第一篇：消防安全在我們生活中必不可少

消防安全在我們生活中必不可少，火災會給我們很大的危害。俗話說：水火無情，我覺得這說得是對的，火有分成兩面，如果你好好使用它，會對我們的生活帶來很大的好處，如果你不好好使用它，它（發火）起來有可能會威脅到你的生命。火災是大多數人在不經意的情況下發生的。我們的生活離不開火，燒開水、煮飯……都離不開火，但是你不好好使用它，就會發生火災事故，一旦發生事故，就會有很大的損失，房屋毀壞，人們不幸死亡，讓孩子沒有父母，讓家庭失去歡樂……

為了讓人們避免火災，請大家照以下方法做:小朋友不能沒經過大人同意到野外燒烤、玩火，成年人不要在網吧亂扔煙頭，家里如果有用了很久的電線，要立刻換了，小朋友少玩易燃品，不要讓火災有機可乘。做為小學生的我們，保護自己的安全是必須的，還要懂些安全知識，有些人雖然在火災中逃生了，但是最后還是不幸的死亡了，這到底是為什么呢？經過專家仔細觀察后，才發現火災中起的煙里有巨大的毒氣，那些毒氣一旦從鼻子里吸收后，就會讓人頭疼，甚至死亡，為了讓人們可以在火災中安全逃生，請大家安裝以下方法做，如果從火災中逃出來，要拿一塊干凈，有點濕的毛巾捂住自己的鼻子，這樣，火災中的煙就不會“殺進”鼻子里，以免成為火災的獵物。

只要人人都按照以上事項做，房屋一定會減少破壞，人類也會減少傷亡，遵守消防安全，讓生活更美好。

第二篇：《合同法》在我們日常生活中必不可少

《合同法》在我們日常生活中必不可少

一、合同法的立法指導思想

從立法指導思想入手，然后分析這部法律，對我們每一個法官、律師、學校教員來說，掌握這部法律可能更深入。立法指導思想是在立法方案中明文規定的。這部合同法的制定與別的法律制定不一樣。新中國歷史上每一部法律的制定基本上都是這樣的：由一個行政部門牽頭，組織一個班子，大家一來就列提綱、設計章節、擬條文，反反覆覆地修改。而這部合同法的制定卻是首先設計立法方案，而立法方案的設計委托給八位專家來完成。八位專家中有兩位法官，一位是最高院的李凡（音）副庭長和北京高院的何新，當時是研究室主任，現在是告申庭的庭長，兩位庭長都是四十歲剛出頭。其他六位同志，年齡最大的是江平教授，他當時六十多歲。其次就是我，當時五十歲剛出頭。接下來就是三、四十歲的，如人民大學的王利明教授〔最年輕的，大概三十多歲〕；吉林大學的崔建遠教授；煙臺大學的郭明瑞教授；社科院法學研究所的《法學研究》副主編張廣新研究員。我們不是一開始設計合同法的章節，而是大家先來漫談合同法發展的情況，即務虛。大家討論本世紀以來合同法有哪些發展趨勢，其精神實質發生了哪些變化，有些什么新的制度。在大陸法國家的德國、法國、日本，英美法國家的英國、美國等的合同法中以及在國際公約中比如聯合國的國際貨物銷售公約中有些什么新的制度、新的創新、新的原則。討論后先擬定制定本法的指導思想。共五個指導思想。

1.制定本法要從中國實際出發。

什么是中國的實際，經大家討論斟酌，最后定下來四個要點。第一個要點是改革開放；第二個要點是發展社會主義市場經濟；第三個要點是建立全國統一的大市場；第四個要點是與國際市場接軌。只有這四點是中國的實際，其他任何的特征都不是中國的實際。

確定了中國實際以后，緊接著是要總結我們的合同立法和合同司法的經驗。這就是要總結我們改革開放以來制定的《民法通則》、三個合同法以及各個合同條例和一系列實施條例中的經驗和不足。還有更重要的就是法院的經驗，尤其表現在最高法院關于《民法通則》的意見、關于經濟合同法、技術合同法、涉外合同法的意見，最高法院平時的解答、批復。還有一個最重要的就是最高法院公報，公報自1985年創刊以來，陸續刊登了一些判決，這些判決當中有一些是有非常典型的意義，創設了一些新的規則。這些都要進行斟酌、分析，凡是成功的、符合中國實際的、符合法理的，我們都要采納。

然后還要廣泛地參考借鑒發達國家和地區的成功的立法經驗和判例、學說，這些發達國家和地區在戰后以來在立法上通過修改法律、修訂法律、制定法律創立了很多新的東西以及很多新的經驗，一些重要的民法典如《法國民法典》、《德國民法典》在戰后都有一些修訂，還有一些單行立法和他們的法院、法官創設的規則，都需要斟酌借鑒。戰后以來發達國家法院同樣面臨著社會關系極度動蕩、極度復雜，社會環境極度變化，在這種情況下很多新的案件、奇怪的案件在戰前沒有，在法律上沒有相應的規定。而這些發達國家和地區的法官面對法律沒有明確規定的案件創設了一些新的規則，新的制度，我們都要盡可能地采納、吸收。

除了國外先進的立法和司法經驗外，不能忽略我國的臺灣。臺灣的法律是我們國家在1929—1931年制定的，他們的民法典是我們中國當時的民法典，雖然現在叫臺灣民法典，但它是我們自己的東西。并且臺灣后來的經濟生活有極大的發展，當我們在經歷大躍進、文化大革命的動蕩、**時，臺灣抓住這個機會發展其經濟。經濟一發展，就產生很多新的問題，因此它的法院和法官也創設了很多新的規則，這些我們當然都要參考借鑒。

借鑒發達國家和地區先進的合同立法和司法經驗，要達到的目的，就是使我們的合同法成為反映現代市場經濟客觀規律的共同規則。這是在第一個指導思想當中就提出來的目的。我們的法律不能夠關起門來，不能只是由我們的學者、立法者、法官看得懂，外國人看不懂。我們的市場需要和國際溝通，我們的法律不僅要我們自己能夠理解、能夠掌握，也要使國外的企業、企業家、法官、律師能夠掌握。如何才能做到這一點，只有我們采納共同規則才能做到。我們平常說的和國際接軌，它的前提是要法律規則接軌，法律規則不接軌，經濟無法接軌。所以在第一個指導思想上我覺得很重要的是要盡量采納反映現代市場經濟客觀規律的共同規則，并與國際公約和國際慣例協調一致。這里沒有說和國際公約、國際慣例完全一致，說的是協調一致。就是說我們并不是照搬國際公約、國際慣例，因為我們國家對一些國際公約有保留條款，還有些慣例不見得和我們合適。所以我們提的是協調一致。這是第一個立法指導思想，是非常重要的。

2.充分體現當事人的意思自治。

在不違反法律的前提下保障當事人享有充分的合同自由。合同法不過就是兩個獨立、平等、自由的當事人在一起共同協商決定他們之間的權利義務關系。兩個當事人應該是獨立的、自由的、平等的，如果他們不平等，一個人隸屬于另一個人，合同內容無法決定，如果他們沒有自由，不能支配自己的行動，不能支配自己的思想，也不可能簽訂合同。所以說合同自由是現代市場經濟最基本的要求，沒有合同自由就沒有市場經濟，這一點非常重要。試想一下，在計劃經濟條件下，我們的企業是不是平等的、獨立的、自由的？不是，我們的企業是處在一個對層次的上下隸屬關系當中，從中央經濟主管部門，比如一機部、二機部、三機部、四機部，一直到七機部、八機部，然后到省一級經濟管理部門，比如機械廳，再到地區一級的經濟管理部門，比如機械局，還有縣、市區的工業局、機械局，等等，都是行政主管機關，最下面一級才是企業。這樣企業處在由上到下的行政隸

屬關系的最下一個環節，它上面全是一級一級的行政主管機關，我們叫做多層次的行政管理環節、行政層次或行政機關，企業成為這樣一個行政關系中的最低層。這時，它已經不成其為企業了。八十年代初期我們曾經用一些教材、著作介紹蘇聯的法學，蘇聯的經濟法把企業叫做經濟機關，正是針對這種層層行政管理體系而言的，有一定的道理。在計劃經濟條件下，企業不再是獨立的生產者，而是一個垂直關系中的一個環節，它的全部活動是嚴格按照從上到下的指令性計劃，還包括上級機關的字條、電話、批示等等，來安排它的生產、交換。

一個消費者在計劃經濟條件下是不是自由呢？不是。我們每一個消費者吃的糧食、穿的布匹、用的東西甚至生活用品，都是按照指令性計劃安排的。我們有購糧本、糧票、布票、糖票、雞蛋票、肉票等等票證，消費生活也完全是按照指令性計劃安排的。

我們廣大農村的農民是不是自由的呢？也不是。農村的生產我們叫做三級所有隊為基礎，公社、大隊、生產隊這樣三級上下隸屬關系。三級所有隊為基礎的人民公社體制是合一的，生產和行政管理是結合在一起的。在這種情況下，農民不見了，那誰是生產單位呢？生產隊作為一個生產的組織、基層單位，就象我們的企業一樣，按照行政指令性計劃來進行的生產。農民去勞動的時候，就象工廠的工人一樣，是按照生產隊的安排去的，上工聽鐘聲、下工聽哨聲，每天做什么工，全聽生產隊長指示。

在這種行政隸屬關系條件下，就沒有獨立平等的自由的個人，從工業到農業的經濟生活全部按照指令性計劃進行，按照指令來運轉，有沒有合同的地位呢？沒有。計劃經濟體制和市場經濟體制是截然相反的經濟形態，在市場經濟條件下，要盡量砍斷這樣的隸屬關系，要造就獨立自由平等的生產者、市場參加者。我們的擴權讓利，我們企業體制的改革不就是最終使企業從行政隸屬關系脫離出來成為獨立的個人嗎？成為獨立的主體參加市場進行生產、交易嗎？我們的農村改革中實行的家庭聯產承包責任制，歸根到底就是讓農民擺脫三級所有隊為基礎的公社體制，成為獨立的生產者，能夠自己獨立決定自己的勞動。這樣看來，我們的改革一開始就是面向市場，全面推行社會主義市場經濟的前提是有了這些獨立的、平等的、自由的市場主體。

這些獨立、平等、自由的市場主體怎么進行活動呢？在市場經濟下，已經沒有嚴格的國家計劃、行政指令把全國的生產、某個行業的生產能夠嚴格來安排，事實上已經做不到了。馬克思主義經濟學說告訴我們，市場經濟是沒有計劃的，是靠市場規律在起作用，物價上升大家就生產這個東西，物價下跌大家就生產別的，靠市場機制來指揮運轉。在這種情況下，企業不能靠猜測這個市場，要靠簽訂合同來組織自己的生產、交換，只有簽訂了合同以后，才能放心地投產，生產出來的產品才能銷售出去。可見在市場經濟條件下，合同關系是最基本的關系，可以說市場經濟條件下的經濟關系都要表現為合同關系，唯有合同關系才是市場經濟特征的反映。

獨立、平等、自由的當事人們自己協商安排其權利義務關系，這樣的關系在法律形式上就叫做合同。因此合同中最基本的原則就是自由，合同自由是市場經濟本質特征的最基本的表現。改革開放以來，企業的自由、農民的自由越來越大，但現存的三個合同法上合同自由不夠，限制特別多。舉例來說，1981年頒布的經濟合同法上，專門規定了合同管理機關，而合同管理機關管理合同有各種手段，特別利害的一招是，合同管理機關可以主動確認合同無效。這些制度嚴格說是計劃經濟的反映，限制當事人的合同自由是和市場經濟直接抵觸的。1993年修改經濟合同法已經把它刪掉了。

我們現在制定新的合同法，最重要的一點是我們的法律能夠體現合同自由這個原則，如果作不到這一點，我們的法律就不可能適應市場經濟的要求。因此第二個指導思想就是要充分體現當事人的合同自由，只要在不違反法律的前提下，要保障當事人享有充分的合同自由，不受行政機關和其它組織的干涉。

當然，合同自由并不意味著對當事人一點限制都沒有，在合同自由的原則下，合同當事人應當受到兩方面的限制：一個是在法律許可的范圍內；二是在特殊的情況下，可以對當事人的合同自由作某種限制。后種限制中的特殊情況是說一定要有正當的理由，至于正當的理由是什么，當時作過討論，大家一致認為正當理由包括：為了保護消費者，為了保護勞動者，為了維護社會公共利益和國家利益。只有出于正當的理由，才能在立法條文上限制合同當事人的自由，實質上也是在限制濫用合同自由。

3.合同法要具有一定的超前性或前瞻性。

本法制定、實施的時代特點是：在二十世紀末制定，在1999年通過，主要在二十一世紀生效、實施。我們的法律就應該做到有必要的超前性，我們是要面向二十一世紀不能夠只看見眼前的轉軌時期。也就是說，新合同法應當能夠適應我國建成市場經濟后對法律調整的要求，估計到2025年、2030年中國的轉軌時期已經結束，社會主義市場經濟已經基本建成，那個時候我們的市場經濟和發達國家的市場經濟沒有什么差別，到那個時候我們的合同法照樣能夠管用。但這不是說一點也不要修改，或者說不必要制定什么新的單行法、某種合同專門制定規則，而是說合同法的基本精神、基本制度、基本規則到那個時候能夠管用，能夠符合社會生活的要求。這一點在合同法制定過程中也有爭論，有這樣一種傾向認為我們應該著重考慮目前轉軌時期的一些特點。在討論立法方案時，針對這個問題，大家進行了認真討論研究，最后認為，我們確實要面向二十一世紀，但同時也要兼顧轉軌時期的一些特殊問題。

轉軌時期有哪些特殊問題呢？由于我們的社會生活中行政干預還非常嚴重，侵害當事人利益的行為十分多，還有轉軌時期的經濟生活有很多混亂，什么三角債、賴帳、建設工程合同中收回扣、送紅包，造成建設工程質量低劣，造成橋倒屋蹋，造成嚴重的人身、財產損害。對這些嚴重問題我們在制定合同法時不能夠置之不顧，一定要有充分的注意，要制定出相當的對策。

這是第三個指導思想，即面向二十一世紀和怎么樣兼顧轉軌時期的一些特殊問題。還提出一點對轉軌時期的那些落后現象我們不能遷就，比如說紅包、回扣在轉軌時期非常普遍，但我們不能通過立法把它變成合法化的東西。

4.新合同法的價值取向應該是經濟效率和社會正義。

法律的價值取向就是法律追求的目標。我們的合同法應當既追求經濟效率，又追求社會正義。所謂經濟效率，拿我們習慣的話說就是有利于生產力的發展和提高，有利于企業的發展，有利于企業的賺錢；所謂社會公正，是在整個社會不同的階層、人群之間要大體上做到平衡，在一個合同關系當中當事人之間的利害關系要大體平衡。

法律是調整整個社會的，整個社會要有一個基本上的利益平衡。有些人群比如說消費者、勞動者，他們是分散的、弱小的，他們沒有辦法和企業家、大企業、大公司相抗衡。在這種情況下，我們如果只講形式上的公正，我們說合同自由吧，你們只要自由協商簽訂的合同就有效，就給以保護，這里的合同自由就僅僅是形式上的自由。實際上，消費者、勞動者他怎么能夠對抗大企業？試想一個山區出來的男孩子、女孩子進到城里來打工，當他身無分文，吃了上頓沒有下頓的時候。他看見了一個招工的廣告，他趕緊去求職，這時，他怎么敢和企業主討價還價，怎么敢去爭取自己的什么權利、法律上規定的什么衛生條件、安全條件、文明生產的勞動條件、最低工資條件等。也就是說，他們的實力在實際上是弱小的，無法和企業抗衡。這時，法律要起什么作用呢？法律就要支持這些弱小的消費者、勞動者，法律這時不能僅滿足于形式上的自由、公正，還要追求實質上的公正。所謂實質上的公正，就是等合同的雙方當事人實質上處于不平等狀態時，比如當一方是企業而另一方是勞動者的時候，法律規則首先要考慮保護勞動者、消費者，不能夠采取不偏不倚的態度。

整個立法過程中對這一點是非常重視的，我們不是片面地追求經濟效率。如果是片面追求經濟效率，凡是有利于提高生產力、有利于經濟發展、有利于企業賺錢的，就合法、就保護、就鼓勵、就支持的話，那么假冒偽劣也是可以發展生產的。眾所周知，有些地方的快速度發展最初就是靠假冒偽劣；有些人的暴發以致于后來成為大企業家，也是靠搞假冒偽劣商品或服務。難道我們的法律上也要承認假冒偽劣、坑蒙拐騙嗎？不行。我們不能丟掉社會的正義，社會的正義與公平是法律追求的一個非常重要的目標，沒有社會正義、公平，就不叫法律，就變成了純粹的技術規則。

任何國家的法律都牢牢抓住社會正義，我們這樣的國家更不用說。我們現在正在建設和發展的是社會主義的市場經濟，所謂社會主義體現在哪里呢？就體現在我們的法律更加注重社會正義、更加保護勞動者、保護弱者，因此在這個指導思想上提出兼顧經濟效率和社會公正。如果當經濟效率和社會正義發生沖突，難以兼顧時，哪一個優先呢？當然是社會正義優先。貫徹這個指導思想就要求在擬定

法律規則時既要注重有利于提高效率，促進生產力的發展，又要注重維護社會公共利益，保護消費者、勞動者、維護市場道德秩序，決不允許靠損害國家、社會公共利益、損害消費者、勞動者發財致富。

5.新的合同法要具有可操作性。

我們的教科書都說，法律就是行為規則。合同法首先是當事人簽訂合同、履行合同的行為規則。但更重要的一點是，法律是裁判規則，亦即法官裁判合同案件時的裁判規則。這就要求這個裁判規則要有可操作性，要求每一個規則、每一個條文要盡可能的有具體的構成要件、法律效果、適用范圍，這樣法官在裁判時才有所遵循，最終能夠保障不同的地區、不同的法院裁判同樣的案件能夠得到同樣的判決結果，維護裁判的統一性和公正性。

現行的三個合同法可操作性不是很強。有些條文看起來不錯，真的要用來裁判案件的時候就感到模棱兩可，沒有具體的可操作性，好些條文象口號一樣。我們現在要解決這個問題。這一點非常重要，且不說有什么地方保護主義、行政干預的影響，就是一個完全公正、正直的法官裁判案件，如果法律不具有可操作性，也會造成很大的差距，不能保證裁判的統一性和公正性。

第三篇：在快樂中我們享受生活

在快樂中我們享受生活，在痛苦中我們也要享受生活，快樂固然興奮，痛苦又何嘗不美麗呢？

——題記

我想，我們每一個人，每一條生命，大約都有一座陽光無法照射的陰暗地窖，里面有蝙蝠在尖叫，飛來撞去……

生活 亦如打翻的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全，每一種味道都值得我們去細細體味，生活尤如一個頑皮的孩子，時不時的和你開著玩笑，讓你應接不暇；生活亦如一杯雞尾酒，看上去絢麗無比，實際卻又苦又澀。

假如生活欺騙了你，不必悲傷，不必哭泣。“涸轍之鮒”的故事大家應該都不陌生，但莊子卻云道：“不樂壽，不哀夭，不榮通，不仇窮。”“舉世謄之而不加勸，舉世非之而不加沮。”這樣的千古名句，可見莊子對生活的態度是積極的、樂觀的、毫無怨言的。于丹講莊子登上福布斯財富名人榜，莊子“安時而處順”的思想已被越來越多的人歲所接納，那么今人對待生活難道不應該積極樂觀、不悲傷、不哭泣嗎？

假如生活欺騙了你，不必抱怨。這是多人往往發出這樣的感嘆：不是說一分耕耘就會有一分收獲嗎？我付出了那么多，那么多的努力，但取得的成果為什么總與想象差太遠呢？要知道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香字苦寒來。”“白玉不毀，孰為圭璋。”如果付出了，收獲不一定非要鮮花和掌聲，充實的過程是無價的財富，它藏在人心底最溫暖的港灣。只要你在真正努力，那么請相信：整個宇宙都會來幫你，哪怕你拋下的是一片樹葉，你也可以聽見回音，因為樂觀，精神之旅永不疲倦，感情的臺詞不再有自私與寂寞，生活充滿歡樂，友誼地久天長。

假如生活欺騙了你，不必沮喪。要記住：不是每一道江流都能入海，不流動便成了死湖；不是每一粒種子都能伐樹，不生長，便成了空殼，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相生相成的。生命的長河可能遇到險灘，甚至被攔腰阻斷，但它也有可能沖破層層阻礙，到達浩瀚的大海，生活亦如此，如果我們失敗了就沮喪，而不去突破它，那我們就能被擋去前進的道路，成功的機會將會是零，但如果我們繼續努力，成功的機會至少百分之五十，在零和百分之五十之間作選擇，你會選擇哪一個？

第四篇：普通話是人類生活中必不可少的東西

普通話是人類生活中必不可少的東西。如果，你到外地去，大

家對你說的都是方言，你一句也聽不懂，這時，普通話就該挺身而出了，用它來解決溝通上的問題是再好不過的了。普通話還是一種對長輩很尊敬的語言，使長輩聽了容易聽懂，否則你很容易被認為不尊敬長輩。

普通話的笑話

一個方言土音很重的外地人，在市區迷了路，見一個斯文的小姐走過來，便迎上去問：“兔子(同志)，親吻(請問)一下......”話還沒說完，小姐便氣得滿臉通紅。

一南方人來到北京一家小吃店，對女服務員說：“睡覺一晚(水餃一碗)多少錢？”服務員一聽，神色大變，尖聲道：“流氓!”南方人一聽，說：“才六毛，便宜，來一晚(碗)。”

有一對農民兄妹用板車拉著小麥到市場去賣，一個南方人來到他們兄妹跟前，問：“大哥，你的小妹(小麥)怎么賣呀？”大哥氣得額頭上青筋暴突。

牛老伯在大聲叫賣：“賣月餅了，四塊錢十個。”很多人都圍上去買這“便宜”月餅，到付錢時，才明白老伯的月餅是十塊錢四個。

一個莆田老太在路邊賣甘蔗，一輛客車停下來，車上一位外地人來到老太攤前買甘蔗，剛稱好甘蔗，還沒付錢，車子發動了。老太催促道：“快點，你錢給我，我嫁(蔗)給你。”外地人嚇得連甘蔗也沒拿，飛快地上了車。

普通話,真奇妙，心相印,話相通.平翹音,要分清，外鄉人,別擔心.普通話,友誼橋，全在你我嘴里邊.人人都說普通話，四海一家語相連.規范字,從小練，志須定,心要靜.仔細看,認真寫，有節奏,求呼應.用筆靈,講造型，意境深,明氣韻.既悅目,又賞心，一筆一畫皆生命.普通話,規范字，奔向社會喜多多.牢記要領,持之以恒，勤學苦練,與時俱進！

我國是多民族、多語言、多方言的人口大國，推廣普及普通話有利于增進各民族各地區的交流，有利于維護國家統一，增強中華民族凝聚力。

語言文字能力是文化素質的基本內容，推廣普及普通話是素質教育的重要內容。推廣普及普通話有利于貫徹教育面向現代化、面向世界、面向未來的戰略方針，有利于弘揚祖國優秀傳統文化和愛國主義精神，提高全民族的科學文化素質。

信息技術水平是衡量國家科技水平的標志之一。語言文字規范化標準化是提高中文信息處理水平的先決條件。推廣普及普通話和推行《漢語拼音方案》有利于推動中文信息處理技術的發展和應用。

總之，推廣普及普通話有利于我國先進生產力和先進文化發展的需要，符合全國各族人民的根本利益，是貫徹“三個代表”重要思想，堅持以人為本，落實全面、協調、可持續的科學發展觀，為構建和諧社會和全面建設小康社會服務的具體行動。

普通話的由來

什么是普通話

普通話是現代漢民族共同語的通俗叫法，是現代漢民族共同用來交際的語言。在臺灣稱為國語，在新加坡。馬來西亞稱為華語，而在中國大陸則稱為普通話。

1955年10月，全國文字改革會議和現代漢語規范問題學術會議相繼召開，從語音、詞匯、語法三個方面確定了現代漢民族共同語的標準，為普通話下了科學的定義：普通話是以北京語音為標準音，以北方方言為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的現代漢民族共同語。如何學好普通話：第一，就是學好拼音字母，務必一定要握發音部位；第二，盡量多的要讀些拼音報上的文章等，鍛煉說普通話的感覺；第三，不懂就查。第四，讀辭典，翻開現代漢語辭典。另外，堅持用普通話進行日常會話。總之,只要努力，就一定能把普通話說好。

說好普通話，用好規范字是任何一個小學校園精神文明建設的要求。我們可能知道，普及普通話和用字規范化是國家一項重要的語言政策，是建設社會主義精神文明的一個重要內容。因此，學校普及普通話和用字規范化，加強校園精神文明建設，提升師生的語言素質和綜合人文素質刻不容緩！

國家規定，推廣普通話，必須從學生抓起。要在各級各類學校使用普通話進行教學，使普通話成為學校的教學語言和校園語言；要在學校開展“愛國旗,唱國歌,說普通話”活動，把推廣和普及普通話，作為對學生進行素質教育的重要內容。同時規定，從1998年起，每年9月份的第三周，要成為“全國推廣普通話宣傳周”。

我們中學生，一定要從我做起，學好、說好普通話。學好普通話，面向現代化；說好普通話,方便你我他；學好普通話，建設我們繁榮昌盛的好國家。

看來，關于不說普通話的問題，已經非同小可，它不僅會使人與人之間的溝通變得困難，而且有時還會引起矛盾和沖突。雖然方言也是中國一點特色，但我們最重要的是學好普通話，并推廣普通話。一定要將它保留下去，所以，我提倡：“普通話是中國的國萃，我們要讓國萃發揚全世界，發揚中國的文化！”

推廣普通話宣傳口號

（１）國家推廣全國通用的普通話

（２）積極普及民族共同語，增強中華民族凝聚力

（３）愛國旗，唱國歌，說普通話

（４）四海同音，萬眾一心

（５）普通話：神州音，華夏情

（６）普及普通話，四海是一家

（７）面向現代化，推廣普通話

（８）積極普及普通話，齊心協力奔小康

（９）樹立語言規范意識，提高民族文化素質

（１０）推廣普通話，公務員要帶頭

（１１）新聞媒體要成為推廣普通話的榜樣

（１２）普通話是我們的校園語言

（１３）我是中國娃，愛說普通話

（１４）普通話：情感的紐帶，溝通的橋梁

（１５）說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情

（１６）溝通———從普通話開始

（１７）說好普通話，方便你我他

（１８）說普通話，從我做起

（１９）說好普通話，朋友遍天下

（２０）普通話，使你我靠得更近

（２１）普通話———時代的需求，時尚的追求

（２２）普通話———讓生活更精彩，讓社會更溫馨

（２３）普通話同青春攜手，文明語和時尚并肩

（２４）文明語深入男女老少心，普通話融匯東西南北情

（２５）心相印，語相通，共奔小康樂融融

（２６）實現順暢交流，構建和諧社會

推廣普通話小知識

１、什么是民族共同語？

民族共同語是民族內部共同用來交際的語言，是識別一個獨立民族的主要標志之一。

２、什么是普通話？

普通話就是現代漢民族共同語，是全國各民族通用的語言。

３、普通話等于北京話嗎？ 嚴格地說，“普通話”并不等于“北京話”。

４、普通話同國語、華語是一回事嗎？

這三種稱說指的都是我國全國通用的普通話，在中國的大陸稱“普通話”，在臺灣稱“國語”，在新加坡等一些國家的華人社區稱“華語”。

５、說“官話”就是打“官腔”嗎？

“官話”是普通話的舊稱，也泛指北方話，而“官腔”則是舊時官場中的門面語，二者不是一回事。

６、推廣普通話就是不讓說方言嗎？

《中華人民共和國憲法》規定：“國家推廣全國通用的普通話”。但是，推廣普通話并不是不讓說方言，這是一個很重要的語言政策。

７、怎樣才算普及了普通話？

普通話成為“校園語言”、“工作語言”、“宣傳語言”、“交際語言”等之后，便是基本普及了普通話。

８、漢語在世界上具有怎樣的地位？

漢語是中華人民共和國的全民通用語言，是中國的行政、貿易與教育的主要用語，具有其他語言所無法比擬的重要性，在世界上具有重要的地位。

言談

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。



2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教

”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用

敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不

起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

第五篇：習慣在我們生活中的重要性

習慣在我們生活中的重要性

好的習慣總是讓我們可以事半功倍，來看看吧！

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：大家下午好！今天我演講的題目是<好習慣伴我成長>.愛比克泰德說過：“是否真有幸福，并非取決于天性，而是取決于人的習慣.”由此可見，養成一個好習慣是多么的重要啊！

我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習慣成自然”這就是告訴我們，一個人從小養成的習慣會和他的天性一樣自然，這個時期養成的習慣是堅不可摧的。小學階段是培養習慣的重要階段之一，在這一階段無論是學習還是生活，無論是為人還是處事，生活中的一切細枝末節都要受到習慣的影響，被習慣左右。在學習上要養成好習慣，這樣學習起來才會有效率；生活上要養成好習慣，這樣的孩子才會讓人放心、讓人信賴；為人處事中同樣要有好習慣，活潑大度的孩子才會被人喜愛、受人歡迎……因此，養成良好的習慣比在考試中獲得高分重要千倍、萬倍。幾年前，當幾十位諾貝爾獎得主聚會之時，記者問一位榮獲諾貝爾獎的科學家：“請問您在哪所大學學到您認為最重要的東西？”這位科學家平靜地說：“在幼兒園。”“在幼兒園學到什么？”“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西自己放齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。”(演講稿　www.tmdps.cn)這位科學家出人意料的回答，直接明了地講明了兒時養成良好習慣對人一生具有決定性的意義。

“播種一個好行為，就會收獲一個好習慣；播種一個好習慣，就會收獲一個好性格；播種一個好性格，就會收獲一個好人生。”同學們，讓我們從我做起，從現在做起，從每件小事做起，從小埋下各種“好習慣”的種子，長大后讓“好習慣”的果實為自己的明天帶來芳香，帶來甘甜！讓“好習慣”伴我們快樂成長！