第一篇：凈化心靈感恩團結

凈化心靈感恩團結

——萬仙山拓展訓練心得

四月十五號、十六號兩天，我校在景色秀麗的萬仙山組織了一次意義深遠的教師拓展訓練活動。兩天的拓展訓練，點點滴滴將會永遠留在我的記憶里——它真實地給全體參訓教師帶來一次心靈的洗禮思想的升華。

這是本人第一次參加拓展培訓，感覺這樣的訓練很有意義，比領導開會談心教育的效果強百倍。由于時間有限，我們參加的項目并不很多，有 “信任背摔” “高空斷橋”“坎坷人生路”“畢業墻”等。在拓展訓練活動中，我們沒有性別之分，沒有職務的高低，沒有清貧與富有，只有團隊的團結協作和心靈的凈化。

由于本人身體原因，我只參加了后兩項訓練。雖然沒親自嘗試“高空斷橋”的挑戰，但看著同事們一個個由一塊窄木板越過大約1米多長的斷橋，跳到另一塊木板上，心中感慨萬千：面對困難，面對挑戰，其實我們只差一步!做任何事情只要踏出那艱難、未知的一步，就是跨出人生的一大步，擁有自信、勇氣、膽量，還有什么不可以完成的任務? “坎坷人生路”用同事之間的愛來喚起父母與子女、夫妻之間、兄妹之間的愛，增強我們的感恩意識。在活動中，我與張君一組，我扮演盲人，她扮演聾人，一路的攙扶，我感慨萬分，平時的張君，在我眼里是一個柔弱秀氣美麗的小女人，加上前一天晚上三點多起床出發，又訓練了一天，做這個項目時，真的是又累又困，一路的攙扶，在即將到達終點時，教練發出信號，讓聾人背起盲人，我真不忍心爬

上她的背，她毫不猶豫的背起我就跑，在張君的背上，我清晰的聽到她急促的呼吸，幾次都掙扎著下來，但張君兩手緊緊的抓住我的腿，不讓下來??終于一路攙扶，我們到達了目的地。當教練讓大家睜開眼睛，脫掉眼罩時，我們都留下了感動的流水，我們在為我們有這么好的同事而感動，在為我們的家人、朋友、家庭、我們的生活哭泣，為我們不曾珍惜的人哭泣，在對別人的付出漠不關心哭泣，為我們的所得所失和人生感悟哭泣。

最后的“畢業墻”活動中，教練一發令,大家奮勇而上,特別是我們單位的男同志，他們爭做人墻，讓我們踩著他們的肩膀向上爬。由于單位大，新近幾年來的同事幾乎沒怎么說過話，但這次的活動，讓我深深的把他們記在了心里，他們的形象在我心中高大了許多。

這次拓展訓練雖然只有短暫的兩天，但它讓我們經歷了人生的考驗，讓我們磨練克服困難的毅力，培養了健康的心理素質，激發了我們對工作和生活的感悟，培養了我們的團結協作精神，還將會改變我們今后的生活態度，讓我們重新認識自我，升華信念和人格。兩天的戶外拓展訓練，讓我更深刻地認識到一個人的潛力，更切身體會到了一個團隊的偉大。從此，信任、團結、溝通、自信、責任、將會成為我工作中不可或缺少的精神。

第二篇：感恩城市建設者,凈化心靈大家行

感恩城市建設者，凈化心靈大家行

曾幾何農民工如海水般,潮起潮落,如今仍以頑強的生命力,在城市站成一道凄迷的風景。無論是在城市的大街還是小巷，不用刻意尋找，你就可以隨處看到他們忙碌的身影，他們沒曾想改變城市的什么，也沒曾想得到城市多么優厚的待遇，只想為生存拋灑苦澀的汗水，沒有人給他們抒寫悲壯的歷史，他們的年華在一條條流水線上隨風失去。那一棟棟拔地而起的大廈，商場里琳瑯滿目的產品，就是他們用汗水抒寫的無私豐碑，就是這樣的群體，以犧牲個人的利益推動著城市的飛速發展，就像老黃牛吃的是草擠出的是牛奶，他們用自身的實踐，不經意間，在改變生活和生命軌跡的同時，也在引領中國一場新的生產變革。塞外的古堡風雪了數千年，那不是你永遠的裸露的臂膀？泰山上的石階，秦淮河的漿聲，云岡石窟，京漢鐵路。歷盡滄桑的農民工，你是締造中華文明的無名功臣！農民工，這些每年都曾被提起卻又經常被人遺忘的人群，他們以農民工的身份進駐城市,為生計辛苦地奔波著，他們所得到的待遇可以說杯水車薪，但他們所創造的財富卻無法衡量,正是這一批批、一隊隊涌入城市的農村子弟在艱苦環境下的不畏日曬雨淋，才讓我們有幸福的今天。

為了能夠更加深入的體驗他們的生活，了解他們的想法，化學化工學院化工1102、1103聯合團支部舉辦了以“感恩城市建設者，凈化心靈大家行”為主題的團日活動。在活動的第一階段，為充分讓同學們感受到農民工的辛酸苦辣，我們特把全班學生分為三組，展開活動。第一小組：工地會議室和工人面對面交談；第二小組：參觀民工宿舍區及就餐區，并適當的進行些公益勞動；第三小組：前往工地現場，體驗農民工生活，并帶去我們的慰問品。第四小組：與本校圖書館建筑工人的負責人聯系，與他進行交談。分為四組保證了同學們的參與率，使不同的同學發揮出自己的特長，使活動思想深入人心，達到活動目的。

在第二階段，大家集思廣益、出謀劃策，最終確定晚會節目單，給他們帶來了一場精彩的視覺盛宴。精彩的小品表演，讓人充滿了快樂的同時也讓我們對當代農民工進行了深入的思考；手語表演《感恩的心》整齊的動作，動人的旋律，唱出了大家的心聲；神秘的魔術表演更是吸引在場的農民工代表，工作之余給他們的生活帶來一些愉悅。晚會上農民工代表做發言，感謝我們為他們精心準備的節目，并指出在我們的關懷下讓他們想到了自己的子女，有了更多的勇氣來面對接下來工作中所遇到的困難。最后我們和他們互相擁抱，每一個的內心中都升騰

起一股熱流，這是父親擁抱孩子時博大的愛。

從活動前主題的選擇，大家的細心準備到活動結束，我們每個人都感觸很深，他們以自己的真實感受和親身經歷再次告誡我們要努力學習，珍惜大學的四年時光，從而鼓舞了我們并且堅定的把那些道理付諸于實踐。下面主要談談我們的一些心理感受和體會。

感受一：恩比山高，同暖心間

通過這次活動，我們了解到他們才是最可愛的人。每天默默無聞的工作著，從不抱怨，盡自己的最大力量為自己的家庭和我們美好舒適的生活做貢獻。他們就像是拖著重殼的蝸牛，雖然行動緩慢，但是也能夠到達金字塔的頂端。職業沒有高下，勞動不分貴賤。億萬農民工兄弟，他們雖非金領、銀領、粉領、白領乃至藍領，然而這支龐大的“灰領隊伍”，卻用廉價勞動為城市發展付出了巨大的心血和汗水，起到了舉足輕重的作用。我們應該心懷感恩，感謝他們的無私奉獻，感謝他們為我們所做的一切。我們由衷地祝福他們在以后的道路上能夠平平安安，幸福快樂。

感受二：堅持不懈，砥礪人生

作為一名普通的工人，他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業績。面對骯臟的工作環境，繁重的工作量，他們沒有退縮，而是堅持到底，然而一堅持就是一輩子。用一輩子的光陰來從事一種生活，這是何等的偉大。相比之下，在我們身上，就是缺乏這種“堅持不懈，砥礪人生”品質，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我們要想取得成功，就必須要披荊斬棘，堅持不懈。

感受三：信念堅定，敢闖敢試

他們放下包袱，更新觀念，大膽地走出農村。他們發揚敢闖敢試精神，鼓足自強和拼搏的干勁，發奮圖強、不等不靠，在工作起點比較低、生活條件很艱苦的條件下，闖出一片屬于自己的新天地。

感受四：吃苦耐勞，自強不息

他們為了心中的夢想，不怕苦、重、臟、累、險，為城市繁榮做出了巨大貢獻。剛進城時，他們是生活上的窮人、技術上的粗人、文化上的“盲”人，但他們沒有被這些所擊倒，而是吃苦耐勞，自強不息，經過多年的摸爬滾打和風雨洗禮，不僅換了“腦子”、找了路子、賺了票子，而且充實了自己、贏得了尊重。

感受五：艱苦創業，回報桑梓

他們在外艱苦創業，百折不撓；返鄉回報桑梓，不忘鄉親。他們用先進的理念帶動村民學習進步，共同樹立新風尚；用多年積累的資金回鄉捐資助學、修橋鋪路，共同營造新村貌，為當地打開了經濟發展的新天地。他們熱愛故土的情懷，報效家鄉的壯志，激發了一代又一代的青年人。

然而，在社會上仍然有一部分人看不起農民工，如何改變這一現象，我們認為應該遵循以下幾個原則：

第一、公平對待，一視同仁。這一原則不僅要體現在用人單位的用人觀念上，也要體現在各項涉及農民工的政策措施中，體現在各地方各部門的日常工作中。第二、強化服務，完善管理。解決好農民工問題要切實轉變政府職能，加強和改善對農民工的公共服務和社會管理，在管理體制上實現由治安為主的防范式管理向以政府主導的服務式管理轉變。

第三、統籌規劃，合理引導。既要積極引導農民工進城務工和安居樂業，又要大力發展鄉鎮企業和縣域經濟，擴大農村勞動力在當地轉移就業，還要堅持農村基本經濟制度，依法保障農民工的土地承包權，保證農民出的去、回得來。第四、因地制宜，分類指導。解決農民工問題，一定要考慮到各地差異，從實際出發確定工作方針。輸出地和輸入地更要有針對性地解決農民工面臨的各種問題，共同探索保護農民工權益、促進農村富余勞動力有序流動的辦法。

第五、立足當前，著眼長遠。既要抓緊解決農民工面臨的最直接、最現實的問題，又要依靠改革和發展，逐步解決深層次問題，形成從根本上保障農民工權益的體制和制度。

其次,在活動過程中也出現了一些不足。首先，兩個班第一次合作，難免會出現推卸責任的情況，因此，在前期分工上都想做簡單的事情。其次，室內活動開始前，沒有很好的做到讓農民工及時達到會場。第三，因為現在是農忙時節，大多數農民工都回家收麥子了，所以活動開始前沒有能及時確定人數，給最后活動開展帶來一定影響。經過總結這次活動成功與失敗的經驗教訓，我相信在以后的活動中我們會走的更加順利，辦的更好。

《阜陽農民工之歌》唱道：“把窮苦和夢想裝進行囊，把脫貧和致富寄托遠方，把青春和汗水奉獻城市，把財富和希望帶回家鄉。在城市，鑄造的是輝煌；回家鄉，撐起的是脊梁。”這不僅是農民工生活的真實寫照，也是農民工精神的生動詮釋。

團日活動雖然已經結束了，但是通過活動帶給我們的經驗和學到的知識是無

窮的，在接下來的日子里，我們仍然會再接再厲，做到最好。

第三篇：心靈的凈化

心靈的凈化

河北省邢臺市清河縣城關中心校區

許國志

指導老師：黃艷軍

今年三月，我校開展了“學雷鋒，做有道德的人”主題教育，在活動啟動儀式上，學校領導介紹了“好人小強”立足本職學雷鋒做好事的先進事跡。他二十多年如一日，自覺堅持學雷鋒，做好事不間斷，多次被石家莊市、清河縣評為“優秀共產黨員”、“先進工作者”和“最佳服務員”。榮獲“全國無償獻血奉獻獎金獎”，2011年被中央文明委員會命名為“中國好人”。真真切切地反映了人民的道德品質和精神風貌，對我的觸動很大。

會后，學校進行了“好人好事”事跡展。號召我們利用板報、手抄報等形式大力宣傳他的事跡，利用班會、團會、小組會等形式暢談自己的感受和體會，學校將感受、體會寫的好的材料舉辦了展覽，我寫的感受榜上有名，表達了我學習模范的渴望和實實在在行動的開始。

我結合學習這次活動又重新觀看電影“雷鋒”、閱讀雷鋒日記、和同學們互講雷鋒的故事，結合本班情況，宣傳本班的好人好事，我收集了好多本班刻苦學習、樂于助人、艱苦樸素、尊老愛幼的人和事。我逐步認識到：我們身邊的好人和所有的古今中外的英雄一樣，都有共同的特點---有忠心、有愛心、有孝心、有熱心。我明確了方向，確立了學習的目標。

我認識到：小強身上平凡而閃光的品質，從他的日常生活和工作中尋找淵源。他撿破爛資助多名貧困學生，多次義務獻血累計20000多毫升，見義勇為傳佳話。他是一個好丈夫、好父親。到如今一直沒有買房，目前仍然租用城東村一處破舊的民房，紙箱做家具，撿柴火做飯，過著極其艱樸的生活，他的目標是一輩子做善事，他就是從自己做起，從身邊的小事做起，在日常生活和工作中養成道德習慣，在生活中培養意志品質。

我在實際生活中，自己建了一張“道德卡”，把進步和成績記在卡上，很快就發現了自己的不足，鞭策自己進步。我看到了自己學習雷鋒、小強養成良好道德行為習慣的軌跡，找到了自己在道德坐標上的位置，發現了自己的成績和不足以及自己在道德習慣養成中與別人的差距，從而自覺地克服缺點。在每月評出的班級“道德富翁”、“道德標兵”、“道德進步星”時我榜上有名，我又被學校評為“感動學校新聞人物”之一。

現在，雷鋒精神不再是高高飄揚的空中旗幟，它已經落到我的心中，已經成為我精神世界的組成部分，我在活動中逐步養成認真負責、勤奮學習、關心同學、熱愛集體的好習慣。

樂于助人，熱心獻學校。在打掃衛生中我看到初一的同學力氣小，擦玻璃有困難，就主動定期幫助他們；冬天下雪了樓梯滑我主動站在旁邊攙扶小同學；操場有雜物我主動撿起；主動擔負起澆花澆樹的任務；經常輔導學習有困難的同學，幫助他們端正學習態度，掌握學習方法，使他們學習成績有了進步。

孝敬長輩，關愛老師。在家幫助父母干自己力所能及的家務，經常到孤寡老人家里打掃衛生，和老人談心；在學校定期到老師辦公室幫助整理。

通過校外活動，我覺得做一個有道德的人并不難。只要我們像雷鋒那樣，從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鐘，甚至就在那么一秒鐘，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，使自己的心靈不斷得到凈化，終將會成為一個有道德的人。

第四篇：心靈的凈化

心靈的凈化——《復活》讀書報告

摘要：《復活》是是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。（摘抄）

關鍵詞：精神復活心靈凈化懺悔

《復活》是俄國作家、思想家列夫托爾斯泰后期的力作。列夫托爾斯泰是19世紀俄國偉大的批判現實主義作家，他被稱頌為具有看“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。列夫托爾斯泰一生經歷豐富，盡管婚姻幸福，收入豐富，但內心卻充滿著深刻的矛盾。因此隨著世界觀的轉變和對社會問題的深入思考，托爾斯泰越來越渴望寫一部長篇小說，這因充斥著懺悔之心、對社會空前批判而著稱的杰作《復話》誕生了。《復活》充分體現了列夫托爾斯泰雄渾的筆力和犀利的目光，小說情節跌宕起伏，人物刻畫入木三分，表現了主人公真誠懺悔、“心靈凈化”、“精神復活”過程，揭露了當時俄國社會的黑暗、沙皇專制官僚制度的腐朽以及教會的丑惡罪行。作者將整個俄國翻了出來：在貴族、獄吏、犯人、窮人、革命者中混合了無恥、欺詐、放蕩、憐憫、寬容與懺悔。

書的大體內容是這樣的，主人公聶赫柳多夫本來是一個善良的貴族青年，他對自己擁有的貴族特權極為不滿，把名下的一部分土地分給了農民，過著屬于自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經單純可愛的卡秋莎。此后在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚；此外，他已放棄否定土地私有的理論，準備接受母親的遺產。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大的震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣性，開始走上心靈凈化、精神“復活”的道路。

為了贖罪，聶赫柳多夫多方替卡秋莎奔走上訴，并做好一切準備打算和她結婚。他賣掉住宅，把土地分給了農民，為卡秋莎上訴，幫助其他需要幫助的“犯人”。卡秋莎的上訴被駁回，聶赫柳多夫對統治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他心靈不斷被凈化，精神逐漸“復活”，下定決心伴隨卡秋莎流放到西伯利亞。在西伯利亞的三個月，是聶赫柳多夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰勝它的辦法，甚至連該怎樣做才可以戰勝它也不能理解。無奈之中，他拿起《福音書》，不料卻從中悟出了一個道理：為了擺脫苦難，唯一可行的辦法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫柳多夫從此開始了一種新生活。

他的精神和道德“復活”了，心靈得到了凈化。

讀完《復活》使我想起了列夫托爾斯泰的另一作品《懺悔錄》，它對作者自我經歷的縷述展現了人生目的的困擾以及為尋求人生意義之答案而經受的精神痛苦。《懺悔錄》與《復活》有異曲同工之處，他們都源于作者內心的懺悔，心靈的不斷凈化，“懺悔”使作者最后的歲月恢復了心神的安寧，使主人公聶赫柳多夫獲得了精神的重生。懺悔是人類的共同財富，一個人有了“懺悔”之心，生命的航向才不會偏差；一個民族存在“懺悔”之心其精神才能廣大，才能深刻。我想這就是作者最想表達給我們的吧。

《復活》很容易要人產生內心的震撼與共鳴。我隨著對故事的深入了解漸漸喜歡上了小說的主人公聶赫柳多夫。聶赫柳多夫“心靈凈化”的過程不僅幫助了自己，實現了靈魂的救贖，也喚回了卡秋莎的善良，緩解了許多人的痛苦。而這個凈化的過程是艱難的，這需要他原本向善的心靈，需要他無視他人的不解，需要有堅定的意志。讀完《復活》很容易感覺到他本來就有顆純潔的心靈，他年輕時一度認為道德上的需要做出犧牲才是最高的精神享受，他認同斯賓塞一書中有關正義不容許私有田產的論斷，并把繼承的父親的土地送給農民。他敢于沖破世俗的眼光，一開始別人對他的行為都很不解，貴族用奇怪的眼光看他，說：“現在的年輕人都有點不正常。”就連他在幫助的農民對他要放棄土地所有權而產生敵意以為他又有了陰謀。但他都不在意，跟隨自己覺醒的心做著自己以為有意義有價值的事。雖然他能夠排除他人的目光，但在一些利益、享樂和將要面對的苦難面前他有過

猶豫，他問過自己：“我到西伯利亞去，這樣做好嗎？我丟棄自己的財產，這樣做好嗎？”但最后猶豫都會被他的堅強的意志所擊破，默念著：“我的罪過，所以我想改正。”就這樣他終于實現了精神的復活，凈化了自己的心靈。

《復活》也要我有了一個新的認識，環境對人的行為有著巨大的影響力。年輕的聶赫柳多夫是正直善良的，起初他斗爭過，然而斗爭太困難了，因為他處的環境中，他以為是好的事物，別人都以為是壞的，或者相反，所有她以為壞的事情，周圍的人都以為是好的。結果是，他屈服了，在“新生活”中越陷越深。他的朋友謝列寧也是，原本是有為青年，隨著環境的壓迫原本的信念慢慢消失了。卡秋莎也是，在單純的環境中是個可愛的姑娘，到了世俗中，迫于生計淪落紅塵。因此我們要珍惜現在良好的環境，正真去付出自己，把握生命中的每一刻，善與惡都是一念之差，只要受到影響就會發生翻天覆地點變化，只有仔細的把握好生命的小船，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我，實現心靈的凈化。

讀完《復活》，我同時有了一個疑問，《復活》為什么會不朽那？是因為他是列夫托爾斯泰寫的？是因為羅曼羅蘭說過“《復活》是歌頌人類同情的最美的詩、最真實的詩”？還是因為它涉及到了精神與靈魂？無論是什么，他很成功地要我們感知到了很少談及的靈魂與精神。在《復活》中，像所有的人一樣，在聶赫柳多夫身上有兩個人，一個是精神上的人，為了自己尋找幸福，這幸福同時也是別人的幸福；另一人是動物的人，他只為自己尋找幸福，為了獲得這種幸福不惜犧

牲全世界的幸福。希臘哲學家尼薩的格列高利的《論靈魂與復活》中寫到“憤怒、欲望等沖動別看作是源于我們有動物的親緣關；道德在于這些沖動的善用，惡在于對它們邪惡的使用”。因此我們不要做動物人，要善于凈化自己的心靈，掌控自己的精神，升華自己的靈魂，不僅要考慮自己的幸福，也要顧及他人的幸福。正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要精神的復活與心靈的凈化才能繼續不息、日進無疆。抑或這就是《復活》不朽的原因。

參考文獻：

[1][俄]列夫.托爾斯泰.托爾斯泰懺悔錄[M].北京：華文出版社，2003.4

[2][希臘]尼薩的格列高利.論靈活與復活[M].上海：上海人民出版社，2006

第五篇：凈化心靈——《七宗罪》

凈化心靈

——觀《七宗罪》有感

海明威曾經說過：“這個世界時美好的，值得我們為之奮斗。”后半句我同意。

——《七宗罪》

顧名思義，片子就是圍繞著七這個數字展開的, 在電影里７罪、７罰、７次下雨、故事發生在７天甚至結局也由罪犯定在第７天下午７時，無處不在“的“７”暗示著觀眾：它是宿命罪與罰有著濃厚的宗教色彩。而七天里發生的離奇的七宗命案,讓人隨著主人公對兇手想法的層層認和深入,了解到罪與罰的本質.七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪。影片以強烈的視覺沖擊和晦暗的背景敘述了一個極富哲學意味的犯罪故事：一個瘋狂的兇手自認上帝，將對天主教七大死罪的懲戒逐條實施，在追兇的過程中，新老兩界警探與罪犯斗智斗勇，最后卻出現了出人意料與令人深思的結局。

影片中的七樁案件忽隱忽現，若明若暗，不時有“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的境界。片中對犯罪心理學做了詳盡的描述，而罪犯通過《圣經》的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最終成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，還是對茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？

我不信教，但卻深信信仰會對一個人造成多大的影響力。無論是天主教、基督教還是別的什么，都在通過一種積極的方式讓人活的更有斗志、更有意義。于是，大都有信仰的人都會很有原則，而且很堅定自己的目標。可是，為什么還會有那么多的社會問題，無論是貪污還是腐敗，自身的放縱以及以上提到的七宗罪呢？

正如《蝙蝠俠前傳》中，高譚市需要一個英雄;《第一滴血4》中，蘭博的“我們什么也改變不了”;《飛越瘋人院》中，麥克墨菲的悲慘結局。人的私欲與生俱來無法根除，所以人的思維、活動大都是以自己為中心，通過人的感官接觸事物向外延伸。而人的行為是人的本性中“善”與“惡”交鋒確定勝負后，才確定行動取向，任何行動都會有結果，好的結果相對陽光，壞的結果相對陰暗。

記得《電鋸驚魂》中，總在強調的話：“有些人總是身在福中不知福，但他們以后不會了。”的確，如果我們看過這些令人不寒而栗的電影，我們都會不免感到一陣緊張，不是因為太多血腥的鏡頭以及殘忍的手段，而是那種在電影找到自己原型的后怕感和恐懼感。我們或許都曾犯過七宗罪中的幾個，那么我們是不是應該多找找自己的原因。三人成眾，社會就是無數個個體的組合體，在我們抱怨社會的同時，我們應該用更多的心去完善自己的內心或者是贖自己的罪，也就是凈化自己的心靈，只有這樣，才能從根本上解決社會上的其他的問題，并成就大我。

這個世界似乎就是物欲橫流，無非就是在惡性循環，誰都無能為力，不可能說把那些要改的東西寫在教科書里去教育下一帶，也不可能去拍一部公益廣告來提醒世人，因為那些都是無濟于事的，這就是生活，真正的生活也許就是周圍飄著腐爛的垃圾氣味，再多的廉價香水也沒有辦法掩飾的氣味，要么選擇若無其是，要么選擇早早死去，顯然那是不可能的。所以，學著凈化吧，從心里開始，從自己開始，如果你有魅力的話，我相信你的行為可以感染身邊的人。