第一篇：皖北紅色旅游

關于皖北地區(qū)紅色旅游發(fā)展狀況的調(diào)查報告

一、前言：

據(jù)悉，民建中央在其2013年兩會提案中建議“十二五”期間乃至更長的時期內(nèi)，應該著力加快旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合，加快培育發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，使其盡快成為我國國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人民生活水平的提高和旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，人們對旅游產(chǎn)品和服務的需求越來越廣泛，尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。作為一種新型的主題旅游形式，紅色旅游越來越受到游客的歡迎和政府的關注，逐漸發(fā)展成為具有較大影響的旅游活動。近年來，每逢重大節(jié)假日，大量游客前往紅色旅游景區(qū)參觀游覽。（紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領導人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的革命紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學習革命歷史知識、緬懷先烈、接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育、振奮精神、放松身心、增加閱歷的一種新型的主題旅游活動。）在中央政府政策引導和市場需求的雙驅(qū)動下，皖北地方政府加快了發(fā)展紅色旅游的步伐，把發(fā)展紅色旅游與革命傳統(tǒng)教育、老區(qū)脫貧致富等結(jié)合起來，采取措施，加大投入，注重改進創(chuàng)新，強化服務意識，開展了規(guī)模宏大的促銷宣傳活動，增強教育基地的吸引力與感染力，使紅色旅游呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。皖北地區(qū)紅色旅游資源豐富，發(fā)展紅色旅游有利于加強和改進新時期愛國主義教育、有利于弘揚和培育民族精神、有利于保護和利用革命歷史文化遺產(chǎn)、有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點。發(fā)展紅色旅游對于滿足旅游者需求、促進旅游業(yè)發(fā)展、增強旅游業(yè)發(fā)展后勁、開拓更廣闊的旅游市場有積極作用。同時發(fā)展紅色旅游對于建設和鞏固社會主義思想文化陣地、努力改進落后文化具有深遠意義。雖然皖北紅色旅游總體上呈現(xiàn)全面、快速發(fā)展的形勢，但在迅速發(fā)展的過程中還存在著一些問題，需要重視。要在科學發(fā)展觀指導下，堅持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，深度發(fā)掘紅色旅游文化內(nèi)涵，積極實踐，促進紅色旅游的可持續(xù)性健康發(fā)展。

第二篇：崛起皖北演講稿

“崛起皖北、從我做起”階段總結(jié)報告

轉(zhuǎn)變作風增實效，從我做起盡職責

同志們：當前“崛起皖北、從我做起”、“蚌埠崛起、我該怎么辦”大討論活動的熱潮不斷地涌現(xiàn)，助推固鎮(zhèn)崛起皖北的思潮正在掀起，這是意識理念轉(zhuǎn)變革新的爭鳴，也是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展變革的前奏。任何經(jīng)濟的發(fā)展、崛起，都離不開正確理論指導，“崛起皖北、從我做起”大討論活動其理論基礎就是：解放思想、實事求是，轉(zhuǎn)變作風、與時俱進。這是新形勢下提高我縣廣大干部思想轉(zhuǎn)變、迎接新的挑戰(zhàn)的理論指導，也是新時期思想理論體系的核心。

固鎮(zhèn)縣是皖北地區(qū)一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，建縣時間較短，面積不足1500平方公里，人口60多萬。經(jīng)濟基礎相對薄弱，特別是工業(yè)基礎更是微弱，沒有支柱產(chǎn)業(yè)，更沒有資源優(yōu)勢。這給經(jīng)濟的發(fā)展帶來較強的制約性。但是我們還要立足于實際，著眼于未來，以“三個代表”重要思想和黨的十六大精神為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，緊緊圍繞縣委加快興縣新跨越步伐，全面建設小康社會的宏偉目標這一主題，以認真查改束縛阻礙改革發(fā)展的不合時宜的觀念、體制和做法等方面的突出問題為重點，審視我們的工作所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，以大討論促進思想大解放，以轉(zhuǎn)變工作作風促進大發(fā)展，達到統(tǒng)一思想，提高認識，開拓創(chuàng)新，推進體制創(chuàng)新，提高工作效率，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，進一步形成聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍，加快推進我縣經(jīng)濟建設和社會事業(yè)的全面發(fā)展。對照思想、審視工作、發(fā)現(xiàn)問題，尋找對策，理清思路，明確目標，推進工作。把地稅工作與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；以促進我縣物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展。

當然，社會和經(jīng)濟的發(fā)展與進步需要有正確的理論指導，人的思想的進步、作風的轉(zhuǎn)變需要有正確的價值導向，理論不能永留于口頭，而要落實于實踐。“蚌埠崛起、我該怎么辦”大討論活動是市、縣黨委政府和市、縣局順應當前經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，緊跟區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展潮流而做出的重大舉措，這一大討論活動助推固鎮(zhèn)趕超崛起的一次機遇，當然也更是一種挑戰(zhàn)。其中心是“我該怎么辦”？那就是我們每一個黨員、干部要“從我做起”，理清地稅工作與崛起皖北、蚌埠崛起的關系，所立足的崗位、承擔的責任，和應履行的職責。體現(xiàn)出“我”應做什么?“我”該怎么做。

我認為：

一，要高度樹立理論與實際相結(jié)合的理念。把這次大討論活動

與學習貫徹“三個代表”思想和十六大精神相結(jié)合；把解放思想、轉(zhuǎn)變作風與推進我縣加快富民興縣新跨越，全面建設小康社會的目標結(jié)合起來。認真總結(jié)我縣近年來經(jīng)濟建設和社會各項事業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗和存在問題，通過聯(lián)系思想實際，查找與新形勢新任務不適應的陳舊觀念、條條框框以及工作中的差距和不足，提出加快發(fā)展的思路、措施和方法。力爭做到“發(fā)展要有新思路、改革要有新突破、開放要有新局面、各項工作要有新舉措”。

二，是樹立強烈的機遇意識。當前區(qū)域經(jīng)濟正處于轉(zhuǎn)型、提速、崛起的關鍵時期，蚌埠作為皖北一個中心城市，正在與皖江經(jīng)濟帶相銜接，皖江經(jīng)濟帶的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與帶動，無疑給蚌埠經(jīng)濟的發(fā)展帶來新的機遇。而固鎮(zhèn)的發(fā)展處在一個新的起點上，我們怎樣抓住機遇，借勢發(fā)展，這是全縣各級領導干部需要認真思考和認真對待的緊迫問題。固鎮(zhèn)作為蚌埠的北大門，具有便利的公路、鐵路、航運條件，在“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化”四位一體的發(fā)展思路指導下，充分利用土地和勞動力等資源優(yōu)勢，壯大工業(yè)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，加強城鎮(zhèn)建設，推動城市化進程。三，是要樹立強烈的發(fā)展意識。人們的思想觀念的轉(zhuǎn)變要適應

社會生產(chǎn)的發(fā)展要求，要與社會各項事業(yè)同步。因此要解決好認識問題，轉(zhuǎn)變落后意識，增強創(chuàng)新意識、競爭意識，敢想敢做，敢為人先。敢抓新的機遇，迎接新的挑戰(zhàn)。在實踐中探索，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。我們要做轉(zhuǎn)變作風的表率。領導干部轉(zhuǎn)變作風，關鍵是心中要裝有“人民群眾”。把群眾利益放在第一位，切實把全縣人民的利益關心好、維護好、發(fā)展好。要情為民系，權為民用，利為民謀。要深入基層，深入群眾，傾聽群眾呼聲，聽取群眾意見，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的實事、好事。耐

得住清貧、守得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，以實際行動維護法律尊嚴，贏得群眾信賴，切實做到以人為本、執(zhí)政為民，聚財為國、為民收稅。

四，要注重和諧、增強服務意識。加快縣域經(jīng)濟發(fā)展需要外資的注入與推動，創(chuàng)造良好的外部投資環(huán)境，寬松的政策和良好的后續(xù)服務，利于營造良好的形象，吸納外地企業(yè)的投資，加速產(chǎn)業(yè)的聚集，使區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展淀積良好的軟環(huán)境。地稅部門是地方政府組織財政收入的重要職能部門，因此要認清形勢，轉(zhuǎn)變觀念，著眼未來，在服務地方經(jīng)濟發(fā)展中找到穩(wěn)定、快速、持續(xù)增長的新途徑。要正確處理好組織收入和發(fā)展經(jīng)濟的關系，既要善于收稅，更要精于培養(yǎng)稅源，既要嚴格依法征稅，又要堅決落實稅收優(yōu)惠政策。利用各種渠道和方法宣傳好、貫徹好、落實好各種稅收政策，使納稅人能夠及時了解政策，享受政策的優(yōu)惠，又能自覺維護法律、政策的執(zhí)行。既要固守法律的底線，又要敢于創(chuàng)新方式方法，為納稅人服務、讓納稅人滿意、使納稅人遵從。既要取得黨委政府的認同，又要贏得廣大納稅人的支持。

同志們，經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，需要全社會共同去推動，地稅事業(yè)發(fā)展需要全體同仁共同的努力。“從我做起”就是要求我們履行職責，擔當責任，團結(jié)協(xié)作，打破自我。丘吉爾說過:“責任是偉大的代價。”負起責任，承擔責任，自然應有所付出，但

這種付出的代價，是崇高人格的體現(xiàn)，是自我價值的展示。我們每個單一個體不可能左右社會發(fā)展的洪流，但我們不能成為阻擋洪流的一顆石子，因為我們是新時期的共產(chǎn)黨員，我們還要立足于社會，工作于單位，生活于家庭。

任立法

2011/12/16

第三篇：皖北協(xié)作區(qū)+作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

在銀行柜臺辦理手續(xù)時，時常可見“錢款當面點清，離柜概不負責”之類的提示語。近日，秦女士在某銀行取款時，銀行多給了她1600元，事后銀行向秦女士討要多給的部分，遭到拒絕。秦女士堅稱，銀行規(guī)定“離柜概不負責”，她也“離柜概不負責”。有人支持秦女士的做法，主張堅決不退；有人表示錢還是要退的，只是這“離柜不概負責”的規(guī)定，著實讓人不舒服。

這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請綜合材料的內(nèi)容與含義，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

材料分析：

這是一則根據(jù)現(xiàn)實生活案例改編的作文材料題。作文材料很接地氣，生活味更也很濃；有利于鼓勵學生關注當下，留心時事，關注社會，感悟生活。顯然，這道命題也是很符合2018高考所堅持的“三貼近”——貼近生活、貼近時代、貼近社會發(fā)展的原則，具有很好的備考導向。

“這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？”中的“這件事”具體是指銀行多給了1600元，事后銀行向秦女士討要，遭到拒絕。拒絕的理由是銀行規(guī)定的“錢款離柜概不負責”；以及一些人們對此事的態(tài)度。選好角度。本文的角度可以有三：一是這件事的本身；二是有人支持秦女士的做法，主張堅決不退；三是有人表示錢要退，但是對銀行的規(guī)定反感。

這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？”此句話明確告知考生本次作文屬于任務驅(qū)動型作文。所寫文章必須圍繞此緣事說理，闡述自己的觀點。

由實際情況來看，支持秦女士的做法，主張堅決不退，于法不可取；“錢要退，但是對銀行的規(guī)定反感”，倒是我們值得肯定的一面。因此，本次作文，注重對學生進行理性思維、創(chuàng)新思維、思辨精神的考查。

“理”尚往來

太和一中李巖 提供

既然某銀行有“錢款當面點清，離柜概不負責”的規(guī)定，那么，銀行多給的1600元，遭秦女士拒絕，也就似乎存在的合理的一面。因為“理”尚往來，不能某一規(guī)定只對制定方有利，規(guī)則必須是雙方都認可，都認為此“理”合理，“理”尚往來，否則，只能是來而不往非“理”也。

銀行“現(xiàn)金當面點清，離柜概不負責”是一種不平等的規(guī)定，因為從秦女士的遭遇可以看出，它只約束了客戶，離柜不認，當面點清，卻沒有約束銀行。試想，如果是銀行少給了1600元，秦女士當時沒發(fā)現(xiàn)，離開柜臺后再回頭去找銀行索要少給的1600元，銀行會給嗎？恐怕工作人員會指著“錢款當面點清，離柜概不負責”之類的提示語，連話也懶得搭理，可以說，“離柜概不負責”等這些類似聲明,都是制定方為了自身利益單方面所公布的不當條款。“離柜概不負責”，不能只對儲戶有效。這個理，是單方面的理，顯然是不公平不公正的。

同時，銀行“離柜概不負責”的告示，也是沒有法律效應的。它屬于格式條款，并且在訂立時未與對方協(xié)商，屬于銀行單方制定的格式條款。對此，《中華人民共和國合同法》有明確的規(guī)定。這個理，顯然是不合法的。此條款是屬于霸王條款，顯然是不合理。

然而，據(jù)此我們也不能認可秦女士應該占有這1600元錢。從道德層面上來說，拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個人都應該遵守。從法律層面上來說，這是不當?shù)美粦敁?jù)為己有，否則要負法律責任的。秦女士維權需要以正確的方式，面對銀行制度上的疏漏，儲戶也應當保持理智。以“離柜概不負責”為由，拒絕返還多拿的錢款，以此開玩笑還能夠理解，但造成了銀行的實際損失，查明后仍拒不歸還，這就變成了實實在在的“不當?shù)美保褪沁`法行為，維權也應該做到合法化。從感情層面上來說，這筆不當?shù)美切枰y行工作人員個人賠付的，你多領了這1600元錢，他人就要為你買單，即便是花著這錢，我們也不能心安理得。

由此看來，無論是秦女士以其人之道還治其人之身的做法，還是有人支持秦女士主張堅決不退的說法，都是不正確的。但也正如材料所言，有人表示錢還是要退的，只是這“離柜不概負責”的規(guī)定，著實讓人不舒服這樣的話，還是有道理的。“概不負責”是種簡單粗暴的工作模式，這類霸王條款應該休矣。此事也應引起銀行及其它部門的反思，規(guī)則的制定與執(zhí)行，應該基于公平的原則，規(guī)則合理，才能為人所尚，因為“理”尚往來。

第四篇：紅色旅游范文

紅色旅游

——分析現(xiàn)代紅色旅游的的開發(fā)、利用以及意義

摘要：本篇論文主要是對現(xiàn)代紅色旅游的開發(fā)、利用的小解剖，從而表明我組對未來紅色旅游進一步發(fā)展的見解，當然同時也闡述了一下 開發(fā)紅色旅游的意義。不過我們這篇論文主要是以江西的紅色旅游為基礎，充滿地域性，可能會以偏蓋全，僅能作為小參考。

關鍵詞：紅色旅游、開發(fā)、利用、意義

眾所周知，全國有著十大著名的的革命圣地— —上海、廣州、南昌、武漢、井岡山、長汀、古田、瑞金、遵義、瓦窯堡、延安、西柏坡、北京，可以說紅色旅游的資源是非常的豐富，更不要提一些未開發(fā)的。然而卻有一個現(xiàn)狀：現(xiàn)在的年輕人大都不愿去這些景區(qū)，使得紅色傳承出現(xiàn)了一些斷層，就比如我自己。以前不知為什么，不過通過最近的研究及分析，我想應該是紅色旅游的開發(fā)沒有與時俱進，跟上年輕的步伐,當然也有比較成功，例如：江西。于是，我們以江西為背景,做了一下研究,參考了一些發(fā)展綱要,訪問了知名論壇,也算有了一些小成果。

我想看過歷史的人都知道，江西也算是紅色的起源地，所以從其發(fā)展條件來看其：

（一）資源極為豐富，品位獨特超群。據(jù)我所知全省各地分布著大量的革命勝跡、舊址和紀念物，擁有革命搖籃——井岡山、共和國的搖籃——瑞金、——南昌、秋收起義的策源地——萍鄉(xiāng)等著名的革命圣地和9處國家級愛國主義教育（示范）基地，還有一大批省級愛國主義教育基地??

（二）基礎條件良好，品牌基礎形成。經(jīng)過多年開發(fā)建設，其紅色旅游景區(qū)初具規(guī)模，接待設施不斷完善，形成了較強的接待能力。全省交通狀況有了根本性的改善，尤其是京九鐵路、天字型的高速公路網(wǎng)絡和南昌昌北國際機場、井岡山機場等重要交通基礎設施相繼投入使用，為進一步發(fā)展紅色旅游提供了良好的基礎條件。同時，它也配備了一支專業(yè)的團隊。而推出的三條黃金旅游線路中的南昌——井岡山——贛州——瑞金紅色文化旅游線，經(jīng)過多年的精心培育，在市場頗受歡迎；“紅色搖籃、綠色家園”已成為聞名的旅游品牌。

（三）歷經(jīng)多年探索，積累不少經(jīng)驗。從提出紅色旅游概念、建設紅色旅游景區(qū)、編排紅色旅游線路、策劃紅色旅游節(jié)目，到組織大型的紅色旅游宣傳推廣活動、聯(lián)合兄弟省市打造紅色旅游品牌、探索紅色旅游發(fā)展模式、開展紅色旅游理念研究等方面，均具有率先性和創(chuàng)造性，并在多年的實踐中積累了許多寶貴的經(jīng)驗為紅色旅游的發(fā)展奠定了良好的基礎，當然最重要的是還有黨的各種支持以及引導，政府希望通過各種旅游來對下一代進行 紅色教育，培養(yǎng)紅色精神，當然也可以通過這種形式幫助偏遠的紅色 地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，改善他們的生活水平。

然而有這么多的優(yōu)勢，并不一定會取得成功，經(jīng)過我們組的激烈的探討，我想更重要的是其結(jié)合各種戰(zhàn)略目標，下面是我的一些分析:(一)發(fā)好一批成熟的紅色旅游產(chǎn)品。按照旅游六大要素的要求，高標準搞好重點紅色旅游景點和線路的開發(fā)建設，把紅色文化習游、革命搖籃體驗游、紅色故都尋訪游、長征之路覓蹤游、人名軍隊尋根游、工人運動探源游、秋收起義訪習游等紅色旅游產(chǎn)品和紅色旅游文化節(jié)事活動，打造成國內(nèi)一流的旅游精品。

（二）打造出具有震撼力的紅色旅游品牌。將井岡山打造成中國紅色旅游的中心，將南昌、瑞金、萍鄉(xiāng)安源、上鐃集中營等地建設成具有影響力和吸引了的紅色旅游基地，使“紅色搖籃”旅游品牌深入人心。

（三）建設成快速增長的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，將其變成支柱產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)，提高人民的生活水平

（四）要學會總體布局

紅色旅游按照“一個龍頭、四個基點、兩個集散中心、六條精品線路”和紅色、綠色、古色旅游有機結(jié)合的原則進行布局。

一個龍頭：井岡山紅色旅游區(qū)，包括贛西南井岡山革命根據(jù)地的井岡山、永新、蓮花、泰和、萬安、遂川、吉安、吉水、永豐等地的紅色旅游景區(qū)景點，這是主景點。

四個基本點：南昌紅色旅游區(qū)，、革命烈士紀念館、烈士陵園、新建望城崗等；瑞紅色旅游區(qū)；萍鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)；上饒紅色旅游區(qū)

兩個集散中心：南昌主集散中心；贛州次集散中心。

六條精品線路：中國紅色旅游概念線路“上海—嘉興—南昌—井岡山—瑞金—長汀—高州—延安—西柏坡—北京”，江西紅色文化旅游金牌線路“南昌—井岡山—贛州—瑞金”；贛湘紅色文化旅游精品線路“南昌或井岡山—萍鄉(xiāng)—韶山—長沙”；贛閩粵紅色文化旅游精品線路“贛州—瑞金—長汀—龍巖—梅州—廣州”；贛浙紅色文化旅游精品線路“南昌—龍虎山—上饒—三清山—杭州—嘉興—上海”；贛鄂紅色文化旅游精品線路“武漢—黃岡—九江（廬山）—共青城—南昌—井岡山。

這里我想重點突出贛浙紅色文化旅游精品線路，因為這條路線是相當?shù)某錆M魅力：此線路能讓你領略什么是大自然的鬼斧神工，那俊俏挺拔的三清山，一水帶衣的龍虎山，撩人心神的落日余暉??

（五）開發(fā)重點

（一）突出主題形象，搞好景區(qū)建設。比如。萍鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)要突出中國工人運動與秋收起義策源地的主題和革命故地與古攤文化、高山草甸風光相的特色；完善和提升安源工人運動紀念博覽區(qū)、萍鄉(xiāng)秋收起義廣場、銅鼓紀念館、修水紀念館等，創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市。上饒紅色旅游區(qū)要突出血染的奉碑主題和革命舊址與三清山絕景相結(jié)合的特色；保護上饒集中營舊址，完善上饒集中營革命烈士紀念館，保護和整理橫峰閩浙贛蘇區(qū)舊址和弋陽方志敏紀念館、余江鄒韜奮故居等，創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市。

（二）半好重大節(jié)事，創(chuàng)造旅游亮點。今年秋季舉辦辦2004中國奧克斯紅色之旅萬里行活動；以后每年秋季舉辦中國紅色旅游文化節(jié)，在南昌舉行大型主題文藝晚會、旅游推介、經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資活動，在井岡山舉行紅色旅游高峰論壇和業(yè)內(nèi)交流活動。

（三）推出精特節(jié)目，提升旅游品位。大力推進紅色旅游文藝節(jié)目的開發(fā)，南昌策劃并推出“軍旗升起的地方”大型紅色主題歌舞節(jié)目；井岡山完善“星火燎原——歲月井岡山”大型紅色主題歌舞節(jié)目；瑞金策劃并推出“赤國紅都——共和國從這里走來”大型紅色主題歌舞節(jié)目；萍鄉(xiāng)策劃并推出“秋收起義之歌”紅色主題文藝節(jié)目；上饒策劃并推出“血染的豐碑”紅色主題文藝節(jié)目。

（四）完善配套設施，優(yōu)化旅游產(chǎn)品。各紅色旅游景區(qū)景點艘要搞好交通基礎設施建設，在加快建設高速公路網(wǎng)絡的基礎上，突出改善景區(qū)公路和游步道設施，提高景區(qū)的可進入性與參觀游覽的安全性和舒適性。應根據(jù)市場需求，科學安排與紅色旅游城市和景區(qū)相協(xié)調(diào)的住宿和飲食設施。在南昌、井岡山、瑞金等地，加快建造會展中心，促進我省商務會展旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展。

（五）擴大商品產(chǎn)銷，推出特色餐飲。要努力改善紅色旅游商品產(chǎn)銷的經(jīng)濟環(huán)境，鼓勵生產(chǎn)適銷對路的紅色旅游商品，疏通并擴大供銷渠道，滿足游客的購物需求，使紅色旅游商品產(chǎn)銷的增長速度高于接待人數(shù)的增長速度。積極開發(fā)以金屬、玻璃、石塊、木材、棉麻為材質(zhì)，以革命圣地、領袖人物、革命文物等為主題的系列紅色旅游紀念品；推出具有地方特色的木竹品、服飾以及農(nóng)副產(chǎn)貧寒；編制反映紅色旅游書籍、光盤等。鼓勵發(fā)展紅色旅游商品銷售網(wǎng)點，在主要紅色旅游城市和景區(qū)建立旅游購物中心。同時，要大力挖掘和推出反映紅色文化的特色菜肴和食品。最后我想說的是發(fā)展紅色旅游的意義，紅色旅游既是革命精神教育活動，又是旅游觀光活動，為開展有聲有色 的革命傳統(tǒng)教育，提供了廣闊天地。紅色旅游也實現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機結(jié)合，寓教于游，寓教于樂。通過紅色旅游活動，傳輸革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪。

紅色旅游作為一種新興的旅游產(chǎn)業(yè)，能夠加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動紅色旅游區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展紅色旅游也有利于加強和改進新時期的愛國主義教育。我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢、新任務，愛國主義教育方式迫切需要改進和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游 傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進的文化、提高人們的思想道德素質(zhì)、增強愛國 主義教育效果從而更加滿懷信心的投入到建設中國特色社會主義事業(yè)之中去。

最后希望大家都能都去紅色旅游景點去感受一下那種感覺。參考文獻: [1]天涯論壇。

[2]論文：《論江西紅色旅游的開發(fā)與發(fā)展》。

[3]論文：100% 談談紅色旅游區(qū)位資源的優(yōu)勢和開發(fā)策略。

第五篇：紅色旅游

論紅色旅游的深度開發(fā)

近些年來，隨著紅色旅游概念提出以及國家政策的扶持，紅色旅游不斷升溫。據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2004年8月，江西贛州市25位參加離崗考察培訓班的中青年領導干部，統(tǒng)一組織前往上海黨的“一大”會址和延安、西柏坡等革命圣地參觀考察，心靈受到強烈震撼。2004年下半年，在紀念紅軍長征70周年之際，我國正式啟動了“紅色旅游”工程。2005年井岡山的旅游總收入突破12億元人民幣，同比增長四成。2005年1至6月,延安共接待國內(nèi)外游客271.85萬人，旅游綜合收入達11.6億元。2006年五一黃金周，各個紅色旅游區(qū)更是人頭攢動，收入可觀。

一、紅色旅游發(fā)展中存在的問題

1.基礎設施及相關旅游配套設施落后。

紅色旅游資源大部分都在老少邊窮地區(qū)，地處偏僻，可進入性差，且當?shù)芈糜卧O施落后甚至貧乏。紅色旅游資源從地域范圍上主要是指革命老區(qū)和紅軍長征線，但以長征沿線為重點，這就形成了井岡山、瑞金、韶山、遵義、延安、西柏坡一條“紅色”主線。這一帶總體來說都是基礎設施較差的地區(qū)，如延安革命老區(qū)，地處特別偏遠，沿途道路大都是坑坑洼洼的黃土地，汽車行駛在上面顛顛簸簸，參觀的游客坐在上面都感到不適。還有陜甘寧、晉察冀等革命老區(qū)都是如此。

2.開發(fā)方式簡單重復。

紅色旅游地許多景點都是博物館陳列，簡單化、程式化，很難對游客產(chǎn)生強烈吸引力。以湖南省為例，湘潭韶山毛澤東故居、烏石彭德懷紀念館、長沙寧鄉(xiāng)劉少奇紀念館、雷鋒同志紀念館、株州的茶陵縣工農(nóng)兵政府紀念地、紅軍標語樓、岳陽的平江起義舊址、任弼時故居等景點，都是雷同或相似的形式。而這些景點大部分等紅色旅游主題活動過后，游客數(shù)量都難以持續(xù)。這種情況在江西、陜西等紅色旅游景區(qū)都存在。究其原因，很大程度上都與其開發(fā)方式有關。

3.生命周期不穩(wěn)定。

紅色旅游作為一種旅游產(chǎn)品，必然也有生命周期，現(xiàn)階段看來不是很穩(wěn)定。由于紅色產(chǎn)品具有特殊的歷史意義，使紅色旅游產(chǎn)品生命周期直接與紅色事件的發(fā)生時間相聯(lián)系。紅色產(chǎn)品的歷史性推動了紅色旅游進入成熟期，例如1935年召開的遵義會議確立了以毛澤東為代表的新的領導核心，是中國共產(chǎn)黨和中國革命歷史上一個生死攸關的轉(zhuǎn)折點。遵義市開展紅色旅游很大程度上就與1935這個年份相關聯(lián)了，每逢以5或者0結(jié)尾的年份，遵義市就大力開展“紀念遵義會議勝利召開××周年”的慶典活動，將紅色旅游推向高潮。而在其他年份，由于賣點的關系，遵義市紅色旅游則進入生命周期的其他階段。紅色產(chǎn)品生命周期與紅色事件發(fā)生時間相關聯(lián)，給紅色產(chǎn)品的生命論紅色旅游的深度開發(fā)周期帶來嚴峻的考驗。

4.客源市場面臨挑戰(zhàn)。

紅色旅游的主體理論上是全社會的旅游者，但是在未成年人思想道德建設中面臨挑戰(zhàn)。未成年人參加紅色旅游很大程度上是被動行為，紅色旅游不像其他旅游項目如參與性的娛樂旅游活動那樣吸引他們。他們在脫離父母或?qū)W校組織的情況下，以后是否會主動選擇紅色旅游產(chǎn)品還值得懷疑。紅色旅游是否能牢牢抓住未成年人這個市場，還有待紅色旅游開發(fā)組織者來回答。

二、紅色旅游開發(fā)對策 1.要加強基礎設施建設，改善地理位置帶來的不便。

要利用各種渠道，加強融資，加強建設，帶動自己的經(jīng)濟，改善自己的設施。如利用周邊富裕的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，籌集一些外來資金或者省市的撥款，或招商引資，改善旅游者吃、住、行、游、購、娛的環(huán)境。在基礎設施和旅游配套設施的建設過程中，還要注意地域或民族特色的保留。如延安可建窯洞式的賓館，土家族地區(qū)可建吊腳樓式的住宿設施。

2.要注重與其他旅游資源等多元素的整合。

一是將紅色旅游與當?shù)仄渌厣Y源整合。比如，許多革命老區(qū)可以結(jié)合當?shù)氐那嗌骄G水開展生態(tài)旅游；結(jié)合本地特色農(nóng)業(yè)引入農(nóng)業(yè)休閑游。贛閩粵邊區(qū)許多地方結(jié)合當?shù)氐牡は嫉孛埠吞赜械拿袼组_展地質(zhì)游和客家風情游都是本地旅游資源成功整合的成功范例。

二是將紅色旅游與當?shù)貧v史文脈整合，展現(xiàn)歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨特性。對于旅游目的地而言，其產(chǎn)品的開發(fā)、優(yōu)化、創(chuàng)新都離不開對當?shù)芈糜钨Y源本身及其周圍環(huán)境要素即文脈的分析。紅色旅游產(chǎn)品是中國革命進程的體現(xiàn)，其前赴后繼，奮斗不止的精神也是中華傳統(tǒng)精神的延續(xù)，并且深深打上了地域文化的烙印。比如四川東環(huán)線地處古代巴國，歷史上名將輩出，新中國的開國元勛朱德、劉伯承、聶榮臻、鄧小平、羅瑞卿等革命家也都出生在古巴國領域。如果將紅色旅游與巴文化的歷史傳統(tǒng)資源整合，可有效地延長紅色旅游的周期，使產(chǎn)品更充實，具有獨特性和吸引力。

三是將紅色旅游與體驗式旅游結(jié)合，避免解說式博物館旅游的枯燥與單調(diào)。目前紅色旅游的開發(fā)方式較單一，無論是革命圣地還是偉人故居，大都是物品陳列配以圖片文字解說，不能滿足現(xiàn)代游客體驗參與的要求。利用紅色旅游對未成年人進行教育更是要考慮他們的特點和接受能力，以增強針對性，提高實效性。因此，在“紅色資源”開發(fā)中除了進一步挖掘其主題外，要不斷創(chuàng)新其形式，制作更多更好的適合青少年特點的電視、廣播節(jié)目和電影產(chǎn)品，創(chuàng)作編輯出版更多更好的小說、歌曲、報刊、圖書和電子出版物。開設“紅色資源”網(wǎng)站，開發(fā)設計具有時代特點，又有感染力、吸引力的“紅色資源”軟件，構建“紅色資源”網(wǎng)絡文化。紅色旅游的戰(zhàn)爭題材是和平年代里人們十分感興趣的旅游開發(fā)方向，應利用戰(zhàn)爭遺跡進行戰(zhàn)爭場景再現(xiàn)，策劃穿越、探險、競賽等參與性項目，提高游客的興趣。許多紅色旅游的戰(zhàn)爭遺址歷來是兵家必爭之地，許多經(jīng)典戰(zhàn)役都在同一地點發(fā)生，勝敗存亡，大相徑庭，全面演繹這些歷史的場景，對歷史事件的展示更加豐滿生動，必然產(chǎn)生更大的吸引力。多種旅游形式的聯(lián)合經(jīng)營不僅有利于維持充足的客源，提高游客消費水平，也大大豐富了紅色旅游的內(nèi)涵，讓游客得以更加深刻地了解、欣賞老區(qū)人民的生產(chǎn)、生活方式，了解歷史和現(xiàn)實的當?shù)匚幕層慰土粝赂喔邢牒突匚丁?/p>

3.要在政府的管理與引導下加強可持續(xù)發(fā)展。

革命遺址、遺跡代表著寶貴的精神遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)，具有不可復制性，因此，革命遺址地開展旅游活動須經(jīng)過嚴格的審查。旅游項目要寓教于樂，但不能歪曲革命歷史或過分娛樂化。紅色旅游同樣應當十分注重自然生態(tài)環(huán)境的保護，旅游活動應嚴格限定在生態(tài)承載力的范圍之內(nèi)。在景點開發(fā)的初期應特別防止環(huán)境污染的出現(xiàn)，從這個意義上講紅色旅游同時也應當是“綠色”的。

此外，革命老區(qū)應當下大力氣解決旅游人才匱乏、基礎設施落后等實際問題。只有這樣，紅色旅游才能真正成為進行愛國主義教育，帶動革命老區(qū)脫貧致富，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一劑良方。