第一篇：我的關(guān)于紅樓夢的讀書報告

關(guān)于紅樓夢的讀書報告

最近我讀了曹雪芹的《紅樓夢》，被小說豐富的社會現(xiàn)象及人物鮮明動人的性格所吸引，在這兒，我想寫下對這本小說的一些理解和看法，由于紅樓夢是一部偉大的名著，內(nèi)容也十分宏大豐富，很多人都對它進(jìn)行不同領(lǐng)域的研究，因而有了紅學(xué)，其中我最喜歡的就是林黛玉。《紅樓夢》是一部描寫關(guān)于中國清朝末期封建社會的百科全書。它的前80回是由中國清代小說家曹雪芹所寫的。曹雪芹名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽。他以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。而《紅樓夢》后40回是由清代文學(xué)家高鶚?biāo)鶎懙?。高鶚字蘭墅。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。概述

全書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。人物

賈寶玉

作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去 林黛玉

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。就像紅樓夢萬花之中最美的一朵仙葩，她是天地靈氣的集合，她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，林黛玉過的是一種繁華中的蒼涼生活。她常生“寄人籬下”的傷感。雖然賈母對她疼愛有加，她沒有真正貼心依靠的人，也沒有親兄弟姐妹，又沒有什么屬于自已的財產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華和害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個性。同時孱弱的身體加劇了她對生命的幻滅感，縹渺無望的愛情煎熬著她易傷的心。在色欲與物欲橫流的賈府她是個弱者，是個無關(guān)緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實，只有用清高孤傲來防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅強，掩蓋在這脆弱的堅強下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如大家所熟知的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她葬花時的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。。。托物言志，借境抒情，自是香艷凄涼至極，誰讀了不灑一掬同情之淚呢。她為落花嘆息，為自己的命運飄零，小女兒自己的幸福不能做主的悲哀和不滿。她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。林黛玉對愛情有著真誠不容褻瀆的執(zhí)著和堅定，對封建社會的官宦制度有有著深深地不屑與反叛，只是一個人無法改變這個社會，也成了無可彌補的悲劇。

賈母

姓史，乃金陵世勛史侯之女，故又稱“史太君”，榮國公賈代善的夫人，封為“誥命”。年輕時即在賈府中治家，獨掌大權(quán)，威信很高，形成她至高無上的權(quán)威，至老不衰。她作為賈府的最高長輩，是賈府的核心。偌大的賈府，包括大觀園，有了她才有了整體感，才有了核心。她的輩份最高，是賈家第二代主子中碩果僅存者，是聯(lián)絡(luò)賈王史薛四大家庭的樞紐人物，也是家族的象征，有著無上的權(quán)威。她上無公婆，中無丈夫，下有孝子賢媳，集族權(quán)、母權(quán)、婆權(quán)于一身，這樣的老祖宗才是正真女君，說起話來當(dāng)然響當(dāng)當(dāng)?shù)?。她身邊的兒子、孫子、媳婦、孫媳婦以及大小丫寰和來往于賈府中的形形色色的親朋們都要見她的臉色行事，喜她之所喜，悲她之所悲。賈母是《紅樓夢》中貫穿始終的重要人物，作為賈氏家族的“寶塔尖”，她地位尊貴，身世顯赫，并且對于所擁有的權(quán)威具有高度的自覺性；同時她又慈祥、通達(dá)、有遠(yuǎn)見、有理性。她是賈府這封建家族的“龍頭拐杖”，既代表著家族的最高權(quán)力，也維護著家族的存亡發(fā)展，在賈府中起著極為重要的作用。

結(jié)尾

《紅樓夢》，她包羅萬象、博大精深，可以說涉及到了當(dāng)時封建社會的各個層面，書中對于當(dāng)時的文史哲理、琴棋書畫、工藝美術(shù)、風(fēng)流游戲、服飾宴飲、保健醫(yī)藥、園林建筑等各個方面無不做了深入精確的描寫。魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，“和從前的小說敘好人完全好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”通過《紅樓夢》的欣賞讀閱，通過理解書中各個鮮活的人物，不僅使我了解了當(dāng)時的封建社會的社會狀況及人際關(guān)系和社會等級關(guān)系，這對與我處理當(dāng)今社會的人際交往也有很大幫助，同時也能了解自身的弱點，完善自我。

參考書目：曹雪芹：紅樓夢，人民文學(xué)出版社1982年版。

第二篇：紅樓夢讀書報告

《紅樓夢》讀書報告

關(guān)于本書的作者——————曹雪芹

曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽，生于南京，約十三歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子。

曹雪芹出身豪門，在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人主政江寧織造達(dá)五十八年，家世顯赫，有權(quán)有勢，極富極貴，成為當(dāng)時南京第一豪門。當(dāng)時正值康熙盛世，曹家又與康熙關(guān)系極為親密，所以在這樣的社會背景以及家庭的富足下，他度過了賈寶玉一般的時光。“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或?qū)懽?，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”他終身都對這段時光記憶猶新，在《紅樓夢》開篇的第一回中將這段時光稱之為“夢幻”。

可惜好景不長。雍正五年，曹雪芹十三歲，十二月，時任江寧織造員外郎的叔父曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪被革職入獄，次年正月元宵節(jié)前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹隨著全家遷回北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。曹雪芹跟著家人一起回到了北京，剛開始的日子還過得下去，有老屋房宅17間，家仆三對，但是為了償還債務(wù)以及補貼家用，不得不變賣家產(chǎn)，最終淪落到門戶凋零，人去樓空。“雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情，略略的領(lǐng)悟了好些” 乾隆九年，曹雪芹著手完成了《紅樓夢》的初稿《風(fēng)月寶鑒》。乾隆二十四年，曹雪芹45歲，起興南游，閱歷山川，憑吊舊跡，聽話往事。回京之后，仍然在進(jìn)行《紅樓夢》的創(chuàng)作，48歲時，因幼子夭折，陷入過度的悲傷與哀痛，一病不起，終與世長辭，留下了未完成的《紅樓夢》，敦城，敦敏，張宜泉都寫詩吊唁他，表達(dá)自己的悲傷之情。

后世對曹雪芹的評價也是極高的。張慶善評價曹雪芹：“曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀(jì)念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象征。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會不好意思。因為曹雪芹的《紅樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠(yuǎn)矗立在世界文學(xué)的珠穆拉馬蜂上，是中華民族的驕傲 ” 關(guān)于《紅樓夢》的二三事

《紅樓夢》是一部有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒被拒及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷以及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴婢制度和等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。

《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學(xué)——紅學(xué)。

《紅樓夢》對于文化的影響是是十分深遠(yuǎn)的。戲劇方面有梅蘭芳的《黛玉葬花》，荀惠生的《紅樓二尤》等。影視界翻拍的紅樓夢我認(rèn)為1987版的最妙，無論是演員對于《紅樓夢》的理解還是演技，都無可挑剔。文學(xué)界中，晚清十分出現(xiàn)了模仿《紅樓夢》筆法去寫優(yōu)伶妓女的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小說，如《青樓夢》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說。在世界上對英法美西班牙朝鮮等國家也有深遠(yuǎn)的文學(xué)影響。

金陵十二釵之王熙鳳

王熙鳳是紅樓夢中賈府的管家，金陵十二釵之一，她有一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。伶牙俐齒、機敏善變，而且善于察言觀色、機變逢迎，有八面玲瓏之威，所以在賈府中深得賈母和王夫人的信任，凌駕于賈府眾人之上。但最后卻落了個“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場，在我看來真是無話可說。

第三篇：紅樓夢讀書報告

一、書名：《紅樓夢》

二、著者：清/曹雪芹 高鶚

三、出版社：人民文學(xué)出版社

四、字?jǐn)?shù)：1137千

五、內(nèi)容概要：

《紅樓夢》是我國文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，是我國古代小說的巔峰之作，在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。全書以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻悲劇為主線，以貴族大家庭賈府的盛衰變化為副線，對封建制度和封建道德規(guī)范進(jìn)行了大膽的懷疑和批判，堪稱中國封建社會末期的一面鏡子?！都t樓夢》通過描寫賈府的由盛到衰，揭示出封建社會必然走向沒落的命運。同時通過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚姻悲劇一級一大批女性所代表的青春、愛情、生命之美的被毀滅，表達(dá)了作者對社會和人生經(jīng)過探究之后得到的啟示。

六、讀后心得

《紅樓夢》的兩條線索一條是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵三人間的愛情悲劇，另一條是賈府的由盛到衰的過程。在這里我不想長篇大論的敘說《紅樓夢》里的種種事跡，畢竟四大名著即使眾人沒有詳細(xì)閱讀過，其中的大概內(nèi)容還是了知一二的。而今天我要論述或者說報告的是我對《紅樓夢》中其中一位主人公的認(rèn)識與理解。他就是大家熟知的賈寶玉。

西江月 題寶玉

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在 1

每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。

賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對自己所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認(rèn)識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。

封建勢力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的唬想，做了更為決絕的定義，無異于一篇叛逆到底的宣言書。

賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去.七、評語

周汝昌 ：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中

國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深

厚的文化內(nèi)涵的了。

魯迅：《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑

且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見

淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶

玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟

憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。

張愛玲：有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許

因為我下意識的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢未完”。

本人：《紅樓夢》到底是一部什么書？歸根結(jié)底，應(yīng)稱之為中華之文化小說。因為這部

書中充滿了中華傳統(tǒng)文化的精華，卻表現(xiàn)為“通之于人眾”的小說形式。如果想

理解這一民族文化的大精義，讀古經(jīng)書不如先讀《紅樓夢》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切、生動、繪聲繪影，令人如入篇中，親歷其境，心領(lǐng)其意。

八、附注

第一回：林黛玉拋父進(jìn)京都 第二回：寶黛釵初會榮慶堂 第三回：劉姥姥一進(jìn)榮國府 第四回：探寶釵黛玉半含酸 第五回：王熙鳳毒設(shè)相思局 第六回：王熙鳳協(xié)理寧國府 第七回：大觀園試才提對額 第八回：榮國府歸省慶元宵 第九回：意綿綿靜日玉生香 第十回：聽曲文寶玉悟禪機 第十一回：為爭寵姐弟遭魔魘 第十二回：埋香冢飛燕泣殘紅 第十三回：享福人福深還禱福第十四回：含恥辱情烈死金釧 第十五回：弄唇舌寶玉遭笪笞第十六回：劉姥姥嬉游大觀園第十七回：變生不測鳳姐潑醋第十八回：鴛鴦女誓絕鴛鴦偶第十九回：琉璃世界白雪紅梅第二十回：勇晴雯病補雀金裘第二一回：榮國府元宵開夜宴第二二回：判源決獄平兒行權(quán) 第二三回：慧紫娟情辭試忙玉 第二四回：壽怡紅群芳開夜宴 第二五回：賈二舍偷娶尤二姨第二六回：酸鳳姐大鬧寧國府第二七回：嫌隙人有心生嫌隙第二八回：開夜宴異兆發(fā)悲音第二九回：癡公子杜撰芙蓉誄第三十回：大觀園諸芳流散 第三一回：家宅亂誤獲通靈第三二回：傷離別探春遠(yuǎn)嫁第三三回：驚噩耗黛玉魂歸第三四回：強英雄鳳姐知命第三五回：大廈傾公府末路第三六回：白茫厚侯地高天4

第四篇：《紅樓夢》讀書報告

《紅樓夢》讀書報告 《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《還淚記》、《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書于封建社會晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。

紅樓一書，是一曲“懷金悼玉”的愛情悲歌，是一曲“千紅一哭”的女子悲歌，更是一曲對貴族之家終將敗落而唱的挽歌。紅樓一夢，似南柯一夢；伊人已逝，該逝去的誰也阻擋不了。金陵十二釵終化作一抔黃土，漸行漸遠(yuǎn)，兩個盛世家族也終究落下帷幕。正如納蘭性德在其《虞美人》中感嘆道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂?！比私K將要如花般枯萎逝去，而隨著賈家的敗落，大觀園內(nèi)的女孩兒都陷于污淖、溝渠之中，誰都沒有好命運，誰也掙扎不過歲月，逝的逝，出家的出家??

著名作家宗璞說：“紅樓夢是一部挖掘不盡的書，隨著時代的變遷，讀者的更換，會產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無價之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種睿思，色色深情都聚在周圍，發(fā)出耀目的光輝”。

一書讀下來，不僅會被它里面鮮明的人物所吸引，也會深深沉醉于它詩化的語句。就拿黛玉的葬花吟來說，豐富奇特的想象，暗淡凄清的畫面，濃烈憂傷的情調(diào)，將花的命運與人的命運緊緊地聯(lián)系著，委婉地控訴著那些摧殘花的人們，也暗示了黛玉與寶玉的曲折情路。又如秋爽齋偶結(jié)海棠社時，各大才女們的菊花詩精彩紛呈，各有特色。黛玉“魁奪菊花詩”中，黛玉的三首詩，“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？園露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思”；“醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”；“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。”外人讀來是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心誰又能懂，滿是痛苦與凄涼。這樣的例子還有很多很多，曹雪芹在紅樓中的每一處詩句可能都是巧妙的伏筆，都暗示著主人公不同的心境與思考。

《紅樓夢》前80回由曹雪芹所著的，而后40回?zé)o名氏續(xù)的。由此可見，《紅樓夢》后四十回存在很多不足。首先在內(nèi)容上，曹雪芹在開篇之時，談了很多相關(guān)著作的原因，其中也有寫到，要闡述的內(nèi)容是日常生活中的一些場面，但八十回后的敘寫里，很多相關(guān)于官場上的勾心斗角都出來了，特別是賈政升任時，在任上發(fā)生的一些事，居然是細(xì)說詳述，這在前八十回中，是很難看到的。通常都是一筆帶過，交代有這么一回事發(fā)生就是了，而葫蘆僧亂判葫蘆案是因為此事牽引出薛蟠與香菱等一干人物才具體敘寫的。而且《紅樓夢》所有的事都與賈寶玉掛上鉤，但后四十回基本上脫離了這一正軌，使得內(nèi)容上失去了原有的韻味。而在情節(jié)的安排上，也有一些令人不大滿意的，如史太君應(yīng)是在林黛玉死前歸天，但后四十回是安排在黛玉之后。其中，《紅樓夢》的主題是“懷金悼玉”，即是說，薛寶釵與林黛玉應(yīng)該都是以悲劇結(jié)局，而且在前八十回中，薛寶釵可以說是林黛玉最親故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛寶釵嫁與賈寶玉時死去，薛寶釵對于林黛玉的死，作者沒有寫到，且“悲金悼玉”最終只是“悼玉”，卻沒有“悲金”，也許有人認(rèn)為她雖然嫁給了賈寶玉，但賈寶玉卻始終念念不忘的是世外仙姝寂寞林，想的是“木石前盟”，而不是“金玉良緣”，這也是讓人應(yīng)該悲傷的所在。

《紅樓夢》一書寫了許多悲?。喝松谋瘎　⒓易宓谋瘎?、社會的悲劇，悲劇中蘊含著豐富的社會內(nèi)容和思想意義。曹雪芹通過一些看起來平凡無華、不帶修飾的日常生活描寫，揭示出其中蘊藏的不尋常的審美意境。仔細(xì)看全文，會發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無史實記載的社會習(xí)俗，生動具體地描繪在一大家子的生活中?！都t樓夢》的故事中有兩個世界，一個女性為主的世界，一個男性為主的世界；一個被統(tǒng)治者的世界，一個統(tǒng)治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個世界里上演。運用對比在人物刻畫上，同一件事不同身份人物的做法，同一個人物處理不同事務(wù)的做法；每個人的形象逼真、立體，尤其是在描寫薛寶釵與林黛玉的不同時，兩者個性迥異，從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚了違背封建禮教制度的愛情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源。

第五篇：紅樓夢讀書報告

紅樓夢讀書報告

一作者簡介：

清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人?！都t樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。可惜，在他生前,全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒有流傳下來。

《紅樓夢》其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個個形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛卻因為封建禮教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。

所以我最大的感受就是愛情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛情，雖然現(xiàn)在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不結(jié)婚的言論。”在婚姻上更講究門當(dāng)湖對，我不禁慨嘆古人的愛情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢？難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎？相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。毛澤東說“不讀《紅樓夢》就不是中國人”，清末有《京都竹枝詞》“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然”，可見《紅樓夢》對中國影響之大。建議沒讀過這本書的人抓緊時間