第一篇：嚴歌苓：書寫一代知識分子對自由的徹悟

嚴歌苓：書寫一代知識分子對自由的徹悟

嚴歌苓一向被貼上“海外華人女作家”的標簽，其實她的寫作一直有著強烈的“在場感”，從未與中國遠離。長篇小說《陸犯焉識》時間背景與地域范疇跨度巨大，主人公陸焉識的命運引人唏噓。

嚴歌苓說，這部她從事寫作以來篇幅最大的長篇小說取材自她的家族往事，爺爺的經歷、個性，宿命般的結局都被她傾注在書中主人公陸焉識的身上。這樣的寫作注定要花費遠較以往更大的心力，過程中還要在布局謀篇、塑造人物的等理性筆耕和時而被書中人物和爺爺的命運多舛感性觸動中求得平衡。她極少為自己作品落淚，但重讀《陸犯焉識》初稿后潸然淚下。

作為一位寫作多年、技巧成熟的職業作家，嚴歌苓的作品不缺乏流暢節奏和扣人心弦的故事，在這部作品中，她的“野心”不止于此。書中陸焉識的內心堅持、外在寬容令他在不同年代里與社會格格不入，終生糾結，貌似是個無解的困局。嚴歌苓深知一部長篇小說不能成為打開困局的鑰匙，但某種意義上，這部作品背后蘊涵著她對百多年來，甚至更久遠的年代范圍內中國知識分子命運的悲憫和詰問。

Q&A：

TO：據說《陸犯焉識》素材源于你的家族往事，陸焉識原型是你爺爺？

是的，所以這個長篇寫起來不輕松。小時候聽奶奶講述爺爺的往事，印象中他是個傳奇──高中是自學的，16歲就進了大學，20出頭出國留學??可惜他40歲就自殺了。他是學政治經濟學的，無論任何方面他都不希望跟任何人為敵，也不愿跟任何人走得太近。這樣的性格讓他在上世紀30年代的上海學術圈很難立足，但這也是他可貴的地方。

很多發生在陸焉識身上的情節都是爺爺真實經歷的。我的奶奶是才貌雙全的大家閨秀，可渴望自由的爺爺沒辦法看到這個被包辦婚姻推到自己面前的女人有任何可愛和漂亮的地方。他想要獨立思考和自由，但哪怕愛情都無法自己作主。

從爺爺一生中能看到中國知識分子的悲哀。書中的陸焉識也是如此，被關在監獄的時候向往外面，等他出獄，發現仍然沒有得到真正的自由，最后他又回到草原。我想我能理解他，從爸爸身上可以看到爺爺的影子，而我也有相似的性格。

TO ：你說《陸犯焉識》的寫作并不輕松，具體有哪些困難？

僅僅寫家族史對這個長篇來說是不夠的，更不是寫“爺爺的故事”，對我來說，如何在家族史素材之外寫出故事背后的深意，這才是最重要的。寫完第一稿后我刪了十萬字，寫作過程中還有個難點──電腦寫作。這是我第一次用電腦寫小說，我以為自己用電腦寫過那么多電影劇本，寫小說應該也沒問題，等我意識到這么寫太艱難，已經寫了一些，又舍不得再回過頭來用筆寫。以后我還是用筆寫吧。

TO：同焉識相比，書中恩娘、婉喻這樣的女性角色你寫來更駕輕就熟吧？

好像也不能這么說。畢竟恩娘這個人物在我家的歷史里是不存在的，完全是我創作出來的。反而是寫以我爺爺為原型的陸焉識，我基本能把握他的脈絡。主要是奶奶給我講了一些爺爺的往事，此外還在美國查了一些關于爺爺的資料，國內關于爺爺的資料很少。本來當年家中有個箱子里都是爺爺在國內出版的作品，后來不知道丟到哪兒去了。

TO：有太多情節都非常戲劇性、非常超現實，比如陸焉識逃亡路上掉到糖廠糖漿里渾身包著糖殼以此維生那段描寫，這些都是真實發生的嗎？

大多都是真實的。比如這個用糖殼維生的情節，我是聽人家說的，青海那邊當年確實曾有個犯人逃跑了，二百多公里的無人區啊，只有這個家伙逃出來了，因為他身上有一層糖殼，讓他不至于餓死。

TO：書中關于上海部分的描寫想必對你來說不成問題，但另一條線索中，對于青海部分的描寫你如何完成？

為解決這個問題，我專門去過幾次青海，實地走訪了已廢棄的當年的監獄，還找到勞改干部們了解當年的生活狀況。當然最有用的是我得到一本當年一位犯人的獄中筆記，我十幾年前就拿到了這份資料。從中獲得了大量細節，其他的有些是憑想象去寫。

看了這本筆記后，我深感在國民黨執政時期，知識分子的命運、自由度很可憐，再往前追溯至晚清也是如此。知識分子的責任就是要質疑，要獨立于一個群體外，這是應有的精神。一個國家的各種制度、理念，形成的意識形態，有獨立思考能力的知識分子難道不應該對此存疑、反問嗎？怎么可以因此獲罪呢？中國知識分子永不能像笛卡爾那樣，說一切都是可懷疑的，只有懷疑這件事本身不可懷疑。中國知識分子哪有過這樣的幸福？逐漸地，他們成為很馴服的一群人。

TO：你在不止一個場合提到過這幾年的作品太受影視改編的青睞，希望今后的寫作能具備一些“抗拍性”，你覺得《陸犯焉識》抗拍嗎？

應該還是比較抗拍吧（笑）。我不認為這部作品要是被拍成電影的話所表達的深意能超過文字本身帶給讀者的觸動，在文字背后我寄托了那么多對中國知識分子命運、個性的反思。我不會刻意強調抗拍性，寫一部作品肯定會把故事寫好，如果一部作品只有好的語言和主張但沒有好故事的話，就會失掉讀者的關注，好的語言和主張就會被讀者錯過。

TO：這個時代有很多荒誕的地方，現實種種遠比小說精彩，你如何看待這個年代對作家的意義？

面對這個時代，作為作家，我想我和所有人有著一樣的發言權，起碼我沒有更權威，何況我也沒有完全生活在今天的中國，更多時間在海外，我對當下中國的寫作題材沒有特別成熟的想法，還是先寫寫我熟悉的題材吧，我總不能放棄我擅長的題材而刻意去寫當下吧？

第二篇：采訪計劃 嚴歌苓

采訪計劃

著名旅美作家嚴歌苓《金陵十三釵》的創作情況

一、采訪對象

著名旅美作家嚴歌苓女士

二、采訪角度

1、創作的初衷和靈感

2、創作過程中遇到的問題

3、創作感想

三、采訪活動安排

1、采訪地點

一家環境較為幽雅安靜的高檔咖啡廳

2、采訪時間

提前預約后定為2011年10月27日下午3時至5時

3、采訪方式

面對面訪談

4、采訪次數

1次

四、采訪過程安排

1、開頭

尊敬的嚴歌苓女士，您好。我是xx雜志社的記者，很榮幸您能在百忙中抽空接受我的采訪。我很喜歡您的小說，是您的忠實粉絲。我們都知道張藝謀導演今年的新作《金陵十三釵》就是根據您的原著小說改編的，你能談一下創作這部小說的初衷嗎？

2、過渡

所有提出的問題必須圍繞《金陵十三釵》一個主題進行，問題之間環環相扣。采訪的過渡點著眼于創作過程中遇到的難題和情況。

3、結尾

非常感謝你能在百忙中接受我們雜志社的采訪，我們也進一步了解了這部小說許多背后的故事。對廣大讀者來說，這是您又一次創造的新高峰。我們期待著您能給我們帶來更多的驚喜，也衷心地祝福您身體健康，創作順利！

五、設計問題

1、您創作這部小說的初衷是什么？

2、在材料搜集整理過程中給您留下印象最深刻的是什么？

3、您在創作這部小說的過程中心情是怎樣的？

4、這部小說有歷史原型嗎還是您根據資料虛構了這么一個故事？

5、我們看到您的很多作品都是和軍人有關，這是不是和您曾經入伍有關？

6、《金陵十三釵》是以一個女子的口吻敘述的故事，這在您的很多作品中也有體現，您這么安排有什么用意嗎？

7、您通過這部小說主要是想表達什么？

8、您在創作過程中遇到過什么樣的難題？

9、您是通過什么方法解決這些問題的？

10、創作這部小說給您最大的感觸是什么？

11、您小說中涉及到的人倫和人性的探討是不是您一直堅持的創作理念？

12、您以后還會再涉獵這方面題材的創作嗎？

第三篇：嚴歌苓寫作風格淺談

嚴歌苓寫作風格淺談

1、風格體現在題材的選擇和處理

嚴歌苓小說的題材內容廣泛，且呈現出演

變的軌跡，人性思考和女性體驗則始終貫穿始

終。作家出國前的作品以部隊生活、知青故事

為題材;留美初期的創作側重于移民題材的書

寫，定居美國后創作的作品往往是反思故國和

自身的成長;旅居非洲后則轉為純粹的“中國書

寫”。

出國前：軍旅和知青故事《一個女兵的悄悄話》

移民題材：《少女小漁》《扶?！?/p>

回歸體裁：《第九個寡婦》《一個女人的史詩》

2、風格體現在藝術形象的塑造和藝術意境的建構

嚴歌苓筆下的女性人物有一個共性，就是她們都有一點點遲鈍，有一點點缺心眼，是邊緣的，弱勢的?？删褪沁吘壢鮿莸呐詤s如一滴水一樣折射出豐富復雜的現實和人性。她的作品中也活躍著一批中國內地的女性，她們生活在不同的時空領域，身份、性格迥異。按地域、時代來看，有跨度百年的新老移民，如扶桑、小漁、海云，在大洋彼岸演繹著自己的掙扎沉?。挥?0世紀30年代河南農村的寡婦葡萄，有用一生守護愛情的女話劇演員田蘇菲，她們無視身邊的一場又一場接連不斷的政治運動，始終如一地堅守著心中的“圣地”；

在她的人格構建中打印著苦難意識和悲情意蘊，使她的作品透露出女性作家少有的廣度和深度，既客觀、冷靜，又有調侃似的幽默，從女性形象入手探究人性，關懷人生

3、風格體現在主題、意蘊的側重

作家出國前創作的小說，以強烈的女性意識對社會政治歷史進行懷疑和批判，以此確立女性自我的存在;作家留美初期創作的作品在東西方文化沖突中展現雙重邊緣處境下“弱者不弱”的女性形象，一定程度上緩解了作家身份迷失的焦慮;回望大陸題材中的女性人物則處于民族歷史語境中，體現出強烈的抗爭意識，這是作家逐漸擺脫種族、文化的焦慮，以本土女性形象的抗爭確定自我精神的向度;中國書寫題材中的女性人物則完全立足于本土民間，作家擺脫了以前作品中關于社會政治權力、文化種族身份、知識話語權力的糾纏，體現出自我族性的確認和女性意識的堅守。

4、體現在創作原則和藝術手法的選用

《扶?！窋⑹隽?9世紀60年代一個可親不可贊的中國妓女扶桑在美國與白人少年克里斯的戀情。成語說：大智若愚，而扶桑之性格，可謂大愚為智。性格即命運，扶桑呆鈍的性格使她在大起大落的命運波折中掙扎過來。從被賣為妓，到被人輪奸，到與自己的丈夫失之交臂這一切仿佛都無法在扶桑的內心烙上烙印。她從從容容地聽從本能的體認，以三寸金蓮走過一個又一個災難。作品以“我”的寫作和扶桑的命運為兩條線索，兩條線時而并行，時而交叉而展開，將歷史拉到現實之中，使扶桑的性格在作者的著力刻畫之下，有了非同一般的現代意義。

嚴歌苓小說的“雙層時空敘事”融東方的敘事理念和西方的敘事技巧于一體，多層面展現了作家關于移民創傷、種族隔膜、文化沖突、女性生存的思考，具有深層的結構寓意?！斗錾！贰督鹆晔O》

嚴歌苓作品中的敘述人是以自我為中心的敘述人，她將主觀立場滲入其中，充分表現出從“我”出發的自覺，而出現于敘事作品中的敘述人議論，則是敘述人主觀意識的明確表達。

“你想我為什么單單挑出你寫。你并不知道你被洋人史學家們記載下來，記載入一百六十部無人問津的圣弗朗西斯科華人的史書中，是作為最美麗的一個中國妓女被記載的?！?――《扶?！愤@樣的議論使嚴歌苓的小說成為一種真實的虛構小說。當敘述人站出來談論小說的寫作過程，寫作方法時，讀者想在作品中尋求真實的幻覺便被打破，從而意識到他們所面對的是語言真實。使敘事呈現出“支離破碎”，錯綜復雜的面貌

嚴歌苓對作品場面的選擇、布景及氛圍的設置，對作品結構的架構是很老道的?！斗錾！肥切问脚c內容的嚴謹整合，敘述方式很具有自己的技術性，一些細節的操作使文本富顯戲劇性。而在《扶?！分?，一味地擺布鏡頭，玩弄技巧，推銷西洋人熱衷的中華民族的“古董

5、文學體裁的駕馭

6、語言的運用

第四篇：嚴歌苓語錄

導語：嚴歌苓是一位美籍華人，美國21世紀著名中文、英文作家。下面是小編整理的嚴歌苓語錄大全，希望對大家有所幫助。

1、美好而沒有希望，是最干凈的美好。

2、哀大莫過于心死，心死莫過于一笑。

3、人這種雜食動物擠在一塊，比任何動物的氣味都壞。

4、這個家是由每一個人撐著的，哪一個走掉都得塌。

5、兇暴是會讓人醉的，正如各種高尚情緒會讓人醺醺然。

6、不管什么時候，都做一個不湊合不打折不便宜不糟糕的好姑娘。

7、庸俗是一個人開輛豪華奔馳車，但連買本書的錢也花不痛快。

8、人一生只死一次，草草地就死了，比來到這個世上還不由自主。

9、有時我心提到了喉嚨口，因為你幾乎要回頭了，他也險些停住腳。結果還是錯過。

10、她原不知愁，不知痛苦，總把今天痛苦推到明天痛苦的一個人，現在卻推不掉。

11、老幾的客套很嚴實，怎樣也別想打破，鉆空子，建立一點額外的體己的交情。

12、心太軟的人快樂是不容易的，別人傷害她或她傷害別人都讓她在心里病一場。

13、從床頭到灶頭，我自認為沒有女人能跟我比，我跟她們不能比的就是命。

14、你笑，是種放棄：這世界就這么無緣無故啊，愛也好，恨也好。

15、人應該給自己足夠的民主自由選擇權選擇跟誰交往，并坦蕩地承認一份交往的失敗。

16、你的卑賤，你民族和你本身被他的民族所公認的卑賤都不能使他勇敢起來了。

17、他和她都沒有把目光馬上離開。男人和女人的友情一點點曖昧都不要是不可能的。

18、憐憫可不是什么好的感情，被憐憫的人必須接受憐憫中略帶嫌棄的敷衍。

19、焉識的腳步聲被她從七上八下的眾腳步聲中分出來，漸漸地她就聽不見其他腳步了，聽見的就只有焉識那一雙腳：提起、放下……腳步的合奏成了獨奏。

20、為什么愛一個人就能看的那么不能自已？就要讓她疼，恨不得虐待她？讓她知道這疼就是愛？或者這愛必須疼。

21、那次你匆匆走下圣瑪利教堂的臺階時，一個瘦高老人從你身邊走上去。他一頭灰白發讓風吹得頗為荒涼。他就是老年的克里斯。你們誰也沒認出誰來。

22、或許生生去斬斷它是不對的，反而幫著它生了根。所有的兒戲你不能去生生地斬斷，本來兒戲自生自滅，你一斬，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。

23、一個錢堆出來的女人，一個蜜泡出來的女人，走到哪里都要創造喜劇高潮和歡樂結局。

24、親人和親人之間，不打不成交，打是疼罵是愛，事后把一切當成笑話，和解多么省事。

25、她站起來從沙發上輕輕拿走她的包，沒有驚動他，她又回頭看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。

26、老早呢，覺得你沒用場好，心底里不齷齪，人做的清爽。太有用場的人都是有點下作的。現在看看，沒用場就是沒用場。

27、人們這時發現葡萄這女子不是個正常人。她缺點什么。缺的那點東西非常非常重要。就是懼怕。這是個天生缺乏懼怕的女子。什么人缺乏懼怕呢？

28、愛情的確是件苦事，是虐心，還有比虐心更苦的事嗎？為其他事吃苦人們是不情愿的，只有為愛吃苦，人們都自討苦吃，并享受吃苦。

29、終究要失去的東西，不如主動失去。能夠主動地丟失便是施者。怎么辦呢？不這樣施舍，弱者怎樣表達對于壓迫他們的強者的寬容大度呢？

30、尤其老金用繩子套馬的時候（套馬的漢子啊==），整個人跟著繩悠成一條弧線，好了得。沒見過方圓幾百里的馬場哪個男人有這么兇的一手。

31、高一層的審美，正是審丑?！八坪跤蟹N苦痛在這憐愛里，似乎憐愛到了這種程度就成了苦痛了。”

32、極端的異國情調誘使少年的他往深層斟探她，結果他在多年后發現這竟是母性。那種古老的母性，早一期文明中所含有的母性。

33、為了她愛他，他才愛她，為了這樣的愛，她要他付出很多，她自己付出更多。越解越解不開的年歲，看看這個家，哪件東西不是你的親骨肉？

34、作為炎黃子孫本身就有惡賭的潛伏期，大部分男人身心中都沉睡著一個賭徒，嗅到銅錢腥氣，就會把那賭徒從千年百年的沉睡中喚醒。

35、我發現一個人在放棄給別人留好印象的負擔之后，原來心里會如此踏實。一個人不必再討人歡喜，就可以像我此刻這樣，停止受累。

36、愛的那個永遠這樣忍氣吞聲，被愛的那個永遠可以不付責任，坐享情意。愛和被愛就這樣遙遠，沉默的存在，都很無奈。

37、她步子蹦跳地上樓，一個念頭閃來：人們照樣要買韭黃、包春卷，可是三子沒了。人們照樣為一毛錢的韭黃和菜農調侃、殺價。三子永遠也沒了。

38、天下無非那么幾個故事，男女們都在故事里，不知故事其實早就讓古人演絮了，看絮了。

39、他們的親近發展得比種一棵櫻桃還慢。突然櫻桃滿樹是花了，他才明白兩人誰也沒閑著，都在偷偷上肥澆水?；臼墙o天天來斗爭他的人催來的。

40、在此地誰有塊心病，有塊暗傷，一定會有人來揭穿它，你的痛不欲生可以舒緩大家的痛不欲生，一份不幸給大家拿去，醫治集體的不幸。

41、靠父母，你可以成為公主；靠男人，你可以成為皇后；只有靠自己，你才可以成為女王。

42、就這樣，偶爾地，卻是注定地，你和克里斯從絕然不同的社會階層走到一塊，碰見了，再錯過。誰也不朝誰多看一眼。

43、這就是念痕。她的活力就在嗆著你的時候體現出來。她用反問來應答，用抗議來同意，溫順中含有沖撞。念痕是一桿槍，按你的瞄準向前發射，同時會給你重重的一下后坐力。

44、有一頁，他寫著在三十歲前，他要完成多少件事。到現在我還記得清清楚楚：他要旅行一萬里、寫一本書、種活一百棵樹、辦一個個人畫展、乘一次飛機、談一次戀愛。

45、心，并不指心臟，心是一個生命除了肉體存在的一切存在。那個存在不跟你要吃的、要喝的，但它要除了吃喝之外的一切，連你的夢它都要，因此它是生命的生命。那就是心。心的疼痛便是生命的生命在疼痛。

46、人一老，對于自己是不是被別人多余最為敏感，他們整天都在看兒女們甚至孫兒孫女們的臉色，看看自己在他們生活里的定位錯了沒有，錯了就是多余。沒有比發現自己多余更凄慘的事。

47、她不知是哭歐陽萸，還是哭自己。為了她愛他，他才愛她，為了這樣的愛，她要他付出很多，她自己付出更多。已是越解越解不開的年歲，看看這個家，哪件東西不是你的骨肉？

48、我吃了一驚，瞪著他。一時間，我想起天下所有少男少女的追逐嬉鬧、拌嘴、嬌嗔、無目的的在路上逛、啃冰糖葫蘆。這一切他們有，我沒有。我嫉妒王曉雪，我是嫉妒這些。我嫉妒這些我沒真正嘗過就要永遠失去的東西。

49、他活著就為干活干得漂亮，干一天漂亮活兒咬下一口饃味道美著呢。漂漂亮亮干一天活兒，裝一袋煙抽，那可是美成了個小神仙。葡萄七歲就把二大當親爹，二大動動眼動動手她都知道他想。

50、徐群山拍一拍他身邊的沙發，問她敢不敢坐到那里去。他在開她的玩笑，其實半點玩笑也沒有。他拍沙發的邀請隨意、自在、無所謂。好像說，你要真敢，那就是自找。

51、中國是個啥地方？做學問做三分，做人做七分。外國人最要緊的是發明這種機器那種機器，中國人呢，最要緊的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂這個學問，你在中國就是個沒用場的人。

52、他自言自語：又是監嘯。他小時聽老人們說過監嘯，但他那時的老人也沒和他解釋。只說幾百囚人其實已經靈魂出竅了。后來殺他們，殺的只是他們的肉身，他們的魂魄早飛走了，嘯聲是魂魄從陰界發出的。

53、他的手掌碰到她的胴體，他的感覺又打了一下秋千。這回是下腹的深處。他存心讓自己活受罪，讓下腹深處蕩起的秋千越懸越高，就越來越讓他靈魂出竅。他覺得整個人都蕩起秋千來。

54、至多還有一個禮拜，他就會見到婉喻了。他要告訴她，老浪子是冒著殺頭的危險回來的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回來的。他太愚鈍，那些眼神的騷情他用了這么多年才領略。他再不回來就太晚了，太老了。

55、跟著人群走是一種選擇，一種安全的選擇，跟著愛好走，跟著理想走，是冒險的選擇，有不可預料的成功和失敗等在前面，但因為年輕，選擇得起，失敗得起，可預料的未來反而無趣。

56、看信的時候，陸焉識發現馮婉瑜總是記住事情美好的那一半，或者說，同時發生于他們的事情，可以給看得美好，也可以給看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新過一遍那些日子，把它們過成了好日子。

57、中國幾千年的語文藝術，多么美妙，到此就剩下主語、謂語、賓語的對錯，剩下某道題得三分或某道題失兩分的算計。這樣功利的課程，別說你們這些十七歲的孩子滿心寡味，連我這個教學十多年的語文教師，一整堂課都找不到一個興奮點。

58、她覺得自己在張儉那里不光光是個老婆，她漸漸成了一個身份瞑目模糊的女人。好像所有女人的身份名目都糅合到了一塊，落在她身上——姐、妹、妻、母，甚至祖母。所以對他的疼愛也是所有這些女人的。

59、他不在意十六歲的小罪犯張口就做他六十歲人的老子，反正許多晚輩都做過他“老子”。一場延綿三年的饑荒，他發現餓死的都是那些愛做人老子的人，都是些內火太重的人。

60、她突然發現自己啞聲地說起話來。模糊的字句從她的嘴唇間快速而火燙地往外噴，她自己都來不及抓住它們的意義。她在說瘋話，說她什么也不要了，什么軍裝軍籍名聲性命，只要冬駿哥帶她走。天下大的很，處處有浪跡天涯的有情者。

第五篇：嚴歌苓小說讀后感

初識此人，起于暑假讀的《金陵十三釵》，隨后有人炒作她被提名為2011年諾貝爾文學獎的候選人，之后無意間在圖書館又看見其寫的《霜降》，從此漸漸增加了對她的了解，現在對她崇拜得五體投地，嚴歌苓小說讀后感。在她的身上能找到魯迅和張愛玲的影子，將前者的犀利辛辣與后者的細膩以及能帶給讀者的閱讀快感完美地結合。

《金陵十三釵》——13名紅塵女子的“輕浮”與最后的俠肝義膽形成強烈的對比，的確，卑賤和尊貴并沒有任何的界限！豆蔻是其中我最喜愛的一位女子，淪落青樓雖情不得已，但遇到自己所愛的人后，敢愛敢恨，并私下勾劃好了美好的未來。其實這注定是個悲劇結局，不過最后能死在心愛人的懷中，足矣。

《霜降》——現代版的《紅樓夢》。程家幾個男人加諸到霜降身上的污濁與罪孽交結在一起，透過霜降這人的眼睛，看到了這個家族的種種不堪或不幸，逐步走向滅亡。起初認為大江與其他的兄弟姐妹與眾不同，可到最后才明了：失去了父親這一靠山后，他也一無是處，讀后感《嚴歌苓小說讀后感》。雖然之前始終覺得自己所擁有的一切都是靠自己的打拼而得來的。其中有個人的悲哀，也包含了對社會的影射。

《吳川是個黃女孩》——將諸多矛盾交結在一起，同母異夫的親情，中西文化的差異，等等。從主人公的身上能看到我們90后的影子，雖然自私任性，但有著強烈的親情意識。

《補玉山居》——五個故事的結合體，差不多每個故事的跨度都長達幾十年，隨著故事的發展，人性的丑陋與貪婪，母女（子）關系的顛倒錯位，城市與鄉村的矛盾，善與惡，美與丑，健全與癱瘓。。。一覽無余。雖看似荒誕，但諷刺意味極強。

目前，對其作品的拜讀才剛開始，希望每讀完一本，自己都能有所收獲。