第一篇：論大學生紀律修養

論大學生紀律修養

在當今社會里，大學生要真正地立志成才，就必須全面培養自己的思想道德素質、業務素質、文化素質和身體素質。而這些素質的培養，除了必須要有良好的紀律教育和嚴格的紀律環境外，最根本的就是靠個人自覺的紀律修養。可見，在我們的大學里，紀律并不是限制我們成才的枷鎖，而是促進我們成才的重要條件保證。因此，我們每一個大學生都應該把紀律與成才有機地結合起來，自覺地進行紀律修養，早日達到成才的彼岸。在我們的大學校園里，絕大多數同學都能嚴格要求自己，自覺遵紀守法，勤奮學習，但也有少數學生，進入大學后，放松了對自己的要求，無視校紀校規，甚至違反校紀校規，延誤了學業、自毀了美好前程。導致違紀的原因有很多，具體而言，主要有以下兩個方面：

第一，缺乏正確的人生目標，遵紀守法意識薄弱。一些同學認為經過了十多年的寒窗苦讀，考取大學后就應該好好休息一下了，痛痛快快地玩了，把過去失去的“歡樂時光”彌補回來。由于有了這種錯誤的認知，就導致了一些同學紀律觀念淡薄，放松了對自己的要求，行為上**散漫，對國家的法律法規和學校的校紀校規置若罔聞，對紀律的嚴肅性缺乏應有的認識，平時不注重各門功課的學習積累，上課遲到、早退、曠課時有發生，考試作弊，惹事生非，尋找刺激等等，“喜歡怎么想就怎么想，喜歡怎么做就怎么做”成了這些同學的主流思想，于是乎：無命令、無權威、無約束、無服從，也就不可避免地導致違紀違規的錯誤。第二，受社會上不正之風的影響，自我約束力差。大學生不是生活在真空里的，我們所學的知識來源于社會和實踐，又服務于社會和實踐，所以大學生的成長離不開社會的大環境。然而，在市場經濟條件下，社會經濟主體的多元化必然帶來價值觀念、生活方式等諸多方面的多元化，這其中也就必然包含一些消極的、不良的價值觀念和生活方式，有的同學長期耳濡目染必然會受到沖擊和影響，特別是在信息網絡時代，這種沖擊和影響就尤為突出。那些意志薄弱的大學生，稍有不慎，就可能不辯是非，栽了跟頭。

無視校紀校規，甚至違反校紀校規，造成的后果是很嚴重的，這不僅僅是對學生自己的不尊重，更是對學生家庭，國家社會的不尊重。

從大處說，損害了國家的利益，浪費了國家有限的教育資源。也許有些同學會說，太小題大做了吧，現在是自己繳費上大學，在大學里上課遲到、早退、曠課，學習成績好壞是我們自己的事情，學校沒有資格干涉，不應該把我們管得太死。但是，這些同學有沒有想到，我國還是一個發展中國家，高等教育資源還很有限，據統計，我們的同齡青年中僅10-15%有機會接受高等教育，那些無視校紀校規，甚至違反校紀校規的大學生卻不珍惜這難得的高等教育資源，其實，就等于剝奪了其他人受高等教育的機會，浪費了國家寶貴的教育資源。

從小處說，延誤了自己的青春年華和學業，辜負了父母的期望，造成了家庭經濟的損失。《北京中醫藥大學東方學院學生違紀處分規定》明確指出，學生有違法、違規、違紀行為，視其性質和情節輕重，將給予警告、嚴重警告、記過、留校察看、開除學籍處分。同時，《北京中醫藥大學學位授予條例》規定：留校察看處分未解除者不能被授予學士學位。學士學位是對大學生四年學習成果的確認和肯定，并且直接影響你的未來 發展。教育部明確規定：大學本科階段不能獲得學士學位者，不能報考碩士研究生；畢業生到單位報到，必須持學士證和畢業證原件。試想，你經過十幾年的辛苦努力，若因違反校紀得不到學位，而影響你的前途，這不是浪費自己的青春年華嗎？更何況，一個家庭，特別是一個農村家庭培養一個大學生，父母要歷經多少艱辛，對孩子要寄予多高的期望。同學們，當你在放縱自己的時候，你考慮過后果嗎？考慮過父母及關心你成長的親人們的感受嗎？

在學校，紀律不僅僅是保證學校教學和各項工作順利進行的重要條件，而且也關系到一代棟梁高尚品德的形成。我們應該提高遵守紀律的自覺性，增強紀律修養，做遵守紀律的模范。那么，我們要做到以下幾點：

第一，要不斷增強紀律觀念。首先，要從思想上真正認識到紀律的重要性。只有我們認識到了紀律的重要性，并使之成為一種內心實在的要求，我們才能去自覺地遵守紀律。其次，要認真學習法律法規和學校的規章制度，樹立法制觀念和紀律觀念，知道哪些是應該做的，哪些是不應該做的。再次，要正確處理**與紀律的關系，培養自身管理自己、約束自己的能力，做到在任何情況下，思想上不忘紀律觀念，行動上不違反各項紀律和規章制度。

第二，遵守紀律貴在實踐。良好的紀律修養要從自我做起、從點滴做起。只有在日常生活中，經常用各種紀律規范作為自己的行為準則，嚴格約束自己，鍛煉自己，才能真正成為遵守紀律的模范。

第三，敢于同違反紀律的行為作斗爭。紀律是集體的靈魂，維護紀律人人有責。敢于同各種違反紀律的行為作斗爭，是維持正常的教學和生活秩序、創造良好學習環境的重要保證。

現在，學院領導本著教學質量年活動深入開展和教學質量提高的目的，開展了以紀律教育為重點的“三風”建設宣傳月活動，同學們應該認識到紀律修養的重要性，乘著這股“風” 不斷增強紀律觀念，積極提高思想覺悟，努力加強道德修養，敢于同違反紀律的行為作斗爭，做遵守紀律的模范。為了自己，為了父母，為了社會國家，努力，奮斗，騰飛！

第二篇：大學生論禮儀修養

大學生論禮儀修養

當初選社交禮儀這門課也不知是為什么，抱著“既然選了，那就學吧”的想法，也學了十多周。但是隨著慢慢學習，也學到了很多對我們有用的東西。

“禮”是人們發自內心的一種崇敬的感情，而“儀”是一個人的外在形象。現代社會文明程度的提高，也促進了人的素質的提高，高素質的人對禮儀文化也就更重視。作為一個大學生，我們不僅要學好文化課，還要知書達禮，待人以禮。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：隨地亂扔垃圾，亂吐口水，插隊，闖紅燈，排隊擁擠等等，甚至有的同學以違反校紀校規為榮。

在學校的時候，與同學的相處可以比較隨意，但是當我們踏上社會，我們就要學會許多社交禮儀，例如：交談禮儀、穿著禮儀、做客禮儀等等。與他人交談時，要做到：用準確流暢的語言，委婉表達自己的意思，把握一定分寸，適當表現幽默，并且常用禮貌語。當我們開始工作，也要注意自己的著裝，要穿正裝，且身為女性，不要讓男性注意到自己身為女性的事實，要化得體的淡妝，這是對自己也是對他人的尊重。還要記得時時保持微笑。

作為大學生應注重禮儀修養。然而，禮儀修養絕不僅僅是一種外在的行為表現形式。社交禮儀的學習能夠幫助我們順利地走向社會，且能樹立起自己良好的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮的好印象。就看我們自己吧，如果再路上遇到一個粗俗的人和一個非常有涵養的人，我們當然會給予后者更多的關注與贊賞。

禮儀修養是可以塑造出來的，沒有人從一生下來就懂得各種禮儀。這主要取決于一個人的生長環境，如果一個人從嬰兒時期就一直生活在一個書香世家，那么基本上她也會成為一個守禮的人。

第三篇：論共產黨修養

加強黨性修養，永葆黨的先進性

胡錦濤主席在黨的十七大報告中明確指出，要繼承黨的優良傳統，弘揚新風正氣，以優良的黨風促政風帶民風。黨的優良作風是黨的性質和宗旨的重要體現，是黨建設成功的保證。作風問題，說到底就是黨性問題。只有加強黨性修養，才能樹立、弘揚黨的優良作風，才能永葆黨的先進性。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。什么叫先鋒隊？“先鋒”者，即先進、先行、走在前列的意思。惟其先進，才稱得上是先鋒隊。所以，先進性是對黨的性質的基本要求。無論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質、思想覺悟、政治行為等等方面，都應該具有先進性，始終走在群眾前列，充分發揮其先導、先鋒、模范和榜樣的作用。

當然黨性修養不是與生俱來的，也不是從天上掉下來的。而是通過長期刻苦學習和努力鍛煉養成的。中國共產黨在長期斗爭實踐中積累了豐富的黨性教育的經驗；同時，注重黨性修養也是中國共產黨的特點和優點，是我們黨進行自身建設的好傳統。在新的歷史時期，每一個共產黨員都要自覺接受黨性教育，加強黨性修養。講黨性，是黨員干部切實加強作風建設的基本前提。

當然，黨員是黨組織的細胞，是黨性的直接體現者。黨員的先進性與黨的先進性密不可分，黨的先進性最終要靠黨員的先進性來表現。“聽其言，觀其言”，人民群眾判斷黨，不僅要從黨的綱領宣言中，而且更重要的是從黨的組織和廣大黨員的行為中，有特別是從黨的領導干部身上，看他們如何對待工作，如何對待群眾，如何對待自己，如何扶持正氣，如何抵制歪風，如何處理各種利益關系，并由此評件和判斷黨。黨員干部在群眾中最受關注，可以說一舉一動都在群眾眼里看著。每個黨員及黨員干部的黨性修養和黨性鍛煉，不僅決定著自己黨性覺悟的高低，也直接關系到黨的形象，黨的威信，也就直接影響到黨的性質和戰斗力。

黨員素質高，模范作用好，能夠在人民群眾中樹立好的形象，成為人民群眾的表率，也就能更好地體現黨的先進性。只有黨員的先進性得到保持和發揚，整個黨的先進性才能有堅實的基礎。這也就是黨中央強調加強黨員黨性修養的目的。加強黨性修養繼續發揚黨的“三大作風”。理論聯系實際，密切聯系群眾，展開批評與自我批評。其中密切聯系群眾是我們黨的政治優勢，是加強黨的執政能力建設的核心，是實現黨的全心全意為人民服務宗旨的前提條件。時時處處關系群眾，堅定不移依靠群眾，傾聽群眾呼聲，滿足群眾需求，尊重群眾創新精神，帶領群眾前進。

加強黨性修養，就要求每一名共產黨員都要按照黨章要求加強黨性修養，在實踐中不斷清掃自己思想上的灰塵，進一步強化共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀。再次，注重品行和思想道德修養，生活作風正派，情趣健康。最后，要求以身作則，率先垂范，時刻不忘肩上的重任。黨員干部做表率，身先士卒，時時處處走在前面、干在前面，發揮榜樣帶頭作用，充分體現共產黨員的先進性。

做一名黨員不是為了自己的私欲，而是實實在在的為人民群眾辦實事，去謀利益。黨員要講奉獻。要講原則，替群眾說話。在自身工作、學習中不斷找差距，不斷開展批評與自我批評。這樣，才會得到群眾的擁護與支持。要認真履行黨員的權力、義務，在本職工作中沖鋒在前，吃苦在先，去教育和影響周圍的同學，只有這樣，黨員的形象才能樹的起。在日常生活、學習中遵章、守紀，時刻保持

黨員的先進性。

作為一名即將發展的大學生，我們必須不斷地學習，不斷地吸收新的經驗教訓，努力地提高自身的黨性修養，爭取能成為一名真正的共產黨員，為周圍的同學樹立一個好的榜樣！

第四篇：《論共產黨員修養》

《論共產黨員修養》是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，他說，真正的共產黨員應是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。《論共產黨員修養》的核心內容在于：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講： 第二，它又著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。但是，通過學習我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產黨黨員的自身建設。既然

馬克思列寧主義的觀點是科學的，那么劉少奇主席的理論也應該是科學的，經得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統，很詳細，也列舉了不少實例。它可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，共產黨員或者想要入我們偉大的黨的預備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。在書的最后，劉少奇主席講道：“現在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。

這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。

在學校的黨章學習中，也曾討論入黨動機的問題。我們究竟因何要入

黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。” 劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人

民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。“

（四）加強黨性修養，黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。并且要在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我要時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學習中，努力向更先進、更優秀的人學習，盡力做一名優秀的共產黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到黨的形象。我也許目前還稱不上優秀，但我在追求進步，在向優秀前進，也有信心達到優秀。

面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。根據形勢的要求，共產黨員的學習內容包括以下三個方面。一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習。在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

第五篇：論大學生禮儀修養的培養4

大學生自我修養

禮儀是人們在一定交往場合中的行為規范和交往準則；“不學禮，無以立。“禮儀是一個人道德水準和教養的重要標志，是一個人立足社會、成就事業、獲得美好人生的基礎。我們通常所說的氣質、風度，是指人的內在美與外在美的和諧統一，是一個人德、才、學識諸方面修養在行為上的外化，從而產生了一種使人妙不可言的美好感覺。要提高一個人的氣質、風度，應從禮儀修養入手。

公關禮儀包括了儀表禮儀，儀容禮儀，儀態禮儀，稱呼禮儀，電話禮儀，介紹禮儀，握手禮儀，奉茶禮儀，接待禮儀，語言禮儀等多種禮儀。其中儀表禮儀又是最基本的禮儀，是指人的外表，包括容貌、打扮、舉止和風度，儀表美就是這四個方面的協調統一；儀容禮儀是指人的面容表情，在社會交往中人的面部表情起著傳遞信息、溝通感情的重要作用；儀態是指人們的舉止和體態，包括站姿，坐姿、走姿、蹲姿和手勢等。優雅的舉止和體態，即可以塑造形象，又可以展示風采；稱呼禮儀在日常的人際交往中是必不可少的；當今社會，電話已經成為人們彼此聯系和相互溝通信息的重要工具，所以電話禮儀也成為了一種比較重要的禮儀；介紹在人際交往中是相互了解、建立聯系的最常用的方式。掌握介紹的禮儀，會讓你在重要場合中顯得更懂得禮貌，更受人尊敬；握手禮儀是一種見面時的禮儀，掌握了該禮儀會讓我們顯得更加的有禮貌；無論是在家里還是在辦公室，接待來訪者茶水都是必備的。有客來訪待之以茶，雖然物美價廉，卻表現出一種文化，所以馬虎不得；懂得接待禮儀，也會讓我們重要會議或聚會中，顯得我們更加擁有一定的內涵；語言是人類的交際工具和思維工具，是人們溝通信息、交流思想、聯絡感情、建立有益的橋梁。

形象，我們并不能簡單地理解為人的外表特征，而是人的精神和內在素質通過外表的一種自然流露和表現。其中，精神和內在素質是從根本上決定一個人形象的主要因素。生活在激烈競爭的社會，良好的形象是一個人立足社會、取勝于人的基礎。為大學生應注重禮儀的修養。然而，禮儀修養絕不僅僅是一種外在的行為表現形式，它是與人內在的道德、文化和藝術修養密切相關的，是其內在的道德、文化和藝術修養的反映和折射。

人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養這些內在品質，這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的內在涵養不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學生在學習社交禮儀行為規范的同時，還要注重自己的內在修養，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。

通過對這門課的學習，我知道人具有外在美，包括形體美、相貌美、修飾美等。人除了外在美，還有內在美。內在美是人的精神、心靈方面的美，是人的美的靈魂。它主要包括理想美、品德美、智慧美。內在美和外在美統一便體現一種風度美，反映在待人接物，言談舉止上，包括語言美、姿態美、行為美。那么，作為新時期的大學生，應該從哪些方面塑造自己的形象呢? 我覺得當代大學生要塑造良好的形象主要從以下幾個方面著手。

（一）倫理修養。

倫理修養是指一個人的意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，同時也指達到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎、現實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。

（二）文化修養。

風度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養的結果。有教養的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

（三）藝術修養。

藝術是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術素養，更凝聚著藝術家的思想、人生態度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發，高尚的道德情操和文明習慣就會培養起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內容健康、情趣高雅、藝術性強的藝術作品，如文學作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質大有裨益。

（四）理念的塑造。理念的塑造即培養大學生塑造良好形象的意識，就好比是認得大腦中樞神經，它解釋了為什么要塑造形象，決定著怎樣塑造形象，是形象塑造中最本質的東西。

(l)樹立遠大的理想。理想是前進的動力，人的理想、精神、意志、品格、習慣、愛好等，無一不對學習產生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。所以，我們要不斷增強學習自覺性，樹立遠大的革命理想，養成刻苦鉆研的學習習慣和嚴謹科學的治學態度，形成奮發有為的進取精神，才能有力地促進智力因素的不斷發展，獲取持久的學習動力，進而養成勤奮好學的良好形象。

(2)全面提高自己的文化素質。學習文化知識是學生的天職，文化知識素養是塑造大學生良好形象的基礎。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。文化素質教育對大學生的道德情操、價值觀念、人格修養、審美品位具有潛移默化的影響，進而內化為大學生的完善人格，完美形象。因此，當代我們大學生必須勵學敦行，豐富自己的內涵，塑造卓越的形象。

(3)提高自己的思想素質和道德素質。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質和道德素質。思想培養方面，要學會愛黨、愛國、愛家，考到自己肩負的安邦興國的巨大責任；道德培養方面，大學生是人們眼中的“天之驕子”，要具備應有的文明道德素質，弘揚中國優良的傳統道德，看到自身形象塑造的努力方向。

（五）行為的塑造。良好的言談舉止是一個人修養的外在表現，因此，言談舉止的好壞是評價一個人形象的重要尺度。對于行為的塑造應從三個方面著手：

(l)塑造文明行為。每一個人也都以其獨有的言行方式表現自己的修養內涵和道德行為，文明帶給人們不僅僅是精神的安慰。在理念塑造中既然培養了良好的道德修養，在行為中就應該有所展現。譬如，在宿舍中，要遵守宿舍規定，保持良好的休息環境，加強自我管理，自我教育，爭創“文明宿舍”；在餐廳中，要做到不奢侈、不良費，自覺遵守秩序；在校園中，要自覺保持校園的整潔，維護周邊環境，遵守公共道德準則。

(2)懂得自我展現。形象的塑造要懂得敞開心扉，向別人展現自己，而且這個過程必須是主動的。大學校園里有許多展示自我的平臺，如學生社團、學生會、自律會等，它們都是我們大學生塑造自我形象、亮出青春色彩的中介，都已成為我們文化素質積淀、青春活力迸發的窗口。

(3)學習榜樣。在培養良好品質形象的過程中，榜樣的作用是非常重要的。通過榜樣的力量，我們要積極主動地完善自我形象。主動和榜樣式的人物交往，在潛意識里把他們作為自身形象塑造的參照點，接受他們的行為熏陶，提升自己的行為修養。

（六）外表修養。

儀表服飾是一個人形象的第一外在表現。因此，良好的儀表形象是塑造形象的關鍵。良好的儀表不代表穿戴貴重、華麗的服飾，但要做到合身合體，落落大方，符合身份。作為大學生，我們可以展現我們的青春活力，但不能背離了學生的本質，損壞了自己的形象。

總之，對形象的認識，我們不能僅僅停留在言談舉止、儀表服飾上，而要充分體現在對理念、內涵、修養、行為等深層面的理解上，正確認識自我，塑造良好的自我形象，實現形式與內容、外在美與內在美的和諧統一。

最后想說的就是，感謝老師給我們開了這門課，讓我們從本質上改變了自己，學到了我們從書本上無法學到的知識，為我們將來進入職場，進入社會從形象和禮儀方面徹底的改造了我們，讓我們以一個健康文明向上的姿態去迎接各種挑戰。所以作為大學生的我們不僅要學會如何穿著打扮，更重要的是要學會如何使自己的心靈更加美麗。只有心靈美的人，在別人心中的形象才會更加美。