第一篇：對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

摘要 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)明確提出的一個(gè)新的重要思想和戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這一思想，對(duì)于不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，具有重要意義。本文將從以下幾方面來(lái)談對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí) 關(guān)鍵詞社會(huì)主義；和諧；意義

一、和諧社會(huì)的內(nèi)涵

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中所指的社會(huì)應(yīng)是一個(gè)具體的發(fā)展領(lǐng)域，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相并列。和諧社會(huì)包括社會(huì)關(guān)系的和諧及人與自然的和諧兩個(gè)方面。但主要是指社會(huì)關(guān)系的和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既包括建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和構(gòu)想，又包括相應(yīng)的執(zhí)政黨的執(zhí)政能力、社會(huì)治理方略和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。[1] 第一，和諧社會(huì)是在社會(huì)主義初級(jí)階段為了全面建設(shè)小康社會(huì)而提出的一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，是立足于我國(guó)國(guó)情、以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以利益格局多樣化為條件的現(xiàn)實(shí)調(diào)控目標(biāo)，而不是要否定或削弱市場(chǎng)對(duì)資源的基礎(chǔ)配置作用，更不是要回到平均主義的老路。

第二，和諧社會(huì)以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財(cái)富的積累為基礎(chǔ)。

第三，和諧的社會(huì)不僅是穩(wěn)定的、有秩序的社會(huì)，而且開(kāi)放并充滿活力。第四，和諧社會(huì)不僅包括利益層面的和諧，也包括價(jià)值觀念層面的和諧。第五，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不是一蹴而就的目標(biāo)，它的基本要求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和重大意義，可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的又一次理論升華，是對(duì)馬克主義理論的豐富和發(fā)展。[2]當(dāng)前，在新的形勢(shì)下又提出了要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局?jǐn)U展為包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)“四位一體”，這充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新的豐富和發(fā)展。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)的又一宏偉目標(biāo)和重大任務(wù)。我們黨早就提出要建設(shè)小康社會(huì)，黨的十六大明確提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)主要是指經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)，而我們黨現(xiàn)在提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是指除了經(jīng)濟(jì)以外的社會(huì)目標(biāo)。從這里可以看出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)并不矛盾，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、一個(gè)是社會(huì)目標(biāo)，二者是一鳥(niǎo)兩翼，互為前提的關(guān)系，“小康”包涵著“和諧”，“小康社會(huì)”期待著“和諧社會(huì)”的到來(lái)，而和諧的社會(huì)無(wú)疑會(huì)推動(dòng)和加快小康建設(shè)的步伐。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨完成執(zhí)政任務(wù)、鞏固執(zhí)政社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著諸多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們黨要成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終走在人民和時(shí)代的前列，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，完成三大歷史任務(wù)，就必須代表最廣大人民的根本利益，必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把社會(huì)各方面力量凝聚到黨和人民的事業(yè)中來(lái)。建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，注意激發(fā)社會(huì)話力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，則是調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)。

第四、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求[3]

① 構(gòu)建和諧社會(huì)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開(kāi)，豐富了新的歷史階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體格局的科學(xué)內(nèi)涵以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大飛躍。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然會(huì)提出統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展、正確處理同發(fā)展相聯(lián)系的各種重大問(wèn)題。我們黨提出并正在著手解決的城市與農(nóng)村之間、不同地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間、人與自然之間以及國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放之間存在的不協(xié)調(diào)問(wèn)題，既觸及了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出矛盾，也觸及了社會(huì)建設(shè)層面存在的不和諧之處。“五個(gè)統(tǒng)籌”滲透和推進(jìn)到社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，必然會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)問(wèn)題，這是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開(kāi)。把構(gòu)建和諧社會(huì)作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)之一，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的奮斗目標(biāo)之一，就意味著在我國(guó)將要構(gòu)“社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)+ 社會(huì)主義民主政治+ 社會(huì)主義先進(jìn)文化+ 社會(huì)主義和諧社會(huì)”的“四位一體”的現(xiàn)代化總體格局，這大大豐富了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，為我們從更廣闊的視野來(lái)審視和處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各種問(wèn)題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。

② 構(gòu)建和諧社會(huì)，是我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)黨的執(zhí)政能力提出的新要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

在建國(guó)以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，基于物質(zhì)嚴(yán)重匱乏、人民溫飽問(wèn)題尚未解決的客觀現(xiàn)狀，我國(guó)采取了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略。在這種情況下，追求經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)總量的快速增加、滿足人們必要的物質(zhì)需求便成了最為緊迫、最為重要的中心任務(wù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)作出的這種選擇是合乎客觀實(shí)際的。當(dāng)然，這不等于說(shuō)在社會(huì)和諧方面不存在問(wèn)題，而是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，它處于從屬和次要的地位。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了深刻的變化，相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)代替了過(guò)去短缺經(jīng)濟(jì)，全國(guó)人民總體上過(guò)上了小康的生活。

③ 構(gòu)建和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)當(dāng)代人類社會(huì)文明發(fā)展的新潮流，對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的新發(fā)展和對(duì)人類文明進(jìn)步進(jìn)程的新貢獻(xiàn)。

上世紀(jì)六七十年代以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)問(wèn)題的日益突出，人們開(kāi)始探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間的內(nèi)在聯(lián)系。繼聯(lián)合國(guó)先后提出《人類環(huán)境宣言》和“人類發(fā)展指數(shù)” 之后，一些國(guó)家(如北歐國(guó)家)提出了“社會(huì)和諧” 的理念。可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是人類孜孜以求的共同理想。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，提出構(gòu)建和諧社會(huì)，努力使當(dāng)代人類1/5以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài)，這無(wú)疑具有世界意義。更重要的是，我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，探求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在機(jī)理和實(shí)現(xiàn)途徑，不僅將對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論作出新貢獻(xiàn)，而且也將對(duì)當(dāng)代人類追求理想社會(huì)和文明進(jìn)步進(jìn)程作出的新貢獻(xiàn)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

第一，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)。自新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力

顯著增強(qiáng)，人民生活質(zhì)量不斷改善。但同時(shí)，我們也要看到，我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高，經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，建成社會(huì)主義和諧社會(huì)任重而道遠(yuǎn)。因此，我們必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展政治、發(fā)展文化，堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”，堅(jiān)持在發(fā)展的過(guò)程中協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。[4]

第二，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，首先要堅(jiān)持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。[5]牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須在實(shí)踐中堅(jiān)定不移地貫徹以人為本的理念和要求，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，還要在發(fā)展中充分注意統(tǒng)籌發(fā)展的原則。第三，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持處理好改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力，穩(wěn)定是發(fā)展的基礎(chǔ)，改革穩(wěn)定的目的是求發(fā)展。20多年改革開(kāi)放的實(shí)踐反復(fù)證明，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程，就是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過(guò)程，也是提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力的過(guò)程。

第四，構(gòu)建和諧社會(huì)，要堅(jiān)持開(kāi)展積極正確的思想政治工作。[6]開(kāi)展積極正確的思想政治工作，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、更是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)所在。特別是在當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在不斷多樣化，新舊體制，各種思想、思潮相互激蕩，使人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀日趨多元化，為開(kāi)展思想政治工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也對(duì)思想政治工作提出了更高的要求。

四、結(jié)束語(yǔ)

構(gòu)建和諧社會(huì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的需要我們付出極大努力持之以恒的偉大系統(tǒng)工程，需要集中全黨和全國(guó)各族人民的聰明才智和力量去不斷實(shí)踐，才能得以逐步實(shí)現(xiàn)。既不能一蹴而就，更不可能畢其功于一役，既要打攻堅(jiān)戰(zhàn)，更要打持久戰(zhàn)。要通過(guò)發(fā)揚(yáng)光大天人調(diào)諧思想，通過(guò)全人類的共同努力，最終使人類永久性擺脫能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、發(fā)展危機(jī)、生存危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共處，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了四位一體的飛躍。

如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。

第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治保障的思想。

⒉積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系以及凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。現(xiàn)階段，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，迫切需要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，明確了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)核心理念，確立了公民基本遵循，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度相銜接，大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精

神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。從精神 的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來(lái)看，任何 都是所包含的精神價(jià)值與承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)之間的統(tǒng)一。中國(guó)文化的“魂”，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀，當(dāng)代中國(guó)文化的“體”的主要形式，包括國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須正確認(rèn)識(shí)和把握“魂”和“體”的關(guān)系，做到強(qiáng)“魂”健“體”，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，壯大主流思想輿論。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，必須是國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀念要求。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

建設(shè)美麗中國(guó)順應(yīng)人民群眾追求美好生活的期待，也是中華民族永續(xù)發(fā)展的客觀要求建設(shè)美麗中國(guó)，描繪了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的美好藍(lán)圖。作為建設(shè)生態(tài)文明的一個(gè)具體目標(biāo)，這順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待。隨著生活水平的不斷提升，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來(lái)越高。”當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正步入一個(gè)特殊的環(huán)保敏感期，由環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的群體性事件也不斷增多，這些問(wèn)題處理不好，就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

建設(shè)美麗中國(guó)，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，著力滿足人民群眾生態(tài)需求，維護(hù)人民群眾生態(tài)利益。這不僅是我們黨對(duì)人民群眾迫切訴求的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，而且將使我們執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)更加深厚堅(jiān)實(shí)，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)治久安。

如何構(gòu)建美麗中國(guó)？首先，建設(shè)美麗中國(guó)要求我們堅(jiān)定不移的貫徹科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)各族人民經(jīng)歷了近30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義道路的探索中對(duì)國(guó)情的把握和認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

其次，建設(shè)美麗中國(guó)要求我們從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。要糾正過(guò)去傳統(tǒng)的把發(fā)展壓在拼資源、拼環(huán)境上，中國(guó)是人口第一大國(guó)，礦藏資源、石油資源、水資源、森林資源人均占有率很低，特別是作為能源主要來(lái)源的石油，年耗油量的54%需要從國(guó)外進(jìn)口，西方敵對(duì)勢(shì)力明里暗里千方百計(jì)對(duì)我國(guó)石油進(jìn)口設(shè)置障礙，能源相對(duì)缺乏嚴(yán)重制約了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

再次，建設(shè)美麗中國(guó)要求下大力提高國(guó)人的文化道德素養(yǎng)。文化道德指標(biāo)通常可以衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，是一種軟實(shí)力，它決定著國(guó)家的興衰成敗和民族發(fā)展的未來(lái)。所以，黨的十八大首次提出的建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)，符合黨情、國(guó)情，更符合民心民意，只有沿著黨的十八大既定的目標(biāo)和指引的方向一步一個(gè)腳印在中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上前行，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，人民就一定能夠盡享美麗中國(guó)建設(shè)過(guò)程中帶來(lái)的幸福。

第三篇：淺談對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和利益多樣化的條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要組成部分，也是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放到與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相并列的突出位置，號(hào)召全黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，這是一個(gè)具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大決

策。中央要求各級(jí)黨組織要從社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，正確處理影響和諧社會(huì)建設(shè)的一些重大關(guān)系。我們參加這次研討班的各民主黨派，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，集中精力，認(rèn)真研讀，提高了認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了思想，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，理清了思路。下面談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的體會(huì)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性

中國(guó)改革開(kāi)放２６年以來(lái)來(lái),社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方方面面發(fā)生巨大的變化，在世界上是罕見(jiàn)的。但伴隨著快速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如面臨的收入差距擴(kuò)大、就業(yè)形勢(shì)困難、反腐敗任務(wù)艱巨、價(jià)值觀差異增加、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展失衡、環(huán)境污染嚴(yán)重等各種社會(huì)問(wèn)題。所以，要在繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，探索出一條不僅能夠快速增長(zhǎng)，而且能夠和諧發(fā)展的路子。

我們黨所提出的和諧社會(huì)，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一個(gè)立足于中國(guó)國(guó)情和當(dāng)前發(fā)展階段的社會(huì)，它不是一個(gè)空想的“烏托邦”。和諧社會(huì)并不意味著能夠完全消除社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，但它有一種能夠不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，一種在矛盾中仍能保持和諧和快速發(fā)展的機(jī)制。所以，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的和偉大的歷史過(guò)程。這將是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一篇大文章。

從現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和社會(huì)發(fā)展的要求看，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”與“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”一樣，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要組成部分，并對(duì)世界的發(fā)展理論做出貢獻(xiàn)。在我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革的歷史進(jìn)程中，能否建設(shè)一個(gè)全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是對(duì)我們黨的執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的很長(zhǎng)歷史過(guò)程，需要全黨全社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力。各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，深入做好新形勢(shì)下黨的群眾工作，加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論研究，切實(shí)加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

構(gòu)建和諧社會(huì)需消除目前所存的不和諧因素

構(gòu)建和諧社會(huì)需要全新的理念和機(jī)制,但最核心的就是“以民為本”,要在具體工作中體現(xiàn)我們國(guó)家與人民群眾之間的魚(yú)水深情。因此,構(gòu)建和諧社會(huì),不僅是一個(gè)制度工程,更是一個(gè)感情工程。這就要求我們的工作要體現(xiàn)為了群眾、服務(wù)群眾、依靠群眾的宗旨,一句話,就是要對(duì)人民群眾充滿感情。不難看出,構(gòu)建和諧社會(huì)的“以民為本”,就是要時(shí)時(shí)處處對(duì)人民群眾滿懷深情,在情感上尊重理解體諒人民群眾,在行動(dòng)上為人民群眾謀利、謀富、謀福。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,對(duì)人民群眾的感情要通過(guò)身邊事、手頭事、眼前事體現(xiàn)出來(lái),要讓老百姓從自身生活中聽(tīng)得見(jiàn),摸得著,看得到。

分析中國(guó)社會(huì)目前所存在一些不和諧因素，社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，公共資源分布不均衡。經(jīng)過(guò)26年的改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，GDP總量增長(zhǎng)了10倍，平均發(fā)展速度為9.4，是世界上發(fā)展速度最快的國(guó)家之一。但是城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距卻在擴(kuò)大，分配不公矛盾凸顯。城鄉(xiāng)居民收入的差距約為3～6倍以上。從地區(qū)差距來(lái)看，盡管相繼實(shí)施了西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，但是東中西部的相對(duì)差距仍呈擴(kuò)大趨勢(shì)。目前收入差距拉大的問(wèn)題，是前進(jìn)中存在的問(wèn)題，但是如果不能夠予以正確解決，也會(huì)危及穩(wěn)定。比如收入差距拉大的問(wèn)題，關(guān)鍵在于分配不公。目前我國(guó)存在一些非法致富現(xiàn)象，一些人靠鉆政策和體制漏洞而暴得大利，一些部門(mén)和單位靠壟斷而獲取超額利潤(rùn)，這對(duì)群眾的情緒是一種嚴(yán)重的挫傷。對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出戰(zhàn)略性調(diào)整，在這個(gè)過(guò)程中國(guó)企改制、搞活，致使大批產(chǎn)業(yè)工人下崗。這些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代作出了重要貢獻(xiàn)的產(chǎn)業(yè)工人和無(wú)地農(nóng)民、失地農(nóng)民獲得的補(bǔ)償顯然是不對(duì)等的。利益失衡導(dǎo)致心理失衡，是當(dāng)前社會(huì)情緒一個(gè)重要誘發(fā)因素。

最近“兩會(huì)”召開(kāi)以來(lái)，幾乎全國(guó)人民群眾的目光，都在關(guān)注社會(huì)公平，關(guān)注貧富差距，關(guān)注反腐倡廉，關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題，關(guān)注農(nóng)民工待遇，關(guān)注教育亂收費(fèi)，關(guān)注困難群體，關(guān)注物價(jià)上揚(yáng)，人人都說(shuō)這些問(wèn)題非常嚴(yán)重，都說(shuō)這些問(wèn)題必須解決。但這些問(wèn)題，到底具體地存在和分布于哪些地方、哪些部門(mén)和哪些單位呢？只有把這些問(wèn)題一件一件地?cái)[到桌面上，才能一件一件地分析，一件一件地解決。怕只怕你等，我也等；你看，我也看；你推，我也推。那樣一來(lái)，“構(gòu)建和諧社會(huì)”，就真的會(huì)成為一句空話。我市個(gè)別部門(mén)，都有這樣一種傾向，無(wú)論是執(zhí)法部門(mén)還

是非執(zhí)法部門(mén)，都在想方設(shè)法地爭(zhēng)權(quán)、攬權(quán)、要權(quán)、保權(quán)。事不怕多，權(quán)不怕大，可批可不批的批，可管可不管的管，可收費(fèi)可不收費(fèi)的收，主要目的，就是通過(guò)權(quán)力抬高自己的地位和待遇。

但“和諧社會(huì)”是用嘴說(shuō)出來(lái)的嗎？“和諧社會(huì)”是一個(gè)綜合指標(biāo)，核心是指每個(gè)百姓的滿意程度，尤其是困難群體的滿意度。一些地方政府機(jī)關(guān)豪華氣派的辦公大樓與居民低矮

破舊的住房形成巨大反差，怎么和諧？還有，高速公路的四通八達(dá)，而農(nóng)村貧困地區(qū)的“毛細(xì)血管”鄉(xiāng)間小道卻經(jīng)常斷頭；城鎮(zhèn)居民收入大幅增長(zhǎng)，而拖欠農(nóng)民工工資時(shí)常發(fā)生；市區(qū)夜晚燈火輝煌，而不少鄉(xiāng)村漆黑一團(tuán)這一切都向我們提出了一個(gè)非常重要也非常迫切的問(wèn)題，那就是怎樣盡快地把構(gòu)建和諧社會(huì)的口號(hào)，變成構(gòu)建和諧社會(huì)的行動(dòng)。

民主法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提與保障

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)的內(nèi)涵要比法治社會(huì)的內(nèi)涵廣，但法治社會(huì)應(yīng)該是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。和諧社會(huì)的核心應(yīng)該是以人為本，在法律許可的范圍內(nèi)為公民的自由發(fā)展提供最大的空間。法律為人們提供基本的行為模式和規(guī)則，因此應(yīng)該是以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)的“良法”，但是若是沒(méi)有現(xiàn)代化的、科學(xué)的理念作指導(dǎo)，很難相信會(huì)制定出“良法”，會(huì)實(shí)現(xiàn)法治化的目標(biāo)。

和諧社會(huì)是一個(gè)公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，也是一個(gè)多元互動(dòng)、合作互助、理性人本的社會(huì)，而這一切美好社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴于完善的法律對(duì)社會(huì)關(guān)系的全面有效的調(diào)整。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，切實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)的基本方略，把和諧的社會(huì)關(guān)系牢固地建立在民主法治的基礎(chǔ)之上。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不但需要完善的法律，而且法律的制定必須堅(jiān)持以人為本、遵循客觀規(guī)律、符合理性精神。理性是和諧社會(huì)的精神支柱，而法律應(yīng)當(dāng)成為理性的最權(quán)威的載體。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不但需要完善的法律，而且必須增強(qiáng)全社會(huì)的守法意識(shí)與法制觀念，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。尤其重要的是，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不但需要完善的法律，而且法律必須建立在民主的基礎(chǔ)之上，與社會(huì)主義民主政治緊密相聯(lián)，因?yàn)樯鐣?huì)主義民主不但是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，而且是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提和政治保障。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉事業(yè)中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)制定與完善法律法規(guī)推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民當(dāng)家作主；通過(guò)制定與完善法律法規(guī)進(jìn)一步健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；通過(guò)制定與完善法律法規(guī)切實(shí)做到尊重和保障人權(quán)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。

多黨合作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素

中共中央2005年3月20日頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見(jiàn)》。這是我國(guó)政治生活中特別是統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作中的一件大事。意見(jiàn)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民政治智慧的結(jié)晶；堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派在多黨合作和政治協(xié)商的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了一些重要政治準(zhǔn)則，必須認(rèn)真堅(jiān)持和遵循；發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是各民主黨派參政議政的第一要?jiǎng)?wù)；各民主黨派同中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期風(fēng)雨同舟、患難與共，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量。黨的十六屆四中全會(huì)《決定》提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)而確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立55周年大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提，是集中各方智慧，形成偉大力量的源泉”。胡錦濤總書(shū)記的講話，高屋建瓴、內(nèi)涵深刻，為新世紀(jì)新階段多黨合作在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用指明了方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)以后，特別是1989年12月通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見(jiàn)》下發(fā)以及2000年12月召開(kāi)了第19次中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作會(huì)議以后，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作進(jìn)入了建國(guó)以來(lái)又一個(gè)繁榮的時(shí)期，局面大好，催人奮進(jìn)。從中央到地方，各級(jí)黨委和政府對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的認(rèn)識(shí)不斷得到提高，重視程度不斷得到加強(qiáng)，各民主黨派也通過(guò)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，在國(guó)家的政治生活、社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中發(fā)揮著日益重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。能否充分發(fā)揮多黨合作的作用，直接影響和制約著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。實(shí)踐證明，什么時(shí)候重視發(fā)揮多黨合作的作用，我國(guó)社會(huì)就更加和諧、穩(wěn)定；什么時(shí)候忽視多黨合作的作用，我國(guó)社會(huì)就會(huì)缺乏活力，矛盾加劇，甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。新中國(guó)成立后，我們黨高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，妥善協(xié)調(diào)和解決了民族資產(chǎn)階級(jí)、黨派、民族、宗教等一系列重大問(wèn)題，極大地調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，不僅很快恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，社會(huì)面貌和社會(huì)風(fēng)尚也發(fā)生了重大變化，社會(huì)空前團(tuán)結(jié)、和諧。1957年后，由于“左”的錯(cuò)誤思想影響，最終導(dǎo)致“文化大革命”的十年**，統(tǒng)一戰(zhàn)線被摧殘得七零八落。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行撥亂反正，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，形成了政通人和、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的大好局面。

構(gòu)建和諧社會(huì)，最怕的就是嘴上熱，身上冷；會(huì)上熱，會(huì)下冷；上邊熱，下邊冷；代表委員熱，有關(guān)部門(mén)冷；人民群眾熱，領(lǐng)導(dǎo)干部冷。去年以來(lái)，呈現(xiàn)了許多新的提法和名詞：“加強(qiáng)黨的執(zhí)行能力建設(shè)”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”等等，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中注重民主政治，注重自身建設(shè)的決心。相應(yīng)的，民主黨派也存在著如何加強(qiáng)參政能力建設(shè)，如何為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)，如何保持民主黨派成員先進(jìn)性等等問(wèn)題。建議在進(jìn)行“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)中共黨員多黨合作理論、知識(shí)方面的教育，并通過(guò)適當(dāng)方式舉行中共黨員和民主黨員共同回顧，建國(guó)初期多黨合作大好形勢(shì)，黨的事業(yè)生機(jī)勃勃等項(xiàng)活動(dòng)。

努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)XX

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)，在黨的文件中首次放到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，對(duì)提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有重要意義。市委書(shū)記XXX在市委全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，是做好XX一切工作的前提。”要實(shí)現(xiàn)今年的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，我們決不能忘了這個(gè)大前提。

2004年是我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)在新的起跑線上平穩(wěn)健康、加快發(fā)展的一年。全市經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)較快恢復(fù)性增長(zhǎng)，社會(huì)穩(wěn)定和諧，順利完成了市十一屆人大二次會(huì)議確定的主要任務(wù)。全年完成生產(chǎn)總值603．8億元，比上年增長(zhǎng)11．1％，增長(zhǎng)速度近6年來(lái)首次達(dá)到兩位數(shù)。按可比口徑計(jì)算，一般預(yù)算收入24．65億元，增長(zhǎng)18．7％。實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值1076億元，增長(zhǎng)13．1％，首次突破千億元大關(guān)。

2005年是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、調(diào)整結(jié)構(gòu)、搶抓機(jī)遇、攻堅(jiān)克難、加快發(fā)展的關(guān)鍵一年。新的一年充滿希望和挑戰(zhàn)。我們要清醒地看到：規(guī)模以上工業(yè)比重偏低，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不夠合理；投資增速偏低，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力不足；區(qū)域發(fā)展不平衡，“三農(nóng)”問(wèn)題仍很突出；市商業(yè)銀行的最終處置任務(wù)十分艱巨，社會(huì)管理、環(huán)境保護(hù)任務(wù)很重等困難和問(wèn)題，加快工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整走新型工業(yè)化道路。同時(shí)我們也要抓住XX被列為全省規(guī)劃建設(shè)五大石化基地之一的契機(jī)，繼續(xù)抓緊洽談引進(jìn)大型石化項(xiàng)目，培育臨港工業(yè)；積極開(kāi)展“三條經(jīng)濟(jì)帶”規(guī)劃建設(shè)的前期工作，為城市發(fā)展、工業(yè)發(fā)展提供更大的空間和戰(zhàn)略腹地；推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，大力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)“三農(nóng)”工作切實(shí)增加農(nóng)民收入；解決好群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，嚴(yán)厲打擊各種社會(huì)黑惡勢(shì)力和兇殺綁架等嚴(yán)重刑事犯罪；加大力度打擊“兩搶兩盜”，堅(jiān)決打擊“六合彩”等賭博活動(dòng)；增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的安全感，關(guān)注民生民情，構(gòu)筑和諧XX。

構(gòu)建和諧XX是這次“兩會(huì)”提出的新目標(biāo)，擺在我們面前的關(guān)鍵任務(wù)，就是要把各項(xiàng)工作部署真正落到實(shí)處。我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，主動(dòng)克服困難，圍繞中心工作，堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市和區(qū)域性中心城市的奮斗目標(biāo)，搶抓機(jī)遇，乘勢(shì)而上。堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在中共XX市委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，為全面完成今年全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)XX的跨越式發(fā)展而努力奮斗！

第四篇：對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

在學(xué)習(xí)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一章之后，我對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)坐了以下認(rèn)識(shí)。

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說(shuō)，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步；從狹義上說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的上層建筑保障。和諧的社會(huì)關(guān)系要求上層建筑的法律制度加以維護(hù)，為此，就要通過(guò)民主政治建設(shè)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，此外，和諧并不是“一團(tuán)和氣”，也不是宗派主義，而是建立在特定的原則的基礎(chǔ)之上。原則要在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，通過(guò)法制加以維爐，為此必須發(fā)展民主政治，擴(kuò)大公民政治參與，落實(shí)依法治國(guó)方略。公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上要求。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。但是，必須把公平正義放到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中來(lái)理解。離開(kāi)這個(gè)環(huán)境，公平正義就可能演變成平均主義。為此，要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)秩序，調(diào)節(jié)收入差距，正確處理不同社會(huì)群體的利益關(guān)系，依法維護(hù)最

廣大人民的根本利益。誠(chéng)信友愛(ài)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)道德的要求。要按照黨的十七大要求，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。充滿活力是社會(huì)成員激發(fā)出來(lái)的有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望。安定有序是人們社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)平衡。讓公民依法管理自已的事務(wù)，最大限度地把社會(huì)矛盾消解在萌芽狀態(tài)。“人與自然和諧相處”是社會(huì)關(guān)系在人與自然關(guān)系上的延伸。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，要求把建設(shè)生態(tài)文明提到議事日程。黨的十七大報(bào)告明確把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求加以提出，目的在于基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，建設(shè)生態(tài)文明必須深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。為此，就必須走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

第五篇：我對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

09級(jí)新聞一班郝少杰學(xué)號(hào)：200914210130我對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)

1、黨在十六屆四中全會(huì)上明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是新的偉大長(zhǎng)征，是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)入一個(gè)新的高級(jí)階段的重要體現(xiàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入人均GDP從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵階段。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)階段既是發(fā)展黃金期，又是矛盾凸顯期。我國(guó)正處于這一階段，所以提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是必要且及時(shí)的。

2、定義

和諧--和睦協(xié)調(diào)。

社會(huì)--人們以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，按照一定的行為規(guī)范相互聯(lián)系而結(jié)成的有機(jī)總體。

定義

1、對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東西南北中部不同區(qū)域、不同種族、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

定義

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

定義

3、和諧社會(huì)就是全體人民各盡所能，各得其所，有和諧相處的社會(huì)。就是民主法制公平正義，充滿活力安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。用社會(huì)學(xué)的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。還可以說(shuō)一個(gè)和諧社會(huì)是一個(gè)各方面利益都得到照顧的社會(huì)，是一個(gè)共贏互利的社會(huì)等等。

定義

4、和諧社會(huì)就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)。

3、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

3.1 思想建設(shè)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)極為宏大的課題。但對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，所謂和諧是一種感覺(jué)或意識(shí)，就像魚(yú)翁與富翁故事中所折射出的哲理一樣。因此，最緊要的，就是要樹(shù)立和諧的思想理念。

思想理念決定著人們的思維方式、價(jià)值取向和行為模式，不同的思想意識(shí)對(duì)

和諧與否的理解不同。貧窮的老農(nóng)民住在茅草房里吃飽飯，安穩(wěn)地睡覺(jué)也可能認(rèn)為很滿足。社區(qū)里，三五個(gè)老人坐在一起，邊曬著太陽(yáng)邊聊天，旁邊還有兩位老人在用紙箱子做的“桌子”上下著象棋，看起來(lái)也很快樂(lè)。農(nóng)民工勞動(dòng)強(qiáng)度極大，中午就吃一盒1元5角錢的盒飯，里面只有一些土豆絲和米飯。但干起活來(lái)，全身有使不完的勁，家中年邁多病的父母，幼小但有著極強(qiáng)求知欲的孩子激發(fā)著他們無(wú)窮的力量。發(fā)達(dá)城市里的孩子吃海鮮，穿毛料時(shí)裝在舒適豪華的教師里聽(tīng)一級(jí)教師授課認(rèn)為很苦惱。身價(jià)上千萬(wàn)的大牌明星，成功的企業(yè)家心中充滿苦悶。司局級(jí)或更高級(jí)的人民公仆每每談及人生時(shí)，常常是牢騷滿腹。

人們遇到矛盾時(shí)，仍然習(xí)慣于決一雌雄，誰(shuí)都不會(huì)妥協(xié)讓步。其實(shí)退一步海闊天空，皆大歡喜。人與人之間缺乏應(yīng)有的信任和關(guān)愛(ài)，習(xí)慣于互相提防、互相嫉妒、互相拆臺(tái)，而不是互相理解、互相欣賞、互相支持。這些是人與人的和諧問(wèn)題。正所謂端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘的事情常有發(fā)生，我們的經(jīng)濟(jì)收入增加了，可是快樂(lè)沒(méi)有增加多少，這是我們提出建設(shè)和諧社會(huì)的根本原因。我們需要的是讓快樂(lè)也能夠像財(cái)富那樣的迅速增加起來(lái)。

此外還有人與社會(huì)的和諧問(wèn)題、人與自然的和諧問(wèn)題、人與環(huán)境的和諧問(wèn)題，等等。但無(wú)論哪種和諧，都需要??，就不會(huì)有和諧的行為，更不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

3.2 法制建設(shè)：盡管和諧思想理念需要建立，以德治國(guó)建國(guó)的提法沒(méi)有錯(cuò)誤。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在建立健全法律制度以及公正公平執(zhí)行法律制度方面仍有許多工作要做。就像對(duì)自由的理解，強(qiáng)盜與受害人的認(rèn)識(shí)總是不同的。人的自私和懶惰本性只靠念道德經(jīng)，沒(méi)有法律制度的束縛，也不可能建立和諧社會(huì)。公共服務(wù)社會(huì)建設(shè)方面，公共財(cái)政保障制度，公共服務(wù)領(lǐng)域和社會(huì)事業(yè)，如住房、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化、就業(yè)再就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)治安等方面需要不斷完善配套。收入分配制度方面，努力縮小收入差距，加大中產(chǎn)階級(jí)人員數(shù)量，形成啞鈴型發(fā)展的形態(tài)是社會(huì)穩(wěn)定和諧的成功模式。收入差距拉大是人們切身感到的最突出的社會(huì)不和諧問(wèn)題，因此要從制度上加強(qiáng)收入分配的宏觀調(diào)節(jié)，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，堅(jiān)決取締非法收入，加強(qiáng)打擊貪污腐化力度，促進(jìn)共同富裕和分配公平。這些都需要建立、健全法律制度。

3.3 經(jīng)濟(jì)建設(shè)：借助于媒體，我們經(jīng)常看到中央和地方政府在不停的緊急援助不同類型的受災(zāi)區(qū)，幫助百姓重建家園。支援貧困地區(qū)、特別是困難群體，讓他們有飯吃，有衣穿，有房住，讓貧困地區(qū)的孩子受到教育，關(guān)心弱勢(shì)群眾生活如：“五保戶”、殘疾人、下崗職工。國(guó)際上的援助與國(guó)內(nèi)情況一樣也在發(fā)生，我們?cè)僖膊粫?huì)像60年代還蘇聯(lián)債務(wù)那樣需要全國(guó)每個(gè)人勒緊褲帶過(guò)生活。大家共識(shí)，貧窮不是社會(huì)主義，改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家的生產(chǎn)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)增加了大約十倍，解放初期所謂樓上樓下、電燈電話的共產(chǎn)主義前景早成了我們生活的現(xiàn)實(shí)。二十多年前許多人所盼望的經(jīng)常有肉吃，有毛料衣服穿，有彩電看，這些愿望現(xiàn)在也不是問(wèn)題。過(guò)去連想都不敢想的買汽車，買洋房，出國(guó)旅游，現(xiàn)在也不是高不可攀。所有這一切的發(fā)生離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的巨大成績(jī)，我國(guó)的人均收入水平，個(gè)人存款數(shù)量，外匯儲(chǔ)備，國(guó)庫(kù)實(shí)力，等各項(xiàng)指標(biāo)相對(duì)于我國(guó)5千年來(lái)最好的康乾盛世，不知強(qiáng)大了多少倍。所有這一切的發(fā)生說(shuō)明，社會(huì)和諧在很大程度上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

3.4協(xié)調(diào)發(fā)展：構(gòu)建和諧社會(huì)面臨著五大主要矛盾和問(wèn)題：城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)；區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)；不同利益群體不協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)事業(yè)不協(xié)調(diào)；人與自然不協(xié)調(diào)。成為構(gòu)建和諧社會(huì)的主要制約因素，必須高度重視，切實(shí)加以解決。我認(rèn)為，最主要、最緊迫的就是城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)。一方面，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%以上，不解決好城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)這一突出矛盾，就談不上構(gòu)建和諧社會(huì)；另一方面，目前大量的社會(huì)矛盾表現(xiàn)在農(nóng)村、聚集在農(nóng)村，不及時(shí)有效地化解這些矛盾，整個(gè)社會(huì)的和諧就會(huì)失去基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須把工作重點(diǎn)放到農(nóng)村、放到基層，也就是說(shuō)要從農(nóng)村、從基層入手構(gòu)建和諧社會(huì)。這是為什么中央如此重視農(nóng)村發(fā)展，提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大決策部署的原因。

4、總結(jié)

構(gòu)建和諧社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是保障，文化是靈魂。人們的共同理想需要文化引領(lǐng)；人民群眾綜合素質(zhì)的提高需要文化熏陶，不斷提高人民群眾的綜合素質(zhì)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要保證。

一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系的重要保證。沒(méi)有共同的道德規(guī)范，失去了普遍遵循的行為準(zhǔn)則，就無(wú)法有效提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)不同利益主體的相互關(guān)系，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

人是社會(huì)的主體，人與人之間融洽相處是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、個(gè)體背景的差異，各階層之間、各種社會(huì)組織之間，乃至人與人之間不可避免地會(huì)發(fā)生一些矛盾和沖突。建立良好的人際關(guān)系，需要思想文化的引導(dǎo)和道德規(guī)范的約束。更需要健全的法制和有力的執(zhí)行，這是社會(huì)和諧的保證。思想文化陣地，精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)真理，傳播先進(jìn)??化。

另外，構(gòu)建和諧社會(huì)必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是人類孜孜以求的共同理想，和諧思想在世界各國(guó)文化發(fā)展史上同樣占有重要地位。

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)要有一個(gè)平和的心態(tài)，感恩的心情與人相處，與社會(huì)共融。