第一篇：《穆斯林的葬禮》有感

《穆斯林的葬禮》

隨筆☆★☆★小感

看書真的可以使人成長，這本書讓我對此感悟頗深。

讀著冰心等人的評語，心中很震顫。自知我沒有那樣的水平，寫不出好的評語。只能根據(jù)自己的理解、感覺，隨便寫一點，僅不枉讀過此書而已。呵呵―――留作紀念吧，不知若干年后重看此書會不會再有這樣的感覺。只可惜我不是那種可以按下心來讀書的人，否則我相信絕對會受益頗深。尤其是書中對玉和穆斯林民族的介紹、、、即便如此也有了一點了解。

我并不是一個很樂觀的人，應該不宜悲劇，可是卻偏偏喜歡看悲劇性的文章，不過有一個好的結局倒是我所期望的。一個心酸的過程，美好的結尾，或許是不錯的。呵呵--太多也許了

挺佩服梁君壁的，應該不是每個女人都可以在那個亂世、守著家撫養(yǎng)著兒子苦苦等待丈夫十年的吧；盡管她對新月不怎么好、可那畢竟是自己丈夫的另一個女人生的女兒，應該也可原諒吧。。可孩子好像沒有錯啊、她怎么有權利選擇自己的父母呢？？、孰是孰非，誰又能道明呢？！

最欣賞的應該就是韓新月了～她的學識讓我欽佩、我更欣賞她與楚雁潮的愛情、或許更喜歡楚雁潮那個人、、、、呵呵―――只有書中才有的形象吧；外表姑且不論，他的學識、對新月執(zhí)著的愛，就足以令人贊賞。。

而關于陳淑彥和韓天星的婚姻、、、、常聽說，沒有愛情的婚姻是痛苦的，可我卻想不出這其中的蘊味。為什么痛苦呢？？？父輩的婚姻有幾個是因愛情而結合的呢；而他們卻生活的很好、至少外人看到的是如此，，記得還和大春討論過這個問題呢，那時倒是一致認為那樣的婚姻也不錯；現(xiàn)在？？？呵呵呵-每個人心中對愛情都有自己的理解吧。。

記得楚雁潮說，“愛情，兩個人經(jīng)歷了長久的跋涉終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當他們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠也不離開你！那么愛情就悄然而至了。”也許真有前世今生的說法吧，那不禁要問一句：那么前世誰又是我的埋骨人呢？？呵呵--

在愛神面前，只有兩顆串連在一起的心，人與人都是平等的。更沒有誰配不上誰之說，沒有絕對完美的人，更沒有完美的愛情。不盡人意的事也許更值得你去追求。。每個人都有缺點，都需要別人的包容，更不要妄自去評判別人的戀愛、婚姻關系，除非---看到的，畢竟都是片面的。。

晚矣！！

新月瀕臨死亡的時候，與班主任楚雁潮相愛了。盡管他們的年齡相差不了多少，但卻為時代所不容。在那個年代，師生戀會有一個好的結局嗎？回回和漢人也不會得到眾人的祝福吧？更何況新月沒有多少時間了、、、即便有時間、種族也是一個不小的障礙吧、、、、、、憾矣！！

新月走了，帶走了所有的遺憾、卻不可能帶走楚雁潮全部的愛；而留給他的也是那無盡的傷痛、無法磨平的傷――――――

新月短暫、曇花一現(xiàn)般的一生，不知該用幸還是不幸來形容＼抑或兩者兼?zhèn)洌辉趧e人的眼中她應該是眾人羨慕的對象（至少未死之前、吧），驕人的成績、外在的形象氣質(zhì)、還算殷實并和諧的家庭等等；可她也是不幸的，親生母親冰玉最終的離去，使她失去了原有的母愛；盡管有一個名義的母親（實為姨母）的存在，但或許不是親生的緣故，她并未給她多少母愛、反而處處排擠她，好在有一個無血緣關系的姑媽的疼愛、可那又怎能抵得上母親的愛護呢；新月并不知真實身世，母親的冷淡、讓她承受了太多的壓力；最終又過早的離世（二十歲、不正是妙齡花季嗎？）、、滿心的志愿抱負無從施展；跟雁潮的愛情無法延續(xù)（在現(xiàn)實中延續(xù)、）。。可以說是不幸的吧、、、、、任何人的一生都不能用幸與不幸來衡量吧？！也許沒有遺憾的人生反而失去了應有的光彩。畢竟一些人、一些事都是無法評斷的。。

現(xiàn)在好像有一點明白了；；；韓子奇和梁君壁的結合沒有愛情、是恩情 親情，所以導致了韓子奇和梁冰玉的相愛，才引發(fā)了那樣的“悲劇”，，是這樣嗎?如果是，那又是誰的錯呢？？？只要有愛情，就可以肆無忌憚嗎？？？哈--呵呵呵--真的到忘我的境界了。真的是百

味雜陳啊。。。。。。。。。。最終的一曲《梁祝》令多少人魂牽夢縈啊。。。。。。。。。。

隨珠和壁，明月清風。

——玉魔

后記：雖不是什么精美的文字，但每字每句卻都是我真真切切的感受；

于2011年2月14日家中記；

君 泳 ☆ 冰 凌

第二篇：穆斯林葬禮有感

《穆斯林葬禮》有感

窗外風依舊凌冽地刮著，又到了寧波的冬天，但是此刻的我，沒有像往常一樣躲在被窩里取暖，而是剛剛合上《穆斯林的葬禮》，輕輕地撫摸著那本我摯愛的書，讓我又想起了里面的那段關于穆斯林的描述。

“遠處，炊煙繚繞。迷濛的。曙光中矗立著這一帶唯一的高出民房的建筑，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那是清真寺的‘邦克’樓，每日五次，那里傳出警鐘似的召喚：真主至大！萬物非主，唯有安拉、、、、、、”這是穆斯林葬禮里面的關于穆斯林的簡單描述，雖然是那么簡單，但是在字里行間我們還是可以看到他們穆斯林對真主的敬畏和信奉。也許也是我是個少數(shù)民族所以我更愿意去了解穆斯林他們的生活方式和他們的信仰，也許正是這一點讓我更愿意再去閱讀這本書。

第一次閱讀這本書是高三的時候，剛開始閱讀這書就像走入個完全新奇的世界。書里的每一個細節(jié)，我都很“陌生”，只有書中的小主人公新月與他的教師楚雁朝，因為民族原因而不能在一起的凄慘愛情故事給我留下了印象。從那一刻我才知道世界上還有這么強大的民族穆斯林，那時就對這個少數(shù)民族有了些許敬畏和好奇。也正是這份好奇讓我在大學期間和回族、新疆維吾爾族的同學相處的那么的融洽。這或許是少數(shù)民族才能理解的情懷，那種親切感還有語言難以表達的微妙東西，許多時候我更愿意去接近他們，感受他們的生活方式，雖然許多我也不曾明白，但是我總感覺心里面有種奇怪的線在牽連著我們，也許正是這根線讓我更愿意去理解和尊重他們。

大學的四年生活，讓我有更多的機會去接觸和了解穆斯林，我記得大四那年我們搬寢室，我和兩個漢族女孩跟一個新疆女孩被安排在一起，剛開始其他兩個漢族女孩子都有點不愿意，意謂從此我們就不能帶我們愛吃的食物回寢室了，不能打包回寢室，對于我們愛宅的那個溫州女孩實在是太難過了。因為和新疆人住一起，他們作為穆斯林的忠實信徒，許多時候生活習慣和方式跟我們很不一樣，所以我們必須尊重她們。雖然期間有很多磨合，但是我們四個還是相處的很好的，也讓我認識到了他們真主給他們的力量有多大，我記得每個冬天的晚上我們?nèi)齻€都睡的比較早，就是不睡下課了也就跑到床上聊天。唯獨只有那個新疆的女孩，她永遠都是在那里學習，要么學英語，要么學日語，總之她一直在信物旁騖地學習。讓我同是少數(shù)民族的多少有點慚愧，于是有一次我問她：“是什么讓你一直那么努力？”她只回答了我一句：因為真主。那時對我的震撼是如此之大，以至于我愣在那半天沒回過神、、、、、、我覺得就憑這簡簡單單的幾句話不足以描述完整個穆斯林民族精神的全部，但是我真覺得他們是個偉大的民族，在這個物欲縱橫的年代，依然能堅持自己的信仰，以及自己生活的品味。真的很偉大，而且最重要的一點是穆斯林讓我看到了在我們其他民族里沒有的團結！我覺得我們不能對任何民族有異樣的看法，都應該尊敬他們，尊敬他們的生活方式。

這僅僅只是我一個人的看法，只是我看《穆斯林的葬禮》有感而發(fā)。

第三篇：穆斯林的葬禮 有感

重讀<穆斯林的葬禮>有感

周末時間，坐在板凳上，沏一杯茶，排除一切干擾，安安靜靜的讀自己喜歡的書，我想要的生活就是這樣。呵呵。這個周末終于實現(xiàn)了。真好。

利用這個周末時間又重新閱讀了一遍<穆斯林的葬禮>，和幾年前一樣，依然感慨萬分，相比幾年前，理解卻更加深刻。我很喜歡這本書的寫作構架，采用順敘和倒敘，就像兩條小溪靜靜流淌，在某一點卻匯聚一起，成為洶涌奔騰的江河，震撼著讀者的心。一條小溪：韓新月的準備高考，入學碰見楚雁潮，生病等；另一條小溪：奇珍齋的雛形，韓子奇的出現(xiàn)，奇珍齋的敗落，到奇珍齋的的復興等這兩條溪流慢慢的在韓新月的身世之謎，終于成為了一條江河，氣勢磅礴，直擊讀者內(nèi)心。

《穆斯林的葬禮》是回族作家霍達的作品。其他的我也不介紹了。以下我就寫幾點我理解的盲點。

1.梁君璧的死。我感覺作者在該作品中對梁君璧的人物形象刻畫的很豐滿，面面俱到，唯一我覺得缺憾的是她的死。她的善良、理家之道、霸道、刻薄等等都刻畫的入木三分，很有《紅樓夢》中的鳳姐的風范。作者從梁君璧的童年寫到老年都給她濃墨重彩,但是到她的死卻筆墨太少了吧?《紅樓夢》中的鳳姐到最后落得尸裹麻席，拋尸荒野，而梁君璧最后也沒寫怎么著，就是從兒媳陳淑彥口中得知她“無常”了。感覺對她的死描述過少了。

2.韓子奇和梁冰玉的倫敦生活。韓子奇為保護他心愛的玉不惜遠離家鄉(xiāng)，梁冰玉為逃脫情感的挫折也跟隨姐夫去了倫敦。他們在倫敦的生活描述太少了，倫敦的轟炸，殘酷的戰(zhàn)爭使他們倆走到一起，可以說戰(zhàn)爭成就了一段傾城之戀，筆墨感覺太少了，缺少了鋪墊。

3.楚雁潮的表白。楚雁潮看到他的老師嚴教授去世，內(nèi)心不能平靜，感受到生命的脆弱。到醫(yī)院后就向韓新月表白了。感覺前后缺少鋪墊。韓新月聽到他的表白，說了一句“楚老師，我們之間是。。。。愛情么？”新月對愛情也是懵懂的，所以她也不知道以前和楚老師的相處是不是愛情呢？所以這個我感覺筆墨也太少。

4.鄭曉京和楚老師的關系。鄭曉京作為班長，楚老師作為班級的班主任。顯然，楚老師是有點怕鄭曉京的，準確的說是民怕黨。

5.6.7.8.9.作為黨外人士，楚雁潮對黨還是抱著崇拜、敬仰、熱忱的心，我們的黨怎么看不到呢？楚雁潮的父親背景不明，難道就說他的兒子背景不明么？難道說你拿不出你無罪的證據(jù)，就證明你有罪么？鄭的形象在讀者的心中不是很好，我就一直不喜歡她。韓新月的死。韓新月死的時候一直盼望天亮，卻在天亮的時候死去。我不太明白作者的意圖，這個安排是有什么寓意么？難道是她想趕快天亮，這樣子就可以見到楚雁潮了？如這個寓意，未免有點天局限了，太小家子氣了。還是天亮了，韓新月又熬過了一天？還是天亮了，代表著希望？重生？可惜的是，她到最后都沒有見到她的愛人。我設想的她的死是這樣的情景：一彎新月徐徐上升，她想和她的愛人一起賞月，卻沒有等來月亮。這樣，就和她的出生、她的名字等不謀而合了。呵呵，不過我設想的有點唯美浪漫了。韓新月的身世之謎。韓新月的媽媽是在她兩歲離開的。他們一家剛從英國回來，韓新月是見過大姨（梁君璧）的。梁冰玉的離開韓新月應該知道的，小小年紀應該哭著要媽媽的，即使慢慢的長大，不找媽媽了，媽媽的形象也模糊了，但是總不至于把大姨當做自己的媽媽吧？除非幼小的她在媽媽的離開后失憶了，想不起了。這豈不是太狗血了？ 韓新月的病。韓子奇對盧醫(yī)生說：新月出生后在英國接受過嚴格的身體檢查，但是沒有查出什么。但是當韓新月18歲時，突然心臟病發(fā)作。很突然呢。雖然在文中作者也用篇幅說了這個情況，但是一直沒有給出很明確的回答。梁冰玉的感情。梁冰玉在燕京大學上學時，和一個同學相愛，但是該同學出賣了同學，她連帶著遭到大家的攻擊，曾經(jīng)還想到了死。這個我不太理解，心里那么脆弱？到英國后，遇到奧利弗。奧利弗向她表白，她拒絕了，擔心再次受到欺騙。難道她主動向姐夫示愛，就不怕欺騙么？她向姐姐說：是戰(zhàn)爭。我不能接受這個理由。梁冰玉的形象感覺對文章是個負面的形象，不喜歡她。陳淑彥的形象。在本文中，我很喜歡陳淑彥，她是最純潔的。對朋友、愛人、公共和婆婆等，都是那么的真誠。韓新月的命運是個悲劇，我就是很喜歡陳淑彥，她最后有兩個孩子，一個特別像新月，好幸福啊。但是感覺作者對她的筆墨太少，不過

也可能是我的自身的感覺而已。

以上幾點呢，都是我的拙見，我希望讀過這本書的書友可以交流一下呢。理解不好和不對的地方，希望大家的指教。

韓新月是幸福的，她有一個視他為掌上明珠的父親，一個疼愛她的哥哥，一個真心待她的好友，還有一個深愛她的男友。真的很羨慕她呢。很喜歡陳淑彥，真心的待人，她是最純潔的。韓新月又是不幸的。花一樣的人，在花一樣的季節(jié)卻被病魔奪取了生命。她的美好人生可以說剛剛開始，卻這樣結束了，確實不能使人扼腕惋惜。讀到這里，我相信任何讀者都會潸然淚下的。

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。

作者的真情實感深深的打動了每一位讀者。希望大家有機會一定去看看這本書，真的值得一看，我相信作者給你奉上了一道文化大餐，一定會讓你回味無窮的。

第四篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底該是一種責任？或者說由責任萌發(fā)愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時間遺忘？

全書五十余萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化 新版穆斯林的葬禮封面與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

（一）關于信仰。

在本書中，信仰有兩個方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，對于這個民族，我一點也不了解，所以這個信仰，我不能弄明白。可是另外一個信仰卻是我們每個人都可以理解的，而且是很簡單的，樸素的，那就是追求自己認為自己喜歡，自己有興趣，自己擅長的東西，這樣可以使自己興奮，不知疲倦，同時也可以是自己成功，實現(xiàn)自身價值 的一種向?qū)В环N指路標。韓子奇的畢生信仰就是玉，玉改變了他的一生，同時，也因為玉，他的一生才是傳奇的。

（二）關于親情。

故事中的主人公韓子奇與新月這一對父女的親情，女兒因為父親的意外，心臟病突發(fā)，父親因為女兒的離去而辭世。這是超越了兩個生命的親情。親情是難以琢磨 的，新月看那張母親留下的唯一照片，她不知道生母，但卻執(zhí)著的為這張她認為幸福的照片期待了一生。也許這就是親情，就是這種不管時空與距離，心有靈犀的感 觸與期待。時隔30年后，玉兒選擇回來，見到宅子里的人那般的激動，兩次錯認新月，足以見得，玉兒這30年是怎么生活過來的，哪個母親不是時刻牽掛著不在 身旁的子女，而當60歲的玉兒聽到女兒“沒了”又是多么的心如刀絞啊。

（三）關于愛情。1.錯愛不可取

奇哥哥和玉兒的愛情是本書中第一個愛情導致的悲劇。在隨時面對死亡的地下室里，姐夫小姨子之間的親情錯誤的演變成愛情，當然原因是多方面的，可以理解背井離鄉(xiāng)的一對可以說是青梅竹馬的兄妹，在戰(zhàn)爭與死亡的威脅下，在感情受挫與對生在戰(zhàn)火的北平中那個家庭的無望，兩個年輕人走到了一起。但是這個作孽的行為，為后來的家庭悲劇買下了伏筆。我個人認為，在愛情面前，理智永遠是最重要的。一次偷吃禁果換來一生的悲哀，這個是得不嘗試的。有一句名言“生命誠可貴，愛情價格高，若為自由故，二者皆可拋”。理智的愛情才可以長久和保鮮。人生很可能因為一時的沖動與不理智，斷送一生。人是有思想的動物，所以人是可以明辨是非的，當發(fā)現(xiàn)錯誤的東西時，應該當機立斷的糾正，雖然這個過程很痛苦，但是不能拿一時賭一世。

2.真愛無處不在

老師對新月的愛是刻骨銘心的。這個也是本書中最大的愛情悲劇。這對師生之間的愛也是那般的潔白無瑕。有共同理想的一對師生產(chǎn)生了真愛，而且他們之間的短暫交往是非常浪漫與唯美的，可是疾病奪走了其中一個的生命。人間處處是真愛，我個人認為，真愛是公平的，人人都可能擁有，在我們的婚戀觀中，應該把愛情當做最神圣的東西來敬仰，而不是兒戲與玩弄。

第五篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

從上星期起看到一本書叫做《穆斯林的葬禮》。這是一本怎樣的書，這讓我十分的迷惑，不只是書名的神圣，又是一個讓你回味的書名，那是穆斯林的葬禮。啊！那必將是一個凄涼的故事。讀下去。

從序言中我知道，冰心是這樣評價這本書的——這是一本奇書。是的，這就是一本奇書。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的驕傲。它給我們述說了回回民族的生活習慣——忌酒，不放煙花，不吃走，不吃肉。同時又給我們講述了穆斯林的禮拜和禱告。特別是穆斯林的禱辭：

啊，安拉！寬恕我們的這些人；活著的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊

斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為眾人他的報償而剝奪我們，并不要

在他之后，把我們來做實驗。

——穆斯林葬禮的禱辭

言歸正傳，回到正書上。《穆斯林的葬禮》講述了從玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韓子奇的民國時期與玉的不解淵源以及解放時期韓子奇的女兒韓新月與北大老師楚雁潮的不離不棄的愛情故事。全文共十五章節(jié)和序言，結尾。篇章為月夢，玉魔，月冷，月殤，月清，玉緣，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月戀，玉歸，月落，玉別，尾聲月魂。月代表韓新月的生死戀和玉代表韓子奇的玉緣，全書一月魂結尾。

從梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始終牽掛著韓子奇的心。幼年他跟隨吐羅耶定四海為家。而吐羅耶定帶著他（易卜拉欣）流浪。而他們（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麥加朝拜而易卜拉欣又是吐羅耶定漫長旅途的唯一伴兒。也是他到達麥加的唯一的希望。而這一切從他（吐羅耶定）遇見玉匠梁亦清起一切都改變了。易卜拉欣迷上了玉，在他的腦海里只有長長的玉河，這玉緣將伴隨他的一生。易卜拉欣辭別了吐羅耶定，他的巴巴，跟隨他的師傅梁亦清學藝。他改了名

字成為了韓子奇，其實他一直記住他自己的名字——他姓韓。從了梁亦清也成了梁亦清的夢想——將一手精湛的手藝傳遞下去。

到我已經(jīng)看到的為止我認為玉殤就是中篇高潮。

玉殤——這中篇的精湛之筆。

梁亦清的死。三年即將完成的玉寶船而那美好的景象呈現(xiàn)在他的面前，然而天不隨人意，寶船毀了，“師傅，師傅”韓子奇像在夢里看見天塌地陷，靈魂都驚飛了！他呼喊著撲倒在地的師傅……..。

梁亦清面對寶船被毀“啊！”。梁亦清發(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了寶船！生命在迅雷不及掩耳的一刻結束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血吧玉匠和碎玉連成一體。

而真正的高潮還在后頭，特別是玉別，月魂。但讓感嘆十分。韓新月與楚雁潮的愛更是清純至真。面對病魔纏身的韓新月，這讓我們讀者感慨命運對他的不公平。一個柔弱的少女風華正茂卻，。

全文的重點所在還是后頭的讓人猜不透的的結局。那讓人嘆息的結局自從韓新月住院以來，作為老師的楚雁潮每逢探視必到，與其說他對學生的關愛，更不如說楚雁潮對韓新月動了情網(wǎng)。是啊！楚雁潮已經(jīng)無法自拔，深深陷入。可惜天不隨人意，這一切一切將構成一個多大的悲劇。作者將會的我們怎樣的結尾。那韓子奇和梁冰玉在倫敦的發(fā)展如何。在民國和解放時期同時上演的兩場的愛情將會是怎樣的結局。還是接著往下看吧。