第一篇：聯(lián)系實際談?wù)剬?gòu)建和諧社會意義的認識

聯(lián)系實際談?wù)剬?gòu)建和諧社會意義的認識

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)。這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。構(gòu)建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求。我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期。在當前和今后相當長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧。這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的重要前提。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。和平與發(fā)展仍是當今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。我國的改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件，同時又必須清醒地看到，當今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下，我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素；必須正確認識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定。只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。全黨同志一定要從戰(zhàn)略全局的高度，深刻認識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義，自覺承擔起和諧社會建設(shè)的歷史任務(wù)，腳踏實地做好構(gòu)建和諧社會的各項工作。

構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的任務(wù)，關(guān)系國家的長治久安

第一，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化宏偉目標。經(jīng)過20多年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，所取得的成就世界有目共睹。進入新世紀，我國經(jīng)濟社會發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認真把握的新趨勢新特點：由于資源能源緊缺壓力加大，人與自然之間的矛盾越來越突出；由于發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾更加突出；由于人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn)；由于勞動者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人員流動性大大加強，社會組織和管理面臨新問題，人與社會的矛盾更加突出，等等。解決這些矛盾和問題，是我們實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要前提，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的總體部署，為我們認識和解決經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種

矛盾和問題，推進全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化指明了方向、明確了路徑。

第二，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們準確把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險。和平與發(fā)展仍是當今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過渡的重要時期，經(jīng)濟全球化趨勢不斷深入發(fā)展，科技進步突飛猛進，國際產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移速度加快，各國注重經(jīng)濟發(fā)展和國際經(jīng)濟技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟一體化進程加速。從總體上看，這些因素給我國的改革發(fā)展帶來了難得機遇和有利條件。同時，我們必須清醒地看到，當今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們在復(fù)雜多變的國際形勢下，應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。黨的十六大以來，中央高度重視社會建設(shè)。強調(diào)堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；強調(diào)牢固樹立和認真落實科學(xué)發(fā)展觀，推進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，切實做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作；強調(diào)發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調(diào)動一切積極因素；強調(diào)樹立和實踐社會主義榮辱觀等等，在促進社會和諧方面取得了新的重要的進展。構(gòu)建社會主義和諧社會，把全黨全國人民的思想和力量統(tǒng)一起來、凝聚起來，可以為中國特色社會主義提供強大的精神支撐和物質(zhì)力量，可以增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固和擴大黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。也只有把社會建設(shè)搞好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

構(gòu)建社會主義和諧社會還有廣泛的世界意義。我國是一個擁有13億人口的國家，努力使當代人類1／5以上的人口進入和諧狀態(tài)，這無疑具有世界意義。我國從社會主義初級階段的國情出發(fā)，探求構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實途徑，將對當代人類追求美好社會理想作出新貢獻。

第二篇：聯(lián)系實際談?wù)剬θ松鷥r值的認識

聯(lián)系實際談?wù)剬θ松鷥r值的認識

摘 要

在經(jīng)濟如此發(fā)達的今天，作為大學(xué)生的我們?nèi)绾螆猿终_的人生價值取向，如何實現(xiàn)自己的人生價值，尤為重要。因為我們是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時刻，我們對自己的未來必須有一個正確的規(guī)劃。我們必須要樹立正確的人生價值觀。才不負這個時代賦予我們的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：人生價值 社會價值 人生價值取向 人生價值觀

一、人生價值的含義和基本內(nèi)容

駝走大漠，雁排長空，虎嘯深山。萬事萬物都在發(fā)揮自己的極致，用各自不同的能力，實現(xiàn)著自身價值。對于我們當代大學(xué)生來說，我們應(yīng)該清楚認識到人生價值的含義：【1】人生價值包括社會價值和自我價值兩方面，當兩者統(tǒng)一時，也就實現(xiàn)了人生價值。社會價值是指個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。【2】也就是說社會價值是人生價值中的重要內(nèi)容。其次人生價值又是物質(zhì)和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。

二、大學(xué)生人生價值的誤區(qū)

要實現(xiàn)真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀，但是由于家長的盲目溺愛加之社會上的一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，導(dǎo)致我們部分大學(xué)生的人生價值觀存在著個人至上，金錢至上，享樂至上，功利至上的一些現(xiàn)象，他們把個人利益作為自己行動的出發(fā)點，缺乏社會責(zé)任感；崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標準；認為“人生在世，吃喝二事”表現(xiàn)為不思進取，忽視事業(yè)。滿足于“不掛科，60分萬歲”；做事帶有極強的實用主義色彩，為人處事以是否給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的精神價值和社會價值，一切以我為中心，滋生出傾斜的價值取向。“為目者，以物役己”說的就是我們現(xiàn)在處在市場經(jīng)濟中，每人個都被形形色色的商品所包圍，物質(zhì)吸引著人的注意力。人一旦陷入到物質(zhì)追求的快感，大都會忘了精神追求的美感。大學(xué)生過分傾向物質(zhì)追求和個人價值，而忽略精神追求和社會價值，會走向畸形的成長道路。所以對于我們當代大學(xué)生來說，應(yīng)該創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值必須堅持個人價值和社會價值相統(tǒng)一的價值導(dǎo)向，努力做到物質(zhì)追求和精神追求相統(tǒng)一。

三、正確處理社會價值和個人價值的關(guān)系

正確處理社會價值和個人價值的關(guān)系是我們大學(xué)生作為社會未來發(fā)展生力軍的關(guān)鍵。樹立什么樣的人生價值觀就對我們有什么樣的影響，想得到社會的認可，就必須做好艱苦奮斗的準備，在必要的時刻要以社會價值為主，舍棄個人價值。【1】具體表現(xiàn)為創(chuàng)造與享受、貢獻與索取、人生義務(wù)與人生權(quán)利、手段與目的、推動社會進步與自我發(fā)展的統(tǒng)一.曾有一個著名的舞蹈演員，事業(yè)非常成功，正準備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要么截肢，要么死亡。身為一名舞蹈演員，失去雙腿就像失去了生命，進退兩難。她不愿，可這又有什么辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站立在舞臺上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當她走下舞臺時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身為舞臺上的一次演出。她用舞臺上短短的十幾分鐘，將人生的價值定義為燦爛、輝煌。她實現(xiàn)了社會價值，舍棄了個人價值。

價值觀對于我們大學(xué)生來說，是一個幾乎每時每刻都碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？值不值得”我們贊揚杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時常說真“不值錢”。這些都是一種價值判斷。所以我們現(xiàn)在正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本也是最重要的品質(zhì)。其中，最核心的學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家需要和社會發(fā)展需要的，人格健全的人；學(xué)會做一個有理想，有道德，有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會，有利會人民，有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹立正確的人生價值觀，努力實現(xiàn)社會價值。

四、如何實現(xiàn)人生價值觀？

每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。但要是實現(xiàn)正確的人生價值觀，就必須有科學(xué)的世界觀以及遠大的理想和信念。

對于大學(xué)生這個特殊群體而言，他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻方面。因此，大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻兩者的完美統(tǒng)一。

（一）科學(xué)的世界觀是大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要依據(jù)

【3】科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是我們當代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）理想信念是大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的方向

理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣，始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。大學(xué)生樹立遠大的理想，堅定信念，顯得尤為重要。

（三）實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值要有機結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

（四）實現(xiàn)人生價值要從點滴做起

一個人追求的人生目標固然越高越好，但更重要的是要切合實際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，從一點一滴的小事做起，好高鶩遠往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試，比如學(xué)校組織的各項活動，雖然時間短暫，但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。

通過學(xué)習(xí)，我認識到樹立正確的科學(xué)的價值觀不僅要有馬列主義、鄧小理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)形成和提升自己崇高的人生價值。大學(xué)生作為未來社會建設(shè)者的重要主力軍，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，勇于奉獻，讀書好學(xué)，多思多問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養(yǎng)；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種會生存，善學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能使我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個人價值、物質(zhì)價值和精神價值的關(guān)系，也才能確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

主要參考文獻

【1】羅世欽 論人生的自我價值與社會價值的統(tǒng)一 【J】 暨南學(xué)報 1995年03期 【2】成 力 對人生價值幾個問題的探討 【J】 海南大學(xué)學(xué)報 1998年04期 【3】鞏慶海 馬克思主義哲學(xué)原理【M】，山東大學(xué)出版社，2003年版。

第三篇：聯(lián)系實際談?wù)剬θ松鷥r值的認識

結(jié)合工作職實際自我人生價值主要體現(xiàn)在對公司的責(zé)任與貢獻。

（一）科學(xué)的世界觀是實現(xiàn)自我人生價值的重要依據(jù)

（二）理想信念是實現(xiàn)人生價值的方向

（三）實現(xiàn)個人價值和為公司創(chuàng)造價值要有機結(jié)合起來

（四）實現(xiàn)人生價值要從工作點滴做起

通過學(xué)習(xí)，我認識到樹立正確的科學(xué)的價值觀要勇于實踐，在具體的工作中培養(yǎng)和提升自己的人生價值。我們作為公司的建設(shè)者，不僅需要共同做好工作，更需要自覺實踐，勇于探索，勇于奉獻，讀書好學(xué)，多思多問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養(yǎng)；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。努力使自己成為公司發(fā)展需要的那種會生存，善學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新的人，這樣才能使我們樹立正確的價值觀，擺正公司價值和個人價值、物質(zhì)價值和精神價值的關(guān)系，也才能確實地肩負起建設(shè)公司的責(zé)任，實現(xiàn)人生的價值。

第四篇：聯(lián)系實際談?wù)剬θ松鷥r值的認識

聯(lián)系實際談?wù)剬θ松鷥r值的認識

摘要：什么是人生價值？我們的人生是短暫的，但它應(yīng)該有其獨有的價值，這樣我們活著才有意義。這樣如何實現(xiàn)價值就成了一個很現(xiàn)實的問題，下面結(jié)合個人的實際，談?wù)勎覀€人的看法。

人生價值對于每個人都有著不同的定義。在某些人看來，一輩子轟轟烈烈做幾件大事才叫價值;還有一些人認為每天能吃飽喝飽活的舒舒服服才叫價值；還有的人??可見不同的人對價值的定義是不同的。那么怎樣才能正確的認識人生的價值呢？

鶩精八極，思接古今，多少仁人志士以其高尚的人格和操守，向人們闡釋了人生價值的真正意義。諸葛亮以其鞠躬盡瘁，死而后已的理念，告訴人們在他心目中忠誠便是他的人生價值；岳飛以其精忠報國，保家衛(wèi)國的理念，告訴人們在他心目中守土開疆便是他的人生價值??人生自古誰無死，留取丹心照汗青。事文天祥的價值;我自橫刀向天笑，卻留肝膽兩昆侖是譚嗣同的價值；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝是毛澤東的價值??在這些偉人身上，我們看到了價值的真正意義。不求轟轟烈烈，只愿無怨無悔。

與之相比，現(xiàn)如今的人們似乎少了些做大事的耐心，多了些浮躁。在如今這物欲橫流的世界，燈紅酒綠中讓很多人迷失了自己。浮躁且急功近利的心，讓很多人都想著以一種快速簡潔的方式成名。近些年，由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，許多網(wǎng)絡(luò)紅人迅速“成名”，例如“鳳姐”“芙蓉姐姐”“犀利哥”等等。他們以自己的另類和“超自信”很快的吸引到人們的眼球。“中國前300年，后300年沒有比我更有文化的了。”這句話出自鳳姐的口中，實在讓人又氣又好笑，不知到是過分的自信還是精神的疾病讓她可以說出這種話。實在是可悲，成為十幾億中國人嘩眾取寵的對象。這種現(xiàn)象的根本還是在于對人生價值的曲解。認為成名便是人生價值的體現(xiàn)，忽略了在成名之前的過程。

身為一名大學(xué)生，樹立正確的人生價值觀是很有必要的，一方面對今后的發(fā)展方向是一種指引；另一方面是對我們成人的指路明燈。大學(xué)是進入社會前的最后一個階段，如何才能更好的融入社會之中，需要從兩個方面出發(fā)，一是要有一項能夠生存的技能，另一個就是人與人相處的技巧。下面具體的從這兩個方面談?wù)劥髮W(xué)生樹立正確的人生價值與學(xué)業(yè)和人與人之間交流的關(guān)系。身為學(xué)生，學(xué)習(xí)一定是我們的第一要務(wù)，無論對于小學(xué)生，中學(xué)生還是大學(xué)生都是一樣的。但與以前相比，我們的學(xué)習(xí)更有指向性，而不是全面發(fā)展，這就與我們的目標和價值觀密不可分了。樹立好了價值觀，可以更有利于我們專業(yè)的發(fā)展和提高，因為我們有了目標，就有了動力，并會為之而不斷努力。雖然是學(xué)生，但在大學(xué)我們比以前又多了一門課，那就是如何盡早的適應(yīng)社會的社會課。在大學(xué)校園里，同學(xué)們來自五湖四海，大家操著不同的口音，每天大家朝夕相處，如何處理好彼此之間的關(guān)系就是一項十分重要的任務(wù)了。交流能力與性格密切相關(guān)，而自己對人生價值的認識對性格也會產(chǎn)生一定的影響。所以樹立正確的人生價值觀是很有必要的。下面結(jié)合所查資料進一步對人生價值進行討論： 1。實現(xiàn)人生價值的目標

古人曾經(jīng)教導(dǎo)我們，凡是在考慮重大問題時，一定要先慮終，后慮始，然后才自始至終。就是說，我們在遇到的問題是，首先必須考慮到它的最終結(jié)果是什么，然后才能根據(jù)我們的需求的結(jié)果而采取行動。同理，當我們面對人生價值這樣重大的問題時，自然需要考慮其目標是什么。為了實現(xiàn)人生價值應(yīng)該遵守以下幾條原則：

一，樹立遠大的目標，或是宏偉或是現(xiàn)實，但必須要腳踏實地的付出努力，作為人生初期的奮斗的原動力，而不能固執(zhí)與一隅之見。換句話說，當我們面臨的主，客環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了預(yù)想不到的變化，甚至是已經(jīng)完全沒有實現(xiàn)的可能。試想，這時我們還需要堅持既定的目標而不要改變嗎？所以，遠大的目標應(yīng)該有，但不能一味的固執(zhí)己見。

二，在有長期目標的同時，更應(yīng)該有短期的目標。所謂長期目標，就是指我們需要終身為之奮斗的目標，因為他有可能根本就不能實現(xiàn)，所以往往要終身為之奮斗。短期目標就不同了。只要我們在制定它的時候能夠使之比較切合自身的實際，就一定能實現(xiàn)。之所以如此說，就是由于我們制定短期目標的原則就是不能好高騖遠，而是必須使之完全有實現(xiàn)的可能，或者通過努力就能實現(xiàn)。如果我們只有長期的目標而無短期目標，那就完全有可能長期處在失望之中。其結(jié)果是不但很容易喪失信心，甚至還會因心灰意冷為一蹶不振。為了能真正實現(xiàn)我們的人生價值，所以我們必須用一個又一個的勝利來增強信心和勵志斗志。

2。實現(xiàn)人生價值的途徑

途徑及道路。世上的路很多，實現(xiàn)人生價值的道路也很多。不同的人，不同的崗位，不同的知識和能力，以及不同的環(huán)境和際遇決定了我們各自的道路。正因為如此，所以我們在實現(xiàn)人生價值的時候，決不能鉆牛角尖只認準一條路，而是要因時而宜，既要有原則性，又要有靈活性。為了能使大家在選擇途徑時有個參考，有以下建議： 一，必須即有人生的理想，堅定的信念，頑強的意志。很多人看來，要實現(xiàn)人生價值就必須有遠大的理想，宏偉的目標。在正確的人生觀和價值觀的引導(dǎo)下的信念和意志，能使我們在前進的道路上充滿活力，充滿自信，即使在無數(shù)干擾面前也能從容鎮(zhèn)定地前進。

二，先做好人，在做好事。我們要先加強個人的修為，是自身先成為有道德的人。俗話說的好：十年樹木，百年樹人。做人是一切的基本要求。那么作為大學(xué)生如何才能更好的實現(xiàn)人生價值呢？

大學(xué)生是時代的先鋒，是未來的主人翁。夢想成為有用之才，成為日后國家的棟梁。中國傳統(tǒng)文化中提倡“修身、齊家、治國、平天下”；提倡“孝順父母”、“尊敬師長”、“忠于國家”、“講信修睦”；提倡“仁智勇信”、“禮義廉恥”；提倡“天人合一”、“和為貴”、“協(xié)和萬邦”。

當代大學(xué)生要求真理，學(xué)做人。要孝父母，忠國家，有愛心。“百善孝為先”、“百學(xué)愛為大”、愛父母、愛師長、愛同學(xué)、愛他人、愛國家。做有愛心之人，為了你的快樂和幸福應(yīng)該有愛心。同時要勤學(xué)。當今自然科學(xué)與社會科學(xué)互相交叉滲透發(fā)展，蹙額西要廣博精深。我們需要有更多的創(chuàng)新精神，不能因為有人反對就不堅持自己的立場和觀點。韓愈的《伯夷頌》大贊“特立獨行”。不搞唯唯諾諾、見風(fēng)使舵、常變臉譜。同時要有自信，敢于創(chuàng)新，不怕與前人所思所想有所偏差，用于做自己。也許現(xiàn)在是在不斷地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和知識，到我們決不能從模仿開始，到模仿結(jié)束。應(yīng)該是在模仿中找到真正的自己。《三國演義》中說道：“舉大事者必以人為本”。不能小肚雞腸、心胸狹窄容不得人，當代大學(xué)生應(yīng)該心胸開闊，應(yīng)該樹雄心，立壯志，胸懷天下。大要為國、為家，小要實現(xiàn)自己的價值，不能白到人間走一遭。最后，引用幾位名人的名言，作為共勉：

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。----歌德

人生不是一種想樂，而是一樁十分沉重的工作。---------列夫·托爾斯泰

先相信自己，然后別人才會相信你。-----------羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我愿意燃燒起來。----------奧斯特洛夫斯基

第五篇：結(jié)合實際談?wù)剬?gòu)建和諧社會的認識

結(jié)合實際談?wù)剬?gòu)建和諧社會的認識

我國歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。孔子說過“和為貴”，墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來，人們從不同角度提出過“大同”社會的理想，反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。

和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為八個字：“和而不同、求同存異”。就是說，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化的和諧精神對我們處理當代國際、國內(nèi)事務(wù)具有重要的價值。這是我們黨根據(jù)我國社會發(fā)展的實際創(chuàng)造性地提出的一個新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國理政追求的完美結(jié)合，其內(nèi)涵十分豐富和深刻。

所謂和諧社會，從字面上簡單地說,和諧是指“配合得適當和勻稱”,社會是指“由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體,也叫社會形態(tài)”。因此,所謂和諧社會,就是指構(gòu)成社會的各個部分,各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標準來衡量,所謂社會主義和諧社會,應(yīng)當是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào),社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全,穩(wěn)定有序的社會。具體說,就是一種民主法治,公平正義,誠信友愛,充滿活力,安定有序,人與自然和諧相處的社會。

社會和諧是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標。十一屆三中全會后，鄧小平重申了毛澤東關(guān)于社會主義社會建設(shè)的一系列重要思想。十六大報告明確把社會更加和諧列為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標。十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，全面、深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標任務(wù)、工作原則和重大部署。胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討會上的講話中明確指出：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。

構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的任務(wù)，關(guān)系國家的長治久安

第一，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化宏偉目標。經(jīng)過20多年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，所取得的成就世界有目共睹。進入新世紀，我國經(jīng)濟社會發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認真把握的新趨勢新特點：由于資源能源緊缺壓力加大，人與自然之間的矛盾越來越突出；由于發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾更加突出；由于人民群眾的物質(zhì)文化需要不

斷提高并更趨多樣化，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn)；由于勞動者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人員流動性大大加強，社會組織和管理面臨新問題，人與社會的矛盾更加突出，等等。解決這些矛盾和問題，是我們實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要前提，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。

第二，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們準確把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險。和平與發(fā)展仍是當今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過渡的重要時期，經(jīng)濟全球化趨勢不斷深入發(fā)展，科技進步突飛猛進，國際產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移速度加快，各國注重經(jīng)濟發(fā)展和國際經(jīng)濟技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟一體化進程加速。從總體上看，這些因素給我國的改革發(fā)展帶來了難得機遇和有利條件。同時，我們必須清醒地看到，當今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們在復(fù)雜多變的國際形勢下，應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨

為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。構(gòu)建社會主義和諧社會，把全黨全國人民的思想和力量統(tǒng)一起來、凝聚起來，可以為中國特色社會主義提供強大的精神支撐和物質(zhì)力量，可以增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固和擴大黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。也只有把社會建設(shè)搞好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

構(gòu)建社會主義和諧社會還有廣泛的世界意義。我國是一個擁有13億人口的國家，努力使當代人類1／5以上的人口進入和諧狀態(tài)，這無疑具有世界意義。我國從社會主義初級階段的國情出發(fā)，探求構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實途徑，將對當代人類追求美好社會理想作出新貢獻。

黨的十六屆四中全會明確提出把構(gòu)建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標，和諧社會就是指民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。并把和諧社會建設(shè)放到與經(jīng)濟建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè)并列的突出位置,這充分說明黨對新形勢下和諧社會建設(shè)的高度重視,這是我黨在面臨新的形勢和任務(wù)要求下,總結(jié)實踐經(jīng)驗而作出的積極應(yīng)對與戰(zhàn)略決策。

但是，構(gòu)建社會主義和諧社會不是一個短期的目標和任務(wù)，而是中國未來二十多年的發(fā)展目標和任務(wù)，作為一名當代大學(xué)生，我深刻的認識到，大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國的未來，黨和人民寄予厚望。大學(xué)生先進性的體現(xiàn)不僅影響到大學(xué)生整體素質(zhì)，更關(guān)系到國家的建設(shè)狀況，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)。

由此可見，大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會起著至關(guān)重要的作用。但是，當今大學(xué)生的綜合素質(zhì)和和諧精神極度欠缺，很多大學(xué)生的和諧建設(shè)意思并不那么的強烈，反而帶有很濃重的個人主義思想，大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個性發(fā)展上還存在不和諧的情況。在大學(xué)生自身發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到忽視。在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生中也出現(xiàn)了不和諧因素，過分強調(diào)了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關(guān)系的緊張。一些大學(xué)生甚至為了評上各種先進、獎學(xué)金或入黨展開不正當?shù)母偁帯Ｔ趥€性全面發(fā)展方面也存在不和諧因素。這對構(gòu)建和諧社會是十分不利的，但是大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中又起著至關(guān)重要的作用，所以，一定要緊抓大學(xué)生的思想道德建設(shè)，大學(xué)生首先要從自身的和諧做起，才能促進社會主義和諧社會的順利構(gòu)建。

做為大學(xué)生，既然肩負起了構(gòu)建社會主義和諧社會的重擔，就要時時刻刻的提醒自己鑒賞的重擔，承擔起責(zé)任。首先注重人際關(guān)系的和諧，培養(yǎng)合作精神。構(gòu)建和諧社會強調(diào)，要在全社會大力提倡團結(jié)互助、扶貧濟困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。因此大學(xué)生只有全面發(fā)展了，才能做到自身的和諧。其次，要處理好

人與社會，人與自然的關(guān)系。現(xiàn)代社會競爭激烈，這就要求大學(xué)生要把個人的發(fā)展與實現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標結(jié)合起來，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。最后為了更好的構(gòu)建和諧社會，我們要不斷充實自己，增加社會責(zé)任感。把遠大理想、愛國情懷和社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實際行動。

作為未來社會的棟梁，我們在校大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握過硬本領(lǐng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。樹立崇高理想，發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為祖國和家鄉(xiāng)的發(fā)展獻計出力。培養(yǎng)樂于奉獻，為人民服務(wù)的思想。保護資源環(huán)境，提高自己的文明素質(zhì)。我們堅信構(gòu)建和諧社會的偉大藍圖他日必定能得以實現(xiàn)。