第一篇：人教八下單元同步作文·第四單元：到民間采風去

人教八下單元同步作文·第四單元：到民間采風去 題解

1．你的家鄉在哪里，那里有什么樣的民俗民風，當地有什么樣的過節的風俗場景？請你以“我家鄉的為題材，寫一篇作文。

2．要求綜合運用敘述、描寫、抒情等表達方式，抒發你對家鄉的熱愛之情。

字數在500字以上。

范文

哦，我的故鄉

我的故鄉在浙江諸暨，那是個人杰地靈的好地方。

故鄉的山，雖沒有名山大川的巍峨，但也蘊含著江南特有的秀氣。山上綠油油的是莊稼，青翠挺拔的是松樹，郁郁蔥蔥的是竹林。在風和日麗的日子里，走進這綿綿延延的大山，快樂的小鳥替你引路，幽香的野花為你提神。抬頭望望茂密的樹冠，用力吸一口清新的空氣，站在山頂大聲地和群峰交流??一切的一切，是那么使人心曠神怡、流連忘返。故鄉的水，清澈：游魚碎石，歷歷在目；柔和：涓涓細流，若趨若駐；悅耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常常是山傍著水，水依著山；山在水中走，水自山中流。河中魚蝦成群，塘中鵝鴨戲水。不愧為江南魚米之鄉。

山明水秀的故鄉哺育出熱情好客的故鄉人?？腿恕还苁沁h來的，還是同村的，一進門，主人立刻為你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下來和你親切地敘談。你剛品了幾口茶，一碗熱氣騰騰的點心就端了上來。清茶、瓜果、點心，這是鄉親們待客的三部曲，是歷來遵循的風俗。當然，其中的道道兒還遠不止這些。就拿第一杯茶來說吧，聽父親說，第一杯茶不能太滿，必須用雙手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主動為客人換茶葉，為了表示熱情，還可以在婦女和兒童的茶杯里放適量的白糖等等?？傊灰銇碜隹停鸵欢〞w驗到什么叫“賓至如歸”。

故鄉的物產是極豐富的，不說這里絕無僅有的歷代王朝貢品——香榧，就是人們經常能吃到的東西，也別有一番風味：那一年四季都出產的筍——鞭筍、團筍、毛筍??再配上肉絲炒一碗家鄉的年糕，便是最常見的待客點心了；還有山上長的羅漢豆，越冬的地瓜，都是孩子們最愛吃的東西。故鄉的餃子也與眾不同，它用一種嫩草擠出的汁和著糯米粉做成，裹成的餃子皮呈鮮亮的青色，所以叫青餃，吃起來爽韌而不粘牙，又透著特殊的清香，真是味美無比。

正像某首歌中唱的：我的故鄉山美、地美、水美，人更美，說起故鄉的山水物產、風土人情來，真是三天三夜也道不盡。

哦，故鄉的山，故鄉的水，故鄉的人??

家鄉——歡歌的樂園

樂園，生我養我的地方，我為你感到自豪，我愿為你歌唱??

那蘊滿神秘的大山，那碧透人心的龍潭河水，那優美的傳說，那樸素的風情，奏出了一曲充滿生機的綠色旋律。

誰不知道樂園是山歌之鄉？你看，農民都纏著頭帕，穿著草鞋，一身山里打扮，一口濃重的樂園鄉音。雖然顯得有點土氣，但土家人的生活是美滿的，心情是歡快的，嗓子是圓潤的。他們一邊勞動，一邊唱山歌：“黨的政策是天平，左右兩端都平衡??”那歌聲匯入龍潭河，流進了長江、大海；那歌聲從大山里飛出，越過千重關山，飛到武漢、北京??他們的歌聲有泥土的氣息，有樂園的韻味，有土家的風格，情真，質樸，生動。我喜愛樂園，我愛樂園的歌。當你走進樂園的村村落落時，你會驚奇地發現，幾乎沒有不喜歡歌的。每年7月黨的生日來臨之際，樂園便舉行山鄉賽歌會。男女歌手穿紅著綠，云集樂園鎮，這里霎時成了歌山歌海，熱鬧異常?！皹穲@”真可謂名副其實的樂園。

歌聲入耳，使人如醉如癡。在賽歌會上，歌手們總要炫耀自己一番：“你歌沒有我歌廣，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌師傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋?！睂Ψ讲坏雀杪暵湟簦徒又溃骸吧Ｄ颈鈸唛L，挑起歌本到處唱，長陽唱到北京城，萬首山歌獻給黨?！?/p>

若是男女對唱，則更是情深意長了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬頭，先看山上花引蝶，再看溪邊藤纏柳?！蹦械某溃骸扒槊贸韪缣ь^，歌聲隨著妹妹走，花引蝶來蝶戀花，藤纏柳來抱成球。”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉葉，阿妹好比芭蕉心。”陣陣歌聲招來熱烈的喝彩。這一年一度的賽歌會，成了土家人的盛大節日。其實平日里，土家人也同樣愛唱歌，總是這山唱來那山和：“又有稻谷又有茶，采了頭茶二茶發，割了早稻晚稻青，稻谷飄香麥抽芽。”那一聲聲悠揚的歌聲，飄過一山又一山，聲聲比糖水還要甜。

啊，樂園!充滿歡歌的樂園，愿你的優美歌聲長盛不衰!

我家鄉的火把節

我的家鄉普格是涼山州東南部的一個少數民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風民俗，是火把節的故鄉?；鸢压澥瞧矶\幸福、祝福吉祥的節日?；鸢压澰际球屜x滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節的日子。

火把節的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

火把節的第二天，是節日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地?；鸢压澋膱龅厥且粔K圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰敗者不氣餒，戰勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰，直至無敵手才算勝利。

火把節的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優美的彝族舞，唱起了婉轉的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領下，在屋內、院坎中轉繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。

家鄉的火把節隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發展成為集民間體育、文化活動和民風民俗展示為一體的盛大節日。近年來，每逢火把節都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節。

朋友，請來普格參加彝族的火把節，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕??

家鄉的刀桿節

在祖國這個多民族大家庭里，我的家鄉云南騰沖傈僳族的刀桿節上那驚心動魄的場面和獨到的民族風采，最能征服觀眾。

刀桿節有兩項主要內容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎”歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海”。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節日盛裝的傈僳族男女又繼續跳嘎、對歌，直到東方發白。

第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀桿（即上刀山）活動。它比“下火海”場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠遠望去，就如同一架直通云天的天梯。當作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續登上了半空中的梯頂。此時演出進入了高潮，達到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然后取下插在梯頂的小紅旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令群山發出回響。

說起刀桿節的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵擾騰沖邊境，多少身強力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節”。

改革開放后，上刀桿這項民族傳統活動已經走出騰沖，走出云南，走向全國。它參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術節，并先后到上海、?？?、沈陽等地成功地進行了演出，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。報刊、廣播、電視臺對這一民族活動都給予了很高的評價，把它譽為“中國一絕”。

家鄉的香浪節

香浪節，又稱浪山節，是我的家鄉甘肅藏族自治州藏族人民的傳統節日。每年七月，正是牛羊肥壯的盛夏，水草豐美，風光旖旎。藏族群眾利用此時農牧活計不多的空閑，家家戶戶炸油果、磨炒面、宰肥羊。然后帶上帳篷、炊具，騎上駿馬，全家離開自己的莊戶，到綠草如茵、鮮花爭艷的山坡上，搭起帳篷，在大自然的懷抱里過十天半月歡娛的生活。

“香浪”藏語譯為采薪，也有譯為浪山郊游的。相傳早在1000多年前，寺僧每年在盛夏季節外出采伐燒柴，有時因路途遙遠當天不能返回，便依山傍水露宿野營，游山玩水。這對整天拜佛念經的和尚來說，無疑是心靈上的解脫。藏語稱木柴為“香”，稱采樵為“浪”，所以叫“香浪”。這種寺僧采薪郊游活動，后來傳到藏族民間，逐漸演化成了傳統節日。

節日期間，靜謐的大草原一夜之間支起了無數雪白的帳篷，似一朵朵含苞欲放的白牡丹。歌聲、樂聲，還有熙熙攘攘的人歡馬叫聲，交織在一起，把草原攪得一片沸騰。人們飲過濃醇的酥油茶，喝過甘甜的青稞酒，吃過手抓羊肉或油饃瓜果，穿著盛裝，從各自的帳篷里走出來。在一片空地上，由一位有威望的人指揮，開始了各種娛樂活動。賽馬、賽牦牛，是藏族人民最喜愛的競技活動。在開闊的山坡上，鳴槍為令，駿馬如飛。牦牛疾奔，最先到達終點的健兒，將會得到一條潔白的哈達，作為勝利和榮譽的標志。賽跑，掀起了歡樂的高潮。青年、老人、婦女、兒童分組進行比賽。老人組里有80多歲的老漢，兒童組里有四五歲的“稚小鴨”，所以跑起來千姿百態，令人不禁捧腹大笑。摔跤，這可是小伙子們逞能的項目，越是頑強，越激起人們贊許的掌聲。拔河更是一種奇特的競賽方式：兩人相背而立，賽繩掛在脖子上，由兩腿中間穿過，四肢著地，爬著拔河。力量和意志的較量，贏來陣陣笑浪。

體育節目結束以后，接著舉行獨具風格的文娛活動。男歌手拿著扎著紅綢或羊毛的酒瓶，在場上高唱祝酒歌，祝賀“扎西”(吉祥)。唱到興起，便扭動起舞。頭一名歌手唱完，就將酒瓶傳給另外一個人，誰接酒瓶，誰就要高唱歡樂的歌。女歌手則擠在傘底下，一人領唱眾人和，唱到興高采烈時，就情不自禁地手挽手跳起舞來。夜深了，在七月七的晚上，多情的少男少女們，一對對，一雙雙，情綿綿，意切切，偎依私語。因為這天是牛郎織女相會的日子，是有情人終成眷屬的日子，是充滿了真情、美滿、幸福、歡樂的日子。

隨著時代的變化，藏族人民的香浪節也由古老走向現代化。不少牧民在香浪節期間提上收錄機，搬來彩電，還有氣墊床、摩托車，給這綠色的世界，揉進了現代化的色彩。

百聞不如一見，如果大家要來看看，那是最歡迎不過的了。

第二篇：八年級下冊 第四單元到民間采風去

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人教八下第四單元·綜合性學習·到民間采風去

到民間采風去

［活動目標］

1．借“采風”引導學生關注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。2．培養學生運用問卷調查、采訪、搜集整理文獻資料等方法的能力。3．培養學生的口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。［活動內容方法與形式］

方法： 1．問卷調查 2．訪問座談 3．查閱文獻 4．攝影錄像 活動形式： 1．舉辦展覽 2．課件展示 3．編寫報刊 活動內容：見教材 ［活動建議］

1．因地制宜，因人而異，根據本地情況和學生實際確定活動主題，不求大而全，務求有實效，力求充分激發學生興趣，積極認真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強能力，尤其增加學生的生活體驗，以此彌補課堂教學之不足。

2．選題應充分尊重學生的自主性。本單元多項活動內容（家鄉素描、認識方言、鄉土發現、節日等）應由學生自由選定，自由組合，教師不宜強行指定。

3．教師少干預多指導。指導學生根據選題制訂計劃，指導學生采用研究手段，為學生查閱資料提供幫助，鼓勵學生用富于創造性的方法表達自己的采風結果。整個過程應由學生自行完成。

4．注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標準：側重態度，側重過程（占60%），兼顧活動結果（占40%）。評價方法：①評比②展覽③學生自我評估④學校與社會評估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。［活動方案示例］

一、將全班同學分成兩大組，分別收集“各地風情”與“傳統節日”的資料；

二、將收集到的資料做成課件，兩大組交換，在班上舉行競賽活動，到民間采風去［課件1，題目］

兩大版塊：你了解下面這些地方的風情和我國的傳統節日嗎？［課件2］

三、各地風情

（一）你了解“彝族風情”嗎？［課件3～5展示彝族風情］

彝族地區素有“火之故鄉”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬“人類口 學習方法報社有限責任公司

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頭及非物質文化遺產”中的一宗重要傳承。

火把節的起源與發展走向火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思?；鸢压澋脑螒B，簡而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會，我們依然能夠從種種民俗事象的考察中發現到這個節日“祭火”的信仰觀念與文化內核。

彝族人民是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦女衣褲的領口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍布為底，用白布作心，以五色絲線繡成各種花卉、禽鳥、昆蟲或龍鳳圖案，有的還繡有詩詞，構思精巧，充分體現出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結，墜下一尺來長的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風舞動，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得十分美麗。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。

（二）你了解“藏族風情”嗎？［課件6～8展示藏族風情］

觀花節： 藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。

贈送哈達是較為常見的一種禮節，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。

向對方饋贈哈達時，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見是下輩敬獻給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，又把哈達回贈給獻者，這時上身要向前傾．能使回贈的哈達，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內較高、潔靜的地方。

（三）你了解“傣族風情”嗎？［課件9～11展示傣族風情］

潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當于公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統娛樂活動和各種歌舞晚會。

傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。現在，傣家的竹樓已發生很大變化，多數竹樓已改為木樓或竹木結構的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現代的色彩，又別有一番情趣。

（四）你了解“蒙古族風情”嗎？［課件12～13展示蒙古族族風情］

蒙古人的生活方式獨具特色`他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包`蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數用木制的圓形為壁和傘形頂架 學習方法報社有限責任公司

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組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風`采光。農業區的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數曾經達到全族總人口的三分之一。

每年七八月，內蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達慕大會。那達慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統的盛會。平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。

四、傳統節日

1．看古詩猜傳統節日［課件14～16］

2．你知道春節的起源和習俗嗎？［課件17～24］ 3．你知道清明節的起源和習俗嗎？［課件25～26］4．你知道端午節的起源和習俗嗎？［課件27～31］5．你知道中秋節的起源和習俗嗎？［課件32～42］6．你知道重陽節的起源和習俗嗎？［課件43～50］

河南師范大學附屬中學周楓琳

第三篇：第四單元 綜合性學習到民間采風去 教案

第四單元 綜合性學習到民間采風去

教案

第四單元

綜合性學習

到民間采風去

一、教學目標

借“采風”引導學生關注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。

二

教學重點

培養學生運用問卷調查、采訪、搜集整理文獻資料等方法的能力。

三

教學難點

培養學生的口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。

四

教法設計

．因地制宜，因人而異，根據本地情況和學生實際確定活動主題，不求大而全，務求有實效，力求充分激發學生興趣，積極認真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強能力，尤其增加學生的生活體驗，以此彌補課堂教學之不足。

2．選題應充分尊重學生的自主性。本單元多項活動內容（家鄉素描、認識方言、鄉土發現、節日等）應由學生自由選定，自由組合，教師不宜強行指定。

五

學法指導

問卷調查

查閱文獻

六

教具使用

常規

七

課時安排

一課時

八

板書設計

九

教學步驟

（一）前期準備：、課堂上老師向學生介紹一些民風民俗民間文化，啟發學生對民風民俗以及民間文化藝術產生興趣。

2、分組合作：可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術欣賞小組、風土鄉情攝制小組等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。

3、各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。

4、民間故事收集小組將收集整理出來的優秀民間故事制作成手抄報，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間剪紙藝術欣賞小組制作成果展示版。

（二）成果展示：

教師課前引導：

農村的民間文化的蘊藏量是很豐富的，許許多多的山嶺、河流、古建筑、歷史人物都附著美妙的傳說，飽經風霜的老人普普通通的話語里卻蘊含著深奧的人生哲理??千百年來，農村那美麗的田園風光一直為文人所稱頌，民風民俗鄉音鄉情是歷代不朽的絕唱；那些優美的民間傳說在人民群眾中廣泛流傳，那些閃爍著智慧光茫的諺語警句經久不衰，今天，讓我們這些土生土長農家子弟繼承和發揚這些優秀的文化傳統，讓我們一起到民間去采風。

主持人導入：近期，我們走村串巷，流連于鄉村的田野風光，穿行于古老而優秀的民間文化之中，開展了“民間采風”綜合性語文學習活動。今天，各個小隊來進行成果展示和活動匯報。

．妙手加工，獨放異彩

由民間故事收集小組介紹收集整理“李萬鄉村民間故事”的情況。

小主編（學生a）：介紹小隊組建過程、收集整理及制作手抄報的整個過程。

小編輯（學生b）：給大家講二至三個自己收集整理的優秀的民間故事。

小美編（學生c）：介紹手抄報整體設計及藝術加工。

小主編（學生d）：介紹收集民間故事的經驗和感受。每篇習作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同學們不同的審美觀和創造性。古老的傳說，經過我們的妙手加工，煥發了時代的色彩。

2、諺語警句，寓理其中

由“諺語警句”小組匯報收集“諺語警句格言”制作電子演示文稿情況。

學生：我們實地考察，我們網上搜索。

組長介紹收集資料的方法、組員簡要匯報各自收集的內容以及自己感受最深的一句諺語警句或采集中最感動的一件事；全組制定電子演示文稿，展示制作成員。

3、戶縣剪紙——剪刀生花，美化生活

民間剪紙藝術欣賞組出示成果展示版，并當場演示簡單的剪紙工藝。

剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喜慶節日和日常生活。屋里院內都要進行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯紅彤彤，色鮮花艷，迎風飄拂的五彩門箋更增加了節日的氣氛。展示戶縣剪紙作品。

4、鄉村風情，樂而忘返——陜西戲劇

秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一,經秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發展日趨成熟,明末清初盛行于南北各地,對許多劇種都有很大的影響.其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。秦腔藝術源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經專門設立了培養演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調，通俗的詞句，精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。（請同學播放一段較經典的秦腔唱段）

課外延伸：你知道西安還有什么樣的風俗，請你在進行問卷、采訪等形式進行了解，向大家介紹介紹你們當地的民俗風情。盡量做到全面，真實。

總結活動收獲

：我發現，我成功，我創造，我快樂學生感悟

2：凝聚產生力量，團結誕生興旺

3：采風如同蜜蜂釀蜜，不僅要付出辛勞，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同時又是快樂的。

4：整理材料不僅訓練表達力，還培養了想象力；

5：蘊于生活中的美要我們親自去挖掘。

十教后感

第四篇：到民間采風去

到民間采風去

1.袁崇煥，在抗擊后金兵入關的戰斗中屢立戰功。

蔣光鼐，指揮十九路軍在“一二八”淞滬抗戰中勇敢抗擊日軍。

為廣東民人寫頒獎詞： 袁崇煥：他，用一己之力支撐大明王朝；他，憑足智多謀擊破后金敵軍；他，借天縱英才力斬努爾哈赤……?？涤袨橘澲白詨拈L城慨今古，永留毅魄壯山河?！敝以赵?。威震遼東。嶺南英傑。塞北飛鴻。梁啟超：駕一葉木舟，出沒政壇**，他視滔天巨浪如同無物；百日維新，他為民族鞠躬盡瘁，看滄海兩茫茫，血性男兒，生死置諸度外；問誰是英雄，砥柱中流，可謂實至名歸。

2.廣東諺語

樹搖葉落，人搖福薄。

好仔不論爺田地，好女不論嫁妝衣（就是說有點出息，或是對父母孝心的，都不會老是想從父母那里得到什么。）

唔信一世“褲穿窿”，他朝一日“龍穿鳳”（不會一輩子穿爛褲子，終有一天會守得云開見月明，穿龍袍著鳳衣，出人頭地，飛黃騰達。“）

3.東莞名勝古跡：東莞可園、黃旗山頂掛燈籠、松湖煙雨、虎門炮臺??

廣東的四大名園有番禺的余蔭山房、佛山的梁園、還有東莞可園和順德清暉園。

廣東四大名山：羅浮山、鼎湖山、丹霞山、西樵山。此外，萬綠湖、七星巖、虎門銷煙池、客家圍屋……都是廣東著名的旅游景點。

4.東莞特色的節日：東坑“二月初二賣身節”，游人愛在大街上用玩具水槍射水作樂，都希望在這一天，讓東坑之水灑一身吉祥，帶回去一身好運。

5.開場白

老師同學們，大家好！我國幅員遼闊，各地民風民俗如萬花筒般豐富多彩。到民間去采風，可盡賞祖國各地風情，可遍覽各地民風民俗，可感受民間文化的博大精深，可豐富我們的人生閱歷。讓我們打點行裝，一起走進綜合性學習活動《到民間采風去》

6.節日的詩詞

清明節：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

中秋節：但愿人長久，千里共嬋娟。

重陽節：待到重陽日，還來就菊花。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

元宵節：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

春節： 爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。（《元日》 宋 王安石）

7.古代民間對年齡有特殊的稱謂

“總角”來代稱兒童、垂髫（tiáo）指童年、及笄（jī)指女子成年、豆蔻(kòu）指十三四歲、弱冠（guàn)指男子成年、三十歲——而立、四十歲——不惑、五十歲——知天命、六十歲——花甲、七十歲——古稀、八九十歲——耄耋（màodié）、一百歲——期頤(yí)

8.為特產寫廣告：

東莞荔枝，“粒?！庇眯?“只只”美味。

東莞臘腸，香飄四方。

悠悠道滘粽，粒粒水鄉情。

旗峰臘味香飄四海，東莞荔枝名揚九州

9.小導游介紹東莞

各位游客大家好，歡迎來到東莞！東莞座落在東江之濱，黃旗山像一名衛士聳立在城里，美麗的松山湖象一顆明珠鑲嵌在城郊。虎門硝煙池，東江縱隊，見證著它悠久的歷史文化與光榮的革命傳統。荔枝，香蕉等南國水果聞名于世。我的家鄉經濟發達，環境優美，是一個既現代化又富有歷史文化底蘊的名城。

10.保護文化遺產的有效意見：

①加大宣傳力度，讓人們對我國文化有更深刻的了解，增強保護自己國家文化遺產的意識。開展更多的與傳統文化有關的活動，吸引更多人去參與。

②強化節日氣氛。傳統節日時放假，讓大家與親人共度佳節，感受節日氣氛。

③整理資料，快速申請世界文化遺產。

11.東莞可園的導游詞：各位親愛的游客，大家好！歡迎來到東莞可園。可園是莞人張敬修所建，是廣東四大名園之一，前人贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”。四通八達，雅意文風就是其兩大特點——環碧廊遠近聞名，桂花廳暗香縈繞，壺中天滿溢青翠??下面，就讓我們置身其中，去領略美景吧！

黃旗山導游詞：親愛的各位游客，你們好。歡迎來到嶺南第一名山——黃旗山。黃旗山又名祖山、鎮山、文筆山、朝山。風景優美，歷史悠久，“山頂燈籠映莞邑華章，黃旗古廟蘊嶺南古韻”，被譽為東莞八景之一。下面就隨我一同去觀賞吧！

12、鑒賞廣東民歌《月光光》

“月光光，照地塘，蝦仔你乖乖訓落床，聽朝阿媽要趕插秧羅，阿爺睇牛要上山岡，哦...蝦仔你快高長大羅，幫手阿爺去睇牛羊，哦...”

賞析：廣東方言的歌詞，用寧靜的月光，輕柔的語調，渲染了和諧溫馨的氛圍。表現了勞動人民的勤勞和對孩子的美好期望。

13、談收獲：通過這次“到民間采風去”的活動，我了解到我們生活中充滿了這么多的文化與藝術，感受到了東莞這個城市傳統文化底蘊是博大精深的，收獲了豐富有趣的民風民俗知識，拓寬了視野，增長了見識！

14、主題語薈萃：

領略民間習俗，感受傳統文化 / 采民俗之風，悟文化之粹 / 采民間習俗，悟中華傳統 / 采民間風，會民間意，品民間情 / 民間習俗道不盡，鄉情鄉俗說不完 / 采村巷民風，領嶺南風情。

鏈接中考：

1、親愛的同學，你在“帶民間采風去”的綜合性活動中，一定會被家鄉的山山水水、民俗風情所陶醉，也一定會有許多驚喜的發現八！下面就帶我們走進你的家鄉，一起分享你的成果。

（1）探尋家鄉節日風俗：假如你是“探尋家鄉節日風俗”活動小組的成員，在展示課上，以家鄉端午節為例，展示你們小組探究的收獲。

有關端午節的風俗：（2分）

有關端午節的故事：（2分）

（2）介紹家鄉特產：請你介紹一種自己喜歡的家鄉特產，并給它擬一條廣告，讓它走出家鄉，名揚天下。

特產名稱：東莞臘腸（1分）廣告詞：東莞臘腸，香飄萬里（2分）

2、某初中班準備就“節日文化”為話題，組織開展一次綜合性學習活動，全班同學都積極參與，每個人都有自己的具體工作：（4分）

①組織者給你的任務是寫一條富有感染力的鮮活標語，你提筆欣然寫道： 節日文化道不盡，鄉情鄉俗說不完了解節日文化,生活絢麗多彩

②活動有一個調查的環節，你的調查專題是：不同節日文化的實質性內涵。端午節的節日文化

③活動中因喜歡什么節日文化發生了矛盾，于是展開了一場辯論：

喜歡西洋節日文化。理由：形式新穎，自由活潑；生活氣息和人文色彩較濃厚西洋文化新穎.有趣。

喜歡民族傳統節日文化。理由：形式多姿多彩，文化內涵豐富，精神底蘊厚重。民族傳統文化是一個國家的象征,作為中國人,有義務喜歡與了解民族傳統文化。

3、班上將開展“話說廣東歷史人物”綜合性學習活動，要求你在活動中介紹一位廣東歷史人物。為了完成任務，你將采訪有關人士。

備選歷史人物：康有為、梁啟超、詹天佑、孫中山、廖仲愷、蔡廷鍇、彭湃、葉挺、葉劍英、秦牧、李小龍(也可另選)

（1）你準備介紹的歷史人物是孫中山。你打算采訪的對象是孫中山紀念館館長(寫出采訪對象的身份)

（2）為聯系采訪，你打電話給采訪對象。開頭你該怎么說?要求說明目的，語言得體。涉及學校名稱和自己姓名時，請用A、B、C等字母代替。

你說：A館長，您好！我是B中學的學生C。我們班上正開展“話說廣東歷史人物”活動，我想了解孫中山先生的有關情況。您是研究孫中山的權威，我很希望能當面向您請教有關問題。您可以在百忙中抽空接受我的采訪嗎？

（3）．請你根據需要，擬定3個準備在采訪中提出的問題。(4分)

習的地方？(3)作為研究孫中山先生的學者，孫中山先生給您印象最深的是什

么？

4．為了加深對我國傳統節日和 傳統文化的了解，某班開展了一次以傳統節日為專題的調查探究活動。假定你是被調查對象之一，請協助完成以下問卷。

（1）、從下列節日中找出我國傳統節日，并注明其具體時間（示例節日除外）重陽節 元旦節 元宵節 母親節 清明節

國慶節 中秋節 愚人節 感恩節 端午節

[示例]清明節——農歷二十四節氣中的“清明”那一天，公歷4月5日左右。

答： 秋節——農歷八月十五。

（2）請任選一個傳統節日，寫出相關的一句詩，或一幅對聯，或一條俗語

【示例】清明節：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

親。

（3）春節和圣誕節，你更喜歡過哪個節日？為什么？

子。春節期間，除了放假，還有形式多樣的活動，如品嘗美食，舞龍舞獅，探親訪友等等，文化內涵豐富，精神底蘊厚重。

（4）面對部分國人（尤其是青年人）對傳統節日愈來愈淡漠的情況，一些學者提出了“保衛傳統節日，弘揚傳統文化”的主張。對保護傳統節日你有什么好的建議，請寫出一條。扶持力度，將一些重要且有影響的傳統節日納入法定保護范圍。③堅持繼承、發展、改造、創新并重的原則，挖掘傳統節日的文化內涵，適當融入現代元素，使其更加人文化、生活化。

背起行囊走四方

1.名勝與古詩：

杭州西湖：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜

岳陽樓：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

黃鶴樓：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

2.為“背起行囊走四方”策劃活動： 主題：在旅行中成長。標語：游走山水名勝，探尋精神家園

活動項目： “講述你旅行中的故事”作文比賽。“名勝古跡中的古詩文”朗誦比賽。“旅行家的故事”演講比賽

3.請寫出廣東一處旅游勝地、名勝古跡的名稱，并指出其出名之處。

名稱：

出名之處：

4、你對發展家鄉的旅游事業有什么建議？（2 分）

保護環境，讓家鄉的旅游資源能夠持續發展；多發掘地方的旅游潛能；提高旅游服務質量……

第五篇：到民間采風去演講稿

到民間采風去演講稿

今天給大家講一下關于一系列去民間采風的內容。首先我們先來看下關于我們家鄉——溫州的簡介。溫州，以氣候溫和而得名，為沿海港口城市，浙江的三大經濟中心之一 位于浙江東南部是我國第一批對外開放的14個沿海城市之

一。溫州古為甌地，也稱東甌，簡稱“甌”。

接下來我們來看一下溫州的歷史。溫州古代稱甌越。戰國時屬越國，秦始皇統一六國后，設置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。因氣候溫暖，故名溫州。

看完歷史就先看看方言吧。方言分為7類分別是北方方言，吳方言，閩方言，湘方言，贛方言，客家方言，粵方言。而我們溫州話就是吳方言的一類。接下來我們來大致了解一下關于吳方言和粵方言。

方言之后緊接著的就是溫州的習俗與特色：溫州習俗多種多樣如鼓詞，道情，甌劇，甌繡等等大家先大致來了解一下鼓詞和道情。……接下我們來詳細了解一下甌劇和甌繡。

1、甌?。刂輥y彈）是地方劇種，以唱正反亂彈腔為主，有兼有昆曲、高腔、徽調等多種聲腔，因流行在溫州地區，故名“溫州亂彈”，建國后改稱“甌劇”。

2、甌 繡是我國六大名繡之一，又稱畫簾。始于唐宋，興盛于明清。清咸豐三年（1853），溫州設有專業繡鋪。1979

年，溫州匝繡廠職工用彩色絲線100多種，針法20多種，繡成高1米、寬4米巨幅繡品《紅樓夢十二金釵圖》，造型生動，堪稱甌繡代表作。

接下來就要講講我們自己溫州人的特點了，有人說溫州人是中國的猶太人,個個精明過人，全民皆商；有人說溫州人是蝗蟲，所到之處，房價飛漲，炒房團令百姓遭殃；也有人說溫州人是勤奮一族，敢為天下先，創新自強；最值得說的就是溫州會做生意，會做生意就代表著我們有經濟頭腦。而且溫州人不只是商人，在各行各業中都有精英翹楚，既有蘇步青、谷超豪、姜立夫、姜伯駒、陸善鎮、楊忠道等近百位數學大師；也有鄭振鐸、葉永烈等知名作家。在年青人關注的體壇、娛樂圈也有許多耀眼的名星：朱啟南、葉榮光、諸宸、戴麗麗、周曉菁、姜嘉鏹、白雪、黃豆豆、毛戈平、李慧珍、請接著看陶慧敏.......可以說是有文有武，百花齊放。

這個事情有些稀奇，可能在場的溫州人都還不知道吧，一些溫州的忌諱這里有3點可以讓大家開拓開拓視野自己看看吧。

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最后大家來思考一下一個問題，不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋氣”“時尚”，另一方面卻到云南、西藏、貴州等邊遠地區去旅游、考察，表現出對當地少數民族的生活環境、生活方式的極大興趣。你怎么看待這種現象？

就這樣，謝謝。

順序表

1、溫州的介紹

2、溫州的歷史

3、中國七大方言(溫州方言)

4、溫州的習俗

5、溫州人的特點

6、春節

7、清明節

8、端午節

9、七夕節

10、中秋節

11、雁蕩山

12、楠溪江

13、古文化遺址

14、思考探究

15、結束