第一篇：論發(fā)展公共關(guān)系對構(gòu)建和諧社會的意義

論

發(fā)

展

公

共

關(guān)

系

對

構(gòu)

建

和

諧

社

會的意

義

系別：工商管理系

姓名：朱倫勇13160017鄭力于13160016王方奎13160013李宏偉13240012蒲長勇13160015何鵬13160014陳榮13160006

一、社會主義和諧社會的提出

胡總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話,全面闡述了社會主義和諧社會就是誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會,就是要在社會主義條件下實現(xiàn)自然———人———社會整個系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。構(gòu)建社會主義和諧社會,是黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù),體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會市場經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)

人類自產(chǎn)生起一刻都不能夠離開物質(zhì)資料的生產(chǎn),社會的進(jìn)步離不開物質(zhì)財富的創(chuàng)造,社會主義和諧社會是經(jīng)濟(jì)繁榮、百業(yè)昌盛的社會,是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長,人們生活逐步改善的社會。社會主義和諧社會不是“小國寡民”式的“和諧”,不是人民生活低水平的“平均主義”的“和諧”,而是十幾億人口高水平生活中的和諧。我國ＧＤＰ已經(jīng)躍居世界第4位,但人均下來,世界排名僅僅是第110位,要使十幾億人口都過上高水平的生活,全面建設(shè)和諧社會的出發(fā)點和最終落腳點是經(jīng)濟(jì)建設(shè),只有在經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能為社會和諧提供強大的物質(zhì)條件,才能提高全國人民的生活水平和質(zhì)量,構(gòu)建社會主義和諧社會必須發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

三、公共關(guān)系管理在和諧社會市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用

1.公共關(guān)系管理客觀上促進(jìn)誠信友愛的道德建設(shè),推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的有效運行?！白杂墒袌鼋?jīng)濟(jì)制度本身并不能保證效率,一個有效率的自由市場制度,除了需要有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外,還需誠實、公正、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場”。市場經(jīng)濟(jì)條件下,市場主體之間、生產(chǎn)者與消費者之間、員工與企業(yè)之間都要在平等、互利和彼此信任的條件下,承擔(dān)自己的責(zé)任,履行自己的義務(wù),享受自己的權(quán)利,誠信是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德基礎(chǔ)、內(nèi)在動力和可靠保證。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,任何單位和組織都是由一個個具體的個人組成的團(tuán)體,處于多重規(guī)定性和聯(lián)系之中,因此公眾之間的影響也是多維度和多向的。團(tuán)體的活動都可以具體分解為一個個的具體的個人活動。組織和組織、單位和單位之間的沖突,細(xì)分起來,也就是人和人之間的沖突。在越來越復(fù)雜的社會矛盾面前, 人們的思想價值觀念、交往準(zhǔn)則和規(guī)范都在發(fā)生著新的變化,越來越需要思想的灌溉,需要行動的感召,需要一種強大的、值得信賴的力量攜他們前行。公共關(guān)系管理無論思想內(nèi)涵還是行為操守都蘊含著倫理標(biāo)準(zhǔn),以公平、和諧為內(nèi)凝力,協(xié)調(diào)每一個具體的人與人之間的各種矛盾和沖突,強調(diào)以人為本,這里的人不是抽象的人,而是意志、有愿望、有行動的活生生的具體的、現(xiàn)實的公眾,包括組織內(nèi)部的及外部的所有的公眾,主張公眾利益至上,公眾利益優(yōu)先、為公眾利益服務(wù),在復(fù)雜的多變的公眾利益面前,不斷的調(diào)解組織的行為和政策,謀求組織與公眾之間的合作,并把這種合作意識灌輸給每一位內(nèi)部公眾與外部公眾,使人與人、人與社會,社會各階層、各群體之間互信互助、平等友愛、共同發(fā)展,這必然對組織與公眾雙方的和諧關(guān)系起到促進(jìn)與維護(hù)的作用。公共關(guān)系管理是以真實為基礎(chǔ)進(jìn)行雙向溝通,達(dá)到交流與分享。一方面組織向公眾傳遞新聞、事實、意見、感情的信息,使公眾認(rèn)識和了解組織,建立起相互信任、相互理解關(guān)系的。另一方面組織要吸取人情民意以調(diào)整決策,改善自身,從而樹立良好的形象和信譽,為實現(xiàn)組織長遠(yuǎn)發(fā)展和長期獲益的目標(biāo)創(chuàng)造條件,這在客觀上必然構(gòu)筑了誠信與合作的氛圍。同時由于社會組織是社會最普遍的構(gòu)成單位,社會組織的公眾也體現(xiàn)團(tuán)體性和組織性,這種社會中間團(tuán)體一旦協(xié)調(diào)起來,所創(chuàng)造的信任與合作的氛圍將會對整個社會及其各個層面產(chǎn)生普遍而深刻的影響,在社會中產(chǎn)生強大的信任與合作動能,必將為和諧社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)創(chuàng)造良好的道德土壤,推進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

2.公共關(guān)系管理為組織創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境,降低交易成本,提高經(jīng)濟(jì)效益。人類社會進(jìn)入工業(yè)社會以后,社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展,社會生活和社會關(guān)系越來越復(fù)雜,初級社會群體在很多方面已無法適應(yīng)社會發(fā)展和社會活動的需要。因此,完成特定目標(biāo)和承擔(dān)特定功能的社會組織的大發(fā)展就成為近代社會發(fā)展的必然趨勢。作為公共關(guān)系管理的主體社會組織是人們按照一定的目標(biāo)任務(wù)和形式建立起來的協(xié)調(diào)力量和合作系統(tǒng),社會組織不能活在真空中,而是在一定環(huán)境中生存和發(fā)展的,公共關(guān)系的環(huán)境系統(tǒng)是由自然環(huán)境和它的公眾及影響組織生存和發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素組成的互動系統(tǒng)。無論是自然環(huán)境還是社會環(huán)境,都是組織生存發(fā)展的系統(tǒng)條件,由于人類社會的信息化,科學(xué)技術(shù)的日新月異的發(fā)展,都充滿變數(shù),組織受環(huán)境因素的影響也越來越大,公共關(guān)系管理必須以充分考慮外部環(huán)境的變化并不失時機的做出及時反應(yīng),為組織創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

各種各樣的信息,是公共關(guān)系管理系統(tǒng)中的一個個節(jié)點,只有通過各種有效的方法,有技巧地對信息節(jié)點不斷進(jìn)行組合,才可以通過這些信息節(jié)點來促進(jìn)整個系統(tǒng)平衡,才能為組織創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。采集信息是公關(guān)工作的必要前提,無論是內(nèi)部公共關(guān)系還是外部公共關(guān)系,都是從采集信息開始,通過各種調(diào)查研究的方法,公共關(guān)系首先要采集與本組織形象評價有關(guān)的各種信息。這些信息涉及公眾對組織的政策、產(chǎn)品、行為、人員等方面的印象、看法、意見和態(tài)度。同時公共關(guān)系需要為組織監(jiān)測社會變化與趨勢,還要采集組織環(huán)境中的各種社會信息如社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、時尚潮流、民俗民情、輿論熱點等多方面的信息動態(tài),分析其對組織的各種直接或潛在的影響,充分利用環(huán)境中的有利因素,避免不利因素,使組織與社會環(huán)境的變化保持動態(tài)平衡。

由于社會組織和公眾處于不同地位,面對各類公眾各自的利益要求,雙方在信息的掌握上總是不對稱的,主客體之間必然會存在利益的種種差異和矛盾。公共關(guān)系管理通過協(xié)調(diào)溝通手段,經(jīng)過調(diào)整,一方面強化社會群體之間聯(lián)系,促成其合作,保持各個社會群體同步發(fā)展,促成社會良性運轉(zhuǎn);另一方面可以互通信息,爭取諒解,化解矛盾和沖突。建立和維持良好公共關(guān)系狀態(tài),在公共關(guān)系管理系統(tǒng)內(nèi)形成自我調(diào)節(jié)機制,讓社會群體之間自覺、主動地協(xié)調(diào)一致,保持和諧發(fā)展。從

而促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在組織內(nèi)部,由于分工的緣故,組織內(nèi)部各部門之間往往缺乏全局觀念,各自為政,產(chǎn)生一些矛盾,給組織帶來不必要的麻煩和損失。公共關(guān)系部門通過溝通,加強部門之間的聯(lián)系、了解,使之相互支持,相互信任,相互諒解,使各個局部能步調(diào)一致,以利于發(fā)揮總體優(yōu)勢,確保計劃的落實和目標(biāo)的實現(xiàn)。公共關(guān)系管理通過協(xié)調(diào)手段,協(xié)調(diào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與國家經(jīng)濟(jì)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)與國民經(jīng)濟(jì),具體企業(yè)與整個行業(yè)的關(guān)系,調(diào)整其間的合理布局與組合、分工與合作、疏通流通渠道,促進(jìn)現(xiàn)代社會中信息的共享和交流,必然會大大降低組織的管理成本和市場交易成本,提高組織績效,實現(xiàn)組織目標(biāo),使經(jīng)濟(jì)活動變得更為規(guī)范和有序,使社會資源得到更為有效的利用。

構(gòu)建社會主義和諧社會需要卓越有效的公關(guān)工作，更需要將公關(guān)中的和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建聯(lián)系起來。過去的十幾年是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實惠最多的時期，但不是群眾意見最少的時期。《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為。構(gòu)建社會主義和諧社會要有高素質(zhì)的公關(guān)專家和卓越的公關(guān)工作。尤其是政府公關(guān)就要以黨的要求為理念，理論一定要和實際結(jié)合起來，要圍繞中心，服務(wù)大局，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會建設(shè)服務(wù)?？傊碴P(guān)系和和諧社會所達(dá)目的一致，公共關(guān)系中體現(xiàn)著和諧社會理念，社會和諧是公共關(guān)系所追求的最高境界。

論文分工：鄭力于、朱林勇文本資料收集；

王方奎、李宏偉文本排版整合；

蒲長勇、何鵬、陳榮論文修改重整；

第二篇：論民族團(tuán)結(jié)對構(gòu)建和諧社會的意義

論民族團(tuán)結(jié)對構(gòu)建和諧社會的意義

“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家”。我國是一個有著悠久歷史和璀璨文化的統(tǒng)一的多民族國家。自古以來，民族問題都是我國的一個重大問題。和諧,自古以來就是人類追求的社會理想,也是人類追求美好生活的現(xiàn)實要求。馬克思主義的誕生,為構(gòu)建和諧社會指明了方向。構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

胡錦濤同志曾指出:“民族關(guān)系是多民族國家中至關(guān)重要的社會關(guān)系。正確處理民族問題，使各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，對于我們建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會，具有十分重大的意義?！彼愿纳泼褡尻P(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)對構(gòu)建和諧社會有著非常重要的意義。其中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一：堅持改善民族關(guān)系促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為構(gòu)建和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)。

黨中央關(guān)于民族會議中曾提到過：“民族關(guān)系是當(dāng)今世界比較普遍存在的社會現(xiàn)象，是具有特定內(nèi)涵的特殊的社會關(guān)系。它是一種在人們的交往聯(lián)系中，不僅具有社會性，而且具有民族性的社會關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族這個社會人們共同體的地位和待遇，民族這個社會利益群體的權(quán)利和利益，民族及其成員的民族意識和感情的社會關(guān)系。” 我們黨歷來高度重視民族問題和民族關(guān)系，把民族問題和民族關(guān)系列為我國五大關(guān)系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

然而民族地區(qū)存在的矛盾和問題歸根到底要靠發(fā)展來解決，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系要靠加快發(fā)展來鞏固和推進(jìn)，處理好民族問題必須始終緊緊抓住加快發(fā)展這個第一要務(wù)。當(dāng)前，由于歷史、自然等多方面的原因，我國一些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然很落后，民族之間、地區(qū)之間，特別是西部少數(shù)民族聚居地區(qū)與東中部地區(qū)的發(fā)展差距問題更為突出。通過發(fā)展，能夠縮小各民族的差距，進(jìn)一步穩(wěn)固民族團(tuán)結(jié)的基石和增強民族之間的互助。同時，也能夠帶動和促進(jìn)其他方面問題的解決，從根本上增強粉碎民族分裂主義的實力 新中國成立以來，特別是改革開放30年來，黨和國家始終堅持把解決民族問題放在重中之重的位置，始終堅持國家?guī)椭?、發(fā)達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化得到了前所未有的跨越發(fā)展，實現(xiàn)了舉世矚目的輝煌成就，進(jìn)入了歷史上發(fā)展最好最快的時期。民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會和諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。

二：民族團(tuán)結(jié)成為各民族人民的利益所在推進(jìn)和諧社會的構(gòu)建

中央民族工作會議暨國務(wù)院第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會中胡錦濤總書記所提出的“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”成為新世紀(jì)新階段我國民族工作的主題。構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的重大任務(wù)，它體現(xiàn)了全黨和全國人民的共同愿望，也是我們黨堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新實踐。

所謂和諧社會就是指社會各群體能夠?qū)崿F(xiàn)良性的互動，整個社會表現(xiàn)出一種公正、平穩(wěn)、融洽的狀態(tài)，社會實現(xiàn)安全穩(wěn)定的運行和健康持續(xù)的發(fā)展。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。［2］社會主義和諧社會應(yīng)該包括黨群關(guān)系和干群關(guān)系的和諧，社會各階層和各利益集團(tuán)之間關(guān)系的和諧，區(qū)域、社會之間關(guān)系的和諧，各民族之間關(guān)系的和諧，以及經(jīng)濟(jì)、社會、人、自然環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展等多個方面。

多民族共同繁榮發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有舉足輕重的作用。民族團(tuán)結(jié)是社會

穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)，祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，祖國分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在?！叭暮弦恍模S土變成金”。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長期以來，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級以上各級領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。

我國和世界民族關(guān)系史上的無數(shù)事實都證明，只要民族關(guān)系不和諧，社會就不能穩(wěn)定。這是各民族發(fā)展進(jìn)步的一條客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強烈愿望。我們必須清醒認(rèn)識民族關(guān)系的重要性，高度重視民族團(tuán)結(jié)。

綜上所述，民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系國家命運的重大問題，是事關(guān)全局的大事，是黨的民族政策的重要內(nèi)容。而構(gòu)建和諧社會必須以民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正確貫徹黨的民族政策，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，抵御境外敵對勢力滲透，加強精神文明建設(shè)，維護(hù)各民族共同利益，促進(jìn)各民族繁榮進(jìn)步，凝聚社會各界力量，實現(xiàn)中華民族的和諧復(fù)興。

第三篇：論社會主義核心價值體系對構(gòu)建社會主義和諧社會的意義

論社會主義核心價值體系對構(gòu)建社會

主義和諧社會的意義

姓名：

學(xué)號：

系部：電氣工程與自動化

專業(yè)：機電一體化

指導(dǎo)老師：蔣晉紅狄鵬飛 1012090351A090

3一、先從研究問題的方法論談起

二、建設(shè)社會主義核心價值體系的意義

三、和諧文化建設(shè)的總要求

內(nèi)容提要

建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。我們都知道，黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）把“建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)”，作為現(xiàn)階段構(gòu)建社會主義和諧社會的著力點之一。與此同時，《決定》強調(diào)在和諧文化建設(shè)過程中，要努力建設(shè)好社會主義核心價值體系。那么，怎么理解“社會主義核心價值體系”與“和諧文化”之間的關(guān)系呢？這是一個需要我們認(rèn)真研究的重大問題。

一、先從研究問題的方法論談起

為了講清楚“社會主義核心價值體系”與“和諧文化”之間的關(guān)系，有一個方法論的問題。

在建構(gòu)新民主主義文化的過程中，毛澤東同志根據(jù)半殖民地半封建社會的基本國情和新民主主義革命是反對帝國主義、封建主義的民主革命這一歷史任務(wù)，明確地指出：新民主主義文化是民族的科學(xué)的大眾的文化。與此同時，他又根據(jù)新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命這一重要特點，指出：“當(dāng)作國民文化的方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想”。綜合這兩方面的科學(xué)論斷，我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在研究新民主主義文化的時候，不僅始終堅持文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的唯物主義觀點，而且十分重視文化中內(nèi)在的層次性及其辯證關(guān)

2系。他科學(xué)地區(qū)分了“共產(chǎn)主義思想”與“新民主主義文化”這兩個相互聯(lián)系的文化層次，指出新民主主義文化不是社會主義文化，同時又是共產(chǎn)主義思想“居于指導(dǎo)地位”的文化。今天我們在研究和諧文化問題的時候，重溫一下毛澤東同志的這一方法論，是很有意義的事。或者說，我們應(yīng)該高度重視毛澤東同志研究文化問題的這一方法論。

根據(jù)這一方法論，我們應(yīng)該注意到，“社會主義核心價值體系”不能簡單地與“和諧文化”相等同，它與“和諧文化”是兩個既有內(nèi)在聯(lián)系又有重大區(qū)別的文化層次。也就是說，第一，我們不能用建設(shè)社會主義核心價值體系取代和諧文化建設(shè)；第二，我們建設(shè)和諧文化，必須十分重視社會主義核心價值體系建設(shè)，因為，在“和諧文化”中居于“核心”地位，起指導(dǎo)作用的，就是我們所說的“社會主義核心價值體系”。正如黨的十六屆六中全會《決定》所指出的：“社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”進(jìn)行這樣的層次區(qū)分，對于我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的時候，正確地加強和諧文化建設(shè)，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

二、建設(shè)社會主義核心價值體系的意義

由于社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，我們在建設(shè)和諧文化的時候，必須十分重視社會主義核心價值體系的建設(shè)，這是毫無疑義的。那么，建設(shè)社會主義核心價值體系，對于和諧文化建設(shè)究竟有些什么意義呢？這是在研究這兩者之間關(guān)系的時候，必須搞清楚的。

首先，建設(shè)社會主義核心價值體系，對于和諧文化建設(shè)具有定性的意義。當(dāng)年，毛澤東在論述新民主主義理論時，指出新民主主義與舊民主主義之根本區(qū)別即在于新民主主義是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主主義；按此同理，新民主主義文化之“新”，主要也就“新”在居于指導(dǎo)地位的共產(chǎn)主義思想。今天，我們要構(gòu)建的和諧社會是社會主義和諧社會，我們要建設(shè)的和諧文化也是社會主義社會的和諧文化，這種

3文化之所以是社會主義的，即在于居于指導(dǎo)地位的是“社會主義核心價值體系”這一和諧文化的根本。

其次，建設(shè)社會主義核心價值體系，對于和諧文化建設(shè)具有整合的意義。我們說今天黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)的和諧文化應(yīng)該定性為社會主義社會的和諧文化，并不是說它是一種文化形態(tài)。我們都知道，“和諧社會”是一種社會狀態(tài)，而不是一種社會形態(tài)，因此“和諧文化”也是一種文化狀態(tài)，而不是一種文化形態(tài)。作為一種文化狀態(tài)的和諧文化，意味著它是一種反映社會主義和諧社會要求的，由多種多樣的文化在相互協(xié)調(diào)中構(gòu)成的和諧的文化狀態(tài)。這是因為，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，伴隨著公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成，全社會從利益關(guān)系、活動方式到思想觀念由單一化走向多樣化，這在文化生活中表現(xiàn)得特別充分。社會生活中出現(xiàn)的多種多樣文化，可以構(gòu)成有序的狀態(tài)，也可以呈現(xiàn)無序的狀態(tài)。我們提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，就是要協(xié)調(diào)和整合社會生活中出現(xiàn)的各種文化，使之成為一種有序的和諧文化。正如十六屆六中全會《決定》所指出的：建設(shè)社會主義核心價值體系，是為了“形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶”。

再次，建設(shè)社會主義核心價值體系，對于和諧文化建設(shè)具有引領(lǐng)的意義。我們講要通過建設(shè)社會主義核心價值體系，來協(xié)調(diào)和整合社會生活中出現(xiàn)的各種文化，并不是說可以不分良莠、不辨是非，形成一種文化大雜燴，而是要通過社會主義核心價值體系來引領(lǐng)各種文化，使之成為一種和諧文化。“引領(lǐng)”，包括引導(dǎo)，也包括辨別。對于社會生活中出現(xiàn)的各種文化，我們要在辨別中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中協(xié)調(diào)，在協(xié)調(diào)中整合。而辨別、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、整合并不是要泯滅文化差異、實行輿論一律，我們在社會主義實踐過程中犯過的錯誤決不能重犯。我們應(yīng)該像十六屆六中全會《決定》所強調(diào)的那樣：“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！敝挥羞@樣，才能把社會生活中出現(xiàn)的各種文化構(gòu)成一個和諧文化。

三、和諧文化建設(shè)的總要求

建設(shè)和諧文化必須加強社會主義核心價值體系建設(shè)，這一點我們已經(jīng)明確了。但是，建設(shè)社會主義核心價值體系能否代替和諧文化建設(shè)呢？這是在研究這兩者關(guān)系的時候，必須搞清楚的另一個問題。

在研究這一問題之前，我們必須考慮兩個問題：一是我們有13億人，我們提倡的社會主義核心價值體系在這13億人中間，有多少人能夠自覺地信奉和接受？二是我們能不能建設(shè)一個使中國13億人都能夠和睦相處、相互協(xié)調(diào)的文化？之所以提出這一問題，是因為這13億人中，有先進(jìn)分子，有中間分子，有落后分子，也會有少數(shù)反社會分子。他們在利益追求和理想信仰方面，在文化水平和思想修養(yǎng)方面，在價值取向和道德情操方面，在人格和心理素養(yǎng)方面，有各種復(fù)雜的情況。我們不是老在講實事求是嗎？在文化建設(shè)上更要堅持實事求是的原則，尊重這樣的客觀事實和復(fù)雜情況。

在研究和回答第一個問題時，我們應(yīng)該看到，社會主義核心價值體系本身就是一個具有多層次豐富內(nèi)容的價值體系。十六屆六中全會《決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！边@些內(nèi)容，有的只有先進(jìn)分子才會自覺地信奉和接受，有的是全體人民都有可能接受的。不管怎么說，并不是所有的人都會自覺地接受它的全部內(nèi)容。在研究和回答第二個問題時，我們應(yīng)該看到，13億中國人盡管在理想信仰、思想道德和文化修養(yǎng)等方面有很大的差異，但還是有許多方面是可以找到共同點的。這就決定了我們能夠建設(shè)一個使中國13億人都能夠和睦相處、相互協(xié)調(diào)的文化。這也就是我們提出要建設(shè)和諧文化的基本依據(jù)和立足點。

綜合這兩方面情況，我們就可以在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，研究如何協(xié)調(diào)和整合社會生活中出現(xiàn)的各種文化使之成為一種有序的和諧文化了。我們認(rèn)為，胡錦濤總書記關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的論述，已經(jīng)告訴了我們什么是建設(shè)和諧文化的總要求了。胡錦濤總書記指出，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這里提出的“六個方面、二十八個字”要求，十六屆六中全會《決定》說是構(gòu)建社會主義和諧社會的“總要求”。大家可以注意到，其中所說的“誠信友愛”，就是關(guān)于思想道德的要求。這實際上已經(jīng)明確了我們建設(shè)和諧文化的總要求，是要形成誠信友愛的思想道德和人際關(guān)系。根據(jù)這樣的要求，我們可以培育坦誠、大度、寬容、開放的社會心理，營造相互尊重、相互關(guān)愛、相互體諒、相互幫助的社會風(fēng)氣。應(yīng)該講，這樣的總要求和具體要求并不高，是13億中國人都能夠接受的。

只要我們按照這樣的要求去建設(shè)和諧文化，并把社會主義核心價值體系融入其中，就一定能夠在社會主義和諧社會構(gòu)建過程中建設(shè)好和諧文化，在和諧文化建設(shè)過程中推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)。

第四篇：論公共關(guān)系與和諧社會建設(shè)

論公共關(guān)系與和諧社會建設(shè)

摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。公共關(guān)系作為組織內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求合作的傳播溝通藝術(shù)，正是一種追求和諧發(fā)展的藝術(shù)。本文從公共關(guān)系與和諧社會構(gòu)件的關(guān)系出發(fā)，通過分析二者之間的聯(lián)系，闡述了公共關(guān)系在和諧社會的建設(shè)中所發(fā)揮的作用以及和諧社會的建設(shè)給公共關(guān)系事業(yè)帶來的影響。

關(guān)鍵詞：公共關(guān)系

和諧社會建設(shè)

作用

影響

關(guān)系

一、公關(guān)的涵義、特征、職能

要了解公共關(guān)系與社會主義和諧社會之間的關(guān)系必須大概了解公共關(guān)系到底是研究什么的科學(xué)，它的特征和職能是什么，才能了解它對于構(gòu)建社會主義和諧社會有何意義，以及構(gòu)建社會主義和諧社會對它的發(fā)展有何影響。公共關(guān)系學(xué)產(chǎn)生于西方工業(yè)發(fā)達(dá)國家，它雖然沒有悠久的歷史，但由于它具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的獨特功能，越來越廣泛地被應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域，成為風(fēng)靡世界的現(xiàn)代思潮。但是到目前為止，還沒有一個公認(rèn)的公共關(guān)系的定義，只能對其涵義進(jìn)行大概的表述，公共關(guān)系是一個社會組織在運行中，為使自己與公眾相互了解、相互合作，采取傳播、溝通手段爭取公眾的科學(xué)與藝術(shù)。

公共關(guān)系的特征大概有以下幾個方面：以公眾為對象、以美譽為目標(biāo)、以互惠為原則、以長遠(yuǎn)為方針、以真誠為信條、以溝通為手段。

公共關(guān)系的職能廣泛而復(fù)雜，是公共關(guān)系對社會組織所發(fā)揮的獨特的、積極的作用，具體可歸納為以下幾個方面：

1、搜集信息，組織宣傳

2、監(jiān)測環(huán)境，咨詢決策

3、協(xié)調(diào)溝通，處理危機

4、創(chuàng)建文化，樹立形象。

二、構(gòu)建和諧社會的涵義

和諧社會的構(gòu)建需要達(dá)到一個目標(biāo)，而在我們研究如何構(gòu)建和諧社會之前，必須明確和諧社會要達(dá)到的目標(biāo)是什么，才能開展具體的建設(shè)工作。和諧社會的基本內(nèi)涵以及理想目標(biāo)可以概括為：

從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人與自身三大矛盾的全面和諧的社會。和諧社會是一個多元的社會，一個寬容的社會，一個秩序化的社會，是公民、社會和政府相互支持配合的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央在全面建設(shè)小康社會的新的歷史時期，明確提出的重大任務(wù)，要求全黨同志要建設(shè)具有中國特色的社會主義和諧社會，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、文化建設(shè)與社會建設(shè)全面發(fā)展，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，又快又好地推進(jìn)社會主義全面可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)這一理想目標(biāo)可以借助公共關(guān)系事業(yè)加以促進(jìn)和改善。

三、公共關(guān)系在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮的作用

從某種意義上說，創(chuàng)建和諧社會的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會矛盾和化解社會沖突的有效管理機制的過程。公共關(guān)系的信息傳播溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)功能，不僅對營造組織與相關(guān)公眾的和諧關(guān)系能夠起到良好的作用，而且可以對構(gòu)建整個社會主義和諧社會發(fā)揮積極的作用。

公共關(guān)系對于構(gòu)建和諧社會發(fā)揮的積極作用可以從以下幾個方面進(jìn)行闡述： 首先，公關(guān)有助于信息傳播，實現(xiàn)公平公正。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，實現(xiàn)信息真實、有效、及時地傳播與溝通，對于促進(jìn)各種自然和社會資源的合理分配與可持續(xù)利用；對于建立符合和諧社會目標(biāo)要求的，以權(quán)力公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機制，具有重要的意義。而信息的傳播與溝通正是貫穿整個公共關(guān)系活動的一條主線，是公共關(guān)系的重要功能，對于消除“信息不對稱”，實現(xiàn)信息公開、暢通傳播，進(jìn)而促進(jìn)社會的公平公正能夠起到積極的作用。

其次，公關(guān)可以起到協(xié)調(diào)溝通作用，在社會生活中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，化解矛盾沖突。要建設(shè)和諧社會，就必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種矛盾和沖突。構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容其一是：在人與他人的關(guān)系上，要建立起互相尊重、互相信任的社會關(guān)系，能夠誠信友愛、融洽相處。關(guān)系協(xié)調(diào)是公共關(guān)系的另一重要功能。協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會、人與自身三大矛盾是構(gòu)建和諧社會的重要一環(huán)，而公關(guān)的協(xié)調(diào)職能重在協(xié)調(diào)人與社會，即人與人的關(guān)系，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程當(dāng)中可以運用公共關(guān)系的這一功能，能夠減少摩擦、化解矛盾、增強團(tuán)結(jié)，形成互相信任、相互促進(jìn)，共同滿足，實現(xiàn)共同合作。通過協(xié)調(diào)社會中各種組織與社會公眾中存在的利益、行為、心理差異，化解矛盾與沖突，促進(jìn)社會良性循環(huán)與繁榮發(fā)展。

第三，實現(xiàn)全員公關(guān)，有利于推進(jìn)和諧社會建設(shè)。公共關(guān)系是指社會組織以現(xiàn)代傳播溝通手段處理其相關(guān)公眾關(guān)系，從而塑造良好的組織形象、優(yōu)化組織生存發(fā)展環(huán)境。而組織形象要靠人來體現(xiàn)，為了實現(xiàn)這一目的，需要對全體員工實行公共關(guān)系管理，即全員公關(guān)管理。這是一種讓全體員工高度重視組織形象，自覺創(chuàng)建和維護(hù)組織形象的公共關(guān)系管理方法，做到人人公關(guān)、時時公關(guān)、處處攻關(guān)，達(dá)到“人和”境界。發(fā)揮公共關(guān)系的信息傳播與溝通以及關(guān)系協(xié)調(diào)功能的作用，對于推進(jìn)和諧社會建設(shè)具有積極意義。普及公共關(guān)系信息傳播與溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)意識，使人人都具有溝通協(xié)調(diào)能力，懂得公關(guān)藝術(shù)，在社會生產(chǎn)生活中推行“人人都懂公關(guān)、人人都會公關(guān)”的全員“公關(guān)”，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)功能，減少社會的矛盾與沖突，增強和諧合作，使社會風(fēng)氣向文明、健康的方向發(fā)展。也就達(dá)到了構(gòu)建和諧社會的目的。

四、構(gòu)建和諧社會為公共關(guān)系帶來的影響 公共關(guān)系在促進(jìn)和諧社會建設(shè)的過程中，自身也在發(fā)生著變化，在為和諧社會服務(wù)的同時，公共關(guān)系也力求發(fā)展自身。構(gòu)建和諧社會為攻關(guān)發(fā)展帶來了機遇。當(dāng)前，社會各界已行動起來，為構(gòu)建和諧社會積極努力。此時，全社會都為公共關(guān)系提供了大舞臺，為公關(guān)策劃提供了大市場，為公關(guān)展示功能提供了良機。中國特色的公共關(guān)系，正面臨著一次新機遇，為構(gòu)建和諧社會的實際需要，大顯身手，求得中國公共關(guān)系自身的大發(fā)展。

五、總結(jié)公共關(guān)系與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系

綜上所述：和諧的社會是公共關(guān)系這一事業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，也是公共關(guān)系所要追求的最終目的。它是從更高的角度來構(gòu)建人類的生存和繁衍環(huán)境的，是公共關(guān)系事業(yè)建立和生存的良好土壤。可以說構(gòu)建和諧社會是更為寬泛的、更為宏觀的“公共關(guān)系的大事業(yè)”。公共關(guān)系則是從微觀的角度來為這種社會的和諧進(jìn)行修補和溝通，是在為構(gòu)建這種和諧社會添磚加瓦，從這一點上說，公共關(guān)系和構(gòu)建和諧社會兩者的目標(biāo)是完全一致的。公共關(guān)系只有在和諧的宏觀社會環(huán)境里才能建立和發(fā)展，才能最好的發(fā)揮自己的作用，才能達(dá)到和諧組織、塑造形象的目的。而社會環(huán)境因為有了公共關(guān)系事業(yè)才能更好的走向和諧與健康發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是我黨的宏觀長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，而公共關(guān)系卻對具體社會組織整體，統(tǒng)籌有序的、和諧的發(fā)展上顯示出它的獨到的功能。只要我們自覺地增強公關(guān)意識，發(fā)揮好社會組織與組織、社會組織與社會團(tuán)體、社會組織與個人以及人與他人關(guān)系上的溝通協(xié)調(diào)作用，就會促進(jìn)社會主義和諧社會的宏觀目標(biāo)實現(xiàn)，有利于社會主義和諧社會的早日建成。

參考文獻(xiàn)：

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2、公共關(guān)系在構(gòu)建和諧社會中的作用

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甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報

3、公關(guān)對構(gòu)建和諧社會發(fā)揮重要作用的三大途徑

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公關(guān)世界

4、略論公共關(guān)系在構(gòu)建和諧社會中的作用

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河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報

5、構(gòu)建社會主義和諧社會與公共關(guān)系

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《經(jīng)濟(jì)師》

6、公關(guān)意識在構(gòu)建和諧社會中的作用

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公關(guān)世界

7、落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會

馮之浚

科學(xué)學(xué)研究

8、公共關(guān)系為構(gòu)建和諧社會服務(wù)大有作為

崔秀芝

公關(guān)世界

9、和諧社會賦予公共關(guān)系新使命

陳曉莉

國際公關(guān)

10、談和諧社會中的公共關(guān)系

徐愛華

浙江傳媒學(xué)院學(xué)報

11、論公共關(guān)系與和諧社會的構(gòu)建

董原劉嘉慧

熱點關(guān)注

12、談全員公關(guān)與和諧社會

熊淑玲

江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報

13、落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會的幾點思考

陳寧偉

決策參考

14、《公關(guān)實戰(zhàn)精要》

李平亞

中國經(jīng)濟(jì)出版社

第五篇：構(gòu)建和諧社會的意義

構(gòu)建和諧社會的意義

現(xiàn)實中的社會存在著很多不和諧現(xiàn)象，我們組成員總結(jié)有以下：

1）國家發(fā)展不和諧：

主要是三大不平衡，其一，是東西方發(fā)展不平衡，東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r好似三個國家的發(fā)展?fàn)顩r；其二，是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，城市與農(nóng)村猶如兩個不同的天地，不同的國度；其三，城市內(nèi)部發(fā)展嚴(yán)重不平衡，發(fā)達(dá)的外表與掩蓋在外表內(nèi)的近似農(nóng)村的所謂“城中村”。

2）企業(yè)發(fā)展不和諧：

主要是兩大不平衡,其一，是國有壟斷性企業(yè)尤其是資源壟斷性企業(yè)的發(fā)展較快，其他企業(yè)的發(fā)展較慢；其二，是有官商背景的企業(yè)與普通的、無官商背景的企業(yè)的發(fā)展不平衡。

3）職工收入不和諧：

企業(yè)職工的收入大概可分成三個層次：國有壟斷性企業(yè)職工、國有企業(yè)職工和享有一定獨占性的民營企業(yè)職工、其他民營企業(yè)職工。

4）高新技術(shù)的發(fā)展與民用、實用技術(shù)的發(fā)展不和諧：

5）信息社會對知識的需求與新的“讀書無用論”的興起不和諧：

6）學(xué)校傳授的知識與社會的需求——對技術(shù)的需求不和諧：

7）假學(xué)者（學(xué)術(shù)浮躁、腐敗的所謂學(xué)者）與真學(xué)者（踏踏實實做學(xué)問的人）的社會總收益不和諧：

8）環(huán)境破壞之嚴(yán)重性與可持續(xù)發(fā)展的要求不和諧

針對以上不和諧現(xiàn)象，有專家分析其原因：造成當(dāng)前中國不和諧的最根本原因不在于窮人問題，而在于嚴(yán)重的社會不公，這種不公并不是個別的、局部的、暫時的，而是體制性的，現(xiàn)有的體制框架實際上已經(jīng)沒有能力保障基本的社會公正，因為這種體制本身就是依靠不公而賴以運轉(zhuǎn)的，這是一個建立在社會不公基礎(chǔ)之上的秩序，一小部分人被賦予了無限的特權(quán)，對絕大部分人的權(quán)利進(jìn)行肆無忌憚的剝奪，對社會資源進(jìn)行竭澤而漁式的瓜分和擄掠。一個體制一旦保障不了正常的社會公正，天怒人怨，民氣消沉，無論口號有多么動人，理論怎樣的天花亂墜，控制如何的密不透風(fēng)，也就差不多山窮水盡了。和諧首先是個體制問題，有了一個能保障全體人說話權(quán)利的體制，一個可以救濟(jì)社會缺陷的體制，社會才有可能和諧。

雖然不能說以上說法完全正確，但也不無道理，希望政府能完善政冶體制，構(gòu)建一個真正的和諧社會。

建設(shè)和諧社會的舉措：

（一）扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關(guān)系。

（四）堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。

（五）加強醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。

（六）加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。

（七）加強環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧

構(gòu)建和諧社會的意義：

構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，也反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是社會主義本質(zhì)的客觀要求。人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求，也是共產(chǎn)黨人不懈追求的社會理想。馬克思設(shè)想了“自由人聯(lián)合體”的未來和諧社會模式，他在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思的表述，就是指未來社會主義和共產(chǎn)主義和諧社會的目標(biāo)模式。就是說，構(gòu)建和諧社會是社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)要求。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是面對復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對各種來自國際環(huán)境的挑戰(zhàn)和風(fēng)險的客觀需要。當(dāng)前，盡管人類社會進(jìn)入了以和平與發(fā)展為主題的新時代，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中，天下并不太平，引起動蕩的因素還很多。“多極世界”與“單極世界”的矛盾和斗爭仍然激烈，冷戰(zhàn)思維仍在繼續(xù)，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，各種形式的恐怖活動的危害上升。所有這些，都對世界政治多極化趨勢與和平局勢產(chǎn)生了干擾和沖擊。特別是霸權(quán)主義和強權(quán)政治不僅依然存在，而且在新形勢下又有新的表現(xiàn)。面對如此復(fù)雜多變的國際形勢，要有效地應(yīng)對來自國際環(huán)境的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的局面，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。這是集中全黨全國各族人民的智慧力量，聚精會神進(jìn)行現(xiàn)

代化建設(shè)，全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固黨的執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)的必然要求。任何政黨執(zhí)政都必須有一定的社會基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)是工人階級和廣大人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，執(zhí)政的社會基礎(chǔ)是牢固的。但是，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，我國工人階級隊伍迅速擴大，結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，知識分子成為工人階級的一部分，從事第三產(chǎn)業(yè)的工人逐步成為工人階級的主體，同時出現(xiàn)了私營企業(yè)主、社會中介人員和自由職業(yè)者等新的社會階層。他們都是中國特色社會主義的建設(shè)者，是我們黨執(zhí)政必須依靠的力量。要有效地調(diào)動各方面的積極因素，就必須正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾和其它社會矛盾，協(xié)調(diào)好各個社會階層之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序。把這些工作做好了，利益關(guān)系的調(diào)整和各種矛盾得到解決，就能逐步構(gòu)筑公平、穩(wěn)定、合理的社會結(jié)構(gòu)，不斷擴大和鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會主義和諧社會，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和社會主義本質(zhì)的客觀要求。十六大報告在闡述全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)時，把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。這就明確地告訴我們，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是我們黨的歷史任務(wù)。完成這個任務(wù)，必須緊緊依靠全黨、全國各族人民和全社會的團(tuán)結(jié)。只有公平與和諧，才能更好地團(tuán)結(jié)。我們一定要充分認(rèn)識黨中央構(gòu)建社會主義和諧社會這一戰(zhàn)略舉措的重大意義，為實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)而努力奮斗。