第一篇：傳承革命精神 凈化個人心靈（最終版）

傳承革命精神凈化個人心靈

2010年3月××號下午，××市委黨校組織××市第××期中青年干部培訓班全體學員參觀××紀念館、烈士陵園和××市委舊址，共緬革命先烈，傳承革命精神。

又快到清明節了，3月底的××，春寒料峭，前來緬懷先烈們的××市中青年干部，懷著無比崇敬的心情來到了烈士陵園這個革命先烈們長眠的地方。陵園占地面積很大，顯得異常空曠。進門到紀念碑前有一段上坡小路，小斜坡上稀疏地散布著幾株松樹，腳下的荒草泛出些些微的綠意，給人以肅穆的感覺。園內唯一的標志性建筑物——紀念碑，高高地聳立在山坡上，燙金的大字記載著革命先烈們的豐功偉績，全體學員站在紀念碑下，為在革命戰爭中犧牲的烈士們默哀三分鐘，烈士們可以安息了，因為革命已經成功，人民在社會主義的中國幸福地生活，獻上一個花圈，表達××市第××期中青年干部培訓班全體學員對烈士們的敬意。無疑，這里永遠是一片不應該被遺忘的圣地。

穿過××區繁華的街道，我們來到了平靜而又安寧的地方，××街三號——××紀念館，××省愛國主義教育基地、紅色旅游景點之一。

××紀念館，原為××客棧。1931年××在××工作的時候在這里居住。走進院內，只見一幅幅石雕鑲嵌在南墻上，院內是一個雪白的××雕塑頭像。走入展室一，在墻上醒目的地方看到兩句詩“萬里赴戎機，關山度若飛”。紀念館成立于1962年，在原來××客棧的舊址上由××市政府成立的。在66年的文革期間遭到了破壞，于1991年復館。98年華東水災之后，紀念館經過翻建和改建之后，于99年的11月14日——××同志誕辰××周年之際，又舉辦了重新擴展儀式。當時非常榮幸邀請到了××唯一的兒子××。當時他偕

夫人一同參加了開館。

過去的客棧院子面積很大，有1800多平方米，是一個里外四合院。共有房屋20多間，解放之后很多居民住進了這個院子里面。所以在1962年成立的時候只保留了兩間房屋作為紀念館。從文革期間到1991年之前，這個紀念館就一直沒有開放。最早紀念館剛成立的時候，總共也就大約50多平米、兩間房帶一個小院，特別小。在91年重新復館的時候，也就是留下了100多平米，稍微增加了點面積。在1998年之后，當時由××區的××集團公司投資重建。院子里又添置了碑廊、另外還有就是××同志的一個半身塑像 ——漢白玉雕刻的。

××同志的革命精神是我們每一個中青年共產黨員學習的楷模，走進××的書房，站在鮮紅的黨旗下，全體學員又重溫了一遍入黨誓詞：我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

××，18××年生，××省××縣人，中國共產黨早期的革命家、政治家。1919年5月參加“五〃四”運動，1921年底，與周恩來等人發起組織旅歐中國少年共產黨，次年，經人介紹加入中國共產黨，開始正式投身革命事業。在隨后的生涯里，××積極投身革命事業，幾度死里逃生。1931年9月，為了開展黨的工作，××同志在××作出了關于××地區革命工作計劃，親自起草了《告××書》。在××期間，××同志還組織力量到鐵路沿線開展工人運動，去農村區進行抗捐抗稅的斗爭，奔走在×××與××××一帶，組織群眾，發動群眾。不久××附近就爆發了轟轟烈烈的“××××”運動。××同志在××化名“××”住在××客棧，1931年11月21號晚由于叛徒告密被捕。1937年4月，由黨組織營救出獄。1945年8月，隨毛澤東、周恩來赴重慶談判。

《雙十協定》簽定后，留在重慶繼續談判。1946年4月8號，乘飛機回延安，途中飛機失事，不幸殉職，時年50歲。

××紀念館現占地面積550多平方米，共有房屋6間，其中正方四間為展廳，東西房各一間為接待室和辦公室。院內新添毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、××為“××”烈士題詞的石刻碑廊。現有圖片展出的是260多張，實物有20多件，包括××生前曾經用過的一些生活用品。其中包括他在蘇聯經蒙古烏蘭巴托到××從事革命活動時所用過的皮箱。這是咱們紀念館1962年成立時征集回來的第一件文物。另外就是××曾經穿過的衣物。另外一批實物就是從他的家鄉××征集回來一部分。有××曾經用過的一支毛筆、硯臺、印章。還有一部分就是客棧最早留下來的炕上用的被褥、另外還有炕桌、油燈、銅制的臉盆、還有兩把木椅。一個柜子、一個梳妝鏡。這都是客棧最早留下來的一些東西，至今保存的比較完好。

在紀念館內，這次參觀活動的全體人員紛紛表示，感覺個人的心靈又接受了一次革命的洗禮。作為××的中青年干部，應該不忘歷史，珍惜今天，努力的工作，才對得起黨對我們的培養，對得起前輩們為我們打下的這片江山。大家來到了這次參觀活動的最后一站——××市委舊址，走進老市委大院，大家深切感受到老一輩××人創業的艱難，也更加堅定了大家建設××，繁榮××的決心和信心。

通過這次參觀活動，××市第××期中青年干部培訓班全體學員從心靈上得到升華，從精神上受到蕩滌，深刻體會到今天的幸福生活是多么的來之不易。我們期待著××的明天，也期待著更多的人從中了解到過去的歲月，不忘記歷史，才能傳承革命精神，凈化個人心靈。

第二篇：傳承革命精神

傳承革命精神，爭當四好少年

尊敬的各位老師、親愛的同學們： 大家下午好！

今天我演講的題目是《傳承革命精神，爭當四好少年》。

2009年10月國家主席胡錦濤爺爺向全國的少先隊員發來賀信，親切勉勵全國少先隊員時刻準備著為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家貢 獻智慧和力量，并且對我們提出殷切期望——爭當四好少年。如何爭當一個四好少年呢？我認為爭當四好少年必須從我做起，從小事做起。

一、爭當熱愛祖國，理想遠大的好少年

從古至今，愛國主義一直都是中華兒女對祖國最深厚、最神圣的情感。我們在祖國媽媽環抱中幸福成長，看到祖國日益富強，我驕傲；看到五星紅旗一次次升起在賽場上空，我自豪。祖國有危難時，如，西南旱災，玉樹地震，我能做的是為祖國默默祈福，捐出自己的壓歲錢，獻出自己的愛心。

僅有愛是不夠的，我們必須樹立遠大的理想，回報祖國。我們敬愛的周總理從小就立志“為中華之崛起而讀書”！他刻苦學習，向著目標努力，不懈努力，為中華民族的獨立自主和繁榮富強奉獻了畢生精力。我也有自己的理想，就是做一名優秀教師，所以，從現在做起，我要發奮讀書，不懈追求，不言放棄。

二、爭當勤奮學習、追求上進的好少年

“吾生也有涯，而知也無涯”，生命是有限的，而知識是無限的。我們要學會學習，養成良好的學習習慣，善于靈活運用知識，像錢學森爺爺那樣努力研究新問題。學習上，我給自己制定了合理的學習計劃，自強自立，不依賴父母，學會獨立思考、獨立解決問題。

三、爭當品德優良，團結友愛的好少年

行為成就美德，我們要說文明話、行文明事、做文明人。生活中，我會對傷心的同學輕輕說一聲“堅強些”；會上前扶起摔跤的同學；會認真遵守對別人的承諾；會細心幫助遇到困難的同學。只要我們從小事做起，認真做好每件事，就一定能成為文明少年！

四、爭當體魄強健，活潑開朗的好少年

如果把理想比作勝利的彼岸，那么我們的身體就是駛向彼岸的小船；小船如果不結實，是無法接受風浪考驗的。如果我們沒有一個健康的體魄，任你理想如何遠大，理想永遠都只是空想。在學校，我積極參加各種體育活動，從不放棄每一次鍛煉身體的機會。我們是株株幼苗，在祖國這片沃土上茁壯成長。明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈！讓我們用自己的行動，以愛心、恒心、信心托起自己，做一個文明守紀的四好少年。

第三篇：凈化心靈

凈化心靈，找回內心的寧靜--佛語禪心！

佛語，能讓你在紛亂的社會里看清自己，得到內心的平靜！人之所以煩惱一切源于內心的意動，佛語有云：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

語禪心（1）

佛說，“人的生命，只在一個呼吸間。” 生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，他是用來愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。

紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。佛語禪心（2）

夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有沉三界窄，心頭無事一床寬。”

境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。

我們何不也做一個這樣的快樂佛呢！佛語禪心（3）

初祖達摩說：“不謀期前，不慮其后，不念當今。”

行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，看天際云卷云舒。

這才是真正的解脫。佛語禪心（4）

燃燈法師說：“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸；幸福的生活也隨之而來。”

一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時刻來追尋生命的意義。

佛語禪心（5）

證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂，這是習禪，修身，養性，怡悅，且最崇高最美好的境界。

佛經的本質就是安詳，我們可以在佛經中找到“安詳”的真正意義和追求安詳的途徑，無論是誰要追求，要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕對不能缺少一顆安詳的心。

佛語禪心（6）

耕耘先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了，一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，我們的人生一定才會美好。

佛語禪心（7）

靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破、放下、自在。” 所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執著，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執著于人生之樂。

佛語禪心（8）

靜慧大師說：“苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了

人生是苦的，充滿煩惱，如果放下執著，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，當下就放下，無分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。

佛語禪心（9）

靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提。” 凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫，首先該做個明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么樣獲得。明白人既能努力改變環境，更能努力改變心境，改變環境靠聰明，改變心境靠智慧。

佛語禪心（10）

弘一大師說：“人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環境所轉，心中就不會有障礙。”

佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進，不明此意的人只是在聽天由命，他所認為的隨緣只是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實一切隨緣并不是消極的等待或放棄追求，而是，要用一顆平常心去看待我們身邊的每一個人，每一件事，不刻意要求結果，關鍵是你自己是否已經做到了你該做的，你的心里是否滿意你自己，有了這樣的心態，你就不會過于執著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。

佛語禪心（11）

尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒得安樂。平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂！

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安祥，死亦安祥”了

佛語禪心(12)尊者米拉日巴說：“遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂！”

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳。”了。

佛語禪心(13)耕云先生說：“內心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。”

現代人都有事業心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。

佛語禪心(14)《四十二章經》中說：“心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。”

其意是說：心意如果調整適宜道就可得了。在修道過程中，如果一味地急躁冒進，身體就會疲倦。如果身體疲倦了，心意就會惱恨，惱恨如果產生了，自然會后悔而不愿繼續修行。修行一旦悔退，罪業必定會增加了。只有心身清凈，道才不會失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。

佛語禪心(15)耕云先生說：“人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價值，并不建立在少數主觀和偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅持，沒有這種自我做主的態度他會活得很無奈。”

沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

佛語禪心(16)《菜根譚》中說：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品。”

真人品的持身涉世是在各種環境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴霜殺物、陰霾翳空、洪濤倒海的時候，也依然不隨境而遷。

佛語禪心(17)證嚴法師說：“同樣一個‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無限的快樂；不能‘舍’就會有‘失’，失去了心境的安寧。”

舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現了；放棄有限，就會贏得無限；放棄偏執，就可得到內心的安詳。如果能夠保持一顆平實不亂的真心，佛性當下就會開顯。

佛語禪心(18)《佛遺教經解》中說：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足常樂，即是福樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”

做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強會讓人的靈魂變態，變得永不知足以致精神上永無寧靜永無快樂。

佛語禪心(19)證嚴法師說：“才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”

做人必須要有節制，節制是抵制誘惑的力量，不節制只會是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至會走向災難。人生有節制，生活就有幸福。

佛語禪心(20)趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西；你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。”

人生是場無休無情的戰斗，做人要時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，心靈安定才是最大的幸福

佛語禪心(21)證嚴禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。”

善心對堅硬而言是柔和，對難以克制而言是容忍，對冷酷而言是溫暖，對厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內在力量，隨和、仁慈可以激勵人們忘我地工作而孤意、強硬則無能為力。

佛語禪心(22)達摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。”

一念不生，萬法莊嚴。一念不生的時候就正，萬法歸一，無處不莊嚴，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時一定要提起正念。

佛語禪心(23)慈航法師說：“一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償的善事。”

仁慈的底蘊是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

佛語禪心(24)佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，請你多口下留情。” 惡言，永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚人惡。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點；真正修行的人，從不會在意別人的過失與缺點而是懂得寬容。

做人，應該看到他人的優點寬容他人的不足。佛語禪心(25)《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。”

人應當“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”如果不能防微杜漸，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。

佛語禪心(26)《阿含經》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。

一個人作惡時，他的心智就有了污垢；一個人不作惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善人生才會日臻完美。

佛語禪心(27)黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養身心；自有一雙無事手，為做世間慈悲人。”

古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環，而不是惡的疊加；有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。

佛語禪心(28)《佛陀的格言》中說：“在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理。”

不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續侵蝕你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。

寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時也創造了生命的美麗。寬容還是制止報復的良方，善于寬容的人不會被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報，而是時時提醒自己：“邪惡到我為止。”

佛語禪心(29)《佛經譯本》上說：“愛產生愛，恨產生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環！和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降。”

報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人！

佛語禪心(30)

凈空老法師說：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫；佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。” 心里光明的人看別人也是光明的；如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個人應該時時保持內心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發，防微杜漸使自己的品質更加高尚。

佛語禪心(31)

凈慧禪師說：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報，付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。”

佛家說“善有善報”，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中，這本身就是對你的善報。所以，人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

慈愛是人類重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務、忠誠、寬恕，這一切構成了慈愛的美德。愛是不希圖回報的無私情懷，是宇宙當中最強大的力量，它對于愛者和被愛者的影響都是無法估量的。

佛語禪心(32)

《佛陀的格言》上說：“高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產生的功德是很難測量的。”

做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠無私的善事。付出與得到互為轉化，懂得其中奧妙的人會樂于付出，做慈善事讓它發揮出意想不到的效果。

佛語禪心(33)

耕云先生說：“我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他。”

一個善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實現自己的人生目標而拼搏。

佛語禪心(34)

《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養而親不待”的傷痛和遺憾。

佛語禪心(35)

證嚴法師云：“行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了。”

修行是點滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養：“修”是修身養性，“行”是端正行為。

佛語禪心(36)

《大慧普覺禪師語錄》上對人們提出警告：“有一種人，早晨看經、念經、懺悔，晚間縱口業罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續心，一斷永不相續，一懺永不復造。” 修行就是學會文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失遠離一切違背生命與自然規律的生活。

佛語禪心(37)

海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”

與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用使他得益？我們要用個人的道德、修養和學問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。

佛語禪心(38)

證嚴法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”

我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起。“若能伏心，則伏眾法。”要想防止做惡業，就必須制服我們的心。

佛語禪心(39)

佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因；一念的惡，會結地獄的果。”

佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了；當你的心趨向善時，天堂之門則打開了。

佛語禪心(40)達摩大師說：“無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。”

我們應該經得起各種物欲的考驗，堅守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災禍迎來吉運。

第四篇：凈化心靈——《七宗罪》

凈化心靈

——觀《七宗罪》有感

海明威曾經說過：“這個世界時美好的，值得我們為之奮斗。”后半句我同意。

——《七宗罪》

顧名思義，片子就是圍繞著七這個數字展開的, 在電影里７罪、７罰、７次下雨、故事發生在７天甚至結局也由罪犯定在第７天下午７時，無處不在“的“７”暗示著觀眾：它是宿命罪與罰有著濃厚的宗教色彩。而七天里發生的離奇的七宗命案,讓人隨著主人公對兇手想法的層層認和深入,了解到罪與罰的本質.七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪。影片以強烈的視覺沖擊和晦暗的背景敘述了一個極富哲學意味的犯罪故事：一個瘋狂的兇手自認上帝，將對天主教七大死罪的懲戒逐條實施，在追兇的過程中，新老兩界警探與罪犯斗智斗勇，最后卻出現了出人意料與令人深思的結局。

影片中的七樁案件忽隱忽現，若明若暗，不時有“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的境界。片中對犯罪心理學做了詳盡的描述，而罪犯通過《圣經》的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最終成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，還是對茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？

我不信教，但卻深信信仰會對一個人造成多大的影響力。無論是天主教、基督教還是別的什么，都在通過一種積極的方式讓人活的更有斗志、更有意義。于是，大都有信仰的人都會很有原則，而且很堅定自己的目標。可是，為什么還會有那么多的社會問題，無論是貪污還是腐敗，自身的放縱以及以上提到的七宗罪呢？

正如《蝙蝠俠前傳》中，高譚市需要一個英雄;《第一滴血4》中，蘭博的“我們什么也改變不了”;《飛越瘋人院》中，麥克墨菲的悲慘結局。人的私欲與生俱來無法根除，所以人的思維、活動大都是以自己為中心，通過人的感官接觸事物向外延伸。而人的行為是人的本性中“善”與“惡”交鋒確定勝負后，才確定行動取向，任何行動都會有結果，好的結果相對陽光，壞的結果相對陰暗。

記得《電鋸驚魂》中，總在強調的話：“有些人總是身在福中不知福，但他們以后不會了。”的確，如果我們看過這些令人不寒而栗的電影，我們都會不免感到一陣緊張，不是因為太多血腥的鏡頭以及殘忍的手段，而是那種在電影找到自己原型的后怕感和恐懼感。我們或許都曾犯過七宗罪中的幾個，那么我們是不是應該多找找自己的原因。三人成眾，社會就是無數個個體的組合體，在我們抱怨社會的同時，我們應該用更多的心去完善自己的內心或者是贖自己的罪，也就是凈化自己的心靈，只有這樣，才能從根本上解決社會上的其他的問題，并成就大我。

這個世界似乎就是物欲橫流，無非就是在惡性循環，誰都無能為力，不可能說把那些要改的東西寫在教科書里去教育下一帶，也不可能去拍一部公益廣告來提醒世人，因為那些都是無濟于事的，這就是生活，真正的生活也許就是周圍飄著腐爛的垃圾氣味，再多的廉價香水也沒有辦法掩飾的氣味，要么選擇若無其是，要么選擇早早死去，顯然那是不可能的。所以，學著凈化吧，從心里開始，從自己開始，如果你有魅力的話，我相信你的行為可以感染身邊的人。

第五篇：凈化學生心靈

凈化學生心靈

—— “遠離網吧，文明上網”主題班隊會設計

老黑山中心小學

周長春

教學目標：

1、引導學生明辨是非，對網絡資源正確地加以取舍應用，取其精華，去其糟粕。

2、增強上網的文明意識和安全意識，自覺構筑抵制不良信息沖擊的“防火墻”。

3、正確認識網絡環境對自身生活的意義及影響，呼吁學生文明上網，健康上網，使他們具有較強的獨立性和適應性，促其全面發展和健康成長。課前準備：

1.學生收集有關網絡給社會帶來的好處和危害的材料；

2.與學生交流,分析學生沉迷于網絡游戲、網絡聊天的現狀與根本原因； 3.爭取家長的支持與參與。教學過程：

開場白：

主持人甲：提到“防火墻”這三個字，我想同學們肯定不會陌生，你家的電腦安裝“防火墻”了嗎？你的QQ是幾號？你的夢幻西游升了幾級？E-mail、BBS、博客等新鮮的名詞都出現在了我們日常的生活中，在網上沖浪成為了許多學生課余的一大愛好。

主持人乙：是啊，網絡給我們的生活帶來了新的變化，有了網絡，信息傳播更快了，人們的生活更豐富多采了。可是，網絡在給我們帶來便利的同時，也給帶來了許多問題和困惑，給老師、家長們帶來了許多的困擾和無奈。今天就讓我們以主題班會的形式，一起來探討網絡這把雙仞劍。

合：“構筑心靈的防火墻——文明上網，從我做起”主題班會現在開始。

（一）眾說紛紜話網絡

1、走進網絡真精彩。

請同學們說說自己在網上都做了些什么，有什么收獲？（同學自由發言）

2、流連網絡禍害多。

網絡豐富了我們的生活，也給我們帶來了危害，請同學說說網絡的危害。（同學自由發言）

3、觀看課前收集的有關資料，讓同學了解網絡的負面影響。

主持人甲：正如同學們所說的，網絡上有著和形形色色的人，有著一些不健康的信息和畫面，我們一個不小心，就可能深陷其中，無法自拔，荒廢學業，甚至釀成悲劇。請看大屏幕。（觀看錄象）

主持人甲：（讀完資料后）夠了，不必再舉例了，我相信，同學們的心已經和我一樣震撼了。我們一起再來看看一組數字。（朗讀材料）

（二）真情對話訴心聲

主持人甲：同學們，這一個個觸目驚心的數字，就像一陣陣警鐘在我們耳邊敲響了。

主持人乙：在我們班上，也有一些同學沉迷網絡游戲。他們的心情是怎樣的呢？他們的父母的心情又是怎樣的呢？讓同學和家長敞開心扉真情對話。

……

話題由此展開，此環節鼓勵家長和學生敞開心扉，暢所欲言，力求在真情對話中明白彼此的心情。

（三）指點迷津明方向

主持人乙：看來，網絡的確給我們帶來很多的困擾，也給我們的家長帶倆很多的負擔。

主持人甲：為什么同學對網絡趨之若騖，而家長卻是談網色變，該怎樣解決這個矛盾，請心理學老師為我們指點迷。

老師：網絡是把雙刃劍，不論是家長還是孩子，都要正確地對待網絡。

一、對學生而言，可以從以下幾個方面來努力：

1、自我提醒。把上網的好處與壞處分別寫在一張紙上，貼在房間的顯眼處，每天默念幾遍。

2、自我暗示。一有上網的念頭，反復自我暗示。如：“現在應該學習，等周末再上等。

3、放松訓練。當網癮發作時，常出現緊張、不安等情緒，此時可做些深呼吸等放松練習。

4、注意力轉移。如欣賞自己喜歡的音樂，做自己感興趣的事情，如：散步、郊游等。

5、規范生活。重新規范自己的作息時間，讓自己更充實。

二、家長可以從以下幾個方面來引導孩子。

1、正確引導，變堵為疏，發揮網絡對青少年的積極作用。

2、家長應該與孩子多溝通，多給孩子情感上的關愛，營造良好的家庭氛圍，給孩子輕松的成長空間，增強孩子的自信心。也可以與孩子一起學習網絡知識。

3、對自控力差的孩子，父母可以與他們定協議或合同，適當控制孩子的上網時間，培養孩子自律、守時、守信的習慣。

（四）各抒己見尋良策

1、請同學和家長說說怎樣構筑心靈的防火墻。

主持人乙：老師從心理學家度為我們分析了沉迷網絡的原因，也為我們提供了預防網絡危害的方法——構筑心靈的防火墻。現在請同學們說說，我們還可以從哪幾個方面為自己構筑起一道心靈的防火墻，請同學各抒己見。家長有什么好方法，也請說說。

生：控制上網時間。

培養其它興趣愛好，轉移注意力

找最親近的親人或朋友訴說

……

2、請班主任老師以自身經歷談談正確上網的好處，同時展示個人博客以及發表的作品剪貼本等。

（五）落實行動表決心

1、學習《日常行為規范》

主持人甲：同學們，我們左右不了網吧的不規范管理，我們阻擋不了網上垃圾信息的產生，但我們可以構筑起道德的防火墻，文明上網，健康上網，充分利用網絡為我們的學習生活服務。

主持人乙：學校剛剛下發的《中學生日常行為規范》，就像一場及時雨，為我們健康上網指明了更明確的方向。(課件上呈現)“遵守網絡道德和安全規定，不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，慎交網友，不進入營業性網吧”。

2、在倡議書上簽名（同時播放歌曲《男兒自當強》）

主持人甲：同學們！讓我們保持人類的本性——誠實、守信、文明。呵護青少年最善良、純正的心靈，做一個合格的中學生！

主持人乙：同學們行動起來吧！正確上網，文明上網，健康上網，遠離網吧!

主持人甲：為了更好地約束自己，我們班委會經過討論，寫出了一份倡議書，現在請同學們在倡議書上簽名。

3、班主任老師總結，并布置作業。

（六）布置作業再鞏固

1、請同學們把上班會的感受寫成文章發表在班級博客。

2、班會課在《明天會更好》的各聲中結束。