第一篇：《論共產黨員修養》學習心得

《論共產黨員的修養》學習心得

《論共產黨員的修養》，是劉少奇論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作。該書第一次系統地闡明共產黨員的黨性鍛煉和修養的問題，明確地提出了共產黨員增強黨性的基本要求，指明了共產黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產黨的建設以及對教育和鼓舞一代代共產黨員在共產主義事業中創立偉大的革命業績，具有重要作用。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》的中指出，“一個具有高尚思想品德修養的共產黨員，即使在他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，也能夠?慎獨?，不做任何壞事。”

一般來說，在大庭廣眾之中，人們都會比較注意檢點自己的言行，但在單人獨處無人監督之時，有的人就會放松警惕，心存僥幸而犯錯。慎獨這個詞，在傳統文化里，特別是在講傳統倫理道德時，這是一個使用得十分普遍，也是十分重要的一個詞語。《中庸》道：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”南宋學者朱熹也曾說：“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；明顯處如此，隱微處亦如此，表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂?誠其意?”。

而且，真正代表人類美好精神的東西，總是能跨越時代、跨越國界、跨越民族和宗教信仰界限的。這種高尚慎獨的精

神就是這樣。在法國人寫過一個故事，故事說：“我的朋友到泰國旅行，在貨攤看見十分可愛的小紀念品，他選中了三個后就問價，女攤販回答是每個一百銖。他還價六十銖。說了半天，她就是不同意。最后她說：?我每賣出一百銖，老板才能給我十銖報酬。若六十銖賣了，我就什么也賺不到。?我這位朋友聽了心生一計，說：?這樣吧，你賣給我六十銖一個，我額外給你二十銖報酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢。雙方都有好處。?他滿以為她會立刻答應的，卻見她搖搖頭。他便補充上一句：?你的老板不會知道的，別擔心。?她看看我的朋友，堅決地搖搖頭說：?佛會知道。?”這位泰國女攤販說的“佛會知道”，去掉里面的神秘成分，其實說到底了，就是“慎獨”，即“處世當無愧于心”。這樣，把慎獨與誠實、不自欺欺人、無愧于心相聯系，就達到了一種相當高的道德境界，它表明了人對遵守道德規范和法度要求的高度理性自覺。在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的當世，在物欲橫流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效監督和制衡的權利場上，人人都面臨著“制欲”的考驗。多少人在這種考驗面前敗下陣來，落個“一失足成千古恨”的下場，這樣的事例舉目皆是。如何將“欲”自覺地、理智地控制在道德規范和法度要求允許的范圍之內，并且能“省察于莫見莫顯”之間，連不被人注意的細枝末節也不放過，當個“表里如一，人前人

后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養，過好“慎獨”關。

劉少奇對慎獨作了更通俗的解釋：一個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到“慎獨”，以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。“慎獨”作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發揮過重要作用，而且對今天的社會主義道德建設、廉政建設具有重要的現實價值。

我認為要深刻領會、落實劉少奇的“慎獨觀”，我們必須要做到“明禮，勤事，敏思，快樂，篤學，榜樣”，這樣，才能實實在在成就慎獨。明禮，就是要明白社會主義道德和法律，使之成為我們做事情不可逾越的準繩。在此基礎上，我們勤勞做事。勤勞做事時，要做到“敏思”，做什么事情都要三思而行：有沒有逾越社會主義道德和法律的準繩。沒有逾越社會主義道德和法律的準繩的事情，有時候做起來可能很辛苦，這就要我們快樂自己，以苦為樂。在做事情的過程中，要創新、要學習，不要墨守成規，這就是“篤學”。

第二篇：《論共產黨員修養》學習心得

《論共產黨員的修養》，是劉少奇論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作。該書第一次系統地闡明共產黨員的黨性鍛煉和修養的問題，明確地提出了共產黨員增強黨性的基本要求，指明了共產黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產黨的建設以及對教育和鼓舞一代代共產黨員在共產主義事業中創立偉大的革命業績，具有重要作用。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》的中指出，“一個具有高尚思想品德修養的共產黨員，即使在他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，也能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”

《論共產黨員的修養》一書第一次系統地闡明共產黨員的黨性鍛煉和修養的問題，明確地提出了共產黨員增強黨性的基本要求，指明了共產黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產黨的建設以及對教育和鼓舞一代代共產黨員在共產主義事業中創立偉大的革命業績，具有重要作用。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》的中指出，一個具有高尚思想品德修養的共產黨員，“即使在他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，也能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”

“慎獨”，就是在獨處、無人監督時，能夠謹慎不茍，嚴于律己。一般來說，在大庭廣眾之中，人們都會比較注意檢點自己的言行，但在單人獨處無人監督之時，有的人就會放松警惕，心存僥幸而犯錯。慎獨這個詞，現在不怎么常見了，但在傳統文化里，特別是在講傳統倫理道德時，這是一個使用得十分普遍，也是十分重要的一個詞語。這個詞最早出自《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”用現在的話說，就是在個人獨處的情況下，也要謹慎小心，自覺遵循法度和道德，不要因為別人不在場或不注意的時候而干壞事。這是儒家所倡導的一種道德修養境界或方法，稱之為“慎獨為入德之方”。南宋學者朱熹對這個詞作過這樣的說明： “君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；明顯處如此，隱微處亦如此，表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂‘誠其意’”（《朱子語類》）。歷史上也出現過一些以“慎獨”出名的人物，名聲最大的是東漢安帝時的荊州刺使楊震。這位以“性公廉，不受私謁”著稱，留下了個“清廉誡四知”的典故。《后漢書?楊震傳》有這樣的記載：楊震去荊州赴任，道經昌邑。昌邑縣令王密，是楊震當年舉薦上來的，王密為了表示對楊震當年提挈之恩的感謝，“至夜懷金十斤以遺震”。楊震拒絕接受，說“我舉薦你是因為我了解你，你這樣做是太不了解我了。”王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”王密聽了楊震的一番話，“羞愧而出”。后人就把這件事當成“慎獨”的典型，流傳下來。

一、加強修養，更加堅定積極向上的人生觀及共產主義理想信念

理想是引領人生的燈塔，理想是燃燒的火焰。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有理想，就失去前進的動力；沒有理想，無異于隨意結束自己的生命。堅定正確的理想信念，最重要的是運用正確的方法論，理性看待當今時代和現實社會，堅定不移地建設中國特色社會主義；運用唯物辯證法，正確認識轉型期我國社會組織形式多元化、分配方式多樣性和社會矛盾突發期等熱點問題。

不得不承認，看見時下物欲橫流，我們的人生觀曾經動搖過；看到一些貪污腐敗分子行為昌蹶、一些鉆營分子投機取巧，我們開始懷疑自己的人生觀及理想信念是不是老套了、過時了，沒有用了??讀了《論共產黨員的修養》這篇講稿，我不禁豁然開朗，原本心中的陰霾一掃而空，因為通過學習使我認識到，假若一個人失去了正確的人生觀及理想信念，那么即使他有再高成就、有再多金錢，他的心靈也是空虛的，有如行尸走肉一般。

崇高的理想信念是一個合格共產黨員的立身之本、立命之本，也是保持共產黨員先進性的前提條件和第一位的要求，我們要正確對待在理想信念上遇到的各種挑戰，堅定對共產主義的理想信念，真正從思想上入黨，深刻而非膚淺地、堅定而非搖擺地、發自內心而非口是心非地確立這樣一個信念：共產黨員最基本的責任就是要實現共產主義：黨的利益高于一切，是共產黨員思想和行動的最高準則；共產黨員要在馬克思主義理論的學習和革命斗爭實踐中進

行的方面的修養，而修養的唯一目的，是為了人民，為了革命的實踐。

二、加強修養，更加注重培養自己良好的精神境界及人生激情

一個民族是需要一種精神的，一個有著崇高精神的民族，才能無往而不勝、才能永遠立于世界民族之林，巋然不倒；同樣的道理，一個人也是需要一種精神的，一個有著拼搏精神的人，才能在荊棘叢生的人生道路上，永往直前。

那么，激情從何而來，在劉少奇同志《論共產黨員的修養》講稿里，我們可以領悟到：首先，高昂的激情來自崇高的理想，因為沒有理想，就如同手表缺了發條，就沒有動力，人就會失魂落魄；第二，高昂的激情來自強烈的責任心，因為責任是一個人立身與做事的基本條件；第三，高昂的激情來自于濃烈的興趣，因為興趣是點燃激情的火種，有了興趣，才能激發潛力，才有可能不斷獲得成功，達到卓越的境界。

三、加強修養，更加注重知行合一、愛崗敬業、創一流工作業績

修養既要在認識上弄清道理，而且要在行為上身體力行；不僅要認識“知”，尤其應當實踐“行”，只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“修養”。《論共產黨員的修養》指出：共產黨員的黨性修養來自實踐，服務于實踐，具有鮮明的實踐性。共產黨員的黨性修養，不是為了修養而修養的唯心主義的修身養性，而是為了更好實踐的唯物主義的實踐鍛煉。因此，我們要有強烈的責任感和集體榮譽感，要知善知惡，要嚴以律己、寬以待人在做任何事都不輕意放棄，永遠都不要為失敗找借口，真正做到“知行合一”。

所謂核心競爭力，是不可仿效的，是惟一的。在今天這個時代，沒有什么是最好的，只有什么是惟一的。一個真正的共產黨人，要敢于問自己：我的核心競爭力究竟是什么？我究竟有哪一點是不可替代的呢？

面對我們每天工作的崗位，應該如面對一朵花一樣，首先我們要學會的是愛、是珍惜，工作崗位得來不易，只有愛崗才能敬業，只有珍惜才能甘心付出。其次我們要學會整理，在工作中不斷總結經驗、教訓，不斷地“揚棄”，不斷地創新，才能工作起來更加熟練、得心應手、事半功倍。另外，要想干好崗位工作可不是一件一蹴而就的事情，要想工作有所進展，我們就要不斷讓自己的頭腦充電、吸取養份。不斷補充新知識、學習新技術才能不斷進步，取得更好的成績。但是，如果我們對待工作也像對待那些枯萎的花一樣，不管理、不總結、不思考、不上心，那么，等待我們的也必將是被崗位淘汰。

By 一手乃香

第三篇：論共產黨員的修養學習心得

《論共產黨員的修養》學習心得

“一個人最重要的不是他人生的長度，而是他人生的寬度。”這是我最喜歡的一句話，它從另一個層面上講述了個人修養的重要性，一個修養好的人他的人生態度必然是好的。中國封建社會的個人修養，主要是灌輸儒家的修身思想，所謂“三綱五常”就是個人修身的核心內容。個人修身養性就是個人認識、情感、意志、信念和習慣的修煉和涵養。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養成良好的內在素質。修養是人的一生不斷進取完善的一個過程，而一個共產黨員更是要注重自身修養的塑造。

那么，為什么要提高共產黨員修養？從《論共產黨員的修養》總結來說，就是共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。“在無產階級革命家出現以前，歷代的革命者，—到他們進行的事業得到勝利和成功以后，少有不腐化、不墮落的。他們失去了原有的革命性，成為革命進一步發展的障礙物。”腐敗一直是經久不衰的話題。總書記在中紀委全會上說，從嚴治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領導干部違紀違法案件，又切實解決發生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。防腐工作進入了一個新階段，也從側面說明了提高修養的必要性。

“為了保持我們無產階級的先鋒戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養。”劉少奇的這段話使我們明白，這個世界上是沒有十全十美的人的，任何一個人他都會有這樣那樣的毛病，同時如何規避掉這些毛病也就是我們要提高自身修養的原因。一個人的修養的起點可以是不高的，但是他必須是可以塑造的，愿意去提高的。

“我們每一個共產黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的模范。”這是劉少奇講到的第二點。在論述了為什么要提高修養以后，這是給我們講了如何提高修養。共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。

我認為，其實共產黨員的修養和其個人從小的教育以及他的生活態度有很大的關系，這就是人之初性是否本善的問題了。在生活中，在我們每一個人的成長歷程中，我們都會經歷很多的事情，正是因為這樣那樣的事情，使我們對人生對社會有了一些自己的基本的看法，我們會做出很多的選擇，潛移默化中形成了我們的人格。這些經歷也影響了我們對待事物的心態。

一個人，先不說是否是共產黨員，首先他應該是要盡力做一個有修養的人，要做一個積極向上的人，做一個明白的人，清白的人，甚至是有一些高尚的人，只有有了正能量了，我們才能去做一些正確的決定。所以在生活和學習中，就要努力向更先進、更優秀的人學習。古人以“修身齊家治國平天下”為人生目標。共產黨員的最高理想和最終目標是實現共產主義。人們的言論行動是由思想支配的 “共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部”。作為一個共產黨員，就要自覺地加強黨性修養，不斷地錘煉革命意志。

第四篇：論共產黨員的修養學習心得

《論共產黨員的修養》學習心得

在4月底的支部黨建工作會上，支部書記**同志對劉少奇同志所著《論共產黨員的修養》進行了解讀。這一段時間，我重新學習了《論共產黨員的修養》這篇著作，了解這篇著作所處的時代背景，談一下自己對于新征程上的共產黨員為什么要進行修養、怎么進行修養的一點體會。

先大概了解一下該文創作的時代背景，1937年抗戰爆發后，全國各地的大批熱血青年紛紛涌向延安，為適應抗日形勢，黨中央決定大量、快速地發展黨員，我黨黨員數量迅速增加，在增添了革命力量的同時，也帶來了當時國統區各種復雜思想乃至不良習氣。少奇同志就是針對這種現狀，在工作中不斷完善、修改，形成了這篇《論共產黨員的修養》，對當時加強黨員干部的思想政治教育，加強黨的思想理論建設，提高黨員的黨性修養起到了重大作用。

《論共產黨員的修養》中舉了三種黨內錯誤思想意識的例子。一是只要自己革命堅決，斗爭勇敢，學習不學習馬列主義理論，進行不進行馬列主義理論的修養都沒有什么關系；二是只靠家庭出身好，本人成份好，用不著學習馬克思列寧主義也能夠成為無產階級的先進戰士；三是有的同志雖然一般地承認理論的重要性，但是他們在工作和斗爭中卻從來不學習馬克思列寧主義。

對照這三種思想意識，我發現現實生活中在我們身邊或多或少地存在這三種意識的影子，比如：反正我做的工作都是出于公心，就不用參加黨的理論學習了；我學歷高，家里長輩都是共產黨員，根正苗紅，用不著學習；有的同志口頭上說理論學習很重要，工作一忙起來就顧不上學習了。這些思想意識看似問題不大，不會危害黨和國家，但是正所謂“堤潰蟻孔，氣泄針芒”，這個思想意識的放松就是“蟻孔”、“針芒”。遠的像劉青山、張子善，近的如***、郭伯雄等，他們也曾胸懷遠大理想抱負，也曾為黨和國家做出過貢獻，那為什么為墮落呢？就是從思想意識上放松了對自己的要求，放松了共產黨員的修養，從一開始的放松學習，逐步變成對個人修養要求的降低，變成對工作、生活小節的忽視，最終變成原則性的錯誤，給黨、國家的事業帶來巨大的損失和危害，教訓是多么深刻！

因此，無論是抗日戰爭時期，還是建設中國特色社會主義新時期，加強個人修養永遠是一句共產黨員應做的第一門功課。黨的十九大報告中指出，黨的建設方面還存在不少薄弱環節，黨內存在的三大突出問題，黨面臨的“四大考驗”、“四大危險”，所以我們每一名共產黨員更要主動加強馬克思列寧主義基本原理的學習，加強中國特色社會主義系列理論的學習，努力提高理論水平，提高個人修養，為公司下一步的改革發展貢獻自己的力量！

第五篇：《論共產黨員的修養》學習心得

加油站員工主人翁意識

如何通過培養員工的主人翁意識

以促進加油站現場服務、現場銷售水平的提高

“七一”黨的89周年到來之際，本人學習了《劉少奇論共產黨員的修養》（節選）。《論共產黨員的修養》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學院講演的整理。書中第一次提出了加強共產黨員修養的必要性和意義，詳細闡述了黨員自我教育、自我約束、自我改造、自我完善的過程，今天讀來仍然深受啟發。主要學習心得與收獲如下：

一、加油站管理工作中有很多值得我們自我反省的地方。目前對自身的看法有兩個方面。一方面，我們看到我們的加油站是發展的、前進的；另一方面，我們又清楚的看到我們在發展過程中還存在著各種大小不一的缺點、錯誤和不好的東西。

1、作為加油站管理人員，油站發展的中堅力量，理應定期工作反省。目前，無論是社會大環境、還是我們工作生活的小圈子中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺，不斷改正自己的缺點。這樣的做法至少能夠讓自己知道工作為何不能完成，工作為何不能更好的完成。

2、加油站的員工為數不少，但有多少員工能夠真正關心加油站的發展和企業的發展，做到愛崗敬業、愛站如家？加油站是中國石化的一線銷售單位和形象窗口，離開了加油站這個核心，員工的成長和企業的發展就無從談起。如何讓員工關心集體、如何讓員工把加油站當成自己的家，是值得我們大家深思的地方。

3、市場營銷是加油站發展的生命線，沒有銷售等于沒有一切。現階

段，我們加油站的銷售工作并不理想，我認為這存在著一定的季節性因素，但同時也存在著人為的因素，當然我并不否認大部分員工的工作態度，但總有少部分人員缺乏工作積極性和認真性，導致其工作流程中的疏忽和漏洞。這就要求我們務必在工作中做到提出問題、解決問題、總結問題，真正做到有備而“戰”。另外，為了確保加油站營銷工作的順利開展，還要做好以下三方面的工作：首先，增加加油站的活力，活躍加油站的氣氛，提高加油站的品位，營造更好的融洽的銷售環境；其次，；最后，提高服務質量，積極幫助學生分析前景，提高咨詢轉化率是咨詢中心乃至整個市場部的工作核心。

4、學校各職能部門（財務、人事、行政等職能服務部門），在做好自

己本職工作的同時，應多與市場、教學部門溝通，及時協助其工作。如果學校各部門形成一個相互配合、相互支持的整體工作鏈，可想而知，工作效率將會提高多少，工作開展將會有多順利。

世界上沒有十全十美的人，更沒有從未犯錯的人，我們一定要時刻

反省自己，不斷提高自身工作能力，加強自身學習，不斷促進學校及個人的發展。

二、學校是一個整體，學校的每一個人都是整體中的一部分，我們要充分認識到整體與部分、個人與團隊的關系，從而建立屬于

自我的卓越的團隊精神，最終形成“學校發展我發展，我為學校多貢獻”的共識！

1、團隊精神與個人表現不矛盾的，團隊精神強調與在工作中的合作、配合和服從等，個人表現強調怎么表現自己推銷自己。在特定的時刻要

適當的表現自己、主動推銷自己，而不是作為默默地旁聽者，默默沉浸在集體中。

2、作為一個整體，我們需要為廣大個體提供一個表現自我的舞臺。

員工個人的工作能力和團隊精神對學校而言是同等重要的,如是說個人工作能力是推動學校發展的縱向動力,團隊精神則是橫向動力。讓個體展現自身的能力，這樣既能夠提高員工的工作積極性，同時也能促進學校整體的發展。

3、團隊精神的基礎—揮灑個性。團隊創造團隊業績。團隊業績來自

于哪里?從根本上說,首先來自于團隊成員個人的成果,其次來自于集體成果。一句話,團隊所依賴的是個體成員的共同貢獻而得到的實實在在的集體成果。這里恰恰不要求團隊成員都犧牲自我去完成同一件事情,而要求團隊成員都發揮自我去做好這一件事情。

4、團隊精神的最高境界—凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從

松散的個人集合走向團隊最重要的標志。在這里,有著一個共同的目標并鼓勵所有成員為之而奮斗固然是重要的,但是,向心力、凝聚力來自于團隊成員自覺的內心動力,來自于共識的價值觀,很難想象在沒有展示自我機會的團隊里能形成真正的向心力;同樣也很難想象,在沒有明了的協作意愿和協作方式下能形成真正的凝聚力。那么,確保沒有信任危機就成為問題的關鍵所在,而損害最大的莫過于團隊成員對組織信任的喪失。

學校作為一個存在的共同體，不論是管理人員還是每一個員工的發展與創造對學校整體的發展都有不盡相同的貢獻。學校的利益與教職員工的利益是一致的，只有學校發展了，教職員工的利益才能水漲船高，而學校的發展要靠我們每一個人的努力，靠全校教職員工的齊心協力。同舟

共渡，大家都是劃船的人，沒有一個是乘客、看客，大家朝著既定的目標，按照統一的號令，人人奮力劃漿，才能在強手如林的情況下勝出，市場經濟條件下的培訓學校又何嘗不是如此。因此，“學校發展我發展，我為學校多貢獻”，應是我們的共識。

三、加快發展與改革步伐，繼續保持在同類院校中的領先地位，保持自身優勢，同時吸取他校的成功經驗，確保自身地位不動搖。

1、就全國的形勢和周邊學校的發展看，我們對面臨的形勢不可盲目

樂觀，雖然目前尚處于領先的地位，但如果我們進步的步伐慢于別人，我們就很有可能落后。

2、發展是學校生命之所在，改革是促發展之關鍵。改革必須來真的、下實的，要有相當的大動作，而不是修修補補、旁敲側擊。改革需要勇氣，有時候需要置領導個人的榮辱利害于度外，需要我們做出必要的犧牲，需要我們冒一定的風險，甚至需要我們承擔失敗的責任。要創造改革的條件，要敢為天下先，我們要推動形勢的發展，引領時代的發展，而不能等和靠，不能因大氣候不具備而裹足不前。因此，我們一定要讓全體教職員工真正體會到目前形勢的變化與發展的必要。

3、新華電腦教育是目前電腦教育行業第一品牌，我們現在的規模是

以前的數倍、甚至數十倍。這些既是我們的成績和驕傲，同時也意味著我們的責任和擔子比過去大了許多、重了許多。過去，我們教學質量不夠突出，還能以我們的硬件條件差為說辭，現在我們擁有了如此好的條件，再教育不出高質量的學生，那是說不過去的，我們就愧對慕名來報名上學的各地學子，是自己在毀自己的信譽與品牌。

因此，我們要明確各部門責任，強化行政與教學管理，向管理要教

學效益、要教育質量。不斷塑造自我品牌，不斷提高辦學信譽，不斷擴大自身影響力，不斷保持自身的良好發展水平。這個四個不斷將是我們改革發展的目標，我們將為之努力、為之奮斗。

綜上所述，就我個人而言，在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，時刻注意“小節”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”； 時刻都不敢松懈，因為深知自己的責任，深知自己的言行也會關系到集團的形象；時刻向更先進、更優秀的人學習，逐漸完善自己，盡力做一名優秀的管理者。

就單位和我所帶領的石家莊分校團隊而言，要在發展中不斷壯大，在壯大中不斷改革創新。為此，我要求我們全體中層管理人員（包括我自己）必須提高全員主人翁的意識，讓大家明確學校發展重于個人發展，只有學校發展了，個人才會有更好的發展；提倡特色辦學，集思廣益，讓學校不斷擁有新的發展優勢。讓廣大新華學子在新華的天空下得以充分沐浴，學有所得、學有所成，真正體現“專業教育、誠信天下”的價值所在。