第一篇：“一諾千金”是誠信的體現(初一)

“一諾千金”是誠信的體現（初一）

承諾和誠信是聯系在一起的。承諾了的事情一定兌現，這是誠信的表現。一個人如果守誠信，那么他一定是“言必行，行必果”，一諾千金的人了。但是，要真正做到一諾千金不是很容易的。因為，承諾是要付出代價的。在現實生活中能做到誠信的人也不是沒有，比如，古代有一位叫吳起的人“出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。”這個故事說明了什么？它說明吳起為了遵守自己一起與友人吃飯的諾言，可以不吃飯等待他一個晚上。這一種遵守諾言的行為難道還不能讓人感動嗎？在我們現代社會也有許多類似的故事：有人為了還二十多年欠的五毛錢，而整整跑了幾千里路，去找昔日的債主。他還的不僅僅是幾毛錢，而是二十多年前的承諾。但是言而無信的人也大有人在。他們往往由于沒有遵守諾言而受到懲罰，有的甚至付出生命的代價。我讀到過這樣一篇古文：濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？”賈人勃然作色曰“若漁者也一日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也！”立而觀之，遂沒。

這一篇古文說的是從前有個賈人，在河南辦了一批貨，取水路販往外地銷售。船在河中順風行駛，忽然狂風驟起河水陡漲。一股大浪把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊：“救命呀！”一個漁夫聽到喊聲，急急忙忙把船搖過來救人。賈人大聲喊道：“快來救我，我給你一百兩白銀。”漁夫把賈人救起來，賈人拿出十兩銀子送給漁夫，說：“拿去吧，這十兩銀子夠你辛苦半年了。”漁夫說：“剛才你在水中許諾說給一百兩銀子，而不是十兩。”賈人不高興地說：“你這人也太不知足了，你一天打魚能掙幾文錢？現在一下子撈了十兩銀子，不少了。”漁夫說：“事是這么回事，理卻不是這個理。你剛才不許諾給一百兩銀子，我也會救你一命，但你既然說給一百兩，我希望你不要失信。”漁夫長嘆口氣，回到漁船。一年后，賈人的船觸上礁石，船艙進水漸漸下沉。大聲對漁夫說：“快來救我，這次我給你三百兩銀子，保證不失信。”漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過去，說：“喊信得過你的人來救命吧，我不要你的銀子，可也不救你這種無信無義人的命。”很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。誠實守信是中華傳統的美德，古人教導后人的前提，首先便是要誠信。人無信而不立，我們在社會上和人交往，是建立在誠信的基礎上的。一個有誠信的人別人就會相信他，去幫助他；而一個沒有誠信人在向人求助的時候，人們就不會去幫助他反倒厭惡他。所以我們要像珍惜生命一樣來珍惜自己在他人眼中的誠信度。用自己的言行去實踐自己所有的承諾，使我們的生活更加和諧美好！

第二篇：誠信演講稿-誠信就是一諾千金

“知誠信，講誠信”演講稿

各位老師、各位同學，大家好，我是號選手，我演講的題目是——

走上誠信的舞臺，點亮誠信的明燈

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋?? “言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本??古往今來，誠信的明燈一直被人們高高舉起，那些關于誠信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，總能在第一時間明亮我們的心靈。

那個小時候砸缸救友的司馬光，晚年時不但是北宋德高望重的四朝元老，而且是赫赫有名的文學家史學家。當我們在千年之后追憶司馬文正的生平，敬仰的不僅是他組織編撰《資治通鑒》的嘔心瀝血，更令我們深深動容的是他一生溫良謙恭，一生守誠重信。至今還流傳著這樣一個故事：有一天，忙于著書立作的司馬光吩咐家人把一匹棕黃色的高頭大馬賣掉。老家人將馬牽到集市上，要價50吊錢。不一會兒，一位老者相中了這匹馬，但錢不夠，約定明天一手交錢一手交貨。老家人回家高興地告訴司馬光，馬賣了一個好價錢。司馬光懊惱地說：“哎呀，這匹馬一到夏天肺病就會發作，我忘了交代你了。明天你一定要如實地告訴人家，如果他還要，就便宜賣給他！”老家人不以為然，說：“市場買賣哪有說真話的。”司馬光正色道：“讓人家用買一匹好馬的錢買一匹病馬，這是在騙人，這樣的事我們怎么能做呢？做人必須講誠信啊！”

都說商場如戰場，然而“一諾千金”的佳話也不絕于耳。著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。

同學們，誠信是我們中華民族的傳統美德，是做人、為學最基本的道德準則。在這個充滿機遇和挑戰，同時也充滿誘惑和風險的時代，誠信，是一股清泉，滋潤著我們每一個人的心田。在全國上下呼喚誠信回歸的今天，我們作為祖國現代化建設的接班人和未來的建設者，“講誠信，做真人”更是我們青年一代義不容辭的責任!親愛的同學們，讓我們走上誠信的舞臺，點亮誠信的明燈！用誠信澆灌出人生最美麗的花朵！篇二：誠信演講稿

吾德，吾信，吾心

親愛的老師們，同學們：

大家好！

今天我將與大家一同遨游在誠信的天空下，一同探討誠信的含義，一起追溯誠信的過去，一起展望誠信的未來。

“人無信不立”，早在兩千年前孔子就為誠信對于人類的不可或缺定下了基調。“言不信者，行不果”雖然學說大相徑庭，但墨子在對于誠信問題上卻是與孔子不謀而合。“誠信為人之本”，近代中國的文學巨匠魯迅；“正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿”。近代外國的建瓴豐碑高爾基。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。” 莊嚴古奧的《禮記》；“一言既出，駟馬難追”，淺顯上口的市井俗語??這一切的一切，都無不在告訴我們誠信對于人的重要，誠信對于心的重要。

古今中外有多少例子在呼喊著誠信的重要。

而戰國時期秦國的著名的變法家商鞅。為了樹立威信，在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金

長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了，為秦國日益強大，最終能統一六國立下了堅定的根基。

由此可見，做大事者，無信不立。誠信是那些有志于天地間的勇士所必備的，正是有了誠信，他們的品德和內心才會被眾人所接受。

做大事時必有誠信，做小事時更需具有誠信。從那些一點一滴，我們才可以看到一個人真正的內心和靈魂。

古人曾彘，其妻為了哄孩子不哭，騙孩子說晚上吃豬肉。誰知道曾彘竟然當真牽來一頭豬，對妻子說欺騙孩子，就相當于教導孩子變得不誠信，這是為人父母要堅決避免的。這件小小的家庭瑣事，因其流淌的誠信光輝和為人父母的良苦用心而流傳千年，至今都在給予我們新的啟迪。

明代的大清官海瑞，人稱“海青天”。在那個黑暗的年代數十年如一日的保持著清廉，至今還流傳著“每年只在母親生日時吃肉”，“每個任地的下屬都稱呼其為閻王”等清操厲冰雪的事跡。在他晚年過世時，這位傳奇一生的人，沒有留下任何豪言壯語或是立世名言，只是對著身邊唯一的老仆人說，他死后送給兵部六錢銀子，因為兵部以前多給了他那么多，他應該還回去。這才是真正偉大的人，無論是從大事，還是小事，都能表里如一的散發出由內而外的，不可逼視的光芒。據說海瑞入殮的時候，整個城里認識或不認識，打過或沒打過交道的百姓都自愿為海瑞去送行，沉默而悲壯，在冷風呼嘯的早晨，排了幾十里之遙。

或許只有人民，才能真正評價這個在一生中最后時候都守信如初。

可見誠信在做大事之余還可以在細節上幫助你完善自我，讓你能在更高的平臺上展現自我的價值，實現自我的報負。

作為“一諾千金”的出處，漢初有個將軍季布，為人極為守信，贏得了“千金不如季布一諾”的稱呼，結果在他被高祖劉邦懸賞的時候，許多人冒著誅九族的危險來救他，保他性命無虞。誠信對于季布來說，不僅是一種結交朋友的方式，更是他能夠為理想放手一搏，流芳百世的可靠保障。

可是在近代的中國，有少人漸漸遺忘了這個可貴的美德？

前幾年的各種食品問題，從空殼奶粉伊始，瘦肉精，一滴香，蘇丹紅??各種問題層出不窮！讓所有的中國人都在為食品問題倍感焦慮。甚至一度出現了過多的中國人買外國的奶粉，導致外國奶粉供不應求，從而限購的可悲場面。還有更可悲的道德問題，老人無人敢扶，官員無人不貪，讓我們一次又一次為打黑新聞爆出的內幕“嘆為觀止”，讓我們一次又一次從那些虛假的面具下看不到光明。

究竟何時才是終結？

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。作為中職生的我們，又該如何面對守信？

以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創團結協作、健康向上、充實美好的中職生活，使自己不斷進步，盡快成長為合格的“四有”人才。

一點浩然氣，千里快哉風。我輩讀書人養就一腔浩然之氣，是必用誠信來究其學之道也。愿我們從自己做起，誠信為人，誠信為師，向著曾經的榮耀再度進發。高二裝1 ：周楊篇三：關于誠信的演講稿

所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。

我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。

誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。

誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。

試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮夸？去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算?? “人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數人間悲劇??難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁

近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！

如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。

誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處

可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領導干部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。

在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬

胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，強調樹立良好社會風氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標準，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

十屆全國人大代表、著名作家凌解放（二月河），對當今社會的道德滑坡深表憂慮。在河南團3月7日下午的代表小組會議上，凌解放說，“新農村在我的眼里是絢爛的風景，美景里應該有‘美人’。一個民族沒有精神是不行的”。（據3月7日《人民網》）這話說得好。說出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國共產黨創導的艱苦奮斗、奮發圖強的革命精神。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具

有重要的現實指導意義。

一個國家的社會風氣好壞，標志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。衣食足，當知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護。社會風氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質量。反觀當下，一些領導精神文明建設的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國人大代表申紀蘭說，有的“連系鞋帶的能力也沒有”的庸官，為民辦事啥能力沒有，以權謀私的勁頭十足，一說到給七大姑八大姨辦事，就長出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進“錢空袋”里不能自拔，被錢色弄得昏頭轉向，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。

誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。

第三篇：一諾千金 誠信做人

一諾千金 誠信做人

自小，我們每個人都把代表英雄人物象征的“一諾千金 誠信做人”奉為經典之言，將“誠信做人”視為做人之本，而隨之步入大學生活，跨過十八歲的門檻，成熟之際，我們漸漸認識到“一諾千金 誠實做人”的經典深意，立身人際交往，涉入“江湖”，唯有“一諾千金 誠實做人”才會贏得人們的尊敬，贏得自己的成功。

“一諾千金”，既然承諾了就一定去實現。信仰電視中那句經典的臺詞“大丈夫立于世間，說得出就得做得到”。不管是追求古時虛擬的大俠之風，還是如今為人之本的切身要求，“一諾千金”已經成為一句永不褪色的時代經典。向往王侯將相一諾千金名垂天下的的輝煌人生，禮敬“一諾千金”既然承諾了就一定去實現，信仰電視中那句“大丈夫立于世間，說得出就要做得到”。不管是追求古時虛擬的大俠風，還是如今為人之本的切身要求，“一諾千金”已經成為一句用不退色的時代經典。向往王侯將相一諾千金的輝煌人生，禮敬“一諾千金”的深奧哲理，夸父為一句逐日而不惜力竭而亡，荊軻刺秦亦成了不敗的經典教育。作為孩子，我們要用“一諾千金”的日日叮嚀伴我們日日成長；作為十八的時代青年，我們需要用“一諾千金”來警惕我們做人的道理。

“誠信做人”自小父母不斷教育“誠實、講信用為做人之本”。作為個人，“誠信做人”教我們端正自己的為人原則，作為社會的一員，我們需要“誠信做人”來教育世人，維護真善美的世界，回報社會，貢獻他人，相信世間處處有愛。我們不僅需要“誠信做人”的教育經典理念來教育自己，更需要”誠信做人“來引導他人，教育我們身邊的人。”戰國四公子“以誠信招引天下諸客，聞名天下，因此維持了數十年的和平。縱觀當今”天下梟雄“——成功人士無不將”誠信做人“奉為人生經典。從局限的人生觀考察“一諾千金，誠信做人”教我們如何做人，如何做事，如何處世，如何是為一個優秀的人才標準，從全面的世界觀思索“一諾千金，誠信做人”更是紛繁社會和平、真善美的尺碼。我們希望生活的社會是一個如何“路不拾遺”、“人人相親相愛”的充滿愛的殿堂，而“一諾千金、誠信做人”就是此理想的社會定立的標準。“人無遠慮，必有近憂”，將“一諾千金，誠信做人”的經世之言揚播社會，唯有如此，方是們人人期許的美好心愿。

人生也好，社會也罷，我們需要學會做人，懂得處世“一諾千金，誠信做人”就是你我的座右之銘，我們需要用它來立足社會，更需要用它來實現自己的理想，達成自己的人生彼岸，做一位真正的謙謙君子。

第四篇：一諾千金,誠信做人

一諾千金，誠信做人

誠信自古以來就是中華民族的傳統美德，也是我國社會傳統倫理道德的主要內容，是道德規范的基本要求。誠信是社會的靈魂，是個人修身立命之本。因此，我們要誠信做人。

“一諾千金，言出必行”展示了個人的誠信，取得別人的信任，也為自己樹立了良好的誠信形象。我們要做人，最重要是講誠信，誠信是立人之道，對自己怕行為光明磊落，不文過飾非，只有內心誠實，待人誠懇真摯，做事才能講信用，有信益。因此，我們更要一諾千金，誠信做人。無無論是大事小事，我們都要從點點滴滴做起，從我做起，做到誠信自我，做到承諾比黃金更有價值。

無論是個人還是一個組織、團本，要想發展都離不開“誠信：”二字。在當前激烈競爭市場經濟中，要想獲得成功，必須依靠誠信。如一個企業擁有先進技術和資金，如果缺乏誠信，這個企業最終失敗。在2008年中國出現了奶粉危機，三鹿奶粉導致了許多人對奶粉的恐懼和害怕，也使中國的誠信陷入了困境。再一次說明，誠信是關系到企業的發展和國家的信任。因此，我們要加強誠信意識，做到一諾千金。相反，在國內外著名集團海爾是依靠誠信，才能立足于社會，服務于社會，海爾集團樹立了企業的誠信形象，使它處于不敗之地，因為有了誠信這個支撐點，形成了海爾集團無形的資產，必須從誠信做起，我們要誠信做人。

一諾千金，誠信做人。再一強調，作為一個當代的大學生，更需要培養誠信意識。因為許多人對不誠信的行為深惡痛絕，都希望別人格守誠信，更要嚴格要求自己，從自身做起。我們做什么事都有要增強責任感、慎獨，誠信的人之所以能做到誠信無欺，自覺按照誠信的標準來約束自己。每個人都有自己的良心，不違背良心，也就能向誠信靠攏。“梨雖無主，我心有主”這句話是許衡內心的真實寫照，也是誠信的典型故事。

在大學生活中，我們培養誠信意識，取信于別人，同學們之間互相信任，形成一個誠信的校園，充滿誠信的笑聲。培養誠信意識，要有時間觀意，勇于承擔錯誤、量力而行，謹慎許諾，更希望社會上充滿誠信。我們每個人都能從我做起，從小事做起，從現在做起，格信誠信。把誠信這兩字刻進我們的靈魂深處，用一生的時間去踐行它。因此，我們在一諾千金，誠信做人。

班級：09工業設計1班姓名：陳平學號：2009203107

第五篇：一諾千金誠信做人

一諾千金，誠信做人

對于一個人而言,誠信是立身之本;對于一個企業而言,誠信是立業之本;對于一個國家而言,誠信是立國之本.一個民族的興旺離不開誠信.在我們的現實生活中,誠信和我們如影隨行,我們的生活離不開它.中華民族有著五千年的發展歷史,中國自古以來都是一個講誠信的國家,在兩千多年前的春秋時期便有呂不韋一諾千金的故事.誠信是當今社會的需要,創造和諧社會需要每一個公民講誠信.在自由買賣的商品市場,如果商家不講誠信將得不到合作伙伴的支持,在商界講無立足之地,也會給社會帶來嚴重影響.如08年在中國三鹿公司為一己之私利,不講誠信,向消費者銷售含三聚氰胺的假奶粉,造成許多嬰兒食用后患結石,給社會造成了惡劣影響,損害了公司誠信,最終導致公司倒閉,負債累累,造假人員入獄.講誠信將會受到世人尊敬,2008年感動中國十大人物之一的謝延信信守對亡妻的承諾,不管嚴寒,細心照顧妻子的父母和她智障的兄弟33年,他用愛心譜寫了誠信的壯哥,是世人的榜樣,備受人們尊敬.當今大學生受到日臻完善的教育的熏陶,有良好的道德意思,能夠做一個講誠信的人,他們給社會做了良好的榜比如同學之間常會相互之間臨時借一點錢,借錢的人都會按時還錢,彼此之間信任關系良好,信用也很好.還有同學之間遇到困難會相互求助,答應幫忙的人,總能信守承諾把答應的事盡最大努力辦好.考試的時候都能遵守規定,獨力考試,不通過一些手段考試作弊.能誠信應對考試“天行健,君子以自強不息.”當今社會競爭日益激烈,自強不息,志存高遠是時代對大學生的要求。當代大學生是21世紀的接班人，寄托著主國未來的希望，應該樹立遠大的理想，自強不息，艱苦奮斗。我們要著眼當下，努力學好科學知識，為將來建設主國做準備。我們自出生以來便受到主國個方面的呵護,它為我們制定法律,讓我們享有許多受保護的權力,它替我們修建學校,讓我們能入學接受教育.我們的成長離不開主國的呵護、主國的培育，我立志成才，當一位優秀的中華人民共和國公民，在社會中努力創造自己的價值，為主國的發展，人民的富裕貢獻自己的力量。時代賦予了我們當代大學生崇高的使命，我們應該用勤勞和汗水去改變我們的生活，創造我們的價值，用“一諾千金，誠信做人”的原則去改變我們的社會，響應主國號召，創造和諧社會。