第一篇：嚴歌苓作品之《一個女人的史詩》讀書筆記

嚴歌苓作品之《一個女人的史詩》讀

書筆記

伴隨著戰爭叱咤風云的女人——嚴歌苓筆下的女人

看了《小姨多鶴》、《最后一個寡婦》、《一個女人的戰爭》等書之后，才知道嚴歌苓的多部作品都已經被拍成了電影和電視劇，而她的作品，大多數都描述了在戰爭以及戰后年代叱咤風云的女人。這些女人或者在農村，或者在城市，或者是妓女，或者是留在中國的日本女人，她們都用自己或大膽熱烈，或沉默細膩的感情，在血與火的洗滌中滌蕩了自己的感情。戰爭是慘烈的，在每一部作品中，女人在面對戰爭時的無奈和困惑更加一覽無遺。多鶴不知道自己

怎么一下子就成了論斤賣的人，孫葡萄從一雙雙不同形式的腿中來判斷國軍、八路等交替而過的隊伍，即使是主動跑去革命的蘇菲雖然唱了很久的戲但是對革命的道理也是似懂非懂，金陵十三釵中的十三個妓女雖然都有救人的勇氣，但是那并不是對革命的覺悟。這些女子，憑著本能、憑著天性，詮釋著自己對生活的體驗。她們絕不是懨懨柔弱的女子，有著本能的沖動、堅強的毅力、純粹的目的。即使是對愛情也霸王硬上弓的蘇菲，也以自己執著的追求，在混亂的形勢中堅持尋愛。這些女子，是擺脫了一部分政治色彩的女子，她們并不是政治場中的主角，孫葡萄甚至會做出救養父，撇開當時對他的批斗，做出了連一個兒子都做不出的維護舉動。

有人拿嚴歌苓與張愛玲相比，從小說來看，二人還是有諸多不同。張愛玲的人物有深深的看透俗世但又融入俗世，有著刻意的理性，就如白流蘇，而嚴歌苓筆下的人物全部都在俗世之中，更多的本能，更多的直覺，也即更多來自本真的人性。張愛玲小說中的主角，往往努力洞悉世態人心，所以諸多冷峻，而嚴歌苓筆下的女性往往諸多溫情，愿意為自己愛的人全身心奉獻，作者還給主人公一些理想化的結局，讓追求愛情的得到愛情，努力奉獻的終于救人，愿意隱忍的得到認同。

那是一個跌宕起伏的年代，兩位女性作家在那個時代現實與理想如此沖擊的情況下，關注不同形態的女人。

嚴歌苓作品《陸犯焉識》讀后感

二〇一四年六月

想到要看《陸犯焉識》這本書，源自于張藝謀5月16日公映的電影《歸來》，當時一部國產文藝片票房卻不輸同檔期的進口大片，在驚訝的同時也隨老謀子的粉絲們在萬達影城圍觀了一次，劇情唏噓感嘆、心酸催淚。在得知影片由于審查等原因對原著刪減較多，接近于再創作時，讓人忍不住立即去拜讀嚴歌苓的原著《陸犯焉識》。

百度了一下作者嚴歌苓，她生于上海，是享譽世界文壇的華人作家，是華人作家中最具影響力的作家之一。作品以中、英雙語創作小說，常被翻譯成多國文字，是少數多產、高質、涉獵度廣泛的作家。其作品無論是對于東、西方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，都折射出復雜的人性，哲思和批判意識。其代表作《金陵十三釵》、《陸犯焉識》分別于2014年和2014年被張藝謀拍成電影，此外還有多部作品被拍成電視劇。

《陸犯焉識》以作者爺爺的故事為原型，進行了藝術創作，書名就是主角名，不禁讓人浮想…“陸犯，焉識？”是不是在說，這個犯人老陸，你能識得幾分呢？而陸焉識這個名字，是否可理解為“路，焉識？”是作者想表達敘事主人公歸路難尋的悲涼嗎？閱讀這本書再一次讓我領略了這位悲情英雄的一生，腦海里揮之不去那個逐漸不再高大但足夠

偉大的悲壯形象。

《陸犯焉識》封底有一句“本書以深遠的濟世情懷，將知識分子陸焉識的命運鋪展在政治這塊龐大而堅硬的底布上，檢視了殘酷歲月里生命可能達到的高度。”我很是喜歡。這部長篇小說從1921年到1990年，橫跨大半個世紀的瑣碎人情、世事變遷，正因為投放在中國20世紀幾番歷史性巨變的大底布上，方才具備深遠的意境和厚重的質感。

除主人公陸焉識之外，小說中其他人物皆未能逃離這段殘酷歷史的迫害。戰后，恩娘在陸家房產瀕臨沒收的時刻凄慘離世；馮婉喻失貞；馮子燁在“陸犯兒子”的名頭下活得戰戰兢兢、如履薄冰；1954年抓陸焉識入獄的偽連長，和陸焉識一樣做了囚犯進了大荒草漠；為陸焉識量刑的公安局長江帆因涉嫌軍統被抓；拉陸焉識下水的“資產階級代表”凌博士、誣陷陸焉識反革命的“無產階級代表”大衛也先后死于文革勞改之中。作者本意就是要展現這一段起伏動蕩的大

歷史給我們看，只是巧妙地將它隱于屏后，而將陸焉識連同他生命中一系列人際關系，浮華的、溫情的、殘酷的，統統推至我們眼前，看他們如同螻蟻一樣忙碌掙扎在無論如何也翻覆不了的政治土壤上。

時代真是個可怕的名詞，一不小心就會翻江倒海，天翻地覆，于是乎你看見時代換了一茬又一茬，白的成了紅的，紅的成了黑的，把英雄扔進這漩渦中，當小丑一樣耍，甚至當牲口一樣活，任你無出去抱怨申冤，棱角被磨平，小心翼翼的偽裝自己，茍且偷生，死乞白賴的活著。審視陸焉識的一生，我能想像的就是這么消極，但這消極里透著悲壯，悲壯里又透出一股力量，不由讓人心生感慨。羅曼羅蘭曾說過：這個世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的本質之后依舊熱愛生活。

馮婉喻和陸焉識的愛情是小說的主線，陸焉識花了一輩子，非得傾國傾城，非得淌進政治浩劫，非得流放荒草

大漠經歷殘酷的優勝劣汰，才迸發出此生真愛的火焰。我想陸焉識覺悟的那一刻內心獨白一定很適合一句電影臺詞，“曾經有一份真摯的愛情擺在我的面前，可我沒有珍惜，等我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過如此”然而陸焉識沒有失去，也從未失去一個傻女子對他遙遙無期的等待。曾經誤以為的不自由在此刻成了支撐一個囚犯活下去的唯一動力，逃跑、自首、離婚，目睹了政治浩劫下世間親情的荒誕與荒謬，更目睹了一個老浪子為愛悔改的自尊與憐惜。

故事傷感的結局昭示了陸焉識雖躲過一場場曲直是非后風塵仆仆的活者回來，卻面對了一個罹患“阿爾茨海默癥”的老嫗時的造化弄人，愛情終其一生，就是給自己心愛的女人留下留下一個傷心的背影，任其獨自等待。浪子回頭金不換，卻發現那個被他虧欠了一輩子的人根本不需要他一絲一毫的懺悔。如果結局換成陸焉識一直陪在馮婉喻身

邊，一遍遍的回憶和尋找回憶，最終換回她短短幾分鐘的記憶，最終一同幸福的終老，這該是多么美滿。可結局偏偏是馮婉喻在彌留之際只記得自己在等一個人，卻忘了這個人是誰，更忘了這個人就在他身邊。

也就是這個馮婉喻，成了我讀后最大的感慨。她是最幸運的人，無論陸焉識是否愛他，她的一生都是平順的，平安的。這所有的一切，都源自于她與生俱來的那種平靜，靜的讓人佩服。她又是我所喜歡的上海女人，委婉雅致卻不失力量。陸焉識由死刑變成無期，是她毅然出賣了自己換回來的結果。當然，這也成為陸焉識一輩子都不知道的現實。

作者讓我們我們目睹了那個農場的黑暗和不堪，卻又讓我們在最后鄧指的三兒子放棄外面的世界回到農場時，恍然。在那個時代的農場之外的世界，是否有更多的不堪入目，有更多的蛇龍混雜，有更多的無法面對？陸犯焉識也

回去了，帶著婉喻的骨灰。

也許，對于那個時代的人們，那二十年的囚徒生涯也算是一種幸運。

探索自我——看嚴歌苓小說

華文學院2014級 易紅

海外華人小說的傳統往往偏好于描繪一個完整的人際社會,習慣于從各種關系中折射出人物的性格和情狀.大陸新移民文學小說幾乎全盤繼承了中國內地文學的創作發展路線,具有濃烈的”八十年代大陸味兒”.但作者在白人社會中長期浸染,已經帶有了族裔交融的特征,因此他們的作品中,華人與白人的交往是故事開展的重要契機.同時,在民族文化與外來文化的沖擊下,新移民文學遭遇到懷疑和驚訝,在這種文學氛圍中,新移民文學就變成了劇烈而深遠的矛盾、沖突、文化重解與妥協的場地。

而作為女性作家，新移民文學代表嚴歌苓在處理華人女性和西方人的感情和婚姻等社會關系方面，更具有一種悲

憫情懷，更愿意突破華人女子與白人男子的感情總是帶有功利色彩的偏見，不將這種關系的發生視為華人分裂的征兆，而是把它看作普遍的人性的表現。嚴歌苓的移民題材小說中到處是成對出現的華人和西方人，他們的關系差不多覆蓋了人與人之間，特別的是男女之間的全部交往方式。由這些人構成的社會真實生動、戲劇化且充滿隱喻，也寫滿了作者對東西方之間有如此多的互相沖擊和交融機會的連串問號和驚嘆號。嚴歌苓又是一個感性十足的作家，因此，在她的描寫下，那些關系也充滿了溫情。如《少女小漁》中華人新移民小漁和意大利老移民老頭之間的情感；《學校中的故事》里文學女青年李芷和帕切克的惺惺相惜；《搶劫犯理查得和我》中“我”和理查得之間別樣浪漫的溫情。這些華人女性與西方男性的關系糾葛，有朦朧的愛情，有更高更普遍的人性關懷，還有置身于生命哲學對立中的情感走向的迷惑和無可奈何。而她作品中的另一關系，即華人社會內部的關系，也凝結了溫情。

她是一位始終如一地堅持敘事方法與文化主題等非因素并重的作家.具有大陸新時期文學的底蘊、修辭天賦，以及對華人移民歷史的不斷探索和追究，因此她的小說充滿了厚重的史詩質地和人文考量。

以她的長篇小說《扶桑》為例，她所運用的多種敘事格型使的形式魅力十分濃郁、動人。

《扶桑》到位地體現了華人史學與華人文學的融會統一。且擁有純粹的文學本質——想象、歷史、文化理念和現實刻畫的完美結合。小說對北美華人尤其是華人女性在這一百多年中的境遇變化提出了獨特的思考，以華人作為一個弱勢民族為出發，深刻地考察了在受到赤裸裸的歧視和迫害這一特定的歷史文化背景下，華人移民群落內部的強大張力與外部環境的強大壓力之間艱難的角力。

主人公扶桑始終淹沒在一群東西

方男性的熱愛和侵犯的交替之中，她的遭遇折射了整個華人移民生存狀態的波瀾起伏。且作者不加掩飾地參加到故事發展的進程內部，整部作品的敘事動作自我而主動，有助于讀者明顯地感受到來自作者本身意識中女性生存的無助與孤獨。而無助與孤獨并不完全來自性別，也來自移民這樣一個特殊的社會身份以及華裔種族的屬性認定。

“血涂在白色彩褲上，的確十分好看。除了倒下被人群中的手拖出舞臺的，所有的人都酣暢淋漓地流著血。······是的，自相殘殺是他們的借口、假象。他們是在集體自殺，從某種角度來領悟。他們死給你看；死是最后一步，這一步都能走得這樣從容，心甘情愿，它之前的許多步，如歧視、詆毀、驅趕、毆打，還值得一提嗎？”

這段關于港口之嘴廣場上的這場械斗的描寫，從對生命的最高蔑視中挖掘出了民族地底深處的血性，這不能不令人感到這些冷靜的字句中蘊藏著作者

所追求的強烈的敘事力量。這種力量是作者激進理念的載體，它告訴讀者——華人的本質是強大的。

《扶桑》中的重要人物大勇，以一己之力殺掉侮辱扶桑是“中國婊子”的美國大亨，并被當地的執法者送上了絞刑架。他的身上，有著粗獷和旺盛的生命力，為北美華人移民的傳統形象注入了野性色彩。這也表現了嚴歌苓小說創作的另一重要方面——對華人男子形象的男性化。

這些種種，都表現了華人作家對自我和他人的探索。

因而以嚴歌苓為代表的華人小說不僅僅是屬于華人的小說——它的文學準則是以具有包容力的人性的高度來探索自我，探索他者。

嚴歌苓寫作風格淺談

1、風格體現在題材的選擇和處理

嚴歌苓小說的題材內容廣泛，且呈現出演

變的軌跡，人性思考和女性體驗則

始終貫穿始

終。作家出國前的作品以部隊生活、知青故事

為題材;留美初期的創作側重于移民題材的書

寫，定居美國后創作的作品往往是反思故國和

自身的成長;旅居非洲后則轉為純粹的“中國書

寫”。

出國前：軍旅和知青故事《一個女兵的悄悄話》

移民題材：《少女小漁》《扶桑》

回歸體裁：《第九個寡婦》《一個女人的史詩》

2、風格體現在藝術形象的塑造和藝術意境的建構

嚴歌苓筆下的女性人物有一個共性，就是她們都有一點點遲鈍，有一點點缺心眼，是邊緣的，弱勢的。可就是邊緣弱勢的女性卻如一滴水一樣折射出豐富復雜的現實和人性。她的作品中也

活躍著一批中國內地的女性，她們生活在不同的時空領域，身份、性格迥異。按地域、時代來看，有跨度百年的新老移民，如扶桑、小漁、海云，在大洋彼岸演繹著自己的掙扎沉浮；有20世紀30年代河南農村的寡婦葡萄，有用一生守護愛情的女話劇演員田蘇菲，她們無視身邊的一場又一場接連不斷的政治運動，始終如一地堅守著心中的“圣地”；

在她的人格構建中打印著苦難意識和悲情意蘊，使她的作品透露出女性作家少有的廣度和深度，既客觀、冷靜，又有調侃似的幽默，從女性形象入手探究人性，關懷人生

3、風格體現在主題、意蘊的側重

作家出國前創作的小說，以強烈的女性意識對社會政治歷史進行懷疑和批判，以此確立女性自我的存在;作家留美初期創作的作品在東西方文化沖突中展現雙重邊緣處境下“弱者不弱”的女性形象，一定程度上緩解了作家身份迷失的焦慮;回望大陸題材中的女性人物則處

于民族歷史語境中，體現出強烈的抗爭意識，這是作家逐漸擺脫種族、文化的焦慮，以本土女性形象的抗爭確定自我精神的向度;中國書寫題材中的女性人物則完全立足于本土民間，作家擺脫了以前作品中關于社會政治權力、文化種族身份、知識話語權力的糾纏，體現出自我族性的確認和女性意識的堅守。

4、體現在創作原則和藝術手法的選用

《扶桑》敘述了19世紀60年代一個可親不可贊的中國妓女扶桑在美國與白人少年克里斯的戀情。成語說：大智若愚，而扶桑之性格，可謂大愚為智。性格即命運，扶桑呆鈍的性格使她在大起大落的命運波折中掙扎過來。從被賣為妓，到被人輪奸，到與自己的丈夫失之交臂這一切仿佛都無法在扶桑的內心烙上烙印。她從從容容地聽從本能的體認，以三寸金蓮走過一個又一個災難。作品以“我”的寫作和扶桑的命運為兩條線索，兩條線時而并行，時而交叉而展

開，將歷史拉到現實之中，使扶桑的性格在作者的著力刻畫之下，有了非同一般的現代意義。

嚴歌苓小說的“雙層時空敘事”融東方的敘事理念和西方的敘事技巧于一體，多層面展現了作家關于移民創傷、種族隔膜、文化沖突、女性生存的思考，具有深層的結構寓意。《扶桑》《金陵十三釵》

嚴歌苓作品中的敘述人是以自我為中心的敘述人，她將主觀立場滲入其中，充分表現出從“我”出發的自覺，而出現于敘事作品中的敘述人議論，則是敘述人主觀意識的明確表達。

“你想我為什么單單挑出你寫。你并不知道你被洋人史學家們記載下來，記載入一百六十部無人問津的圣弗朗西斯科華人的史書中，是作為最美麗的一個中國妓女被記載的。” ――《扶桑》這樣的議論使嚴歌苓的小說成為一種真實的虛構小說。當敘述人站出來談論小說的寫作過程，寫作方法時，讀者想在作

品中尋求真實的幻覺便被打破，從而意識到他們所面對的是語言真實。使敘事呈現出“支離破碎”，錯綜復雜的面貌

嚴歌苓對作品場面的選擇、布景及氛圍的設置，對作品結構的架構是很老道的。《扶桑》是形式與內容的嚴謹整合，敘述方式很具有自己的技術性，一些細節的操作使文本富顯戲劇性。而在《扶桑》中，一味地擺布鏡頭，玩弄技巧，推銷西洋人熱衷的中華民族的“古董

5、文學體裁的駕馭

6、語言的運用

采訪計劃

著名旅美作家嚴歌苓《金陵十三釵》的創作情況

一、采訪對象

著名旅美作家嚴歌苓女士

二、采訪角度

1、創作的初衷和靈感

2、創作過程中遇到的問題

3、創作感想

三、采訪活動安排

1、采訪地點

一家環境較為幽雅安靜的高檔咖啡廳

2、采訪時間

提前預約后定為2014年10月27日下午3時至5時

3、采訪方式

面對面訪談

4、采訪次數

1次

四、采訪過程安排

1、開頭

尊敬的嚴歌苓女士，您好。我是xx雜志社的記者，很榮幸您能在百忙中抽空接受我的采訪。我很喜歡您的小說，是您的忠實粉絲。我們都知道張藝謀導演今年的新作《金陵十三釵》就是根據您的原著小說改編的，你能談一下創作這部小說的初衷嗎？

2、過渡

所有提出的問題必須圍繞《金陵十三釵》一個主題進行，問題之間環環相

扣。采訪的過渡點著眼于創作過程中遇到的難題和情況。

3、結尾

非常感謝你能在百忙中接受我們雜志社的采訪，我們也進一步了解了這部小說許多背后的故事。對廣大讀者來說，這是您又一次創造的新高峰。我們期待著您能給我們帶來更多的驚喜，也衷心地祝福您身體健康，創作順利！

五、設計問題

1、您創作這部小說的初衷是什么？

2、在材料搜集整理過程中給您留下印象最深刻的是什么？

3、您在創作這部小說的過程中心情是怎樣的？

4、這部小說有歷史原型嗎還是您根據資料虛構了這么一個故事？

5、我們看到您的很多作品都是和軍人有關，這是不是和您曾經入伍有關？

6、《金陵十三釵》是以一個女子的

口吻敘述的故事，這在您的很多作品中也有體現，您這么安排有什么用意嗎？

7、您通過這部小說主要是想表達什么？

8、您在創作過程中遇到過什么樣的難題？

9、您是通過什么方法解決這些問題的？

10、創作這部小說給您最大的感觸是什么？

11、您小說中涉及到的人倫和人性的探討是不是您一直堅持的創作理念？

12、您以后還會再涉獵這方面題材的創作嗎？

第二篇：《嚴歌苓作品：霜降》讀后感

草木初黃落，風云屢闔開。這是霜降時節，自此天氣漸冷、初霜出現，冬天即將開始。

上世紀70年代，鄉下小女子霜降只身闖北京，成為泥腿權貴家的小阿姨。從霜降進入這個家院子，便昭示著它的冬季即將來臨。僅兩年，隨著老將軍的去世，樹倒猢猻散，呼啦啦如大廈傾，程家子孫分崩離析。而這兩年，霜降也從一個無知無畏的，充滿靈氣的女孩成了哭笑不由己，靈氣全無的依附權貴而活的女人。

1.灰姑娘嗎？不存在的“靈透靈透”的霜降年輕美麗，而美麗的女子怎會不知道自己美麗？既然知道，怎會不知使用這項天賜的禮物？她通過在北京當警衛員的小趙成功混進程家大院，成為令程家父子都喜愛的小保姆。

那個小趙還是小李來著，“他名字又土又拗口，并且他叫什么名字都無所謂，像霜降這樣靈透靈透的姑娘一旦開始了自己的故事，馬上就跟他沒關系了。”

很快，她發覺自己喜歡那個與程家子弟不太一樣的程大江，他勤奮博學，鮮衣怒馬。可他卻一臉惋惜“你不該是一個小保姆的。你怎么能是個小保姆呢？”然后就有了門當戶對的兆兆小姐。“霜降想，又豈止他，每個人都可以在你面前和四周像鏡子一樣矗著，在那里面你連個修修婷婷的少女也看不見，看見的只有一具真相：一個小女傭。”

2.hard模式&easy模式

為了能在北京生活，為了程四星那一點真，為了夜校免費的鋪位……她慢慢失掉了原來那個靈氣的霜降，她開始連哭也變得復雜。她不知它還算不算哭，“正如她的笑，是否還有笑原本的含意。”

“有人推薦她去一家服裝店售衣，服裝店開在大賓館里，這對她來說頗新奇。這也比“好好讀書”的好女孩省事多了。”嗯，的確省事多了。年輕女孩一旦貪圖省事，真正的好女孩就開始離她們越來越遠了。

很多人以為命運的抉擇，就是一邊是善，另一邊就是惡，一邊是hard，另一邊就是easy，擺在貨架上任人選擇，然后好人選擇了善，壞人選擇了惡，智慧的`人選擇了hard，愚昧的人選擇了easy，殊不知，命運從來都是讓你在一堆稀爛的選擇里，賭一個可以活下去的可能。而我只能盡量從中理解她的“不得已”和“不得不”，而非人生路上的行差踏錯和一招不慎。

3.世上有回頭路，走的人卻非常少

故事的結尾，他們再次相遇，“他也恰巧在望她。她穿件深色衣裙，盡管妝很濃卻沒有這屋子男女張牙舞爪的感覺。她漂亮死了，叫大江的男人忍不住用了他曾經好用的“死”字來形容她。她頸子上、手指上、耳垂上都綴著不大的鉆石。她怎么會這樣懂明暗對比？帶他來此處的人事先已告訴他，這樓里出入的女人你都別去問她根底：在哪兒工作？結婚了嗎？丈夫是誰？你問也問不出實話。”

隨筆里有人問文末的“她”“年輕女子”是誰，是霜降嗎？我覺得是也不是，依舊的軀殼裝著不同的靈魂，她誰都不是，只是名人不便多問的“年輕女子”。

“初春的太陽刷在她身上、臉上。她不再是個農村少女，不再是個小保姆，不再是個女工和女學生。她什么也不再是了。她的自由在初春的太陽里顯得無邊無際又不三不四。”初春的太陽多美好，一年又從頭開始，無論過去發生過什么。可她卻不再是那個初來北京無知無畏的女孩。多希望嶄新的太陽能將那黏膩的不潔曝曬殆盡，多希望那是大夢一場，醒來便無人記得。

三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

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2.經典語錄-嚴歌苓

3.嚴歌苓《芳華》語錄

4.嚴歌苓小說芳華結局

5.作文：霜降

6.霜降「精」

7.霜降作文

8.霜降的作文

9.作品往事讀后感

第三篇：采訪計劃 嚴歌苓

采訪計劃

著名旅美作家嚴歌苓《金陵十三釵》的創作情況

一、采訪對象

著名旅美作家嚴歌苓女士

二、采訪角度

1、創作的初衷和靈感

2、創作過程中遇到的問題

3、創作感想

三、采訪活動安排

1、采訪地點

一家環境較為幽雅安靜的高檔咖啡廳

2、采訪時間

提前預約后定為2011年10月27日下午3時至5時

3、采訪方式

面對面訪談

4、采訪次數

1次

四、采訪過程安排

1、開頭

尊敬的嚴歌苓女士，您好。我是xx雜志社的記者，很榮幸您能在百忙中抽空接受我的采訪。我很喜歡您的小說，是您的忠實粉絲。我們都知道張藝謀導演今年的新作《金陵十三釵》就是根據您的原著小說改編的，你能談一下創作這部小說的初衷嗎？

2、過渡

所有提出的問題必須圍繞《金陵十三釵》一個主題進行，問題之間環環相扣。采訪的過渡點著眼于創作過程中遇到的難題和情況。

3、結尾

非常感謝你能在百忙中接受我們雜志社的采訪，我們也進一步了解了這部小說許多背后的故事。對廣大讀者來說，這是您又一次創造的新高峰。我們期待著您能給我們帶來更多的驚喜，也衷心地祝福您身體健康，創作順利！

五、設計問題

1、您創作這部小說的初衷是什么？

2、在材料搜集整理過程中給您留下印象最深刻的是什么？

3、您在創作這部小說的過程中心情是怎樣的？

4、這部小說有歷史原型嗎還是您根據資料虛構了這么一個故事？

5、我們看到您的很多作品都是和軍人有關，這是不是和您曾經入伍有關？

6、《金陵十三釵》是以一個女子的口吻敘述的故事，這在您的很多作品中也有體現，您這么安排有什么用意嗎？

7、您通過這部小說主要是想表達什么？

8、您在創作過程中遇到過什么樣的難題？

9、您是通過什么方法解決這些問題的？

10、創作這部小說給您最大的感觸是什么？

11、您小說中涉及到的人倫和人性的探討是不是您一直堅持的創作理念？

12、您以后還會再涉獵這方面題材的創作嗎？

第四篇：嚴歌苓寫作風格淺談

嚴歌苓寫作風格淺談

1、風格體現在題材的選擇和處理

嚴歌苓小說的題材內容廣泛，且呈現出演

變的軌跡，人性思考和女性體驗則始終貫穿始

終。作家出國前的作品以部隊生活、知青故事

為題材;留美初期的創作側重于移民題材的書

寫，定居美國后創作的作品往往是反思故國和

自身的成長;旅居非洲后則轉為純粹的“中國書

寫”。

出國前：軍旅和知青故事《一個女兵的悄悄話》

移民題材：《少女小漁》《扶桑》

回歸體裁：《第九個寡婦》《一個女人的史詩》

2、風格體現在藝術形象的塑造和藝術意境的建構

嚴歌苓筆下的女性人物有一個共性，就是她們都有一點點遲鈍，有一點點缺心眼，是邊緣的，弱勢的。可就是邊緣弱勢的女性卻如一滴水一樣折射出豐富復雜的現實和人性。她的作品中也活躍著一批中國內地的女性，她們生活在不同的時空領域，身份、性格迥異。按地域、時代來看，有跨度百年的新老移民，如扶桑、小漁、海云，在大洋彼岸演繹著自己的掙扎沉浮；有20世紀30年代河南農村的寡婦葡萄，有用一生守護愛情的女話劇演員田蘇菲，她們無視身邊的一場又一場接連不斷的政治運動，始終如一地堅守著心中的“圣地”；

在她的人格構建中打印著苦難意識和悲情意蘊，使她的作品透露出女性作家少有的廣度和深度，既客觀、冷靜，又有調侃似的幽默，從女性形象入手探究人性，關懷人生

3、風格體現在主題、意蘊的側重

作家出國前創作的小說，以強烈的女性意識對社會政治歷史進行懷疑和批判，以此確立女性自我的存在;作家留美初期創作的作品在東西方文化沖突中展現雙重邊緣處境下“弱者不弱”的女性形象，一定程度上緩解了作家身份迷失的焦慮;回望大陸題材中的女性人物則處于民族歷史語境中，體現出強烈的抗爭意識，這是作家逐漸擺脫種族、文化的焦慮，以本土女性形象的抗爭確定自我精神的向度;中國書寫題材中的女性人物則完全立足于本土民間，作家擺脫了以前作品中關于社會政治權力、文化種族身份、知識話語權力的糾纏，體現出自我族性的確認和女性意識的堅守。

4、體現在創作原則和藝術手法的選用

《扶桑》敘述了19世紀60年代一個可親不可贊的中國妓女扶桑在美國與白人少年克里斯的戀情。成語說：大智若愚，而扶桑之性格，可謂大愚為智。性格即命運，扶桑呆鈍的性格使她在大起大落的命運波折中掙扎過來。從被賣為妓，到被人輪奸，到與自己的丈夫失之交臂這一切仿佛都無法在扶桑的內心烙上烙印。她從從容容地聽從本能的體認，以三寸金蓮走過一個又一個災難。作品以“我”的寫作和扶桑的命運為兩條線索，兩條線時而并行，時而交叉而展開，將歷史拉到現實之中，使扶桑的性格在作者的著力刻畫之下，有了非同一般的現代意義。

嚴歌苓小說的“雙層時空敘事”融東方的敘事理念和西方的敘事技巧于一體，多層面展現了作家關于移民創傷、種族隔膜、文化沖突、女性生存的思考，具有深層的結構寓意。《扶桑》《金陵十三釵》

嚴歌苓作品中的敘述人是以自我為中心的敘述人，她將主觀立場滲入其中，充分表現出從“我”出發的自覺，而出現于敘事作品中的敘述人議論，則是敘述人主觀意識的明確表達。

“你想我為什么單單挑出你寫。你并不知道你被洋人史學家們記載下來，記載入一百六十部無人問津的圣弗朗西斯科華人的史書中，是作為最美麗的一個中國妓女被記載的。” ――《扶桑》這樣的議論使嚴歌苓的小說成為一種真實的虛構小說。當敘述人站出來談論小說的寫作過程，寫作方法時，讀者想在作品中尋求真實的幻覺便被打破，從而意識到他們所面對的是語言真實。使敘事呈現出“支離破碎”，錯綜復雜的面貌

嚴歌苓對作品場面的選擇、布景及氛圍的設置，對作品結構的架構是很老道的。《扶桑》是形式與內容的嚴謹整合，敘述方式很具有自己的技術性，一些細節的操作使文本富顯戲劇性。而在《扶桑》中，一味地擺布鏡頭，玩弄技巧，推銷西洋人熱衷的中華民族的“古董

5、文學體裁的駕馭

6、語言的運用

第五篇：嚴歌苓語錄

導語：嚴歌苓是一位美籍華人，美國21世紀著名中文、英文作家。下面是小編整理的嚴歌苓語錄大全，希望對大家有所幫助。

1、美好而沒有希望，是最干凈的美好。

2、哀大莫過于心死，心死莫過于一笑。

3、人這種雜食動物擠在一塊，比任何動物的氣味都壞。

4、這個家是由每一個人撐著的，哪一個走掉都得塌。

5、兇暴是會讓人醉的，正如各種高尚情緒會讓人醺醺然。

6、不管什么時候，都做一個不湊合不打折不便宜不糟糕的好姑娘。

7、庸俗是一個人開輛豪華奔馳車，但連買本書的錢也花不痛快。

8、人一生只死一次，草草地就死了，比來到這個世上還不由自主。

9、有時我心提到了喉嚨口，因為你幾乎要回頭了，他也險些停住腳。結果還是錯過。

10、她原不知愁，不知痛苦，總把今天痛苦推到明天痛苦的一個人，現在卻推不掉。

11、老幾的客套很嚴實，怎樣也別想打破，鉆空子，建立一點額外的體己的交情。

12、心太軟的人快樂是不容易的，別人傷害她或她傷害別人都讓她在心里病一場。

13、從床頭到灶頭，我自認為沒有女人能跟我比，我跟她們不能比的就是命。

14、你笑，是種放棄：這世界就這么無緣無故啊，愛也好，恨也好。

15、人應該給自己足夠的民主自由選擇權選擇跟誰交往，并坦蕩地承認一份交往的失敗。

16、你的卑賤，你民族和你本身被他的民族所公認的卑賤都不能使他勇敢起來了。

17、他和她都沒有把目光馬上離開。男人和女人的友情一點點曖昧都不要是不可能的。

18、憐憫可不是什么好的感情，被憐憫的人必須接受憐憫中略帶嫌棄的敷衍。

19、焉識的腳步聲被她從七上八下的眾腳步聲中分出來，漸漸地她就聽不見其他腳步了，聽見的就只有焉識那一雙腳：提起、放下……腳步的合奏成了獨奏。

20、為什么愛一個人就能看的那么不能自已？就要讓她疼，恨不得虐待她？讓她知道這疼就是愛？或者這愛必須疼。

21、那次你匆匆走下圣瑪利教堂的臺階時，一個瘦高老人從你身邊走上去。他一頭灰白發讓風吹得頗為荒涼。他就是老年的克里斯。你們誰也沒認出誰來。

22、或許生生去斬斷它是不對的，反而幫著它生了根。所有的兒戲你不能去生生地斬斷，本來兒戲自生自滅，你一斬，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。

23、一個錢堆出來的女人，一個蜜泡出來的女人，走到哪里都要創造喜劇高潮和歡樂結局。

24、親人和親人之間，不打不成交，打是疼罵是愛，事后把一切當成笑話，和解多么省事。

25、她站起來從沙發上輕輕拿走她的包，沒有驚動他，她又回頭看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。

26、老早呢，覺得你沒用場好，心底里不齷齪，人做的清爽。太有用場的人都是有點下作的。現在看看，沒用場就是沒用場。

27、人們這時發現葡萄這女子不是個正常人。她缺點什么。缺的那點東西非常非常重要。就是懼怕。這是個天生缺乏懼怕的女子。什么人缺乏懼怕呢？

28、愛情的確是件苦事，是虐心，還有比虐心更苦的事嗎？為其他事吃苦人們是不情愿的，只有為愛吃苦，人們都自討苦吃，并享受吃苦。

29、終究要失去的東西，不如主動失去。能夠主動地丟失便是施者。怎么辦呢？不這樣施舍，弱者怎樣表達對于壓迫他們的強者的寬容大度呢？

30、尤其老金用繩子套馬的時候（套馬的漢子啊==），整個人跟著繩悠成一條弧線，好了得。沒見過方圓幾百里的馬場哪個男人有這么兇的一手。

31、高一層的審美，正是審丑。“似乎有種苦痛在這憐愛里，似乎憐愛到了這種程度就成了苦痛了。”

32、極端的異國情調誘使少年的他往深層斟探她，結果他在多年后發現這竟是母性。那種古老的母性，早一期文明中所含有的母性。

33、為了她愛他，他才愛她，為了這樣的愛，她要他付出很多，她自己付出更多。越解越解不開的年歲，看看這個家，哪件東西不是你的親骨肉？

34、作為炎黃子孫本身就有惡賭的潛伏期，大部分男人身心中都沉睡著一個賭徒，嗅到銅錢腥氣，就會把那賭徒從千年百年的沉睡中喚醒。

35、我發現一個人在放棄給別人留好印象的負擔之后，原來心里會如此踏實。一個人不必再討人歡喜，就可以像我此刻這樣，停止受累。

36、愛的那個永遠這樣忍氣吞聲，被愛的那個永遠可以不付責任，坐享情意。愛和被愛就這樣遙遠，沉默的存在，都很無奈。

37、她步子蹦跳地上樓，一個念頭閃來：人們照樣要買韭黃、包春卷，可是三子沒了。人們照樣為一毛錢的韭黃和菜農調侃、殺價。三子永遠也沒了。

38、天下無非那么幾個故事，男女們都在故事里，不知故事其實早就讓古人演絮了，看絮了。

39、他們的親近發展得比種一棵櫻桃還慢。突然櫻桃滿樹是花了，他才明白兩人誰也沒閑著，都在偷偷上肥澆水。花季是給天天來斗爭他的人催來的。

40、在此地誰有塊心病，有塊暗傷，一定會有人來揭穿它，你的痛不欲生可以舒緩大家的痛不欲生，一份不幸給大家拿去，醫治集體的不幸。

41、靠父母，你可以成為公主；靠男人，你可以成為皇后；只有靠自己，你才可以成為女王。

42、就這樣，偶爾地，卻是注定地，你和克里斯從絕然不同的社會階層走到一塊，碰見了，再錯過。誰也不朝誰多看一眼。

43、這就是念痕。她的活力就在嗆著你的時候體現出來。她用反問來應答，用抗議來同意，溫順中含有沖撞。念痕是一桿槍，按你的瞄準向前發射，同時會給你重重的一下后坐力。

44、有一頁，他寫著在三十歲前，他要完成多少件事。到現在我還記得清清楚楚：他要旅行一萬里、寫一本書、種活一百棵樹、辦一個個人畫展、乘一次飛機、談一次戀愛。

45、心，并不指心臟，心是一個生命除了肉體存在的一切存在。那個存在不跟你要吃的、要喝的，但它要除了吃喝之外的一切，連你的夢它都要，因此它是生命的生命。那就是心。心的疼痛便是生命的生命在疼痛。

46、人一老，對于自己是不是被別人多余最為敏感，他們整天都在看兒女們甚至孫兒孫女們的臉色，看看自己在他們生活里的定位錯了沒有，錯了就是多余。沒有比發現自己多余更凄慘的事。

47、她不知是哭歐陽萸，還是哭自己。為了她愛他，他才愛她，為了這樣的愛，她要他付出很多，她自己付出更多。已是越解越解不開的年歲，看看這個家，哪件東西不是你的骨肉？

48、我吃了一驚，瞪著他。一時間，我想起天下所有少男少女的追逐嬉鬧、拌嘴、嬌嗔、無目的的在路上逛、啃冰糖葫蘆。這一切他們有，我沒有。我嫉妒王曉雪，我是嫉妒這些。我嫉妒這些我沒真正嘗過就要永遠失去的東西。

49、他活著就為干活干得漂亮，干一天漂亮活兒咬下一口饃味道美著呢。漂漂亮亮干一天活兒，裝一袋煙抽，那可是美成了個小神仙。葡萄七歲就把二大當親爹，二大動動眼動動手她都知道他想。

50、徐群山拍一拍他身邊的沙發，問她敢不敢坐到那里去。他在開她的玩笑，其實半點玩笑也沒有。他拍沙發的邀請隨意、自在、無所謂。好像說，你要真敢，那就是自找。

51、中國是個啥地方？做學問做三分，做人做七分。外國人最要緊的是發明這種機器那種機器，中國人呢，最要緊的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂這個學問，你在中國就是個沒用場的人。

52、他自言自語：又是監嘯。他小時聽老人們說過監嘯，但他那時的老人也沒和他解釋。只說幾百囚人其實已經靈魂出竅了。后來殺他們，殺的只是他們的肉身，他們的魂魄早飛走了，嘯聲是魂魄從陰界發出的。

53、他的手掌碰到她的胴體，他的感覺又打了一下秋千。這回是下腹的深處。他存心讓自己活受罪，讓下腹深處蕩起的秋千越懸越高，就越來越讓他靈魂出竅。他覺得整個人都蕩起秋千來。

54、至多還有一個禮拜，他就會見到婉喻了。他要告訴她，老浪子是冒著殺頭的危險回來的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回來的。他太愚鈍，那些眼神的騷情他用了這么多年才領略。他再不回來就太晚了，太老了。

55、跟著人群走是一種選擇，一種安全的選擇，跟著愛好走，跟著理想走，是冒險的選擇，有不可預料的成功和失敗等在前面，但因為年輕，選擇得起，失敗得起，可預料的未來反而無趣。

56、看信的時候，陸焉識發現馮婉瑜總是記住事情美好的那一半，或者說，同時發生于他們的事情，可以給看得美好，也可以給看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新過一遍那些日子，把它們過成了好日子。

57、中國幾千年的語文藝術，多么美妙，到此就剩下主語、謂語、賓語的對錯，剩下某道題得三分或某道題失兩分的算計。這樣功利的課程，別說你們這些十七歲的孩子滿心寡味，連我這個教學十多年的語文教師，一整堂課都找不到一個興奮點。

58、她覺得自己在張儉那里不光光是個老婆，她漸漸成了一個身份瞑目模糊的女人。好像所有女人的身份名目都糅合到了一塊，落在她身上——姐、妹、妻、母，甚至祖母。所以對他的疼愛也是所有這些女人的。

59、他不在意十六歲的小罪犯張口就做他六十歲人的老子，反正許多晚輩都做過他“老子”。一場延綿三年的饑荒，他發現餓死的都是那些愛做人老子的人，都是些內火太重的人。

60、她突然發現自己啞聲地說起話來。模糊的字句從她的嘴唇間快速而火燙地往外噴，她自己都來不及抓住它們的意義。她在說瘋話，說她什么也不要了，什么軍裝軍籍名聲性命，只要冬駿哥帶她走。天下大的很，處處有浪跡天涯的有情者。