第一篇：中國歷史潛規則讀后感

《潛規則——中國歷史中的真實游戲》讀后感

《潛規則——中國歷史中的真實游戲》一書主要描繪的是明清官場中百姓、官員、皇帝之間各種復雜的內部章程、潛在規定。但這里所說的潛規則是相對正式規則而言的，隱藏在冠冕堂皇的正式規則之下，表象上誰都看不見，也是大家心照不宣的結果。

給我印象最深刻的是‘‘合法傷害權’’。每當民間發生盜竊案件，州縣地方官接到報案后，官吏衙役不作任何調查，先把被盜人家周圍的富戶指為窩贓戶。既然認定嫌疑犯是官吏們的合法權力，關押嫌疑犯也是他們的合法權力，他們這么做當然沒什么風險。那些被指為窩贓戶的人家也有一個共同的特點，就是家里無人做官，沒有后臺。于是官府放心大膽地把他們拘押起來敲詐勒索，每報一案，往往牽連數家，“賊開花”由此得名。那些被指為窩贓的富戶，特別害怕坐牢，只能自認倒霉，拿出大把的錢來賄賂官吏，打點差役。官吏撈足了錢，才把這些富戶放出來，并宣布他們沒有窩贓。在術語里這叫“洗賊名”。

合法傷害權在監獄里表現得最為充分。在獄中，各種刑法弄得犯人苦不堪言，然后再讓其親戚花重金將其贖出去，甚至會傾家蕩產。即將處決的死刑犯應該是最難敲詐的了，但是吏胥們依然有辦法，他們可以在行刑和捆綁的方式上做交易。即將執行死刑的時候，行刑者先在門外等候，讓他的同伙入獄談判，索要財物。當時的術語叫“斯羅”。如果犯人富裕，就找他們的親戚談。如果犯人窮，就找他們本人談。他們對凌遲處死的犯人說：順我，就先刺心，否則把你胳膊腿都卸光了，心還不死。對絞刑犯則說：順我，一上來就讓你斷氣。否則就縊你三次，再加上別的手段，然后才讓你死。總之，合法傷害權是很值錢的。有了這種權力，沒有錢可以有錢，沒有斂錢的規矩可以創造出規矩。

在我們的民族文化中人們對潛規則情有獨鐘，人們往往將這種規則稱為慣例。在這里潛規則并沒有貶義，而是中性的，正如《有關潛規則的定義》一文中所說的：“潛規則是人們私下認可的行為約束”，“可以使互動各方的沖突減少，交易成本降低”。

在《潛規則》中有句話說的好：“這不是我最初想象的道德善惡問題，我面對的是大多數人處于一種利害格局中尋常或者叫正常的行為，它基于大家都可以理解的趨利避害的現實計算。”可以說，中國古代官場的真實歷史就是潛規則的歷史。而幾千年潛規則的積累沉淀將其中一些精華融入了我們民族的特性之中，演變發展成了我今天所說的民族的“潛”性。

第二篇：《中國歷史常識》讀后感

《中國歷史常識》讀后感

我們偉大的祖國是歷史悠久的文化古國。中華文明一脈相承，歷經幾千年的風風雨雨，源遠流長。“以史為鑒，可以知興替。”世界四大文明古國，只有中華文明這一系沒有中斷地延續了下來。中華文明得以傳承和光大的一個重要原因，就是我們的先人懂得在總結歷史中不斷開闊進取。

源遠流長的歷史，博大精深的文化，是中華民族永遠的驕傲，更是中華民族偉大復興的內在動力。縱觀中華上下五千年，無數的歷史人物演繹了一幕幕驚天動地，在中華大地上永久傳唱。作為中華兒女，特別是對于我們年紀尚輕，對中華歷史缺少認識的我們來說，了解中國過去發生的大事，體味中國幾千年的文化傳統，是一件很有意義的事。

《中國歷史常識》這本書選取那些最值得敘說的歷史概況，使五我們在輕松閱讀中，就能了解到歷史中的重大事件、經典典故、著名人物乃至文化內涵。

《中國歷史常識》這本書的精彩之處，在于通過一個個相互獨立又連為一體的故事，將中華幾千年的歷史串聯起來，讓我們在精彩繽紛的品讀中暢游歷史，增長知識。

第三篇：中國歷史精神讀后感

《中國歷史精神》讀后感

914104210111 姚玉婷

錢穆先生在序言中談到了梁啟超的《中國不亡論》，他說這篇文章讓他在黑暗中見到了一絲光明，但即使是這樣，他依舊不敢完全相信梁先生的話，因此他去研究歷史，之后才發現“中國不亡”這四個字不是純情感，而是經過了長期理智的討論。

全書分為七個部分（附錄除外）：1.史學精神和史學方法2.中國歷史上的政治3.中國歷史上的經濟4.中國歷史上的國防5.中國歷史上的教育6.中國歷史上的地理與人物7.中國歷史上的道德精神。錢穆先生寫歷史，語言不生澀，沒有太多的引古籍，即便是引用，也善解人意地將它翻譯成白話文，語法也接近現在的習慣，而且多是“我講”“說到”“我們來看一看”這樣的詞匯，就像是面對面說話一樣，所以我讀下來并不覺得吃力。但錢穆先生寫歷史講究證據和邏輯，而邏輯這個東西又很繞，讀著讀著總要翻到前面，總覺得前后有矛盾的地方，或許是我層次不夠的原因。譬如在中國歷史上的政治一章，他講到主權，講西方的主權是唯物功利的，中國人的國家觀念卻已虛化成道德或文化了，但是他同時承認說國家是一個機構，但是機構卻還是一個物質的概念。又如他反對“主權在人民”的說法，提出“若成立世界政府，是否主權在人類”的觀點來駁斥，接著談到中國人的“道”的觀念，出發點在個人，要求發揚人類文化，發揚道德精神，達到人類所應有的最高可能的理想生活，他說：“終極點在天下。家庭和國家，只是此過程的兩個歇腳點。”如此，目標不還是世界政府？我沒有弄得懂這些問題，所以第二、三、四章都是略過的。不求甚解嘛，這是陶老先生教給我的優秀品質。

在教育一章，他分析西方的教育。從古希臘講起，提到了柏拉圖的《理想國》，這本書主張硬性地把人分成硬性的幾種，各司其職，互不干擾。人從一生下來就應交給國家，通過一系列的考試和測驗，來決定以后該做什么。就跟走程序似的，把人弄得跟流水線上的產品一樣，怪不得叫“理想國”。錢穆先生又講到普法戰爭時期德國的軍事教育，也即“國家教育”，教育是為了配合國家，他認為這種教育相似于柏拉圖的理想，包括之后的希特勒，乃至于蘇維埃，都是在貫徹這種教育方針。與“國家教育”對應的就是“宗教教育”，我的理解就是，當你痛苦了，去教堂做個禮拜，心情就忽然“哇”的一下純凈了，又好比漢朝時期傳入中國的佛教，教人“人人可以成佛”。除了“國家教育”和“宗教教育”，現代西方的大學教育講究的是“個人自由的教育”，即知識與職業的教育。但錢穆先生認為“知識”和“職業”，根本上都有它的“不自由”和“不平等”，如果一味講知識和職業，會對社會產生兩項不好的影響：一是人與人的分離，二是人與人的競爭。他認為這種教育，使得成功的只是少數，大多數人是失敗。而失敗帶來的苦痛和怨恨，正好靠“國家教育”和“宗教教育”來安撫和消除。所以他歸納西方的教育就是以上三種。而西方的弊病，也出現在這三者的摩擦之中。例如蘇維埃，雖說綜合了三者，但仍以“國家教育”為中心，個人的知識及職業，均須配合國家，而他們的宗教，不過是用馬克思、列寧來代替耶穌。人生在世，國家有法律，社會有風俗，職業有固定，自由是有限的。人人祈求向上，而人人不免落后。如果在社會人心的實際反映上，只是一種個人主義自由競賽的機會教育在鼓蕩。那這樣的教育，不但沒有成效，還會產生許多反作用。從這一點上來說，西方有宗教，而中國有儒家。儒家教育的核心是“道德教育”“人格教育”和“文化教育”。它包含著宗教精神，又有別于宗教精神。它不主張教人出世，而教人在此世做一個圣賢人，就是我們所說的“人皆可以為堯舜”。它教育人在生活里成功和失敗同時存在，但是在道德人格即尊嚴上，每個人都是平等的，在這里，他們有最大的自由，可以去實現自己的成功和滿足。而這樣的成功，被教育成更高境界的成功。這樣的精神，在中國社會有極大的功效，可以安撫人的內心。

所以在中國，罵人“你這個人不講道理”是最侮辱人的話。中國人的“道”，才是真正代表了國家和民族的。民族并不是自然存在的，自然只能孕育人類，不能生育民族。民族的泯滅實際是文化的消失。所以從這一點上來說，盡管中國歷史上有很多黑暗時期，但是眼前的病態總不是整部歷史。錢穆先生說：“文化會生病，有生命的都會生病”“重要的是尋求病源，不能說你有病，因為你有生命，要消滅了生命才能消滅你這病”。

第四篇：中國歷史讀后感2[推薦]

中國歷史讀后感

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。

然而關于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節體”編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統“貴族精英”轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

第五篇：中國歷史第三章讀后感

這一章講的是一個放牛的當了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：

一個小小的放牛娃，居然當了大皇帝。他是窮人出身，最恨腐官污吏。他一下子發了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準太監辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機關算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監揚航遠航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚。可惜啊！真可惜，大好風光匆匆收了場。壞太監，大腐官，一個接一個鉆出來。特務橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風凜凜，趕走倭寇留美名。抗日援朝功勞大，保衛鄰邦，也保了自己的老家。

我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨腐官，但是做法不對，不應該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。