樂于助人的精神，學習那英姿颯爽的神態，學習那尊老愛幼、以德服人的高尚品質。但是，我們不能學那些昏君為了自己快樂，而做了一些傷天害理、魚肉百姓的事。

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里吧!

史記讀后感11

今日我看完史記的刺客列傳，里面有一個故事讓我難以理解十分迷惑，那就是——荊軻刺秦，圖窮匕現。

先給大家講講這個故事吧：一個名叫荊軻的衛國人，喜歡讀書和劍術。這一期間，秦國正在攻打趙國，把趙國拿下后，秦軍將打向燕國。燕太子丹心急如焚，想找一個技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。之后，他認識了荊軻，荊軻說能夠幫他刺殺秦始皇，但他需要一個助手，太子丹幫他找了一個13歲就殺過人的秦舞陽。荊軻想出了這樣的一個辦法：他本人手持著一個裝有燕國將軍樊於的腦袋，因為他是秦王的仇人。秦舞陽跟在他身后，手持燕國地圖，在地圖里藏著匕首，借著拜見秦王的機會伺機刺殺。荊軻按照計劃執行了，然而因為秦王的狡詐，最終荊軻刺秦失敗了，他也悲慘的被秦王刺死了。

我迷惑的是，荊軻和燕太子丹他們為什么想出的辦法這么愚蠢?!真的是愚笨，沒有好好地準備，不看天時地利人和，也不管成功的系數大不大，就冒然行動，結果肯定是失敗的，還白白送了燕國將軍的一條命，真是太不劃算了。并且，刺殺的失敗讓秦王更加速了對消滅燕國的腳步，我真的想不通，難道就沒有別的出路了嗎?說不定有樊於將軍在，再和別的國家聯手，還能避免燕國的滅亡呢。當然，他們的勇氣我是很佩服的，但僅僅有勇氣是不夠的，還要有智謀啊。

所以啊，時機沒有成熟的時候千萬不要行事，要等到時機成熟時再能見機行事，要不然下場會很慘的。并且，決定做一件事之前，要想清楚成功的勝算有沒有把握，不能賠了夫人又折兵啊!

史記讀后感12

《史記》記載了許多古代的名人名將：漢高祖劉邦，西楚霸王項羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦稱霸的李斯，商人政客呂不韋，橫掃齊國的樂毅，以奇制勝的田單，“至圣先師”孔子，賢相管仲、晏子，枉死的彭越等等生動形象的人物，而且每個人都有描述他們各自的故事，使這本書更栩栩如生。讀起來，就好像回到了那一戰爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。

《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信奸臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬??！”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把奸臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡！

《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得！

史記讀后感13

《史記》讀后感在我小時候，媽媽就給我講了《史記》的故事，從此，我一直期盼著有一天能和《史記》見面，《史記》讀后感作文。最近，媽媽給我買了一本《史記》，我高興極了，連忙拿起書津津有味地讀了起來。通過閱讀，我知道了《史記》是歷史上第一部紀傳體的歷史學術，它記述了從黃帝一直到漢武帝時代的歷史事件。在《史記》中，我印象最深的是中國最早的皇帝——秦始皇這個人物，秦始皇統一了中國，功勞很大，讀后感《史記》讀后感作文》。

在政治方面，秦始皇廢除了分封制，改郡縣制，還頒布了新法；在經濟方面，秦始皇統一了全國幣制度、量衡制度。還修筑了“東通海邊”、“南入吳楚”兩條大道，一但有叛亂，可以隨時派兵鎮壓；在軍事方面，秦始皇派兵出擊匈奴，將秦、趙、燕三國北邊的長城連起來，修筑了萬里長城，另外，在文化思想上秦始皇也統一了文字?？汕厥蓟孰m然對歷史做出了貢獻，但他對勞動人民卻很殘暴。他“焚書坑儒”，將儒生等四百余人坑殺于咸陽，又下令燒掉諸子百家著作，給中國歷史造成了巨大損失。讀完《史記》，我還了解到其它的歷史人物，如屈原、陳勝與吳廣起義、楚霸王項羽等等，歷史畫面如在眼前

。這本書讓我增長很多知識，現在我知道《史記》不僅是一部偉大的文學著作，還是一本深奧的文學作品?！妒酚洝?，讓我感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使我對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感。 ····

史記讀后感14

假期里，我讀了《史記》這本書。它讓我認識了勵精圖治的越王勾踐;智勇雙全的藺相如;優柔寡斷的項羽;善于抓住，利用機會的劉邦和殘暴無理的秦始皇。故事 講述 從皇帝開始到西漢武帝年間，共30歷史中發生的重大事件。從中我還可以學習到做人、做事的道理。

我仿佛真的看見了：皇宮里的奇珍異寶，百姓們安居樂業。宮里大臣、大夫玩弄權術，明爭暗斗。還有秦始皇 焚書的煙塵。有的讓人看了熱血沸騰，有的讓人拍手叫好， 有的讓人恨得咬牙切齒。

我覺得崇尚武學的漢武帝可以再多了解一些古今名著成為一名能文能武的好皇帝。唐皇應該讓大臣，官民多了 解一些武術知識，不要光迷戀于書本。

其中最吸引我的是大詩人屈原。他的知識非常淵博。無論是對內政的管理還是對外的交際。他都可以處理的 井有條，讓楚懷王非?？粗厮？缮瞎俅蠓蚍浅＜刀是?的一身才華，所以一有機會上官大夫就會在楚懷王面前造謠 生事。楚懷王開始還只是懷疑，可到最后也就信以為真了。

罷了他的官職，漸漸地疏遠他。清廉的屈原就好像一只在 污濁不堪的世界里超脫塵世的蟬，一朵出污泥而不染的皎 潔的荷花。德才兼備又清高孤傲的屈原懷著悲憤的心情， 寫下長詩《離騷》，最終跳河自盡了。

讀了這篇文章，屈原的愛國精神實在讓我敬佩。讀了這本書，我會感嘆一句：“真不愧是史家之絕唱，無韻之 《離騷》?！?/p>

史記讀后感15

《史記》是二十四史的第一部，也是我非常喜歡的一本歷史書籍。今天我讀了《史記》中的《秦始皇本紀》。

秦始皇是中國歷史上第一個皇帝，他的名字叫做趙政，他是父親是秦莊襄王，名字叫做異人，在趙國做人質。在先秦時代，國王會把不喜歡的王子放在國外做人質，很明顯異人就是這么一位不受重視的王子。然而命運之神卻眷顧著他。有一個大商人呂不韋，將自己的小妾送給異人，并生下了秦始皇。后來呂不韋用自己的金錢討好秦國王后，幫助異人成為秦國國君，等到趙政十三歲的時候，莊襄王異人死，嬴政成為了秦國的國君。

因為秦國在經歷商鞅變法后，國力非常強盛。當時六國大軍常常聯合起來攻擊秦國，秦國都關閉函谷關不出去應戰。等到六國有變的時候秦國再分散攻打。有一次燕國太子丹害怕秦國攻打燕國，于是讓勇士荊軻去刺殺秦王，在關鍵時刻，秦王拿出寶劍將荊軻砍傷，后來殺死了荊軻，這件事情以后秦國加緊了對六國的攻占，首先滅亡了韓趙魏三國，后來燕國也被滅，楚國齊國也在后來被滅。秦始皇從此統一六國。然后秦始皇將天下分成三十六郡，并將天下的兵器集中收集，然后鑄造了十二個銅人。

秦始皇根據李斯的建議自封為皇帝，秦始皇希望自己的后代可以一直延續下去，于是規定，秦國的皇帝第二代是秦二世，接下來就是秦三世。沒有想到的是秦二世就亡國了。后來秦始皇為了追求長生不老，后來秦始皇病逝于沙丘。

讀完《秦始皇本紀》以后，我為秦始皇的一生傳奇的經歷感到驚奇，一個人要有多么大的魄力才能完成這么偉大的功績。讀完《秦始皇本紀》我覺得人生會經歷很多曲折，但是在每個階段我們都要認真對待。