第一篇：《紅樓夢》讀書報告

《紅樓夢》讀書報告

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？——題記 《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前八十回由曹雪芹著，后四十回由高鶚續（一說是無名氏續）。作者曹雪芹，清代小說家，著名文學家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢》前八十回稿子。另有《廢藝齋集稿》。

本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，被譽為“中國封建社會的百科全書”。

當我讀完《紅樓夢》這部被公認為我國古代小說的巔峰之作時，一種對作者的敬佩便在我心中油然而生。不可否認，《紅樓夢》是本奇書，它就如一場聲勢浩大的夢，指引著我一一次不可抗拒地走進，在它一處處典雅與美奐絕倫的場景中穿梭，以探索之眼，觀看著每一絲飄過大觀園的微風，以及在繁華中沉浮的男人，也憐惜每一輪皎月下的花影，每一位傾城的紅顏??

這本書最吸引我的便是它的故事情節和人物形象，讓我每一次讀都會有不同的感受。初讀這本書時，小小的我便感動于那木石前盟，便沉淪于那句“他是甘露之惠，我并無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”，便愛上了林黛玉這個癡情、超凡出塵、柔柔弱弱的女子。可是，當我再次翻開《紅樓夢》時，依舊感動于那木石前盟，卻在不覺中也信了這金玉良緣；對林黛玉的熱愛也淡了，卻欣賞起了那朵“艷壓群芳，任是無情也動人”的牡丹——寶釵！

薛寶釵是薛姨媽的女兒，她肌滑瑩潤，皓齒朱唇，舉止嫻柔，端莊豁達，淡雅之中不失秀美，與每一個人都保持著親切自然、合宜得體的相處，是典型的大家閨秀，是長輩們最喜愛的女子。

寶釵有一顆玲瓏的心，一片冷幽的情。她的心，學識廣博，處事周到，屢屢贏得眾人稱贊；她的情，恪守封建禮教的規矩女子，矜持的若有若無，若隱若現。

寶釵的美，不在于真，卻在于實；不在于善，卻在于應變。她的隨分從時是我最敬佩的地方。寶、黛剛進榮府之后，作者比較二人：“寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下谷”。我認為，寶釵講究的是“又要自己便宜，又要不得罪了人”的現實主義，對姐妹們，待人接物，她不疏不親，不遠不近；可厭之人，未見冷淡之態，行諸生色；可喜之人，亦未見醴密之情。能審時度勢，卻又能善待眾人，是寶釵得力之處。

寶釵是個極恪守禮教的女子，她的遵循禮教，固然沒什么不好，還可以令她生活的更好，然而，她在自己的心魂世界，就總如在一片無垠的沼澤地背負沉重的十字架前行。她本是一位青春的妙齡少女、天真浪漫，卻偏要違背自己的意愿，做眾人眼中賢德溫良的淑女，就如同一朵高雅富貴的白牡丹，雖然那么美麗，那么嫵媚，卻綻放的那么不由自主，綻放的那么空虛與沒有方向。

她的情，原本在胸膛中熾烈地燃燒著，原本在生活強烈地顯現著，也原本在那個時代強

烈地迸發著。然而，她生生地壓抑下蓬勃青春的美好，不顯山，不露水，卻又極力掩藏著，最終把自己塑造成了一尊冰冷的時代產物。寶釵常被人稱為冷漠無情，其實，她只是以自己的方式來愛而已。黛玉的心思全在寶玉身上，寶釵又何嘗不是？寶玉挨打，黛玉哭得梨花帶雨，寶釵何嘗不是心里也痛？正因為兩人性格不同，所以表現的手段不同，見地也不同。

一個聰慧、熱情、知性的女子，偏偏抹殺了自己的聰慧、熱情和知性，就只為那一塊寶玉，就只為獲得家族權貴們的一片贊揚??當寶釵聽到寶玉夢里那一句“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”時，她的心碎了，卻依舊不愿夢醒，依舊在賈家敗落之際，在明知寶玉愛的是林妹妹時，無怨無悔的嫁與寶玉，同守貧賤，只為能為他撫平失去黛玉的創傷，能為他安排世俗的一切，這又是一種怎樣的愛呢？木石前盟固然是前生注定，金玉良姻也是辛苦百千世方修來的呢！

只可惜，如此一個為愛付出了太多太多的癡情女子，得到的，不過是一個沒有愛情的婚姻，一個紅顏薄命的結局！寶釵，你的自我犧牲，實在不值得；你對自己的不珍愛，實在令我不忍！

如果說《紅樓夢》由“情”、“政”為兩條主線，寶釵無疑是“情”的主角，那么，“政”呢？便不得不使我們想到那潑辣的“鳳辣子”——王熙鳳！

“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這一句話，便道盡了王熙鳳的宿命，也道盡了王熙鳳的悲酸。

王熙鳳長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。她身量苗條，體格風騷，精明能干，伶牙俐齒，深得賈母和王夫人的喜愛與信任。

曹雪芹似乎很偏愛王熙鳳，用來描寫王熙鳳的筆墨總是那么多，寫她的美貌，寫她的聰慧，寫她的潑辣，寫她的才干，寫她的狡詐，寫她的惡毒，寫她的貪婪，寫她的虛偽，寫她的善妒，寫她的機巧；寫她的攫取權利的不惜代價，寫她狡黠又強烈的欲望??仿佛要寫盡王熙鳳的悲歡辛酸，巧言令色，當然，就會寫到她的悲慘下場與慘烈死亡。

被賈家拋棄似乎是王熙鳳注定的命運，也是她一手造成。生息與輪回，皆有定數；聚散與喜悲，也有報應。生前心已碎，死后性空靈。王熙鳳在自己的聰明才智中栽了跟頭，把自己絆倒，又能去怨誰呢？她只能在嘴邊含一抹苦笑，一個人孤孤單單靜靜悄悄的去醒悟吧??

至于《紅樓夢》中的其他角色，也在我心中留下了些許印象：溫柔和順、隨分從時的襲人，磊落光明、直爽要強的晴雯；溫柔沉默、隨遇而安的迎春，調皮卻傷情的金釧??

我相信，若我再讀一遍《紅樓夢》，必定又會有一番不同的感受，這就是《紅樓夢》的價值所在??

第二篇：紅樓夢讀書報告

讀

書

報

告

——紅樓夢的飲食文化

——高一八班 肖懿晨 楊劉昊玥 唐心月 劉天歌 王梓璇 王子威組

紅樓夢，眾所周知，為我國四大名著之首。本學期我們在語文必修三中已經接觸了紅樓夢的文章，體會到賈寶玉，王熙鳳，林黛玉等人鮮明的性格特點和賈府奢華壯觀的闊院景觀，讓我們組的六人更對《紅樓夢》一書產生了濃厚的興趣，在課上，我們的語文老師給我們說過，《紅樓夢》是一本百科全書，因為它包含著服裝文化，飲食文化，建筑文化，交通文化，醫學，經濟學，社會學，宗教學，玄學，政治學，藝術學，道德學，倫理學，植物學，動物學，還包含了佛，道，儒三大宗教的具體體現。其中，不乏有我們獨愛的美食，本就對《紅樓夢》感興趣地我們更加有了興致，在五一假期三天查閱資料完成了此次讀書活動。

我們只是自己查到了一部分紅樓夢中的美食，而據官方統計，在這部巨著中，曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述了眾多人物豐富多彩的飲食文化活動。“就其規模而言，則有大宴、小宴、盛宴；就其時間而言，則有午宴、晚宴、夜宴；就其內容而言，則有生日宴、壽宴、冥壽宴、省親宴、家宴、接風宴、詩宴、燈謎宴、合歡宴、梅花宴、海棠宴、螃蟹宴；就其節令而言，則有中秋宴、端陽宴、元宵宴；就其設宴地方而言，則有芳園宴、太虛幻境宴、大觀園宴、大廳宴、小廳宴、怡紅院夜宴等等，令人聞而生津”。據研究者不完全統計，120回的《紅樓夢》小說中描寫到的食品多達186種。“所有這些食品（包括與食品有關的洗浴用品）可分為主食、點心、菜肴、調味品、飲料、果品、補品補食、外國食品、洗浴用品九個類別。其中主食原料11種，食品10種，點心17種，菜肴原料31種，食品38種，調味品八種，飲料23種，果品30種，補品補食10種，外國食品7種，洗浴用品4種。”這186種食品有的詳寫，有的略寫，有的隨文而出，有的精心安排，名目繁多，精妙絕倫。

就比如劉姥姥二進榮國府，賈母命鳳姐用“茄鲞”款待她。劉姥姥嘗了嘗這茄鲞，說：“雖有一點茄子香，只是還不像是茄子。”然后詢問此菜的做法，打算回去也弄著吃。其制法在第四十一回中，鳳姐捉弄劉姥姥的言語中道出“這也不難，你把才下來的茄子剝了皮，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉弄香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干、各色干果子，俱切成丁子，用雞湯煨干，將香油一放，外加糟油一拌，盛在陶罐子里封嚴，要吃拿出來，用炒的雞爪一拌就是。” 鳳姐這段話讓劉姥姥瞠目結舌，搖頭吐舌說道：“我的佛祖！倒得來十幾只雞來配它，怪道這個味道。”這里的各道工序都精益求精。不但調和得當而且相當營養。

而且在《紅樓夢》也不乏有飲品的出現，比如茶飲。茶是我國文化的結晶，在《紅樓夢》中飲茶特別講究配以杯、壺、盤成套茶具，小說中幾乎每一位富貴人家居室里都擺著一套精致的茶具。例如賈母花廳上，擺設的洋漆茶盤里就放著舊窯十錦小茶杯。王夫人居坐的正二室里，也是茗碗瓶茶具備。更值得稱道的是妙玉櫳翠庵里的茶具。在第四十一回中，賈母、寶玉、黛玉來到櫳翠庵，妙玉就拿出10種不同的茶具招待客人。給賈母獻茶用的是“海棠花式雕漆填金云龍獻壽小茶盤”小茶盤里裝著“成窯五彩小蓋盅”。

總的來說，一部《紅樓夢》花雨繽紛，灑遍大千世界，它不僅是清代生活的一面鏡子與百科全書，也給我們解讀了那么多的飲食文化之謎。希望我們以后能有更多的時間去研究《紅樓》中無盡的文化底蘊。

第三篇：《紅樓夢》讀書報告

《紅樓夢》讀書報告 《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《還淚記》、《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書于封建社會晚期，清朝中期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

紅樓一書，是一曲“懷金悼玉”的愛情悲歌，是一曲“千紅一哭”的女子悲歌，更是一曲對貴族之家終將敗落而唱的挽歌。紅樓一夢，似南柯一夢；伊人已逝，該逝去的誰也阻擋不了。金陵十二釵終化作一抔黃土，漸行漸遠，兩個盛世家族也終究落下帷幕。正如納蘭性德在其《虞美人》中感嘆道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。”人終將要如花般枯萎逝去，而隨著賈家的敗落，大觀園內的女孩兒都陷于污淖、溝渠之中，誰都沒有好命運，誰也掙扎不過歲月，逝的逝，出家的出家??

著名作家宗璞說：“紅樓夢是一部挖掘不盡的書，隨著時代的變遷，讀者的更換，會產生新的內容，新的活力。它本身是無價之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種睿思，色色深情都聚在周圍，發出耀目的光輝”。

一書讀下來，不僅會被它里面鮮明的人物所吸引，也會深深沉醉于它詩化的語句。就拿黛玉的葬花吟來說，豐富奇特的想象，暗淡凄清的畫面，濃烈憂傷的情調，將花的命運與人的命運緊緊地聯系著，委婉地控訴著那些摧殘花的人們，也暗示了黛玉與寶玉的曲折情路。又如秋爽齋偶結海棠社時，各大才女們的菊花詩精彩紛呈，各有特色。黛玉“魁奪菊花詩”中，黛玉的三首詩，“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？園露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思”；“醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”；“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風說到今。”外人讀來是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心誰又能懂，滿是痛苦與凄涼。這樣的例子還有很多很多，曹雪芹在紅樓中的每一處詩句可能都是巧妙的伏筆，都暗示著主人公不同的心境與思考。

《紅樓夢》前80回由曹雪芹所著的，而后40回無名氏續的。由此可見，《紅樓夢》后四十回存在很多不足。首先在內容上，曹雪芹在開篇之時，談了很多相關著作的原因，其中也有寫到，要闡述的內容是日常生活中的一些場面，但八十回后的敘寫里，很多相關于官場上的勾心斗角都出來了，特別是賈政升任時，在任上發生的一些事，居然是細說詳述，這在前八十回中，是很難看到的。通常都是一筆帶過，交代有這么一回事發生就是了，而葫蘆僧亂判葫蘆案是因為此事牽引出薛蟠與香菱等一干人物才具體敘寫的。而且《紅樓夢》所有的事都與賈寶玉掛上鉤，但后四十回基本上脫離了這一正軌，使得內容上失去了原有的韻味。而在情節的安排上，也有一些令人不大滿意的，如史太君應是在林黛玉死前歸天，但后四十回是安排在黛玉之后。其中，《紅樓夢》的主題是“懷金悼玉”，即是說，薛寶釵與林黛玉應該都是以悲劇結局，而且在前八十回中，薛寶釵可以說是林黛玉最親故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛寶釵嫁與賈寶玉時死去，薛寶釵對于林黛玉的死，作者沒有寫到，且“悲金悼玉”最終只是“悼玉”，卻沒有“悲金”，也許有人認為她雖然嫁給了賈寶玉，但賈寶玉卻始終念念不忘的是世外仙姝寂寞林，想的是“木石前盟”，而不是“金玉良緣”，這也是讓人應該悲傷的所在。

《紅樓夢》一書寫了許多悲劇：人生的悲劇、家族的悲劇、社會的悲劇，悲劇中蘊含著豐富的社會內容和思想意義。曹雪芹通過一些看起來平凡無華、不帶修飾的日常生活描寫，揭示出其中蘊藏的不尋常的審美意境。仔細看全文，會發現一些不成文或者無史實記載的社會習俗，生動具體地描繪在一大家子的生活中。《紅樓夢》的故事中有兩個世界，一個女性為主的世界，一個男性為主的世界；一個被統治者的世界，一個統治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個世界里上演。運用對比在人物刻畫上，同一件事不同身份人物的做法，同一個人物處理不同事務的做法；每個人的形象逼真、立體，尤其是在描寫薛寶釵與林黛玉的不同時，兩者個性迥異，從側面體現出兩者實力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚了違背封建禮教制度的愛情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產生的根源。

第四篇：紅樓夢讀書報告

紅樓夢讀書報告

一作者簡介：

清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產物。可惜，在他生前,全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒有流傳下來。

《紅樓夢》其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個個形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛卻因為封建禮教和家族的不容，而最后導致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術的魅力。

所以我最大的感受就是愛情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛情，雖然現在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不結婚的言論。”在婚姻上更講究門當湖對，我不禁慨嘆古人的愛情，他們為了敢于獻出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢？難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎？相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。毛澤東說“不讀《紅樓夢》就不是中國人”，清末有《京都竹枝詞》“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然”，可見《紅樓夢》對中國影響之大。建議沒讀過這本書的人抓緊時間

第五篇：《紅樓夢》讀書報告

《紅樓夢》讀書報告

大概從記事起我就知道《紅樓夢》了。是媽媽告訴我的一個故事，就像王子和公主的故事，只是最后他們沒有幸福地在一起。比梁山伯和祝英臺還慘，至少，最后梁祝化蝶，幸福地翩翩飛舞了。對于年幼的我，這三個字就是一段至死不渝的堅貞愛情。曾經一度對周總理說的——中國的羅密歐與朱麗葉——津津樂道。《紅樓夢》的電視劇我是看了又看的，對于新版的《紅樓夢》我更喜歡舊版的，不僅僅是舊版的曾經陪伴過我的童年，不過那時看紅樓夢總覺得，寶玉和黛玉的出場太少了，對電視劇里印象最深的要屬王熙鳳了，至今對鄧婕扮演的王熙鳳念念不忘，特別是首次出場的那一陣笑，真的震撼到我了，可以說把小說里描寫的那種味道完美地視覺展現了出來。慢慢的長大，上了中學，教科書上有了紅樓夢的段子，老師的講解讓我似懂非懂，分析的那些寫作技巧和敘事方式讓我對曹雪芹的敬佩之情油然而生，于是紅樓夢對于我是一本集聚了寫作藝術之大成的長篇小說，位居中國四大名著之首。后來，央視的百家講壇劉心武先生掀起了全國范圍內的紅學熱潮，原型研究從一個全新的視角向普通老百姓解剖了紅樓夢的“草蛇灰線，伏延千里”，進一步加深了我對曹雪芹的崇拜。隨著劉心武先生的講述，我猶如進入了一個結構復雜，但卻井然有序的精妙而龐大的宮殿之中。那時的紅樓夢對我來說是一件神奇而珍貴的文化寶物，開始痛心那遺失的后四十回。也是那個時候我知道，由研究《紅樓夢》還有一個專門的學名，叫做“紅學”，不少大文豪都曾徜徉在《紅樓夢》的世界里深深癡迷，并都有自己獨到的見解。從那個時候起，《紅樓夢》才真正地在我的心里上升到了至高的境界。那個時候我才意識到，這本書這輩子非讀不可。因此，第一次真正地捧起《紅樓夢》的書，已經是快要上大學了。記得是阿姨珍藏的，厚厚的一大本16開的硬殼金裝古板，非常重。美中不足的是，我對詩詞這一方面不怎么感興趣，因此建詩社那幾回都是跳過那些詩的，這也是我的一個大遺憾。進入大學之后，義無反顧地選擇了紅樓夢鑒賞課。我們的美女老師非常漂亮，每次都穿著古色古香的旗袍，氣質很好，她主要講述了金陵十二釵正副冊，介紹了紅樓夢中女性的悲慘命運，無數次都讓我扼腕嘆息，對紅樓的美女們更加地同情，紅顏薄命。也更加喜歡《紅樓夢》了。后來我才買了《紅樓夢》，時不時就打開隨便翻開一頁，靜靜欣賞。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。——這是扉頁的一首詩。光光這首短短的詩就有很多含義在里頭。滿紙荒唐言——這一句貌似貶低了《紅樓夢》的價值，按理說，為了讓自己的作品更加吸引人，作者在開頭部分就要抓住讀者的心，但為什么一開始就說，我寫的東西都是“荒唐”的話呢？其實這類似現在的“純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”了，而且，總所周知，曹雪芹所生活的清朝文字獄嚴重，他又是八旗子弟（內務府正白旗出身），如果不這么寫明，光是“諷刺朝廷”就足夠他死一百遍了。不僅如此，正文中的那些神明鬼怪之類的東西都是對這句詩的證明。在開篇第一章，就有“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂意改名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則提曰《風林寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篆成目錄，分出章回，則提曰“《金陵十二釵》，并提一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。但就算曹雪芹周到到了如此，有人猜測后半部分的遺失也有政治原因在里頭。在封建王朝，男女之間的自由戀愛是不被容許的，都是父母之命媒妁之言，而男女主角卻是自由戀愛的，用荒唐也是反諷了封建社會的婚姻包辦。“一把辛酸淚”，可以說，在紅樓的世界里，幾乎是動不動就流淚的，光是林黛玉就是幾乎天天以淚洗面的。明指這本書的內容寫的是悲劇，而且非常感人。“都云作者癡，誰解其中味”這兩句詩連在一起既有自問的意思，也有暗示讀者的效果。“你們看了之后都說我癡，又有誰真正用心去讀了，了解我想表達的意思呢？” 曹雪芹在獨自感嘆的同時還是擔心有人讀不懂，于是開篇之詩就指明了，你們要好好看看啊，這文章里還藏了東西類。“荒唐言”與“其中味”形成鮮明的對比，一再告訴讀者，這書有深意啊。光是讀了這一首詩，我們就知道了，這書絕不一般。

紅樓人物在第三回隨林黛玉進府才陸續出場(故事的起點),連續性的故事更要到第六回劉姥姥進府才展開。主人公主要是賈寶玉林黛玉和薛寶釵三人，其他大大小小主要次要的人物有600多個。主要講的是一個大家族的沒落，在沒落的期間發生的各種各樣的事情，這一過程同時也是賈寶玉和林黛玉的愛情失敗的過程。薛寶釵，可以說，在這個故事里，她起到了推動的作用，如果沒有她寶黛二人可以說是兩情相悅眾望所歸，也不至于在家族沒落的最后賈寶玉離家出走，削發為僧了。由于后四十回乃是高鶚續的，與曹雪芹的原筆原意相差多少不得而定。為了避免這類的矛盾，也滿足我們對《紅樓夢》還原的愿望，暫且就認為差不多吧。從“還淚”這一說，我們就知道，林黛玉不能多哭，因為她的淚是越來越少的，淚完之際就是命休之時。本來林黛玉就是愛哭，來了薛寶釵之后，占去了賈寶玉的很多時間，因為吃醋和嫉妒不免要增加眼淚的消耗量，因此命也就縮短了。而且對于林黛玉來說，賈寶玉和她的愛情就是她的一切，假如沒有薛寶釵的從中干擾，隨著寶黛的成長，一開始也許會鬧得多，但是長大之后都是會懂事的，哭的也不會如此之多，而且我們都知道，林黛玉最后不是淚盡而死的，而是被氣死的。所以說，薛寶釵在寶黛的愛情世界里就是個十足的破壞者。最后雖然她和寶玉成親，也躲不過年紀輕輕守寡的命運。紅樓夢里讓我感興趣的另一個人就是王熙鳳，這個個性鮮明的脂粉英雄給我幼小的心靈里留下了深深的影響。她心里歹毒、口里尖快、嘴甜心苦、兩面三刀、腳下使絆子。比如第十二回《毒設相思局》的狠毒；第六十九回的《弄小巧用劍殺人》中對尤二姐的明槍暗箭的伎倆等，足以見她的“兇狠異常”一開始很痛恨她，后來也很同情她，最后嘆息她。有一句話很好地描述了我對她的感覺——恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。如果把王熙鳳放到現代社會里來，絕對是個家庭事業兩不誤的女強人。雖然在很多人看來，王熙鳳在婚姻上是不幸的，賈璉不愛她，還喜歡拈花惹草，其實在當時的社會背景下，男人三妻四妾是正常的，甚至在外與別人的老婆發生關系也是很容易被原諒，這一點，在王熙鳳生日那天，賈璉和鮑二家的媳婦偷情被發現，大鬧一場，賈璉來賠禮道歉也就相安無事了可以看出。可見，這些行為在當時并不十分的嚴重，而且賈母還說哪個女人不是這么過來的，就足以說明，只是王熙鳳這只“胭脂虎”不能容忍罷了。擺在現今社會，法律的制約，觀念的改變，以及王熙鳳的性格和能力，這種悲劇發生在她身上的概率真的不大。在現代的社會也一樣，這樣的人讓人懼怕，讓人痛恨又讓人敬佩。雖然為了一己之利，無所不用其極，但是無論從賈家的，還是從寶黛的愛情里，王熙鳳都是不可或缺的。對于賈家，不用說了，里里外外一把手，把偌大的賈府管理得僅僅有條，讓賈母和賈家上層滿意，下人也是沒有不服她的，沒有她賈家真的不行。對于寶黛的愛情，她看得更真切，知道兩小無猜，非君不嫁非卿不娶。雖然她礙于薛家的原因沒有很出格，但是知道林黛玉的心思，喜歡卻不說出口，所以每每打趣林黛玉，雖讓林黛玉大罵，但知道黛玉心里卻是歡喜的。她的這種打趣，從某種角度上也給了林黛玉一點安慰。讓每每郁郁寡歡的才女也感受到了那么一刻的溫情和歡喜，還有更多的是希望和承認。王熙鳳她才是生活的強者，是一個爭取獨立自主人格的不同凡響的女人，是那個腐朽沒落的大家族中唯一敢于與男權抗爭的女權主義者。

世間萬物都是有開始有結束的，一本紅樓夢就是一個縮小的世界，捧著它就像捧著整個世界，讀著它就像在讀自己的故事。紅樓夢，紅樓之夢。花花世界一場夢。