第一篇：元宵燈節的起源簡介（本站推薦）

農歷正月十五夜，是我國民間傳統的慶典元宵節，俗稱又叫“燈節”。舊習元宵之夜，城里鄉間，到處張燈結彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時，不論皇室貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規，順習俗。制燈玩賞，出游嬉鬧。唐詩人崔液作詩道：“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”平時足不涉戶的閨閣女子，往往乘此機會與意中人談情相會。宋辛棄疾《元夕》詞云：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”形象生動地展現了元宵燈會狂歡之夜，情人急于綱會，望眼欲穿，“踏破鐵鞋無覓處”，見時就在眼前的有趣場景。

唐宋明清，元宵燈了成了年節中重要的民眾娛樂活動。墨客騷人，常常吟詩作畫，作為增添雅興。今天，元宵放燈、觀燈，仍是中國廣大地區人民喜聞樂見的民俗娛樂活動。特別是近幾年，出現了空前繁榮的景象。人們喜歡元宵燈節，可它究竟是什么時候起源的呢？

一種意見認為元宵燈節形成了唐代。《七修類稿》云：“元宵放燈，起唐開元之間，……從十四至十六夜，后增至五夜。”林達祖的看法與《七修類稿》稍有不同。他在《唐宋時代元宵看燈的盛況》一文中根據《舊唐書》有關睿宗的記載：“景龍四年，上元夜帝與皇后微行看燈，因幸中書令蕭至忠之第。至丁卯夜又微行看燈。”認為“元宵燈節在明皇的父親睿宗朝代已盛行了”。

另一種意見認為元宵燈節是漢代傳下來的。唐代徐堅《初學記》云：“《史記·樂書》曰漢家祀太一，以昏時祠到明。今人正月望日夜游觀燈是其遺事。”《初學記》是受命于唐玄宗，為太子們學習文化而編纂的書籍。書中“令人正月望日夜游觀燈”顯然是指玄宗時代。《燈節小史》作者觀今從《御覽》引《史記·樂書》的說法，又據《曲洧舊聞》所載“唐沿漢武帝祠太乙自昏至明故事”，認為元宵燈節“看來是成于漢初的一種特殊事體，并不認為是一種娛樂”。羅啟榮、歐仁煊在1983年9月出版的《中國年節》中認為：“漢文帝是周勃勘平‘諸呂之亂’以后上臺的。勘平之日是正月十五。每逢這天夜晚，漢文帝都要出宮游玩，‘與民同樂’。‘夜’在古語中又叫‘宵’，于是，漢文帝就把正月十五這一天定為元宵節。不過，當時還沒有放燈習俗。到了漢明帝永平十年（公元67年），蔡愔從印度求得了佛法，漢明帝為了提倡佛教，敕令在元宵節點燈，以表示對佛教的尊敬。這是元宵節放燈的起源。”

還有一種意見認為元宵節源于釋道的宗教活動。《涅盤經》曰：“如來 維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二里。”又《西域記》曰：摩喝陁國，正月十五日，僧徒俗眾云集，觀佛舍利放光雨花。而《歲時雜記》記載說，這是沿道教的陳規。道教把正月十五燈節稱為“上元節”。最近出現一種新說法據1985年第1期《民間文學論壇》所載的《燈節的起源與發展》一文認為，元宵燈節“最早起源于對火的崇拜”，“原始人發明了火之后”，“認為神秘的火能驅趕走一切妖魔鬼怪”。相沿成習，最先形成儀式活動的，便是“儺”，“儺”是一種持火驅鬼的習俗活動，其“原始形態，可追溯至久遠的上古時代”。

關于燈節的起源，民間傳說更是紛紜不一。有的傳說，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五出現繁星滿地的奇跡，才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火，違令者斬。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。為了紀念這位不甘凌辱的女子，民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。有的傳說，燈節源于漢武帝。當時宮女元宵正月過后想念家中父母，宮深禁嚴，怎么外出相會呢？足智多謀的東方朔得知后很同情，便設計成全她們，他先散布謠言，說火神君將派員火燒長安城，城里宮內一片恐慌。后又向武帝獻計，十五晚上宮廷內人員一律外出避災，滿城大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，好像滿城大火，以騙過天上觀望監視的火神。武帝允諾，宮女們元宵遂趁機與家人相會。從此，每逢正月十五都要放燈。還有的傳說，元宵燈會源于民間的“放哨火”等農事習慣。每年正月十五左右，春耕即將來臨，各地農民忙于備耕等工作。一些地區的農民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起，放火燒掉，以除蟲害。

第二篇：元宵為什么又叫燈節

農歷正月十五，是漢族民間傳統元宵節，又叫燈節。元宵期間，城市山鄉往往要舉行燈會，觀燈、賞燈賽燈之余，還形成燈市，晝夜喧闐，熱鬧非常。宋代女作家朱淑貞的《生查子·元夕》詞中就有“去年元夜時，花市燈如晝”之句。元宵花燈，品種繁多，造型奇特，巧奪天工。各地的花燈又風格各異，像北京的宮燈莊重大方，上海的彩燈秀麗玲瓏，廣州的花燈華麗美觀，蘇州的掛燈工巧優美，成都的花燈千姿百態，北國的冰燈如詩如夢。

元宵為何要張燈，元宵節為什么又叫燈節?說來話多。

先講幾種有關的傳說。

一說相傳漢武帝時，侍臣東方朔為幫助一個叫“元宵”的宮女能與家人團聚，裝扮成民間卜卦人，在長安行占賣卦，乘機宣揚“正月十六火焚身”的兇卦及“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜”的讖語。朝野一片恐慌。漢武帝急召東方朔求消災良方。東方朔說，聽說天上火神最喜歡吃湯圓，可在十五晚上讓元宵做湯圓焚香上供，并傳諭宮內外臣民傾門而出，大街小巷掛燈、燃爆竹，好像滿城大火，使在上天觀察的天帝不致生疑。漢武帝一一照辦。是夜，萬人空巷，連皇帝也微服出宮與百姓消災同樂。宮女元宵得以乘機與家人團聚。由于照東方朔的辦法做了，長安城安然無恙，漢武帝大喜。從此，年年照樣辦理，把這一天叫元宵節。

類似的傳說還有《元宵節掛花燈》。天上把守天宮的神鵝飛到人間游玩，被獵人射中亡命。玉皇大帝傳旨，要在正月十五這天派天兵天將到人間放火，替神鵝報仇。一位仙女聽到這消息，冒險下凡通報給世人。人們終于想出在正月十五前后三天，家家戶戶門前掛紅燈，同時燃放爆竹，裝出人間已經起火的樣子，以蒙騙玉皇大帝。

這些無非是傳說，前者似乎可信，后者純系神話。那么，元宵張燈的真實起因到底是什么呢?

有的學者認為這與漢朝承襲楚文化的民俗信仰祭祀太一神有關。有的學者則認為，倘若再往前追溯，一直可追蹤到中華先民的初期，“原始人發明了火以后”，“認為神秘的火能驅趕走一切妖魔鬼怪”，遂形成持火驅鬼的習俗活動“儺”，又因對火的崇拜，衍化出后來的元宵節。可見，元宵燈節的形成與火崇拜有關。(涂元濟、涂石《燈節的起源與發展》，《民間文學論壇》1985年第一期)

還有一種意見認為元宵張燈是隨佛教進來的舶來品。佛教教義中把火光比作佛之威神，所謂：“無量火焰，照耀無極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之闇暗;二是現出佛的光明，以除蕓蕓眾生的煩惱。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。佛教經典中反復宣傳：“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明罪福田”。鼓動信徒們張燈。而據佛教傳說，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是西方十二月三十日，即我國正月十五日。為紀念佛祖神變，這一天要舉燃燈法會。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五日夜在宮廷和寺院大張花燈，以表示對佛的尊敬。由于我國本土文化的融合，結果“燃燈”的形式遠遠大于“表佛”的內容。

大約是以上多種因素的匯合和作用，形成了元宵燈節。到了唐宋，帝王貴戚推波助瀾，使元宵張燈越來越熱鬧，成了舉國上下、全民共同歡度的燈節了。

第三篇：銀行在元宵燈節開幕式上的講話

尊敬的各位領導，企、事業界及新聞界的朋友，漯河的父老鄉親，您們好！

我代表漯河建行全體干部給大家拜個晚年，祝大家猴年賽羊年，喜上加喜，好運連連！并向大家表示衷心的感謝，感謝您們對漯河建行的關心、支持和幫助！

XX年，緊跟著全市經濟發展的步伐，我們漯河建行主要業務快速發展，存款新增9.6億元，占全市四家商業銀行新增總量的47.22%；貸款新增11億元，新增額占全市四家商業銀行新增總量的43.3%；貸款不良率為2.1%，比全市金融系統平均水平低26個百分點；實現利潤4021萬元，連續四年在全省建行系統24個地市行中力拔頭籌蟬聯“一類行”。去年我們累計向我市注入各類資金50.1億元，有力地支持了“重點工業300億振興計劃”的順利推進和各類大、中、小型企業的發展，我們的努力得到了社會各界的肯定和鼓勵，在全市“建功杯”評比中，我們建行獲得“金杯獎”，我個人承蒙全市人民厚愛被推選為漯河市“十大功臣”。漯河誠信的政府形象，寬松的干事環境為建行創造了發展的良好機遇，使我們漯河建行脫穎而出成為全國建設銀行系統的佼佼者。XX年繼獲得全國建行“政治思想工作先進單位”、“人本管理家園文化建設示范行”和“思想政治工作聯系行”之后，又被總行評為全國“老干部工作先進單位”和“三個代表在基層”先進單位。10月份，金革鉻副行長代表我行作為全國324個地市級分行的唯一代表，在全國各地進行了先進事跡巡回報告。《建設銀行報》《金融早報》等權威新聞媒體多次頭版頭條、大篇幅報道了我行的先進事跡。漯河建行以先進的經營管理和輝煌的經營業績為漯河爭得了榮譽，向全國展示了沙澧兒女奮勇拼搏、勇于創新的風采。

任何企業的發展都離不開良好的外部環境，沒有漯河誠信的政府形象、蓬勃發展的經濟氛圍和社會各界的關心、支持，漯河建行不可能取得今天的進步和發展。“滴水之恩當涌泉相報”，我們這次協助市委、市政府和源匯區舉辦“建行杯”元宵燈展，成為漯河舉辦燈會近3XX年來首家冠名燈會的企業，就是為了盡我們的微薄之力回報社會。去年我們投資40多萬元參加元宵燈會，今年我們的費用比去年翻了一番，建行的燈要繼續做的規模大、有創新；轟動大、有效果；形勢大、有內容；成效大，有收獲。我們要以燈展豐富全市人民的精神文化生活；以燈展慶賀漯河經濟建設取得的輝煌業績；以燈展感謝政府和社會各界對漯河建行的幫助、支持和厚愛；以燈展彰顯建行的文化底蘊和經濟實力。

流光溢彩、美倫美奐的花燈昭示喜慶、安康、創新，更預示著漯河經濟持續快速發展的良好勢頭和我們在市委、市政府帶領下的美好明天。朋友們，讓我們徜徉在燈海中，互動在漯河建行的感激中，樂在元霄，喜在元霄，笑在元霄……

謝謝大家！

第四篇：元宵燈會簡介

元宵燈會簡介

每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。

正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起 彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。

一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。

第五篇：銀行在元宵燈節開幕式上的開幕致辭

尊敬的各位領導，企、事業界及新聞界的朋友，××的父老鄉親，您們好！

我代表××銀行全體干部給大家拜個晚年，祝大家×年賽×年，喜上加喜，好運連連！并向大家表示衷心的感謝，感謝您們對××銀行的關心、支持和幫助！

××年，緊跟著全市經濟發展的步伐，我們××銀行主要業務快速發展，存款新增××億元，占全市四家商業銀行新增總量的××%；貸款新增××億元，新增額占全市四家商業銀行新增總量的××%；貸款不良率為××%，比全市金融系統平均水平低××個百分點；實現利潤××萬元”。去年我們累計向我市注入各類資金××億元，有力地支持了“××××××”的順利推進和各類大、中、小型企業的發展，我們的努力得到了社會各界的肯定和鼓勵，在全市“建功杯”評比中，我們銀行獲得“金杯獎”。××誠信的政府形象，寬松的干事環境為銀行創造了發展的良好機遇，使我們××銀行脫穎而出成為全國建設銀行系統的佼佼者。××年繼獲得全國銀行“政治思想工作先進單位”、“人本管理家園文化建設示范行”和“思想政治工作聯系行”之后，又被總行評為全國“老干部工作先進單位”和“三個代表在基層”先進單位。××銀行以先進的經營管理和輝煌的經營業績為××爭得了榮譽，向全國展示了××兒女奮勇拼搏、勇于創新的風采。

流光溢彩、美倫美奐的花燈昭示喜慶、安康、創新，更預示著××經濟持續快速發展的良好勢頭和我們在市委、市政府帶領下的美好明天。朋友們，讓我們徜徉在燈海中，互動在××銀行的感激中，樂在元霄，喜在元霄，笑在元霄……

謝謝大家！