第一篇：話題2書(shū)的演變
話題2書(shū)的演變
執(zhí)教：河北省石家莊市長(zhǎng)安區(qū)教育局教研室李斌
指導(dǎo)教師：河北省石家莊市教育科學(xué)研究所王曉香
河北省石家莊市長(zhǎng)安區(qū)教育局教研室張永紅
教材分析
教學(xué)分析
“書(shū)的演變”是第二單元“追根尋源”第四課“漢字和書(shū)的故事”中的話題2。教材從學(xué)生熟悉的“冊(cè)”字的來(lái)歷人手，介紹了書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展，著重介紹了屬于我國(guó)四大發(fā)明的造紙術(shù)和印刷術(shù)。教材最后通過(guò)一個(gè)擴(kuò)展，讓學(xué)生看到隨著社會(huì)的發(fā)展，書(shū)的形態(tài)也在不斷變化，拓寬學(xué)生對(duì)書(shū)的概念的認(rèn)識(shí)。這樣的編排，易于激活學(xué)生對(duì)此問(wèn)題探究的興趣。一方面讓學(xué)生從這兩項(xiàng)發(fā)明中看到書(shū)的演變與發(fā)展過(guò)程，以及給人們的生活乃至世界帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，另一方面讓學(xué)生感受到古人的創(chuàng)造精神和聰明智慧，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，并體會(huì)到任何一項(xiàng)發(fā)明都需要不斷探索、不斷總結(jié)、不斷提高。
教學(xué)目標(biāo)：
情感·態(tài)度·價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)。體會(huì)到我們今天的一切事物都有它產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，都凝聚著先人的智慧，感受古人的創(chuàng)造精神和聰明智慧。
能力與方法
通過(guò)搜集資料、交流討論等方法，學(xué)會(huì)從文字、圖片等資料中獲取信息的能力。知識(shí)
了解書(shū)的演變與發(fā)展過(guò)程、書(shū)的發(fā)展給人們乃至世界帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)
了解書(shū)的演變與發(fā)展過(guò)程，書(shū)的發(fā)展給人們乃至世界帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
難點(diǎn)
透過(guò)書(shū)的演變與發(fā)展過(guò)程，探究生活中的歷史，探究我們生活中許多事物的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)。
教學(xué)方法
活動(dòng)體驗(yàn)法：通過(guò)查找資料、交流討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
直觀演示、講解法：通過(guò)圖片和視頻給學(xué)生以直觀的感受。
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備
1．活字印刷術(shù)、造紙術(shù)的視頻。(見(jiàn)教學(xué)課件
2．書(shū)的各個(gè)發(fā)展演變階段的小故事、小資料。(見(jiàn)備課資料
3．搜集各種各樣的書(shū)。
學(xué)生準(zhǔn)備
1．搜集書(shū)的各個(gè)發(fā)展演變階段的小故事、小資料。
2．搜集各種各樣的書(shū)。
教學(xué)過(guò)程
一、游戲?qū)耄ぐl(fā)興趣
教師導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了漢字的創(chuàng)造與發(fā)展，感受了漢字的神奇，下面我們先來(lái)做一個(gè)填字游戲，看誰(shuí)填得又快又準(zhǔn)。(出示課件：歐陽(yáng)修雖然一度官做得比較
大，但文人習(xí)氣仍然很重，平素與一(棋、一(酒、一(琴、一(鶴、一千(金石書(shū)、一萬(wàn)(藏書(shū)相伴為生，故自稱“六一居士”。
1．學(xué)生以搶答的形式，填寫不同的量詞。
2．教師點(diǎn)撥并提問(wèn)：盤、壺、張、對(duì)、卷、冊(cè)。為什么書(shū)的量詞既可以用“卷”，也可以用“冊(cè)”呢?
學(xué)生小組討論，自由發(fā)言。
3．教師點(diǎn)撥并小結(jié)：“冊(cè)”“卷”這兩個(gè)字，都與書(shū)的來(lái)歷和歷史演變有聯(lián)系。這節(jié)課我們就來(lái)追根溯源，了解書(shū)的演變過(guò)程。(出示課題：書(shū)的演變
【設(shè)計(jì)意圖：從文字游戲入手，引起學(xué)生探究書(shū)的來(lái)歷及其歷史演變的興趣。】
二、穿越時(shí)空，探尋書(shū)的演變
教師導(dǎo)語(yǔ)：課前同學(xué)們查找了不同歷史時(shí)期關(guān)于書(shū)的演變的小故事．現(xiàn)在讓我們“穿越”時(shí)空，聆聽(tīng)不同歷史時(shí)期關(guān)于書(shū)的歷史吧。
活動(dòng)：講故事，說(shuō)資料，探尋書(shū)的演變過(guò)程。
1．活動(dòng)形式：以書(shū)的不同演變階段為線索，學(xué)生分小組交流。
2．活動(dòng)步驟：
(1學(xué)生小組交流，教師巡視指導(dǎo)。
(2全班交流，教師適時(shí)補(bǔ)充資料并點(diǎn)撥。
3．活動(dòng)提示：
(1小組交流時(shí)，教師提示每個(gè)小組選取有代表性的資料、故事講給大家聽(tīng)。交流完后，一起談?wù)J識(shí)和感受，總結(jié)從資料和故事中得到的啟發(fā)。
(2在全班交流時(shí)，教師要抓住典型的資料進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生了解和感悟我們祖先的智慧，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。
4．活動(dòng)內(nèi)容：
(1書(shū)籍的雛形：古人曾經(jīng)把字刻在甲骨上，鑄在銅器上，這是書(shū)籍的雛形。(提示：這里可以講述王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的小故事，詳見(jiàn)備課資料也
(2最早的書(shū)：人們把字寫在竹片上，再用麻繩或牛皮條按順序一片一片編起來(lái)，成為“冊(cè)簡(jiǎn)”，冊(cè)簡(jiǎn)是我國(guó)最早的書(shū)。
①提示：講述秦始皇、東方朔的故事。(詳見(jiàn)備課資料
②教師引導(dǎo)思考：這種書(shū)使用起來(lái)有什么缺點(diǎn)呢?有一首歌唱道：“小兒郎背著書(shū)包上學(xué)堂??”看看我們書(shū)包里都裝有哪些書(shū)。如果在古代，又會(huì)是怎樣的一種情況呢?(我們的書(shū)要是刻成竹簡(jiǎn)，要裝好幾卡車呢．那首歌也該改成“小兒郎開(kāi)著卡車上學(xué)堂了??”
教師小結(jié)：這些數(shù)字形象地告訴我們，這種笨重的書(shū)使用起來(lái)極不方便。但是，在造紙術(shù)發(fā)明之前，竹簡(jiǎn)是主要的書(shū)寫工具，它是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。竹簡(jiǎn)，是我們的祖先在經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，保存文化和進(jìn)行媒體傳播的重要載體。
(3帛書(shū)：古人還曾經(jīng)把字寫在“帛”上，這種書(shū)叫“帛書(shū)”。
學(xué)生小組交流課前查找到的資料。
教師點(diǎn)撥：春秋末期，還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書(shū)。這種書(shū)叫做帛書(shū)。它可以卷起來(lái)，一部書(shū)就是一卷或幾卷綢子，用木棒做軸，所以也叫它卷軸。后來(lái)，“卷”成了書(shū)的量詞。人們常說(shuō)的“開(kāi)卷有益”“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，就是從這里來(lái)的。這種書(shū)比竹簡(jiǎn)輕便，但成本太高，不容易被普遍采用。
(4紙的發(fā)明。
(提示：這里可以讓學(xué)生讀教材上的“蔡倫與造紙術(shù)”，播放課件中“造紙術(shù)”的視頻。
學(xué)生思考：蔡倫在改進(jìn)造紙術(shù)的過(guò)程中遇到困難了嗎?他是怎么解決的?你從中學(xué)到
了什么?
教師小結(jié)：我們的祖先發(fā)明了適于書(shū)寫、輕便便宜的紙張。由于有了適當(dāng)?shù)臅?shū)寫材料，中國(guó)文化得到了迅速發(fā)展，幾百年內(nèi)就趕上了西方。后來(lái)造紙術(shù)還傳播到外國(guó)，對(duì)人類文化的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)!
(5活字印刷術(shù)：畢異發(fā)明了活字印刷。
學(xué)生利用手中資料，了解在宋代社會(huì)文化背景下，都有哪些印刷技術(shù)。
教師點(diǎn)撥：①拓碑。拓碑是南朝時(shí)出現(xiàn)的一種印刷技術(shù)。拓碑是將紙覆在石碑上，然后刷墨揭下，就在紙上顯現(xiàn)與石碑上同樣的字形。這為雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生提供了條件。
②簡(jiǎn)介“雕版印書(shū)”。用手抄寫紙書(shū)很費(fèi)事，后來(lái)又發(fā)展成雕版印刷。雕版印刷質(zhì)量差，效率不高，雕刻一套書(shū)版要幾年，而且一部書(shū)要刻許多塊版，占用大量房舍存放，發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤也不好改。
③介紹畢異一?活字印刷術(shù)。(播放課件中畢羿發(fā)明活字印刷的視頻。
學(xué)生思考：比較各種技術(shù)的優(yōu)勢(shì)與不足。
教師小結(jié)：活字印刷速度快、質(zhì)量好，制版比較容易，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤可以隨時(shí)改正。印完后，把字拆下來(lái)保存，以后印新書(shū)時(shí)還可以繼續(xù)使用。這是印刷史上劃時(shí)代的改革，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造精神和聰明智慧。活字印刷術(shù)和造紙術(shù)被列入我國(guó)古代四大發(fā)明。
(6現(xiàn)代的書(shū)：隨著印刷技術(shù)的提高和造紙工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多種印書(shū)的方法，如油印、鉛印、膠版彩印、影印，以及靜電復(fù)印等，于是出現(xiàn)了形形色色的書(shū)。
(提示：教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)物展示等方式，介紹現(xiàn)代出現(xiàn)的各種書(shū)籍。
教師小結(jié)：科學(xué)在發(fā)展，書(shū)也在不斷演變，它以越來(lái)越豐富的營(yíng)養(yǎng)，哺育著勤奮學(xué)習(xí)的 人們。
【設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，意在通過(guò)實(shí)物展示、講故事、看視頻等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究書(shū)的演變過(guò)程，在探究中不斷激發(fā)學(xué)生的情感，突破教學(xué)重、難點(diǎn)。】
三、課時(shí)總結(jié)，認(rèn)識(shí)到書(shū)籍的重要
大國(guó)之根，在于文化，而書(shū)籍是文化傳承的載體。從甲骨文到現(xiàn)代書(shū)籍，書(shū)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史。它記述了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
在世界著名的文明古國(guó)中，中華文明是唯一沒(méi)有斷裂過(guò)的全人類的寶貴的精神財(cái)富，而這一切，書(shū)籍有不可磨滅的功勞。
教學(xué)反思 ：
在本課的教學(xué)中，我始終關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。由于學(xué)生課前搜集的資料較多，占有的信息量很大，在課堂上，我注意引導(dǎo)學(xué)生探究事物的根源，而不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地找資料、念資料、說(shuō)感受，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和分析，學(xué)會(huì)在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認(rèn)識(shí)和判斷生活和歷史的關(guān)系。通過(guò)實(shí)物展示、講故事、看視頻等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究書(shū)的演變過(guò)程，在探究中不斷激發(fā)學(xué)生的情感，從而突破教學(xué)重、難點(diǎn)。
教學(xué)資料
il．1899年，清朝光緒二十五年，有一個(gè)叫王懿榮的官員得了病。他懂得醫(yī)道，對(duì)每次抓來(lái)的藥，他都要親自看過(guò)，然后煎熬。有一次，他偶然在一味叫做“龍骨”的藥上面，發(fā)現(xiàn)有許多好像文字的東西，他感到十分驚訝。于是他把這家藥鋪里刻有這種文字的“龍骨”全買下來(lái)，憑著他對(duì)中國(guó)古文字很深的造詣，考證出這些“龍骨”是殷商時(shí)代遺留下來(lái)的烏龜殼和牛的肩胛骨，上面刻的文字就是那時(shí)使用的文字。在這些甲骨上，記載了殷代的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、氣象、政權(quán)組織以及文化生活等方面的概況。后來(lái)人們把這種文字叫做甲骨文。
這些甲骨可以說(shuō)是書(shū)籍的雛形。
～節(jié)選自《從甲骨文到縮微圖書(shū)》
2．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“天下之事，無(wú)大小皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。”一石，百二十斤，也就是說(shuō)秦始皇每天要讀一百二十斤書(shū)，不讀完不睡覺(jué)。(秦時(shí)的一斤，大約是現(xiàn)在的257克。
3．東方朔上書(shū)三千片，自薦漢武帝。武帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學(xué)才能的人。各地士人、儒生紛紛上書(shū)應(yīng)聘。東方朔也給漢武帝上書(shū)，上書(shū)用了三千片竹，兩個(gè)人才扛得起，武帝讀了兩個(gè)月才讀完。
4．忻城縣北更鄉(xiāng)北更村六合屯石秀毓老師，將《本草綱目》“搬”上竹簡(jiǎn)。這本長(zhǎng)達(dá)190多萬(wàn)字的鴻篇巨著，耗去了他17年光陰，前后共用竹簡(jiǎn)14．8萬(wàn)片，“總頁(yè)數(shù)”達(dá)1 346頁(yè)，總重達(dá)128千克。
5．公元102年，蔡倫擔(dān)任尚方令，這是個(gè)負(fù)責(zé)監(jiān)督宮廷物品制造的官職。這樣，蔡倫接觸到了東漢時(shí)期最精湛的手工技藝，為他著手改進(jìn)造紙技術(shù)提供了方便。經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，蔡倫終于用樹(shù)皮、破布、破漁網(wǎng)等廉價(jià)之物成功造紙，從而大大降低了紙張成本，為紙的普及奠定了基礎(chǔ)。公元105年。蔡倫將技改成果上報(bào)皇帝。大喜之余，皇帝當(dāng)即下詔在全國(guó)推廣新技術(shù)，蔡倫造紙術(shù)由此迅速傳開(kāi)。從宮廷到民間，從御用作坊到山鄉(xiāng)工場(chǎng)，造紙術(shù)很快普及開(kāi)和日本，后來(lái)，人們把這種紙稱為“蔡侯紙”。自此，紙張真正走人尋常百姓家，并傳至朝鮮過(guò)阿拉伯人又傳入歐洲。造紙術(shù)的發(fā)明極大地推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程。美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》曾載文稱：“中國(guó)為發(fā)明造紙所做的探索，可以同美國(guó)把人類送上月球相提并論。”
6．會(huì)說(shuō)話的書(shū)。在書(shū)里裝有微型唱片或者錄音帶，有的在文字下面印上發(fā)音代號(hào)，通過(guò)電子儀器可以還原成為人的聲音。一些兒童讀物，在封底上鑲有微型唱片和唱針。唱針接觸唱片以后，隨著唱片的轉(zhuǎn)動(dòng)，就可以聽(tīng)到書(shū)中出現(xiàn)的人物的聲音。
一節(jié)選自《從甲骨文到縮微圖書(shū)》
7．“電視唱片”書(shū)，也叫“視盤”。它的外形像普通的唱片，通過(guò)一種特殊的激光方法，把圖像和聲音錄到視盤上，收看的時(shí)候，把放像機(jī)接到電視機(jī)上，就可以把圖像和聲音還原。根據(jù)學(xué)習(xí)和研究的需要，還可以使畫面隨時(shí)停下來(lái)。出版某種重要的學(xué)術(shù)著作或者論文，可以把一些不容易理解的原理和不容易看到的實(shí)驗(yàn)情況，錄在視盤上，跟書(shū)籍一起出賣。視盤既可以顯示物體運(yùn)動(dòng)情況，也可以顯示許多微妙的現(xiàn)象。比如，植物的光合作用。物質(zhì)的分子運(yùn)動(dòng)，甚至原子核的破裂等情形，都可以用動(dòng)畫的辦法顯示。
一節(jié)選自《從甲骨文到縮微圖書(shū)》
8．還有一種書(shū)，插圖是立體的。打開(kāi)書(shū)，書(shū)里的人和動(dòng)物會(huì)站起來(lái)，躍然紙上，栩栩如生。
現(xiàn)在的書(shū)，不僅品種多，而且有的越來(lái)越小。“縮微膠卷”就是其中的一種。它是用照相機(jī)把書(shū)或者資料縮拍到膠卷上，一般縮到原書(shū)大小的1／48。使用的時(shí)候，通過(guò)閱讀器可以放大到原來(lái)的大小。其實(shí)這種縮微技術(shù)，早在19世紀(jì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就使用過(guò)，當(dāng)時(shí)法國(guó)的諜報(bào)人員把一份300多頁(yè)的情報(bào)縮拍在一張幾寸長(zhǎng)的膠片上，讓信鴿帶回了巴黎。縮微圖書(shū)的保存和使用都很方便，如果把1萬(wàn)種每種15萬(wàn)字的書(shū)放在一塊兒，它的總重量大約有5噸，而縮微以后的膠片只有15公斤。
——節(jié)選自《從甲骨文到縮微圖書(shū)
第二篇：漢字演變
專題講座
古漢語(yǔ)與初中文言文教學(xué)
李鏜（原北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院副院長(zhǎng) 特級(jí)教師）
第一講 古代漢字基本知識(shí)與詞義的演變
一、古漢字學(xué)
古漢字學(xué)也叫傳統(tǒng)文字學(xué)。它研究的是先秦文字（下限也可到西漢）自身的規(guī)律。世界上許多古文字到現(xiàn)代大多“死”掉了，但漢字一直發(fā)展延續(xù)了下來(lái)。作為一個(gè)語(yǔ)文教師是要了解必要的古漢字學(xué)的知識(shí)，這樣在教學(xué)中才能把我們悠久的文化傳承給后代。
古漢字學(xué)自漢朝至今一直受到國(guó)人的重視。漢朝許慎的《說(shuō)文》、自清朝開(kāi)始的甲骨文研究等，可以說(shuō)是古漢字研究的精粹。
從語(yǔ)文教學(xué)的角度看，教師要基本了解古漢字字形的演變、造字法、字義的演變和字音的演變等基本知識(shí)。1.字形的演變
甲骨文是目前確定的最早的漢字，大致在商朝后半期使用，它刻在龜腹部的甲上（也有少數(shù)刻在牛等動(dòng)物的骨頭上的），主要用來(lái)占卜。由于骨頭很硬，刻直線比較方便，所以甲骨文的筆畫以直線為多，且比較細(xì)。甲骨文里許多字還沒(méi)定型，同一個(gè)有幾種寫法：
目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文大致有四千多字，古文字學(xué)家能考據(jù)出意思的有兩千多字。雖然甲骨文是最早的漢字，但到 1899 年，人們才發(fā)現(xiàn)它。
金文（鐘鼎文）是商朝銅器上的文字，出現(xiàn)在商朝末葉。金文也叫銘文，從幾十字到幾百字，是記載器具為何而做，怎樣做的。金文有三千多字，文字學(xué)家能辨認(rèn)的有兩千多字。
戰(zhàn)國(guó)文字
春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各路諸侯各自為政，文字也不統(tǒng)一，和金文相比，有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)文字除了見(jiàn)于銅器上，還在陶器、玉帛、錢幣上出現(xiàn)。
說(shuō)明：上一行字是《說(shuō)文》中的小篆，下一行是秦篆。
小篆
秦始皇統(tǒng)一各國(guó)后，命令李斯主持統(tǒng)一文字工作，每個(gè)字都制定了標(biāo)準(zhǔn)的寫法。《說(shuō)文解字》收了九千多個(gè)小篆，對(duì)每個(gè)字的構(gòu)造和意義都做了解釋。隸書(shū)
漢朝出現(xiàn)的漢隸是從秦隸發(fā)展來(lái)的，它簡(jiǎn)化了小篆，主要是合并筆畫，將曲筆改為直筆。漢字分為古字和今字。隸化是分界。甲骨文、金文、小篆屬古文字，隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)是今字。
隸書(shū)向前發(fā)展分為楷書(shū)和草書(shū)。楷書(shū)和隸書(shū)相比，結(jié)構(gòu)沒(méi)大變化。主要是字形由扁而方，筆畫上，橫和撇的末尾不向上挑，點(diǎn)由長(zhǎng)形變圓形。
草書(shū)分章草和今草，章草帶隸書(shū)的味道，字間是分開(kāi)的，今草的筆畫和楷書(shū)一樣。介于楷書(shū)和今草之間的是行書(shū)。
2.造字法
《周禮》中提到了六書(shū)，到了漢朝，有人認(rèn)為漢字的造字法有六種。現(xiàn)在，比較統(tǒng)一的說(shuō)法是：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
象形 文字是從圖畫發(fā)展來(lái)的。用描畫實(shí)物的方法來(lái)造字，就是象形。人、鹿、車、日、月、山等就是象形字。《說(shuō)文》九千三百多字中有二三百字是象形字。要注意的是，字義變化了，有的字現(xiàn)在很難看出它是象形字。比如“自”是鼻子的象形，現(xiàn)在當(dāng)“自己”和“從”講。
指事 許慎說(shuō)“指事者，視而可識(shí)，察二見(jiàn)意。”意思是說(shuō)初看可以識(shí)別字形，細(xì)看就可以了解意思了。比如上和下、本和刃。
會(huì)意 許慎的解釋是“比類合誼，以見(jiàn)指撝。”意思是把字的幾個(gè)部分合起來(lái)領(lǐng)會(huì)它的意思，了解它指的是什么。比如武、信、采、牧、祭等。
形聲 許慎的解釋是“以事為名，取譬相成。”意思是用一個(gè)部件表示意思，另一個(gè)表示聲音。形聲字由形符（義符）和聲符構(gòu)成。《說(shuō)文》中有七千多字是形聲字。形聲字從結(jié)構(gòu)上看有：上形下聲、下形上聲、左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲六種。
轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注其實(shí)是一種對(duì)字的解釋。即用甲字解釋乙字。人們對(duì)轉(zhuǎn)注沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法，不過(guò)這不影響大局。假借 許慎說(shuō)“本無(wú)其字，依聲托事。”意思是用一個(gè)同聲字來(lái)表示一個(gè)意思。比如用“然”字表示對(duì)、如此，用“亦”表示也，用“莫”表示不要。綜上所述，漢字的造字法主要是象形、會(huì)意、形聲。轉(zhuǎn)注和假借是用字，而不是造字。指事可以歸為象形和會(huì)意。所以可以說(shuō)造字法是三種。3.字義的演變
漢字中少數(shù)是沒(méi)有意思的。比如“蝴、璃、徘、尬”。多數(shù)漢字是有意義的，從古到今，字義是有變化的。字義的變化主要有：字義擴(kuò)大，如江、河、射、臉、購(gòu)等。字義縮小，如臭、金、寡、禽等。字義轉(zhuǎn)移，如兵、股、木、樹(shù)、等。4.字音的演變
漢字字音的變化要比字形、字義的變化大。字形從漢朝到現(xiàn)在變化不大，字義雖然變化大，但多數(shù)古義保留在書(shū)面語(yǔ)中。詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、元曲的押韻有很大變化就說(shuō)明這點(diǎn)。從音韻學(xué)來(lái)說(shuō)，它們分屬上古、中古、近代音系。
1.上古音系：周 —— 秦（公元前 11 世紀(jì) —— 公元 2 世紀(jì)）文獻(xiàn)材料《詩(shī)經(jīng)》。32 聲母，30 韻部。
2.中古音系：魏晉 —— 隋唐（公元 3 世紀(jì) ——10 世紀(jì)）韻書(shū)：《切韻》《廣韻》《集韻》魏晉詩(shī)歌、唐詩(shī)、韻文。中古三十六字母表
發(fā)音部位
全清 次清
發(fā)音方法
重唇
唇音
輕唇 舌頭
舌音
舌上 齒頭
齒音
正齒 牙音 喉音 半舌音 半齒音 幫 非 端 知 精 照 見(jiàn) 影
滂 敷 透 徹 清 穿 溪
全濁 並 奉 定 澄 從 床 群
次濁 明 微 泥 娘
疑 喻 來(lái) 日
全清
心 審
曉
全濁
邪 禪
匣
《廣韻》30 韻部，分為：
陰聲韻：無(wú)韻尾的韻和以元音收尾的韻（ai、a）陽(yáng)聲韻：以鼻音收尾的韻(-n、—ng、—m)入聲韻：以塞音收尾的韻（—b、—d、—g）
3.近古音系宋 —— 清（公元 11——19 世紀(jì)）韻書(shū)：《中原引韻》 宋詞、元曲。近古二十五聲母
（1）全濁聲母清音化 全濁塞音、塞擦音聲母以平仄為條件分別歸入送氣、不送氣清音聲母。全濁擦音聲母歸入相應(yīng)的清聲母；（2）知、照兩組合流產(chǎn)生卷舌聲母；（3）零聲母增多； 4.古今調(diào)類和聲調(diào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系
古調(diào)類 普通話調(diào)類 古調(diào)類
平（清聲母）—— 陰平入（清聲母）分化進(jìn)四聲平（濁聲母）—— 陽(yáng)平—— 入（全濁聲母）上（清、次濁聲母）—— 上聲
上（濁聲母）——— 去聲 —— 入（次濁聲母）去（清、濁聲母）—— 去聲
二、詞義的演變
詞義及詞義系統(tǒng)(一)詞義的內(nèi)容
1.理性意義。是詞所反映的某一事物的本質(zhì)特性，是詞義的核心。如：婦：成年女子；媼：老年女子。
2.隱含意義。反映事物的非本質(zhì)屬性。如：水，無(wú)味的，流動(dòng)的，涼的。隱含意義在某種語(yǔ)言環(huán)境中會(huì)反映出來(lái)： 君子之交淡如水（言其無(wú)味）碧天如水夜云輕（言其清涼）舊恩如水滿身流（言其流動(dòng)）隱含意義經(jīng)常使用，會(huì)發(fā)展成一個(gè)新的義項(xiàng)或詞。如“飛”，隱含義“迅速”發(fā)展為副詞“飛”。
3.感情意義。包括褒、貶、輕、重、尊敬、輕視等。如“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語(yǔ)》）“周”、“比”理性意義相同，感情色彩不同，大致相當(dāng)“團(tuán)結(jié)”和“勾結(jié)”的意思。
4.聯(lián)帶意義。指一個(gè)詞有多個(gè)義項(xiàng)，在使用甲義時(shí)，使人聯(lián)想到它的正義。如“血”，有血液義，也有流血、殺傷義（“血洗、血戰(zhàn)”），“豬血”中的甲義使人聯(lián)想到乙義，故避諱為“豬紅”。
5.搭配意義。指一個(gè)詞由經(jīng)常和哪些詞搭配而體現(xiàn)出來(lái)的意義。如“美”和“麗”，意義相近而又不同，“美”使用廣泛，“麗”搭配范圍窄，一般限于指容貌。
（二）義位及義位變體
一個(gè)詞可以只有一個(gè)意義，但多數(shù)情況下有多種意義。一個(gè)意義稱為一個(gè)義位。義位大致是詞典上所列的義項(xiàng)。但詞典對(duì)字、詞、短語(yǔ)的區(qū)分是不嚴(yán)格的。所以每個(gè)字條、詞條所列出的義項(xiàng)首先要區(qū)分哪些是屬于同一個(gè)詞的，哪些不同屬于一個(gè)詞的。
義位在具體的上下文中是以義位變體的形式出現(xiàn)的，義位是義位變體的概括。如：“搖”表述搖擺，使東西來(lái)回地動(dòng)，它在“搖鈴、搖頭、搖紡車”中分別表示上下、左右、曲線運(yùn)動(dòng)。我們查工具書(shū)，書(shū)中的義項(xiàng)和句子中的意思常對(duì)不上號(hào)，這時(shí)就要變通，即依據(jù)上下文來(lái)確定該詞的義位變體。例 1.“公子引車入市”（《信陵君竊符救趙》）“引”的本義和引詞義：
例 2.投：①擲，扔。②投入。③投贈(zèng)。④投奔。⑤投送，呈遞。⑥投合。⑦到，臨。
投袂而起。（《左傳》）（投：甩）太子懼，自投于車下。（《左傳》）（投：撲）唯寂寞，自投閣。（《漢書(shū)》）（投：跳）
某個(gè)詞的意義變化要以義位為單位來(lái)觀察。義位的變化，有兩種情況：一是某一個(gè)義位的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移。二是某個(gè)詞義位的增減。
（三）義素及義素分析
1.什么是義素：義素是義位的組成成分，某個(gè)義位由若干個(gè)義素按一定的層次組合成，義素反映的是詞義的區(qū)別性特征。是語(yǔ)義系統(tǒng)中的最小單位。如：“父親、母親、兒子、女兒、丈夫、妻子、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”，可由“近親、生育關(guān)系、配偶關(guān)系、同胞關(guān)系、男性、女性、年長(zhǎng)”這些義素構(gòu)成其義位。2.義素的分析
找出與分析對(duì)象同類的詞（在一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)）進(jìn)行比較，確定這些詞共同的和不同的語(yǔ)義特征。如：鞋：東西 + 穿在腳上 – 有筒 + 走路時(shí)著地。襪子：東西 + 穿在腳上 + 有筒-走路時(shí)著地。
又如“池”的一個(gè)義位“池塘”：面積小 – 流動(dòng) – 深 + 水面 其中水面是中心義素，其他事限定義素。
（四）語(yǔ)義場(chǎng)
1.什么是語(yǔ)義場(chǎng)：一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)指的是語(yǔ)義系統(tǒng)中固有的完整的集合。一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)的各個(gè)義位不只是在意義上有關(guān)，而且在意義上互相制約，互相規(guī)定。一種語(yǔ)言的所有義位構(gòu)成了該語(yǔ)言的語(yǔ)義總場(chǎng)，語(yǔ)義總場(chǎng)分為若干子場(chǎng)，子場(chǎng)還可進(jìn)一步分解，直分到不能分的最小子場(chǎng)。某一個(gè)最小子場(chǎng)中的義位都有共同的中心義素，親戚稱謂構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)，其中心義素為性別（男性、女性是人的分類）。語(yǔ)義場(chǎng)的層級(jí)性見(jiàn)下圖：
2.語(yǔ)義場(chǎng)的類別 分類義場(chǎng)：熱、溫、涼、冷；吃、喝、吸。順序義場(chǎng)：春、夏、秋、冬；元、角、分。關(guān)系義場(chǎng)：兄、弟、姐、妹；夫、妻、舅、姑。反義義場(chǎng)：曲、直；多、寡；嫡、庶。詞義的發(fā)展變化
(一)什么是詞義的發(fā)展變化
“所指”相同“意義”未必相同，如“東有啟明，西有長(zhǎng)庚。”(《詩(shī)經(jīng)》)啟明和長(zhǎng)庚都是指金星，所指相同，意義不同。詞義指的是一個(gè)詞在和其他詞的對(duì)立關(guān)系中所處的地位，即在語(yǔ)義場(chǎng)中的地位。
“布”和“燈”所指的外延擴(kuò)大了，但這種擴(kuò)大不涉及其他的概念（表示這種概念義的詞），那么這個(gè)詞的詞義沒(méi)有發(fā)生變化。如“布”古代“帛、革”構(gòu)成“衣料”這個(gè)子語(yǔ)義場(chǎng)，盡管“布”的種類擴(kuò)大了，但現(xiàn)在“布”和“綢子、皮革”之間的對(duì)立分工沒(méi)有變，即在語(yǔ)義場(chǎng)的地位沒(méi)變。“鐘”和“槍”的詞義變化了。(二)怎樣看待詞義的變化 1.討論詞義的變化要有時(shí)代的觀念； 2.討論詞義的變化要以義位為單位；
3.義位的變化分增減和原義位擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移兩種。(三)詞義發(fā)展的幾種方式 引申
1.什么叫引申：是基于聯(lián)想作用的產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。甲義引申為乙義，兩者之間必有某種關(guān)系。從義素的角度說(shuō)，甲乙兩義的義素必有部分相同。一個(gè)詞的某一個(gè)義位的若干義素，在發(fā)展過(guò)程中改變了一部分（或增、或減、或變化），就引申出一個(gè)新的義位。下邊舉“信”為例：
① 言語(yǔ)真實(shí)：“信言不美，美言不信。”《老子》（[ 言語(yǔ) ]+[ 真實(shí) ]）。② 有信用，對(duì)人真誠(chéng)：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。《左傳》（[ 對(duì)人的態(tài)度 ]+[ 真誠(chéng) ]）。
③ 相信：寧信度，無(wú)自信也。《鄭人買履》（[ 確認(rèn) ]+[ 某種情況 ]+[ 真實(shí) ]）。④ 的確、確實(shí)：謂為信然。《隆中對(duì)》（[ 某種動(dòng)物或狀態(tài) ]+[ 真實(shí) ]）。⑤ 憑證：今行而毋信，則秦未可素也。《荊軻刺秦王》。([ 真實(shí) ]+ 事物)。⑥ 信使：書(shū)成無(wú)信將。《寄高適》（[ 攜帶憑證傳遞消息、命令 ]+[ 人 ]）。⑦ 音訊：西憶歧陽(yáng)信。《喜達(dá)行在所》（[ 信使傳遞的 ]+[ 消息 ]）。⑧ 書(shū)信：紅紙一封書(shū)后信。《謝寄新茶》（[ 傳遞音訊的 ]+[ 文字材料 ]）。2.引申的類型
(1)連鎖式引申和輻射式引申；(2)理性的引申和形似的引申；
3.引申的結(jié)果 — 擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、易位
⑴擴(kuò)大：一個(gè)義位在歷史發(fā)展過(guò)程中減少的限定性義素，個(gè)義位由下位義變成上位義。
唱（古）：（帶頭）+（唱）→ 唱（現(xiàn)）：（唱）
歌(古): 唱 與 和 → 歌(現(xiàn))： 唱 與 領(lǐng)唱 ⑵縮小：一個(gè)義位在歷史發(fā)展過(guò)程中增加了限定性義素，這個(gè)義位由上位義變成下位義。古代：吃：飲、食 現(xiàn)代：吃：食
⑶轉(zhuǎn)移：一個(gè)義位某一限定義素保留，其他義素，特別是中心義素變化而引起的詞義變化，這個(gè)義位由一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)轉(zhuǎn)變到另一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。兵（古）： [ 作戰(zhàn)用的 ]+[ 器械 ]，和“甲、乘”等處同一語(yǔ)義場(chǎng)。兵（現(xiàn)）： [ 持兵器的 ]+[ 人 ] 和“工、農(nóng)、商、學(xué)”處同一語(yǔ)義場(chǎng)。
⑷易位：一個(gè)義位的中心義素不變，限定義素發(fā)生了變化，它所屬的語(yǔ)義場(chǎng)不變，是同位義之間的變異。
涕（古）[ 從目中分泌的 ]+[ 津液 ] → 涕（現(xiàn)）[ 從鼻中分泌的 ] +[ 津液 ] 古：涕（目液）泗（鼻液）現(xiàn)：淚（目液）涕（鼻液）相因生義
“相因生義”屬語(yǔ)言的類推現(xiàn)象，當(dāng)甲詞有 a、b 兩個(gè)義位，乙詞原有乙 a 義位，乙 a 和甲 a 同義，受類推的作用，乙詞漸漸也有了一個(gè)和甲 b 同義的乙 b。族：本義為矢鏑叢聚之狀，乃從矢之所集。引申為眾多，又引申為一般 眾：本義為人多，引申為眾多，和“族”同義，受“族”的影響，產(chǎn)生“一般”這個(gè)義位：“則泯然眾人矣。”(《傷仲永》)列：本義為分解，引申為行列，成行列則眾多，故產(chǎn)生“一般”這個(gè)義位：“大王見(jiàn)臣列觀、禮節(jié)甚倨。” 虛化
某個(gè)詞的實(shí)詞意義逐漸消失，最后變?yōu)楸硎驹~法意義的虛詞。
“相”原為動(dòng)詞。《說(shuō)文》：“相，省察也。”段注：“目接物為相，故凡彼此交接皆曰相。”這里的“彼此交接”即“相受”、“相見(jiàn)”中表交互的副詞。語(yǔ)法影響
⑴某些詞經(jīng)常處在某種句法位置上，因而取代了新的意義。如“是”由指示代詞變?yōu)橄翟~。
⑵使動(dòng)用法逐漸形成一個(gè)固定的詞義。如“聞”的使用動(dòng)用（使??聽(tīng)）→報(bào)告：昧死以聞。“有聞而傳之者曰：‘丁氏穿井得一人。’國(guó)人道人，聞 之于君。”《呂氏晉秋》 修辭影響
某些詞用于借代，經(jīng)常使用便產(chǎn)生新的義位。如“行將就木”中的“木”。“燕爾新婚”中的“燕爾”。泛指、特指、渾言、析言
什么是泛指、特指。
1.泛指：一個(gè)詞在某種語(yǔ)文環(huán)境中可以用來(lái)表示原來(lái)由它的上位義表示的意思。禾：谷子，泛指農(nóng)作物。
“十月納禾稼“”（《詩(shī)經(jīng)·七月》）卒：步兵，泛指士兵
“繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。”《左傳·陷公元年》
“比至陳，本六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。”《史記·陳涉世家》
2.特指：一個(gè)詞在某種語(yǔ)言環(huán)境中可以用來(lái)表示原來(lái)由它的下位義表示的意義。金：古指金屬，又特指黃金。
“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”《史記·平淮書(shū)》 “如金如錫，如圭如璧。”《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》 奔：奔跑，又特指戰(zhàn)敗逃跑，特指女子私奔。
“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進(jìn)也。”《論語(yǔ)·雍也》
“吾不如大國(guó)之?dāng)?shù)奔也。”《左傳·宣公十二年》
“有三女奔之。”注：“奔，不由媒氏也。”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》 渾言和析言
“渾言”和“析言”，是對(duì)兩個(gè)詞詞義的辯析。所謂“渾言則同，析言則異”，指的是 A、B 兩個(gè)近義詞，如果籠統(tǒng)地說(shuō)，它們的區(qū)別可以忽略，因而可以當(dāng)同義詞使用；如果細(xì)加分析，則兩者的意義是有區(qū)別的。這種情況可分三類 1.A、B 兩詞是同位義。
（1）《說(shuō)文》：“翱，翔也。”“翔，回飛也。”段注：“高注《淮南》曰：‘冀上下日翱，直刺不動(dòng)曰翔。’??按翱翔統(tǒng)言不別，析言則殊。”（2）《說(shuō)文》：“唯，諾也。”段注：“此渾言之。《王藻》曰：‘父命呼，唯而不諾。’析言之也。”《說(shuō)文》：“諾，應(yīng)也。”段注：“唯諾有緩急之別，統(tǒng)言之則皆應(yīng)也。”
2.A、B 兩詞是部分和全體的關(guān)系。
（1）《說(shuō)文》：“夕，莫也。”“夜，舍也，天下休舍。”段注：“夜與夕渾言不別，析言則殊。《左傳·莊公七年》：“辛卯夜恒星不見(jiàn)。”疏：“夜者，白昏至旦之總也。”《洪范五行傳》注：“初昏為夕，將晨為曉。” 3.A、B 兩詞是上下位關(guān)系。
《說(shuō)文》：“攴，小擊也。”“擊：攴也。”段注：“‘攴’誤碼小擊，‘擊’則兼大小言之。而但去‘攴’也者，于‘攴’下見(jiàn)析言之理，于‘擊’下見(jiàn)渾言之理。”
《說(shuō)文》：“革，獸皮治去其毛曰革。”段注：“皮與革二字對(duì)文則分別，如‘秋斂皮，冬斂革’是也，散文則通用。。。《詩(shī)·羔羊》傳：‘革猶皮也’是也。” 古今同形異義詞語(yǔ)
一、形同、音同而義不同的詞。
數(shù)學(xué) 古：陰陽(yáng)變化之學(xué)； 今：算學(xué)。行李 古：外交官員； 今：行裝
時(shí)髦 古：一時(shí)的英俊人物； 今：形容新異趨時(shí)。
二、形同、音同而義不同的短語(yǔ)與詞。
1.參軍：“侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍；此意貞良死節(jié)之臣。”《出師表》（古：官名，今：參加軍隊(duì)）
2.得意：“言者所以在意，得意而忘言。”《莊子·外物》（古：領(lǐng)會(huì)對(duì)方 的意思；今：稱心如意）
3.其實(shí)：“其實(shí)味不同。”《晏子使楚》（古：那果實(shí)，今：副詞）三、同形異義詞語(yǔ)產(chǎn)生的原因
附：同形異義詞語(yǔ)討論 a.比較下列成語(yǔ)中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今義。
名副其實(shí)
金玉其外，敗絮其中 他山之石，可以攻玉 求全責(zé)備 任途經(jīng)濟(jì) 勢(shì)利之交 生聚教訓(xùn)
半雞走狗
奉行故事
全其首領(lǐng)
烈士暮年 b.結(jié)合教材說(shuō)說(shuō)列下詞語(yǔ)的古今義。
白丁、卑鄙、初
一、非常、故事、交通、結(jié)實(shí)、具體、可憐、老大、明年、妻子、無(wú)論、無(wú)慮、犧牲、行人、殷勤、指示、中國(guó)、中外、眾人、祖父
第二講 古今漢語(yǔ)詞法、句法的比較
一、古今漢語(yǔ)詞法比較
（一）實(shí)詞的發(fā)展 1.動(dòng)詞
①趨向動(dòng)詞的出現(xiàn)： 古代：漢語(yǔ)沒(méi)有趨向詞；
現(xiàn)代：漢語(yǔ)中動(dòng)詞的一部分虛化為趨向詞（單音、復(fù)合）。②動(dòng)詞重疊形式
古代：秦漢語(yǔ)中有 AA 重疊（重言），沒(méi)有 ABAB，無(wú)嘗試義 ； 現(xiàn)代：漢語(yǔ)動(dòng)詞有 AA、ABAB 兩種重疊式，有嘗試義。2.代詞
古今漢語(yǔ)代詞不是一對(duì)一的關(guān)系，古漢語(yǔ)代詞多于現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)法特點(diǎn)也各有特點(diǎn)。
①第一人稱代詞（吾、我、余、予、朕??）吾：古漢語(yǔ)獨(dú)有，句中只充當(dāng)主、定語(yǔ)，不作賓語(yǔ)； 我：古今通用；
咱：出現(xiàn)于宋（我咱、你咱，可能是“自家”合音）；現(xiàn)代漢語(yǔ)成包括式代詞。②指示代詞（彼、他、夫、伊、渠??）其、之：由指示代詞變化而成為人稱代詞。其，通常作定語(yǔ)；之，通常作賓語(yǔ)； 他：古漢語(yǔ)為“其他”義；唐以后用為第三人稱；“五四”后出現(xiàn)“她”。3.量詞 ①名量詞
都由名詞發(fā)展而來(lái)（個(gè)、雙??）； 古漢語(yǔ)中數(shù)詞可在量詞前，更多在量詞后；
現(xiàn)代漢語(yǔ)中數(shù)詞只在量詞前“可重疊”；出現(xiàn)復(fù)合量詞。②動(dòng)量詞
上古漢詞無(wú)動(dòng)量詞，魏晉后漸多，數(shù)詞置動(dòng)量詞前；
現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞可重疊，且生新意義。只有動(dòng)詞后出現(xiàn)動(dòng)量結(jié)構(gòu)的形式。
（二）虛詞的發(fā)展
古漢語(yǔ)虛詞的范圍大，數(shù)量多。1.結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞：
上古無(wú)“地，得”，“的”前身為“之，者”。
狀語(yǔ)標(biāo)志“地”產(chǎn)生于南北朝，行于唐以后；補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志“得”，初見(jiàn)于南北朝，行于宋，元及其以后。
“爾”發(fā)強(qiáng)為“呢，哩”；“夫”發(fā)展為“吧”；“也”發(fā)展為“呀”?? “們”出現(xiàn)于宋，寫為“每”，明以后寫為“們”。2.詞綴
古漢語(yǔ)名、動(dòng)、形前的詞綴：維、其、有等； 漢出現(xiàn)新的前綴：阿、老
唐以后出現(xiàn)后綴：?jiǎn)T、者、家、化、性。3.詞性的變化： 名詞作狀語(yǔ) 名詞、數(shù)詞用為動(dòng)詞 名、形的使動(dòng)與意動(dòng)
特殊動(dòng)賓關(guān)系，對(duì)動(dòng)、為動(dòng)??
二、古今漢語(yǔ)句法比較
（一）語(yǔ)序相對(duì)固定的句式特點(diǎn) 主 + 謂 主 + 謂 + 賓
（二）古漢語(yǔ)特殊語(yǔ)序及其發(fā)展 1.主謂倒裝
2.否定句代詞賓語(yǔ)前置:現(xiàn)代漢語(yǔ)中部分成語(yǔ)保留了古代語(yǔ)序：時(shí)不我待、人莫予毒。
3.疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置 先秦時(shí)期極少例外； 漢代后例外很多；
現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種句式的遺留，何去何從。
4.賓語(yǔ)前置加“是，之”復(fù)指，及句前加“唯”的句式 這種句式?jīng)]有發(fā)展；
現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)中這種句式的遺留，如唯利是圖。5.介賓倒置（以，自）。“以 + 賓”及“賓 + 以”
“自 + 賓 + 動(dòng)”及“動(dòng) + 自 + 賓”。
（三）幾種特殊句式的發(fā)展 1.判斷句
古漢語(yǔ)判斷句不用系詞，偶或出現(xiàn)準(zhǔn)系詞（乃、惟、為）； 東漢系詞“是”發(fā)展完成；魏晉以后系詞“是”普遍使用。2.被動(dòng)句
古漢語(yǔ)被動(dòng)句式：“為、于、見(jiàn)、被”表被動(dòng)及“為??所??”句式。現(xiàn)代漢語(yǔ)中均有遺留。
被字句：南北朝后用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，“被”后結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；“被”的進(jìn)一步強(qiáng)化（叫、給、讓??）3.“把”句
上古“把、將”是動(dòng)詞，不表處置義。
南北朝時(shí)期“把、將”出現(xiàn)處置義；唐代處置句式大增，宋占了優(yōu)勢(shì)。4.句子時(shí)態(tài)的完善。
“了、著”本為動(dòng)詞，魏晉以后虛化為時(shí)態(tài)助詞。5.句子成分的轉(zhuǎn)化。
古漢語(yǔ)中，動(dòng)詞后表工具對(duì)象的介賓短語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中多置于動(dòng)詞前為狀語(yǔ)。
中古以后，表示動(dòng)作著落的介賓短語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，至今不變。
表主體活動(dòng)位置的介賓短語(yǔ)（在??，于??）中古以后漸固定在動(dòng)詞前為 狀語(yǔ)，至今不變。
表方式憑借的介賓語(yǔ)短，多置動(dòng)前為狀語(yǔ)，也有置于動(dòng)詞及其賓語(yǔ)之后的。古今不變。
第三講 文言文教學(xué)策略
一、激活語(yǔ)感 古今貫通
現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古漢語(yǔ)發(fā)展來(lái)的，語(yǔ)義和語(yǔ)法系統(tǒng)雖有變化，但古漢語(yǔ)的許多現(xiàn)象多保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。學(xué)生已有一定的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，如果把古今打通，激活學(xué)生沉淀在大腦中的不清晰的語(yǔ)感，新的知識(shí)和舊的感知結(jié)合，學(xué)生就不是死記，而是明其理，知其然。這樣的學(xué)習(xí)一定是高效的。舉例說(shuō)明：
還是前邊提到的“金就礪則利”中的“就”，學(xué)生都懂“各就各位”、“就近入學(xué)”、“你把身子就過(guò)來(lái)”的意思，但一般不會(huì)問(wèn)自己這里的三個(gè)“就”當(dāng)什么講，我們把這三個(gè)語(yǔ)句和“金就礪則利”中的“就 ” 字比較，學(xué)生就能明曉其動(dòng)詞用法。再讓學(xué)生體會(huì)工具書(shū)解釋的“就”表示“靠近、走近、登上”和句中翻譯為：“放上”的關(guān)系。這種教法學(xué)科專業(yè)知識(shí)豐富了，教師明白了詞的解釋還有語(yǔ)言義和言語(yǔ)義之別，他注意到學(xué)生對(duì)“就”做動(dòng)詞的用法在語(yǔ)感中是知曉的，所以做了個(gè)教學(xué)支架，讓學(xué)生比較古今。這樣的教學(xué)，學(xué)生能夠記得牢，再遇到有“就”做動(dòng)詞的古文句子就能推斷了。換個(gè)角度看，古今貫通了，反過(guò)來(lái)會(huì)幫助學(xué)生提高現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，有利于積累書(shū)面語(yǔ)詞匯。這個(gè)教學(xué)行為的背后，是學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教學(xué)法知識(shí)及學(xué)生認(rèn)知的知識(shí)三者的融合。
激活語(yǔ)感，古今貫通是文言教學(xué)的普遍性教學(xué)策略。它還適用古代是單音節(jié)詞，現(xiàn)代作為多音詞語(yǔ)中一個(gè)語(yǔ)素的詞義推斷。“對(duì)曰” 對(duì)--對(duì)答 — 答 — 回答 “遂逐齊師” 逐 — 追逐 — 追 — 追趕 “寒暑易節(jié)” 易 — 交易 — 交 — 交換 “狼亦黠矣” 黠 — 狡黠 — 狡 — 狡猾
詞類活用的各類現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大多有相對(duì)應(yīng)的例子: 比如使動(dòng)用法：端正態(tài)度、繁榮市場(chǎng)、穩(wěn)定情緒、安定人心、自圓其說(shuō)。再如：《陳涉世家》中“狐鳴呼曰”“狐”是名詞做狀語(yǔ)，譯成“像狐貍一樣”這種現(xiàn)象如果要給學(xué)生講解的話，聯(lián)系“筆直”“天藍(lán)”“蘋果綠”“土崩瓦解”這類詞語(yǔ)的構(gòu)詞法來(lái)理解，“筆”在“筆直”里的意思就是“像筆一樣”，“天”是“像天一樣”。賓語(yǔ)前置等句法現(xiàn)象在成語(yǔ)里也有保留：“何陋之有”、“時(shí)不待我”等。
二、明察疑難 比較辨異
一個(gè)詞的一個(gè)義項(xiàng)（A 義項(xiàng)）古今一致，但并不意味著學(xué)生就能在文言中識(shí)別它，而要看這個(gè)義項(xiàng)和另外的義項(xiàng)（B 義項(xiàng)）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用的情況，當(dāng) B 義項(xiàng)可以做詞單用，并是高頻詞，而 A 義項(xiàng)只能在多音節(jié)詞中出現(xiàn)，那么它就會(huì)是學(xué)生認(rèn)知的難點(diǎn)。當(dāng)在和別的詞組合中，張冠李戴的解釋在孤立的語(yǔ)句中似乎也講得通時(shí)，那一定是學(xué)生要出錯(cuò)的地方。“等死可乎”就是典型的例子。“等一會(huì)”“等車”“你快想辦法，別等死”，“等”當(dāng)?shù)群颍却莻€(gè)高頻的用法，“等”表“相同”“一樣”講反不被學(xué)生認(rèn)可。遇到這種情況就要用比較辨異（辨別異同）的辦法來(lái)解決。
前邊提到“月色入戶”中的“戶”如果教師做個(gè)這樣的PPT，恐怕學(xué)生就不會(huì)再把“戶”當(dāng)做窗戶了。
戶 篆字 門當(dāng)戶對(duì) 門戶開(kāi)放 夜不入戶 戶口 門 篆字
在教學(xué)中，教師一定要通過(guò)學(xué)生認(rèn)知的錯(cuò)誤，分析其原因，找到問(wèn)題的癥結(jié)，運(yùn)用自身學(xué)科知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)好梯子，在比較辨別異同中，幫助學(xué)生掌握好知識(shí)。這種梯子一方面體現(xiàn)知識(shí)體系的內(nèi)在規(guī)律，一方面是用變化比較的方法來(lái)設(shè)計(jì)的。這樣的經(jīng)驗(yàn)多了，也就能做到《學(xué)記》里說(shuō)的“防患于未然”了。
三、詞義系聯(lián) 明曉語(yǔ)理
常用的文言實(shí)詞和虛詞絕大多數(shù)是多義的，怎么讓學(xué)生較好的理解和記住一詞多義呢？
請(qǐng)看常用詞“解”和“固”的詞義關(guān)系：
固
①本義是指地勢(shì)險(xiǎn)要，城墻堅(jiān)固，成語(yǔ)有固若金湯。②詞義擴(kuò)大，泛指堅(jiān)固，結(jié)實(shí)，成語(yǔ)有根深蒂固。③由實(shí)指虛，引申為堅(jiān)決：“梁使三反，孟嘗君固辭不往。”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）④堅(jiān)決，不改變用于壞的情況就是固執(zhí)：“汝心之固，固不可徹，曾不如若孀妻弱子。”（《列子·愚公移山》）⑤事物由固到衰，固相對(duì)于衰，就是本來(lái)：至于顛覆，理固宜然。（《六國(guó)論》）
我們分析了以上兩個(gè)多義詞的各個(gè)義項(xiàng)的關(guān)系，也就明白了多義的理?yè)?jù)。只有理解的東西記憶才牢固。所以教師在講解、點(diǎn)撥文言詞語(yǔ)是要擇機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注常用文言詞義項(xiàng)之間的關(guān)系。這樣由語(yǔ)感到語(yǔ)理，不僅有利學(xué)生掌握常用的文言詞語(yǔ)，還做了思維力的訓(xùn)練。常用的文言詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生做卡片來(lái)梳理用法。學(xué)生對(duì)義項(xiàng)間的關(guān)系熟習(xí)了，就可結(jié)合語(yǔ)境來(lái)推斷詞義。以上是從文言的角度來(lái)討論的，下邊從文章的角度來(lái)說(shuō)：
初中教材文言文課文（不含詩(shī)詞）主要有三大類：①寫景狀物類（大致是 15-20 篇，主要是游記，不同版本的教材選得比較集中的是：《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《桃花源記》、《陋室銘》、《記承天寺夜游》、《湖心亭看雪》等）②史傳類（《曹劌論戰(zhàn)》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對(duì)》、《出師表》等）③諸子散文類（主要選自論語(yǔ)、孟子、墨子、韓非子、列子等，文體有語(yǔ)錄體、故事、議論文等）。
我們把這三類選文按表達(dá)方式劃分，可以看出大多數(shù)文章是側(cè)重記敘描寫的，這符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和他們的認(rèn)知水平。為了便于教學(xué)我們?cè)侔阉鼈兎譃閷懢笆闱轭惡蛿⑹骂悾ㄗh論類只有 2-3 篇）來(lái)討論。顯然從閱讀理解、積累的角度及教學(xué)策略看，二者是有較明顯區(qū)別的。
寫景抒情類散文著重指導(dǎo)學(xué)生誦讀體情，如《醉翁亭記》歷來(lái)人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個(gè)“也”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調(diào)，來(lái)抒發(fā)太守樂(lè)而忘返的復(fù)雜心緒。除了這個(gè)特點(diǎn)之外，還奇妙地用了二十三個(gè)虛詞“而”，有的連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，幫助描述動(dòng)作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。有的連接兩個(gè)前后有因果關(guān)系的主謂詞組，如“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”。有的用于連接兩個(gè)謂語(yǔ)，如“往來(lái)而不絕者”，把來(lái)往的人多與延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)兩方面緊連。有的連接前后有因果關(guān)系的兩個(gè)謂語(yǔ)，如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競(jìng)相開(kāi)放，又聞到鮮花的幽香，后句則使人像在酷暑烈日當(dāng)空時(shí)置身于橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺(jué)涼爽。有的“而”是連接兩個(gè)句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢(shì)由“而”緊連，則水之聲勢(shì)并現(xiàn)。反之，若不用“而”，就會(huì)使人覺(jué)得潺潺水聲與水之氣勢(shì)互不相關(guān)，影響了表達(dá)的準(zhǔn)確和描述的效果。文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。如“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”三個(gè)“而”是用于逆連的，把禽鳥(niǎo)之樂(lè)、賓客之樂(lè)、太守之樂(lè)這三種樂(lè)在內(nèi)容上的不同之處委婉含蓄地表現(xiàn)出來(lái)了。
寫景抒情類散文的閱讀要讓學(xué)生明確寫的是什么景，特點(diǎn)是什么，怎么寫的，為什么這么寫？抓住了景物描寫，才能緣景悟情。下邊我們看《記承天寺夜游》的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)片斷。緣所見(jiàn)之景 悟所寄之情 ⑴添一添，品意境
庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語(yǔ)陣陣。）你認(rèn)為添上這些語(yǔ)句好不好，為什么？
明確：添上語(yǔ)句后感覺(jué)不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來(lái)描寫月色，不僅創(chuàng)設(shè)了一個(gè)明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。情景交融，景色和心情相吻合，寥寥數(shù)字，妙筆生輝。然而要添加的語(yǔ)句后則寫夏夜的嘈雜之聲，破壞了原文的清幽淡雅之意境。⑵刪一刪，品修辭
A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。B、庭下積水空明，水中藻荇交橫。
你認(rèn)為刪去原文中的“如”蓋竹柏影也，可以嗎？為什么？
明確；刪去后當(dāng)然不好。因?yàn)樵?/p>
（一）用比喻，將整座庭子注滿了水，水本來(lái)是天色之物，實(shí)有其物，看似卻無(wú)，月光不正是如此嗎？“空明”二字，更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，不僅出奇制勝，而且更顯空靈。原句
（二）把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻，說(shuō)藻荇交橫，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情，這樣明暗交替，使人自然而然地步入一個(gè)空靈、皎潔、恬靜的月夜之中。而刪去后，就不能表現(xiàn)蘇軾淡泊、豁達(dá)的心境。
史傳體的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想觀點(diǎn)，則要明了歷史背景，知人論事。這種深入理解和知識(shí)的積累對(duì)學(xué)生終身發(fā)展是有作用的。楊老師的課例《陳涉世家》較好的提供了歷史背景。有條件的學(xué)校要安排學(xué)生上網(wǎng)收集課文的背景資料。
從閱讀能力測(cè)試的角度看上邊提到的兩類文章都要注意信息性閱讀的訓(xùn)練。閱讀測(cè)試?yán)碚摪验喿x能力分解為：理解、欣賞、評(píng)價(jià)三個(gè)層面。理解是閱讀能力的核心，理解體現(xiàn)在信息的確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合幾個(gè)方面。文言文有一定的閱讀障礙，是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解的好材料。什么是信息的確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合呢？下邊就文言文閱讀測(cè)試舉例說(shuō)明： 信息的確認(rèn)：
把比較難的句子翻譯成白話，讓學(xué)生辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，就是信息的確認(rèn)。請(qǐng)看下邊的例子。
下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一項(xiàng)是： A．（發(fā)生這種情況）委屈地走開(kāi)，是地利不如人和啊。B．征服天下不靠強(qiáng)大的武力，而要靠得人心。C．國(guó)家因有憂患而生存，因沉于安樂(lè)而衰亡。D．人常常犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤才能改正啊。信息的提取：
按要求把文章中有關(guān)的內(nèi)容找出來(lái)，就是信息的提取。比如問(wèn)《核舟記》描述的桃核上有幾個(gè)人，其中在看書(shū)的是誰(shuí)？“若聽(tīng)茶聲然”的人是誰(shuí)？又如《陳涉世家》陳涉為起義做了哪些準(zhǔn)備工作？ 信息的解釋：
和文章中一句話、一個(gè)問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么，就是信息的解釋。比如，曹劌認(rèn)為魯國(guó)“可以一戰(zhàn)”的條件是什么? 又如：《岳陽(yáng)樓記》中登樓者面對(duì)洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們?cè)鯓拥娜松?jīng)歷或思考？（用原文回答）
“感極而悲”源自： _________________ “其喜洋洋”源自： _________________ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。信息的推斷：
從文章寫出來(lái)的一些內(nèi)容推斷出文章沒(méi)有直接表示出來(lái)的意思，就是信息的推斷。比如《莊子與惠子游于濠梁》莊子在故事的結(jié)尾說(shuō)：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”其中的“安”和故事開(kāi)始惠子問(wèn)莊子“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)？”中的“安”是一個(gè)意思嗎？從兩人對(duì)話的內(nèi)容可以推知惠子說(shuō)的“安”是指“怎么”，莊子卻把它換成“哪兒”推斷的根據(jù)是“既已知吾知之而問(wèn)我”和“安”做疑問(wèn)代詞可以表“怎么”（“燕雀安知鴻鵠之志哉！”）和“哪兒”（“沛公安在？”）信息的分析、整合：
根據(jù)要求從原文中多處找到相關(guān)內(nèi)容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。請(qǐng)看下邊的一道中考題。
唐太宗論弓矢
上謂太子少師蕭璃日：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工，乃日‘皆非良材’。朕問(wèn)其故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省，數(shù)延見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦，政事得失。
從這個(gè)語(yǔ)段中，你可以看出唐太宗是一位怎樣的君主 ? 學(xué)生從“問(wèn)以民間疾苦，政事得失”不難回答唐太宗是一位關(guān)心百姓疾苦，政事得失的皇帝。答案的另一個(gè)要點(diǎn)是要從他和工匠的對(duì)話后，悟出“朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!”這個(gè)道理，分析出唐太宗還是一個(gè)善于反思，悟性高的皇帝。
這里還要談?wù)勅宋男缘膯?wèn)題，入選進(jìn)教材的古詩(shī)文一般是我國(guó)古代文化的精華，在“緣景悟情”和“知人論事”的過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古人健康積極的思想感情，學(xué)習(xí)感悟?qū)徝赖姆椒ê蜆?lè)趣。但古人受時(shí)代的局限，其思想觀點(diǎn)有些是有爭(zhēng)議的，甚至是落后的。遇到這種情況要讓學(xué)生提出質(zhì)疑，要用普世的價(jià)值觀來(lái)審視古人的一些主張。
第三篇：演變?cè)姼?/a>
我們之間的演變
從甜蜜變成失聯(lián)
從熟悉變成陌生
一直到微笑點(diǎn)頭的底線
我們之間的演變
從熱情變成冷漠
從初遇變成陌路
一直到問(wèn)候失去了溫度
我們之間的關(guān)系
什么時(shí)候發(fā)生了演變
起初也許都渾然不覺(jué)
等發(fā)生變化又覺(jué)得詫異
從陌生到熟悉需要漫長(zhǎng)的過(guò)程
從熟悉到陌生卻只需一瞬間
有一種情緒在心里悄然發(fā)酵
慢慢地醞釀成猜疑和不滿
難道這就是理想中的愛(ài)情
不管再堅(jiān)定的相守承諾
一旦遭遇殘酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
只能選擇逃避和退縮
我們之間的演變
究竟從什么時(shí)候開(kāi)始
仿佛一個(gè)眼神一句話
都能改寫我們的愛(ài)情故事
昨天你給我一杯溫暖的咖啡
今天你送我一季肅殺的寒冬
幸福的幻覺(jué)還來(lái)不及回味
愛(ài)情已經(jīng)在狂風(fēng)中飄搖
我們之間的愛(ài)情
演變成過(guò)往的云煙
我們之間的愛(ài)情
變成了斷線的風(fēng)箏
第四篇：有趣的書(shū)話題作文
書(shū)籍是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，也是民族的瑰寶。讀書(shū)能讓人知道酸甜苦辣，也能讓人懂得前人的思想及智慧。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袝?shū)讀，不像古代，只有世家貴族才有這個(gè)資格。而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也起著重要的影響。這里給大家分享一些關(guān)于有趣的書(shū)話題作文,供大家學(xué)習(xí)。
有趣的書(shū)話題作文1
書(shū)是什么，是一種消遣的工具?不是;是一種陶冶情操的東西?不是;難道是一種升華靈魂的東西?也不是。我認(rèn)為，書(shū)是人生。
小時(shí)候，我們喜歡書(shū)，認(rèn)為書(shū)是童話，是一種美妙的東西，我們?cè)谏钪校瘔?mèng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著他們，男孩呢，認(rèn)為自己是王子;女孩呢，也都想做公主吧，這是一種美好的想象。
青少年時(shí)，我們喜歡書(shū)，認(rèn)為書(shū)是小說(shuō)，是一種奇妙的東西，這時(shí)我們對(duì)書(shū)的依賴可就遠(yuǎn)超于小時(shí)候了，男孩喜歡看玄幻小說(shuō)，玄幻小說(shuō)中的打斗場(chǎng)面深深吸引著他們;女孩們也喜歡小說(shuō)，但她們喜歡言情小說(shuō)，小說(shuō)中酷酷帥帥的男孩很容易就可以獲取這些小女孩的芳心，女孩們想象著，男孩們也想想著這或許就是青春期的悸動(dòng)吧。
壯年時(shí)，我們也喜歡書(shū)，認(rèn)為書(shū)是一切，是一種神奇的東西，如果到了這時(shí)你還喜歡書(shū)的話，就說(shuō)明你不是文藝青年就是從事與文學(xué)，到了這時(shí)，每個(gè)人都有了喜歡看的小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，雜文，戲劇等等，但此時(shí)你在看每一本書(shū)的時(shí)候，看到的不再是內(nèi)容，而是精神，如果說(shuō)非要找一個(gè)理由的話，那就是成熟了吧。
到中老年時(shí)，我們喜歡書(shū)，認(rèn)為書(shū)是生活，是一種精神，一種理念，這時(shí)再去看書(shū)，就可以從書(shū)中找到自己的影子，這叫生活閱歷，把自己帶入書(shū)中可以發(fā)現(xiàn)書(shū)中的主角就是自己，經(jīng)歷過(guò)《假如給我三天光明》中海倫凱勒的無(wú)知階段。
又經(jīng)歷過(guò)《魯濱遜漂流記》中魯賓遜的勇敢與堅(jiān)持，接著在《三國(guó)演義》與《紅樓夢(mèng)》中體會(huì)到了刻骨銘心的兄弟情和轟轟烈烈的.愛(ài)情，等到有孩子后像《孩子你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》中的龍應(yīng)臺(tái)一樣與孩子交流，到了最后像《朝花夕拾》一樣回憶青春
人生如書(shū)，好書(shū)伴人一生。
有趣的書(shū)話題作文2
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。——題記
我還小的時(shí)候，并不知道什么是理想?直到我遇見(jiàn)了它——書(shū)籍。它是我理想的鑰匙，從此我在書(shū)的海洋里遨游。讀到白求恩為給戰(zhàn)士們做手術(shù)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，無(wú)數(shù)革命英雄為了人類的解放事業(yè)犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的故事，我被他們的這種獻(xiàn)身精神深深鼓舞，就立志要成為一名軍醫(yī)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先烈們這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
“書(shū)”的字形本身就像一股向外噴射的泉水，那點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是人類智慧的結(jié)晶，它的每一滴都使我們充實(shí)豐富。上了小學(xué)老師給我講，不要用華麗的外表來(lái)裝扮自己，而要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。我印象中最深的還是吳承恩的《西游記》，當(dāng)我讀到孫悟空被唐僧救出五指山時(shí)。
我為孫悟空而感到開(kāi)心;當(dāng)我讀到唐僧不分青紅皂白把孫悟空踢出取經(jīng)行列的隊(duì)伍時(shí)，我為孫悟空的不幸而感到同情;當(dāng)我讀到他們師徒四人歷盡九九八十一難取得真經(jīng)時(shí)，我被他們的堅(jiān)持與智慧而震撼。《西游記》這本書(shū)采用了豐富的想象，它讓我對(duì)閱讀產(chǎn)生了極大的興趣，它是我愛(ài)上閱讀的一把鑰匙。
上了初中后讀的書(shū)就更多了，它讓我更好地了解世界。比如讀魯迅的《朝花夕拾》，了解到封建禮教對(duì)兒童的毒害，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。沈從文的《湘行散記》寫出了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)惡勢(shì)力的批判。還比如外國(guó)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)同國(guó)內(nèi)外敵人斗爭(zhēng)的各種困難。《假如給我三天光明》寫出了海倫·凱勒對(duì)光明的渴望，對(duì)黑暗的憎恨。
每一本書(shū)都飽含著作者的深情，每一篇文章都彰顯著作者獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。書(shū)是文學(xué)的一種載體，是認(rèn)識(shí)世界、了解人生、增長(zhǎng)知識(shí)、通向未來(lái)的橋梁。
“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。”書(shū)是我最大的伴侶，也是開(kāi)啟成功大門的一把鑰匙，我愛(ài)這把鑰匙。
有趣的書(shū)話題作文3
俄國(guó)作家契訶夫有這樣一個(gè)比喻“人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從讀書(shū)中得到的一個(gè)頭腦，從生活中得到的一個(gè)頭腦”。天生的聰明才智固然重要，倘若只依靠天賦，后天不努力，恐怕也只會(huì)重蹈“傷仲永”的覆轍，所以汲取營(yíng)養(yǎng)，必然要讀書(shū)。書(shū)籍凝聚著前人的心血，是人類智慧的結(jié)晶，生活需要書(shū)籍，智慧需要書(shū)籍。不讀書(shū)的人心靈好比一片荒漠，只有撒下知識(shí)的種子，它才能變成綠洲。
面對(duì)書(shū)籍，莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”從此，西方文壇上站起了一個(gè)巨人，用畢生的精力鑄就一部又一部著作。
面對(duì)書(shū)籍，東坡居士曾說(shuō)：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。”從此中國(guó)文壇多了一分豪邁之風(fēng)。
面對(duì)書(shū)籍，周恩來(lái)曾說(shuō)“為中華之崛起而讀書(shū)”。從此政界走出了一個(gè)杰出的領(lǐng)袖，用智慧和愛(ài)引領(lǐng)億萬(wàn)人民走向幸福。
讀書(shū)會(huì)彌補(bǔ)天然之不足，然而只讀書(shū)不會(huì)讀出大智慧，還要讀生活，生活是一本大書(shū)，它蘊(yùn)含了好多書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，這些都需要我們用心去讀。
生活教會(huì)我們寬容。它可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，它是對(duì)別人最起碼的尊重，若非寬容之心，前人怎會(huì)造出個(gè)彌勒佛來(lái)?那一副意味深長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容”時(shí)刻告誡著后人要待人以寬。
生活教會(huì)我們淡泊。它不是力不能及的元素，也不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無(wú)為的哀嘆。若非淡泊之心，又怎會(huì)有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的修身養(yǎng)性;若非淡泊之心，又怎會(huì)有“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂(lè)道;若非淡泊之心，又怎會(huì)有“不以物喜，不以已悲”的仁者之心。生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示我們學(xué)會(huì)淡泊。
生活教會(huì)我們拼搏。生活之路不是寬闊平坦的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林，不迎頭搏擊，決不能前進(jìn)。若非拼搏之心，又怎會(huì)有《資本論》的問(wèn)世;若非拼搏之心，又怎會(huì)有維也納音樂(lè)廳那經(jīng)久不息的掌聲。生活用無(wú)聲的語(yǔ)言告訴我們愛(ài)拼才會(huì)贏。
天生的頭腦，加上讀書(shū)獲取的知識(shí)，再用心靈傾聽(tīng)生活，我們才會(huì)成為一個(gè)完整的人!
有趣的書(shū)話題作文4
最開(kāi)始接觸書(shū)籍，是在我7歲的時(shí)候，那時(shí)我并不識(shí)字，爸爸從遠(yuǎn)方給我?guī)Щ貋?lái)一本童話故事，我特別喜歡里面的圖畫，一遍又一遍的翻看都看不膩，仿佛里面有可口的糖果、美味的巧克力、鮮美的草莓一樣，拿著愛(ài)不釋手，那似巧克力般濃郁的香味從書(shū)中散發(fā)出來(lái)，也許，那就是書(shū)香。
漸大，我識(shí)字了，讀到的第一篇童話就是《海的女兒》，那時(shí)，我根本不懂，只是覺(jué)得特別喜歡，被里面帥氣的王子，漂亮的公主所吸引。看到公主看著自己心愛(ài)的王子和別人結(jié)婚，她卻無(wú)法說(shuō)話忍不住大哭起來(lái)，但卻不知道自己到底在心痛什么，只是感到特別惋惜。有一回在夢(mèng)中，我見(jiàn)到了小公主，我問(wèn)她，為什么那么傻，她卻說(shuō)：“我用三百年的生命，只為求得他熾熱的愛(ài)情，永恒的靈魂，盡管他不愛(ài)我，我也因此失去了300年的生命，卻體驗(yàn)了作為人魚(yú)永遠(yuǎn)不能了解的感情。”
每天除了爸爸媽媽老師同學(xué)，陪伴我最長(zhǎng)時(shí)間的就是書(shū)了，吃飯時(shí)想看書(shū)、上廁所時(shí)還想看書(shū)，只要我已有空閑時(shí)間，就會(huì)情不自禁的看起書(shū)來(lái)。讀書(shū)讓我感到快樂(lè)，讓我忘記所有煩惱。在書(shū)中，我和李白一起作詩(shī)、和孔子一起學(xué)習(xí)、和尼爾斯一起旅行、和碧吉、帕特里克、路克一起破案。
看書(shū)時(shí)，我專心的讀好每個(gè)字，每個(gè)句子和每段話，認(rèn)真的體會(huì)書(shū)中所說(shuō)的道理，用心的理解每本書(shū)中所表達(dá)的意思。從書(shū)中，我能知道許多許多有趣的事情，有些在學(xué)校，在家中，在托管里不知道的事，或許在書(shū)中，我能知道。每當(dāng)我讀完一本好書(shū)的時(shí)候我都覺(jué)得自己又長(zhǎng)大了，又懂得了許多知識(shí)。
讀了安徒生童話，我的想象力更加豐富了。讀了伊索寓言，我又懂得了許多道理，比如說(shuō)做人不要太自大那樣可能會(huì)讓人們看不起你。讀了成語(yǔ)故事后我又知道了不少成語(yǔ)的來(lái)歷。比如說(shuō)做事不能三心二意，要專心致志的做好每件事情。讀了冒險(xiǎn)小說(shuō)，我又增加了分析能力還明白了團(tuán)結(jié)才是力量要互相幫助。
讀了不同的好書(shū)，讓我學(xué)到了各種各樣的知識(shí)。我感覺(jué)我的生活離不開(kāi)書(shū)就像我每天離不開(kāi)水一樣，我愿在書(shū)的海洋中遨游。我終于明白：短暫的生命，充實(shí)的活過(guò)。不求天長(zhǎng)地久的擁有，只想得到一瞬的感動(dòng)。不論結(jié)局是永恒或是幻滅，那曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的將是一生的珍寶。
有趣的書(shū)話題作文5
高爾基說(shuō)：“愛(ài)書(shū)吧!書(shū)是美麗的大花園，那里有你所需要的一切。”書(shū)，總是散發(fā)著淡淡的清香，將我們引入另一個(gè)迷人的世界。
雨落在地上輕輕地彈著，發(fā)出“滴滴嗒嗒”的聲響，然而我的心情糟成一團(tuán)亂麻，像雨前的天空般灰暗，因?yàn)橐恍┈嵤露o不下心來(lái)寫作業(yè)的我，心情越發(fā)急躁，就算平常可輕而易舉做出的題目，也需反復(fù)驗(yàn)算。
我抱著頭，險(xiǎn)些抓狂，我的目光不經(jīng)意地亂掃，想靜下心卻適得其反，忽然，我的目光鎖定在了床前的一沓書(shū)上，我想著：“也許應(yīng)像政治課本上說(shuō)的用轉(zhuǎn)移注意力來(lái)合理發(fā)泄情緒吧。于是，我走到了床前，這才發(fā)現(xiàn)這些書(shū)雖早已買好放在這，而我卻不曾翻過(guò)，我拿起了一本《老人與海》的書(shū)，小心翼翼地翻開(kāi)，便閱讀了起來(lái)。
起初，我并不為里面的內(nèi)容所吸引，還直說(shuō)那個(gè)小孩子真傻瓜，死皮賴臉地纏著一個(gè)打不到魚(yú)的老頭。可漸漸地，我看到了老人的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，在老人與大鯊魚(yú)戰(zhàn)斗時(shí)，也不覺(jué)得跟著老人緊張了起來(lái)，心里真希望老人能夠戰(zhàn)勝那兇猛、可惡的鯊魚(yú)。
就這樣，我坐在床上陪著老人一起戰(zhàn)斗。每當(dāng)老人遇到危險(xiǎn)時(shí)，我整個(gè)人都繃了起來(lái)，似乎被繃帶纏得密不透風(fēng)似的，而又當(dāng)老人一次又一次地戰(zhàn)勝貪婪的鯊魚(yú)，我就一直為老人喝彩，老人，您真棒，就這樣，我就隨著老人度過(guò)了一場(chǎng)驚險(xiǎn)卻又奇妙的旅行。
雖然老人最終只是帶了個(gè)魚(yú)骨回來(lái)，但卻象征著老人永不挫敗的精神，最后以一個(gè)完美的結(jié)局收?qǐng)觥６覅s因那場(chǎng)戰(zhàn)斗而充滿激情，久久沉浸在打敗鯊魚(yú)的喜悅之中，而后，我起身，開(kāi)始又做起了作業(yè)，這次是滿懷信心的，充滿著勇氣和智慧的。
有趣的書(shū)話題作文
第五篇：書(shū)為話題的作文
書(shū)為話題的作文1
一本好書(shū)，一杯香茶，午后溫暖的陽(yáng)光灑滿全身，這時(shí)的我最愛(ài)一個(gè)人坐在陽(yáng)臺(tái)的沙發(fā)上靜靜地閱讀，享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
樂(lè)在圖中
小時(shí)候，我還只會(huì)看書(shū)，看不懂書(shū)上的字，只能看一幅幅插圖。那時(shí)的書(shū)只是我的消遺，玩累了，沒(méi)事干了，我便開(kāi)始看書(shū)。一幅幅有趣的插圖讓我哈哈大笑。享受讀書(shū)，這給我的童年帶來(lái)了五彩繽紛的樂(lè)趣。
樂(lè)在情節(jié)中
上了小學(xué)，我認(rèn)識(shí)了越來(lái)越多的字。各種知識(shí)性的書(shū)也躍入我的眼簾。我愛(ài)看四大名著，無(wú)所不能的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，俠肝義膽的宋江，智謀過(guò)人的諸葛亮，多才多情的林黛玉風(fēng)格迥異的故事讓我讀到了許多。我的閱讀積累，也正是從那時(shí)起步，可我的問(wèn)題也來(lái)了：《紅樓夢(mèng)》究竟描寫了什么？它又想告訴我什么？《水滸傳》中宋江等人雖是江湖好漢，為何死時(shí)如何悲慘？《西游記》中的火焰山現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有，在哪里這些問(wèn)題困擾著我，同時(shí)也激勵(lì)著我投入書(shū)中，找尋答案。享受讀書(shū)，這給我的少年帶來(lái)了探索求知的樂(lè)趣。
樂(lè)在品讀中
步入中學(xué)，我可以讀懂國(guó)外名著，也可以讀懂它們的中心與精華，幾天前，我正在讀《湯姆叔叔的小屋》，讀著讀著，百感交集，既為黑人的悲慘遭遇痛苦，又為格列雷的殘暴憤恨，恨透了為格列雷賣命的兩個(gè)工頭。享受讀書(shū)，這給我的中學(xué)生活帶來(lái)了眼界開(kāi)闊的樂(lè)趣。
從看到讀到品，我攢下了一大筐的快樂(lè)，打開(kāi)心門，迎接書(shū)香。我因閱讀而感動(dòng)，因閱讀而陶醉，因閱讀而流淚，因閱讀而氣憤組合它們，我會(huì)自豪地說(shuō)：我享受到了讀書(shū)的樂(lè)趣！作文
書(shū)為話題的作文2
解不開(kāi)的情緣我與書(shū)的故事書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。高爾基的這句話，震撼了全世界。可是，我要說(shuō)：書(shū)不是鋼筋水泥制造的階梯，而是一個(gè)有血有肉的良師益友。哪一本書(shū)不像一個(gè)老師，默默地向我們奉獻(xiàn)著他的知識(shí)呢?哪一本書(shū)不像一個(gè)朋友，與我們一同成長(zhǎng)、快樂(lè)呢?但看書(shū)也要按片得當(dāng)。
就比如我;只要手中有一本書(shū)我就會(huì)情不自禁迷上他。但是我也會(huì)拋棄幾本難看無(wú)意義的書(shū)。我還有幾個(gè)小故事呢!講給大家聽(tīng)聽(tīng)。我從五歲起我就跟書(shū)形影不離。記得有一次是我的生日，媽媽送我了幾本書(shū)。我就一個(gè)人躲在小房間里。津津有味的看起書(shū)來(lái)，我看的如癡如醉，我漸漸的不屬于自己了，我完全被書(shū)中的情節(jié)吸引。里面的老人叫我同情，里面無(wú)惡不舍的壞人，我又恨不得沖進(jìn)去把他們通通讓他們生不如死。我恨他們?yōu)槭裁磳?duì)無(wú)辜的人趕盡殺絕。我里頭看的正好。他們卻在外面拼命地找我。幸虧我及時(shí)聽(tīng)見(jiàn)要不然就不能過(guò)生日了。進(jìn)過(guò)這次爸媽再也不讓我看書(shū)，我只能偷偷地看。書(shū)要看，點(diǎn)也要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間啊!
書(shū)，我一生的夢(mèng)想就是擁有全世界的書(shū)。我是連做夢(mèng)都想，但也許這是難以實(shí)現(xiàn)的愿望。不過(guò)，我不感到絕望，因?yàn)椋诙冗^(guò)每個(gè)春夏秋冬中，是書(shū)，它培養(yǎng)了我的情操，陪伴著我成長(zhǎng)、生活，因此，我無(wú)比欣慰。但是提醒一點(diǎn)：那全都是健康的，有意義的書(shū)!也要適當(dāng)?shù)臅r(shí)間看書(shū)
書(shū)為話題的作文3
我是十足的書(shū)蟲(chóng)，一看到書(shū)就如癡如醉，忘了所有的事，眼里只有那些讓人癡迷的字。書(shū)，就像陽(yáng)光一樣照進(jìn)我的心靈，給我的人生點(diǎn)亮一盞明燈。
一年級(jí)時(shí)，我對(duì)書(shū)還有很大的意見(jiàn)，覺(jué)得書(shū)上的字密密麻麻，讓人頭昏眼花，直到后來(lái)，我終于看到一本真正的小說(shuō)，那是楊紅櫻寫的《笑貓日記》，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)的那一刻，就被里面的故事深深吸引了，隨著作者筆下的喜怒哀樂(lè)，很快，一本書(shū)就讀完了，還有些意猶未盡。就這樣，我和書(shū)結(jié)下了不解之緣。
從那以后，我像著了魔一樣，瘋狂的借書(shū)，看書(shū)，同時(shí)向媽媽提出買書(shū)的要求。我看書(shū)看得快，十幾本書(shū)一到手里就一掃而光，我只好再次借書(shū)和買書(shū)，一個(gè)書(shū)柜已經(jīng)裝不下我的書(shū)了，需要三個(gè)書(shū)柜才行了。看得這么快，大有囫圇吞棗的感覺(jué)。
慢慢地，我已不滿足于只看書(shū)了，開(kāi)始加入到寫書(shū)的行列中。在寫書(shū)過(guò)程中，又更大程度的看書(shū)，已經(jīng)是那種無(wú)書(shū)不能的人了。在看書(shū)和寫書(shū)中，我感受到了其中的快樂(lè)，正如課文上說(shuō)的，書(shū)是人類的“長(zhǎng)生果”，它更是我的“長(zhǎng)生果”！
漸漸地，我也找到了看書(shū)的方法，看書(shū)可不能死看，而要反復(fù)地看，看出其中的道理，想想作者為什么這樣寫，多做記錄，總會(huì)有所收獲。
古話說(shuō)得好“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”，是多么強(qiáng)大的道理啊！書(shū)就是知識(shí)的海洋，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里自由的遨游吧！
書(shū)為話題的作文4
詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是智慧的源泉，是人類文明的長(zhǎng)生果。我從小就喜歡讀書(shū)，讀書(shū)帶給我許許多多的快樂(lè)。讀一本好書(shū)，就象交到了一位知心的好朋友，就象得到了一位知深的好老師，就會(huì)讓你獲得意想不到的我很愛(ài)讀書(shū)，每次借到或買到好書(shū)都迫不及待的區(qū)讀。
我學(xué)會(huì)了讀書(shū)的方法，書(shū)里的知識(shí)自然而然的印在我的腦海里。慢慢地，我覺(jué)得讀書(shū)帶給我許多快樂(lè)。讀書(shū)其實(shí)很輕松，只要你有好的方法，書(shū)中的知識(shí)一定不會(huì)忘記。書(shū)不僅給我?guī)?lái)了快樂(lè)，還給我?guī)?lái)了知識(shí)與智慧。通過(guò)讀講哲理的書(shū)籍，使我懂得了許多道理;通過(guò)讀科普類的書(shū)籍，使我知道了自然界存在許多科學(xué)奧秘;通過(guò)讀愛(ài)國(guó)主義的書(shū)籍，散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無(wú)私的母愛(ài)使我懂得了新中國(guó)的來(lái)之不易，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命老前輩用鮮血和生命換來(lái)的。書(shū)如山里一瀉千里的瀑布，每一字，每一句，每一行都充滿著靈氣，富含著激情，萬(wàn)馬奔騰，氣勢(shì)雄壯。就在我心灰意冷或消極疲憊的時(shí)候，有那么一脈天與地的精氣沖擊我的靈魂，仿佛為生命灑滿了陽(yáng)光……
我喜歡讀書(shū)。冰心曾說(shuō)過(guò)的一句話：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。的確，書(shū)就像一座巨大的寶庫(kù)，等著我們?nèi)ネ诰?書(shū)就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路……書(shū)帶給我們知識(shí)，教給我們道理。去充實(shí)我們的人生吧!讓我們從中都能得到快樂(lè)。
書(shū)為話題的作文5
午后的陽(yáng)光調(diào)皮的穿過(guò)窗戶，灑進(jìn)屋內(nèi)，光滑的地板上渡了一層金光。
爸爸坐在窗前，一臉享受的看著自己的書(shū)，完全無(wú)視了我這個(gè)在旁邊走來(lái)走去的女兒。
我之前也翻過(guò)老爸的書(shū)櫥，但那些難懂的文章讓我頭昏腦漲，為此爸爸只能表視無(wú)奈。
就這樣，我對(duì)爸爸的書(shū)完全沒(méi)了興趣。因?yàn)樘珶o(wú)聊了，活力四射的我，就在爸爸身邊跳來(lái)跳去，不停地給他搗亂。俗話說(shuō)“忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍”，爸爸終于受不了了，站起來(lái)對(duì)我說(shuō)：“stop，stop！”但看了我無(wú)辜的小眼神后，無(wú)奈的說(shuō)：“算了，我?guī)闳D書(shū)館吧！”
就這么戲劇性的，我來(lái)到了圖書(shū)館，真是不去不知道，一去嚇一跳。太多書(shū)了，對(duì)于我這種“懶蟲(chóng)”來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)。不過(guò)畢竟好奇心人皆有之，一本本似曾相識(shí)的書(shū)，勾起了我的好奇心。
我挑選了一本喜愛(ài)的書(shū)，見(jiàn)沒(méi)有座位了，就坐在地上津津有味的看了起來(lái)。
書(shū)中的一切讓我著迷，讓我陶醉，它好像有魔力，磁鐵一般吸引著我，我不肯放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一段優(yōu)美的語(yǔ)句，我完全沉醉了。
太陽(yáng)漸漸西下，我合上書(shū)的最后一頁(yè)，我慢慢抬起頭，感到脖子酸酸的，發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)也是一種享受。
毫無(wú)疑問(wèn)，從此以后我從“懶蟲(chóng)”升級(jí)成為“書(shū)蟲(chóng)”。
年華如泡沫，一去不復(fù)返，種子已經(jīng)發(fā)芽，被知識(shí)的雨露滋潤(rùn)著，不久，它就會(huì)像夏花一樣絢爛，寶石一般晶瑩。
書(shū)為話題的作文6
書(shū)，是我一生的伴侶，我愛(ài)讀書(shū)，漸漸的，書(shū)就成了我生命中不可缺少的一部分。
不管在什么時(shí)候，不管在什么地點(diǎn)，我總要帶著書(shū)。就連去衛(wèi)生間的時(shí)候，我也要帶上一本書(shū)進(jìn)去看。
一次，我因水土不服身上起紅疙瘩會(huì)很癢而不想回老家，爸爸走過(guò)來(lái)說(shuō)：“寶貝，你伯伯是賣書(shū)的，在那里有好多好多書(shū)，你想看那本看那本，如果你不去就太可惜了啊！”
我聽(tīng)這話，早就把“癢”這個(gè)字眼拋到九霄云外去了，有那么多的書(shū)，我哪有不去的道理！“我去！”“書(shū)”終于征服了我。
如果你要想讀好書(shū)，就要先選好書(shū)。怎么選書(shū)呢？選書(shū)就要選名著或經(jīng)典的書(shū)，如果看不懂的話，就選一些激人奮發(fā)向上的書(shū)，賞心悅目的書(shū)，比較出名的童話書(shū)和校園小說(shuō)。大都可以看看，找來(lái)閱讀閱讀，長(zhǎng)長(zhǎng)不少見(jiàn)識(shí)。
對(duì)于那些熱門的書(shū)，可以翻閱翻閱。如果你覺(jué)得不好或不適合自己，就囫圇吞棗地過(guò)目一遍；如果你覺(jué)得非常好并且適合自己的話，則來(lái)細(xì)讀。
我每次讀書(shū)時(shí)都有收獲，都會(huì)明白一個(gè)做人的道理。《愛(ài)的教育》讓我明白了做人要有愛(ài)心；《彼得潘》雖然不是一直在講母親的愛(ài)，但是這本書(shū)的靈魂就只有兩個(gè)字：母愛(ài)。它讓我明白了媽媽的愛(ài)是多么的偉大。等等等等……這些書(shū)，都是我們的終身伴侶。
著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，確實(shí)不錯(cuò)。我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)是我的良師益友，陪伴我成長(zhǎng)。所以，同學(xué)們，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我們的心靈更加高尚，讓我們更加充實(shí)一些吧！
書(shū)為話題的作文7
蘇聯(lián)作家高爾基曾說(shuō)：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。這句話我從小就牢記在心，并伴隨著我成長(zhǎng)。
記得我在上幼兒園的時(shí)候，每天晚上總是纏著讓媽媽講故事，才會(huì)甜蜜地睡著，不然難以入睡。白天上班的媽媽連家務(wù)活都沒(méi)有時(shí)間做。記得有一段時(shí)間我很癡迷電視和電腦，媽媽怕我看壞了眼睛，特意安排每個(gè)星期六帶我去溫州少兒圖書(shū)館玩，風(fēng)雨無(wú)阻地堅(jiān)持了五年。在看書(shū)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了很多字，也學(xué)到了很多知識(shí)。現(xiàn)在少兒圖書(shū)館閉館裝修，我日夜盼望著能早點(diǎn)開(kāi)館。
上小學(xué)后，我認(rèn)識(shí)的字漸漸多了起來(lái)，媽媽就給我買了很多書(shū)：我的書(shū)柜上擺滿了各種我喜愛(ài)的書(shū)籍，有童話類、文學(xué)類、還有科幻類的，《世界著名童話寶庫(kù)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《世界上最重大的發(fā)現(xiàn)》……都是我最喜歡的書(shū)。每天我都會(huì)在睡前看一會(huì)兒我喜歡的書(shū)，這是我最快樂(lè)的時(shí)刻。記得有一次，我正在如癡如醉的看書(shū)，吃飯的時(shí)間到了，我一手拿筷子，一手拿著書(shū)，邊吃飯邊看書(shū)，正要夾黃瓜，飯卻倒在了地上，爸爸見(jiàn)了，生氣地把書(shū)從我手中奪過(guò)去，扔到了沙發(fā)上。教育我吃飯的時(shí)候一定要專心吃飯，看書(shū)的時(shí)候也一樣。于是我懂得了無(wú)論干什么事情都要專心致志。
在三年級(jí)的一節(jié)公開(kāi)課上，內(nèi)容是第7課《奇怪的大石頭》，老師提了個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在課外書(shū)上有出現(xiàn)過(guò)介紹，于是我把小手高高舉起，老師請(qǐng)了我，我的回答非常精彩，贏來(lái)了同學(xué)們的掌聲，受到了老師的稱贊。我暗想：“是書(shū)幫了我！”今年班級(jí)里組織了科普知識(shí)測(cè)試，因?yàn)槠綍r(shí)愛(ài)看書(shū)，我在這次考試中取得了第二名。我就更加喜愛(ài)看書(shū)了，還要看更多的書(shū)。
書(shū)，讓我增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)會(huì)了許多道理。
書(shū)為話題的作文8
兒時(shí)讀書(shū)只是純粹喜歡紙張磨搓手指時(shí)那種奧妙的覺(jué)得，只為心中那份莫名的悸動(dòng)，只為了書(shū)中那可愛(ài)的小白兔與烏龜。
目前讀書(shū)不是為了那黃金屋，不是為了那顏如玉，也不是為了千鐘粟，只是由于我已悄悄愛(ài)上這指間的天下。
讀《紅樓夢(mèng)》，那悠悠大觀園盡現(xiàn)眼前，與黛玉一同悲葬花，與湘云一同醉臥芍藥園，感寶玉“富貴閑人”之叛逆，嘆歲月的更送，人生百態(tài)。
讀朱自清，領(lǐng)悟深?yuàn)W的父愛(ài)，布衣公民平凡而認(rèn)真的生活，與他一同在荷塘邊弄月，把酒共嘗夏荷之香。
讀《簡(jiǎn)o愛(ài)》，讓我了解女性的自尊。女性與男性一樣平等，同樣無(wú)尊卑貴賤之分，理解束縛人的心靈的切實(shí)是人的思惟。
在這指間的天下里，我看到蘇軾大唱：“大江東去浪海盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫，仿佛飲一盞白干，讓我親切飛躍;我看到李清照“尋尋覓覓凄凄慘慘戚戚”的情真意切，恰似品一杯紅酒，讓我意深情濃;我亦看到李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇特思路，比如干一瓶老窯，令我回味無(wú)限。
在書(shū)里，我看到了洪戰(zhàn)輝，當(dāng)他照舊個(gè)孩子時(shí)已經(jīng)對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，他在貧困中求學(xué)，在艱苦中自強(qiáng)，從一個(gè)小男孩釀成了男子漢。
在這指間的天下里，我如一只彩蝶，翩躚起舞;如一只野鶴，在秋日高潔的藍(lán)天里無(wú)所拘束;在這指間的天下，我看到了大千全國(guó)的縮影。
在這奇幻的指間全國(guó)里，我看見(jiàn)了生活的縮影，嘗遍了生活的百態(tài)，學(xué)會(huì)了認(rèn)真的思慮，學(xué)會(huì)了理性與睿智。
這指間的全國(guó)，讓我的生命不竭增值。
我愛(ài)這指間的天下。
書(shū)為話題的作文9
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是人類知識(shí)的寶庫(kù)，也是人類智慧的`結(jié)晶……
媽媽從小培養(yǎng)我對(duì)書(shū)的興趣，在我不識(shí)字的時(shí)候，總給我念書(shū)，在我五六歲的時(shí)候，終于對(duì)書(shū)有了興趣，我想成為散文家。那時(shí)候我還比較落后，經(jīng)常聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)那些深刻的話，當(dāng)初我還不知道是怎么回事，現(xiàn)在終于知道了里面的含義。比如說(shuō)“心靈的遠(yuǎn)游”，我只要一拿起書(shū)，就想往文字里鉆，接受文字的洗禮，書(shū)好像有一種莫名其妙的魔力，總是把我吸引進(jìn)去，我也總是被它那醉人的香氣陶醉，有時(shí)又為它那傷感的情調(diào)所傷心。
讀書(shū)時(shí)讀著讀著心靈就像長(zhǎng)上了彩色的翅膀，在那無(wú)限的時(shí)間和空間中飛翔，每當(dāng)我高興的時(shí)候，書(shū)陪伴在我的身邊，那里面一個(gè)個(gè)神奇的文字仿佛在我身邊蹦蹦跳跳，為我祝賀，還讓我不要驕傲，每當(dāng)我傷心的時(shí)候，它們一個(gè)個(gè)仿佛都在教導(dǎo)我，不要在風(fēng)雨面前低頭，不要在困難面前柔弱，要勇敢的面對(duì)它們，相信風(fēng)雨后就是美麗彩虹，荊棘叢后便會(huì)是朵朵盛開(kāi)的玫瑰。
書(shū)仿佛是一位不知疲倦的老師，教導(dǎo)我怎樣選詞怎樣造句，有時(shí)候，它里面那華麗、樸素的語(yǔ)言會(huì)活潑的跳出來(lái)，任你隨便寫作。
我愿做一只小魚(yú)，在書(shū)海中暢游；我愿做一只春蠶，去大口大口地咀嚼那帶有書(shū)的芳香的桑葉；我愿做一只小鳥(niǎo)，用那數(shù)不盡的溫暖的書(shū)頁(yè)去構(gòu)建自己心靈的小巢。
書(shū)為話題的作文10
冊(cè)本，被的女作家葉文玲稱為“長(zhǎng)生果”.這個(gè)比喻，讓我感覺(jué)十分有趣。
幼兒時(shí)代，我很喜歡看漫畫書(shū)，因?yàn)槁嬜屛腋杏X(jué)很好笑。一起頭，我只看《老漢子》、《多啦A夢(mèng)》等一些黑白漫畫書(shū)。看到了4歲半的時(shí)候，這些書(shū)已不克讓我滿足了。我便起頭根究新書(shū)。
功夫不負(fù)有心人。終于，我5歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊新大陸。新出的《哪咤傳奇》、《魔豆傳奇》之類的彩色小人書(shū)，又像磁石一樣牢牢地吸引著我。尤其是那《哪咤傳奇》，我到而今還沒(méi)遺忘那小哪咤機(jī)制和大膽的樣子，很讓我感到佩服。
6歲那年，媽媽給我買了注音版的《格林童話》和《安徒生童話》。我并怎么喜歡，心想：你們又不是不知道我最喜歡帶畫的漫畫或小人書(shū)，買這些給我干嘛，我又讀不懂。所以，我就把它扔在書(shū)柜里一直不睬。有一次下雨，沒(méi)有伙伴玩，很無(wú)聊，我便打開(kāi)了那本《格林童話》一個(gè)個(gè)神奇的故事深深地把我吸引住了。結(jié)果，我用吃飯睡覺(jué)的時(shí)間夜以繼日地一口吻讀完了它。當(dāng)我讀完了，就像歷經(jīng)了多少天的陰霾天忽然見(jiàn)到了藍(lán)藍(lán)的晴天，特別興奮，特殊爽朗。因?yàn)闀?shū)中的每個(gè)小故事都蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的事理，就像一頓頓“成長(zhǎng)大餐”.
讀書(shū)，果然是我的“長(zhǎng)生果”,希望這些“長(zhǎng)生果”伴我成長(zhǎng)到大，到老。
書(shū)為話題的作文11
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”這句話是對(duì)的，因?yàn)闀?shū)讓我們擁有更廣闊的視野，你可以學(xué)到更多的知識(shí)。在這里我推薦我最喜歡的書(shū)給你一個(gè)。
我有很多喜歡的書(shū)，如“三國(guó)演義”，“伊索寓言”，“水滸傳”，“西游記”，“論語(yǔ)”等，但我最喜歡的當(dāng)屬楊紅英“笑貓日記”了。
《笑貓日記》是四川省作家協(xié)會(huì)副主席楊紅英的作品，曾任小學(xué)教師、兒童讀物編輯、兒童出版物編輯。《笑貓日記》是一系列作品，包括《一個(gè)靈魂出竅的小豬》、《保姆狗的陰謀》、《藍(lán)兔耳朵》、《塔頂上的貓》、《猴子想做人》、《黑色的下午》等，其中我喜歡看《那個(gè)黑色的下午》。這本書(shū)的重點(diǎn)是5月12日下午2：28分，震驚世界的大地震的故事，汶川大地震，作者在地震后的感人場(chǎng)景通過(guò)自己的想法展現(xiàn)在我們面前。作為搜救犬的公爵從廢墟中救出了三十七名幸存者，“黑騎士”救出了二十人，讓這個(gè)黑色的下午在我的記憶中溫暖而永久。
楊紅櫻從秋冬文字作品，像童年“杰克”的溫暖，就好像你一起長(zhǎng)大“的心情的書(shū)，”我相信你會(huì)幽默有趣，精彩溫暖的話語(yǔ)中，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和幻想保密通信渠道，我相信你會(huì)流淚，會(huì)笑，第一次開(kāi)始思考人生將是......
我喜歡楊紅英的作品，感謝她創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典..我認(rèn)為它可以溫暖我的童年，照亮我的童心。
書(shū)為話題的作文12
我永遠(yuǎn)不知書(shū)對(duì)我的重要性。就如同海洋中的一滴水，沙漠中的一粒沙，我在書(shū)的王國(guó)里十分渺小。但我又可以快樂(lè)地在書(shū)的天地中，創(chuàng)造一個(gè)自由的、無(wú)人打擾的小空間。
又是一個(gè)快樂(lè)的周末，我又像往常一樣來(lái)到了書(shū)店。外邊，風(fēng)軟軟地拂過(guò)，陽(yáng)光燦爛又明媚地照耀著我們。一行行，一列列的書(shū)架里；那些凝聚著豐富知識(shí)的地方里；那一個(gè)個(gè)奇妙的不能說(shuō)明的世界里，我們正在用自己僅有的一份意識(shí)，來(lái)體會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的開(kāi)始和結(jié)局。步入書(shū)中，我似乎浮在了一只只能容下一個(gè)人的帆船內(nèi)。迎著波浪，合著主角的腳步一路向前奔去。
文章是自由的，它不用你從頭到腳地將它了解得十分通順，它給予你的是自由的想象空間，那無(wú)盡的寬廣，完全不能用文字來(lái)形容，但它又如一塊芳香四溢的蛋糕，陪著你愉悅地同行。我拿起一本書(shū)，立即和主角合二為一了，一段段的文字向我沖來(lái)，我則在書(shū)海中沉沉地陷在那里。忘記了時(shí)間……
放下書(shū)來(lái)，我如癡如醉地回想書(shū)中的每一個(gè)有趣的故事，就像一條光明的路徑讓我踏上去，瞬時(shí)，我被靜包圍了，我仿佛來(lái)到了一個(gè)從未到過(guò)的世界，我已和書(shū)融為一體，遲遲不肯離開(kāi)它。輕靈的歌聲從我耳畔響起，這聲音打破了幻想的沉寂，常常使我依依不舍，那就是書(shū)店可恨的關(guān)門鈴聲。從書(shū)本中我學(xué)到了很多知識(shí)，這些知識(shí)會(huì)指引我繼續(xù)前行。
書(shū)為話題的作文13
書(shū)，人類智慧的結(jié)晶;書(shū)，人類文明的繼承;書(shū)，人類文化的傳播。書(shū)是我們打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙;書(shū)是我們航行的一葉扁舟;書(shū)是我們遨游的翅膀。
古往今來(lái)出過(guò)太多名垂千史的作家，高爾基，魯迅，奧斯特洛夫斯基……他們也為世界文學(xué)寫下了不朽的篇章，《童年》《朝花夕拾《鋼鐵是怎樣煉成的》……
讀《童年》是你穿越到沙皇的黑暗統(tǒng)治下，體驗(yàn)人的無(wú)情，從而體驗(yàn)到主人公的不幸，更激起我們?yōu)樯郴式y(tǒng)治的底級(jí)人民的同情，也無(wú)情揭示了統(tǒng)治的黑暗;
讀《朝花夕拾》和《吶喊》，使我們跟著魯迅一起去揭示人們反對(duì)白話文的發(fā)展，反對(duì)文學(xué)和文化的發(fā)展;讀《魯濱孫漂流記》
體會(huì)魯濱孫不甘平庸的過(guò)完一生而毅然選擇航海的敬佩，更對(duì)他自己一人在荒島上生活了足足20xx年之久的堅(jiān)毅而敬佩。從而是我們勇敢地面對(duì)生活，以一顆樂(lè)觀的心去迎接我們?nèi)松械母鞣N挑戰(zhàn);讀《鋼鐵是怎樣煉成的》使我們傳送到俄國(guó)革命動(dòng)蕩的時(shí)期，體會(huì)保爾柯察金是我堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)革命忠心耿耿的氣概而佩服得五體投地，也使我們學(xué)會(huì)了不浪費(fèi)一寸光陰，我們也要感到不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥;讀《駱駝祥子》一開(kāi)始很欣賞祥子的樂(lè)觀，勇敢和勤勞，但那個(gè)不讓好人有出路的舊社會(huì)使祥子變成了麻木潦倒的行尸走肉，讓我們?yōu)橄樽拥膲櫬涓械綗o(wú)比的惋惜之情。
書(shū)就是這么精彩，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類的精神食糧。古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讓我們一起，讓書(shū)和我們?nèi)ビ訊湫碌拿魈彀?
書(shū)就是我最好的朋友。
書(shū)為話題的作文14
輕輕地，走進(jìn)落滿塵埃的書(shū)室。很小很窄。這里的書(shū)很多，很安靜。踏進(jìn)屬于我的天地里，小小的心平靜如水。
第一眼，落在《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)上，它是我最喜愛(ài)的一本書(shū)，雖時(shí)隔已久，卻依然散發(fā)著矢車菊的香味。記憶向我推開(kāi)了一扇門，記得小時(shí)候最喜歡矢車菊的味道。常常去花園里采摘。一次，把《簡(jiǎn)·愛(ài)》帶著，而回去時(shí)卻忘了帶，把《簡(jiǎn)·愛(ài)》落在了滿是矢車菊的花園中。第二天，整一本《簡(jiǎn)·愛(ài)》都有矢車菊的味道……
我捧著書(shū)，愣了好久才回過(guò)神。吹走上面的塵埃，放回書(shū)架。
這里的一切，好寧?kù)o。我呆呆地，忘了外面一切噪雜的世界。我想起我的《珍妮姑娘》，我一遍一遍地找，終于在最頂?shù)囊粚诱业搅恕Ｕ淠莨媚锏纳钐瘧K了，想起來(lái)又禁不住掉下淚。記憶向我打開(kāi)一扇窗：總在書(shū)桌上看書(shū)的我也看到《珍妮姑娘》這本書(shū)。看第一遍，哭得稀里嘩拉；看第二遍，悄悄落淚，看第三遍，忍不住寫起感受來(lái)。整一本書(shū)，被淚水給哭皺了，仿佛有著淚水一般的味道。
我輕輕地把它放回書(shū)架。靠在書(shū)架上，用唯一一扇窗的夕陽(yáng)照進(jìn)來(lái)的光線搜索著那幾本離我很近又很遠(yuǎn)的書(shū)。找到了，我鐘情的《樹(shù)葉的香味》，我喜愛(ài)的《永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo)》，我迷戀的《為我唱首歌吧》。它們陪伴著我走過(guò)了半個(gè)童年。
記憶為我架起了一條樓梯，兒時(shí)，在竹椅上，媽媽給我講述著《樹(shù)葉的香味》中的故事，；在秋千上，與伙伴共讀《永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo)》；在閱覽室里，一次一次地借著《為我唱首歌吧》。它們有著媽媽的味道，秋千的味道，也有著純正的書(shū)香味。
每一本書(shū)，都有著記憶的味道。
每一本書(shū)，都有著光陰的味道。
我熟悉書(shū)的味道。
書(shū)為話題的作文15
人們常說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏真玉，我與書(shū)作文600字。”高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”這是陳壽對(duì)書(shū)的看法。正如他們所說(shuō)，不知從何開(kāi)始，漸漸地，我與書(shū)結(jié)下了不解之緣。
打我記事開(kāi)始，我就經(jīng)常黏著父母給我講故事。《格林童話》是我最喜歡的書(shū)，故事人物的悲歡離合令我牽腸掛肚。在夢(mèng)中，我同小紅帽一起玩耍；像灰姑娘傾訴我的煩惱事兒；仔細(xì)地詢問(wèn)海的女兒：“你為什么這么傻，為了救那個(gè)王子，你的聲音消失了，現(xiàn)在，你又為了他要放棄自己的生命，你這樣做，值得嗎？”……每多聽(tīng)一個(gè)故事，我就好像又多了一個(gè)朋友。
開(kāi)始，我讀得津津有味，天長(zhǎng)日久，就感到不過(guò)癮了。
一次語(yǔ)文課上，老師推薦我們看“四大名著”，我看的如癡如醉：《西游記》中唐僧師徒歷經(jīng)重重關(guān)卡，終于取得了真經(jīng)，我為他們感到高興；《水滸傳》中的一百零八將“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的精神令我佩服，他們劫富濟(jì)貧，除惡揚(yáng)善，壞人們個(gè)個(gè)對(duì)他們聞風(fēng)喪膽，可老百姓們卻把他們當(dāng)作大英雄；《三國(guó)演義》讓我更加的佩服古代的英雄人物了；《紅樓夢(mèng)》的悲慘結(jié)局令我眼淚花花，那時(shí)，我真的恨不得穿越時(shí)空，讓曹雪芹改變這悲慘的結(jié)局，優(yōu)秀作文600字《我與書(shū)作文600字》。《彭公案》、《濟(jì)公傳》、《施公案》、《三俠五義》我都喜歡看，我把他們視為珍寶。
書(shū)——你是開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，帶我進(jìn)入智慧世界；書(shū)——你是一位值得我尊敬的老師，帶我去追尋人世的真理；書(shū)——你是智慧的源泉，而我，則是一條生活在源泉里的自由自在的小魚(yú)……啊！書(shū)，你帶給了我無(wú)窮的快樂(lè)；啊！書(shū)，我愛(ài)你！
五年級(jí):丁玲瓏
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