第一篇：對海洋文化的感想及意見

姓名：張體強學號：1026222班級：海測一

對“海洋文化導論”的感想及意見

我是一個貴州人，從小到大，在哪里生活20年，哪里有的是高山小河，美麗動人，對寬廣遼闊的大海沒有任何了解與認識，我真正對大海有了初步的認識是從高一地理課上考試，那時候我知道，大海不但對全球氣溫起主導地位，還影響整個自然變化的規律，它對人類的影響極其重要。

在高中的時候，我們學校每天都要看新聞，關于海洋方面的知識有了進一步的認識，也感覺到了海洋對我們的重要性，因此那時候我就對海洋類學校有些向往，現在我實現了當初的夢想，但是作為“海大”的一員，如果我們對海洋完全不了解的話，那可是白來“海大”了，于是我選擇了這門課程——“海洋文化導論”。

回顧這學期，我們從不同的角度講述了海洋文化這門課程，什么是海洋文化呢？海洋文化就是和海洋有關的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物。在學習海洋文化這門課中，我們不但了解各種海洋文化，還給我許多對海洋的思考，海洋對我們是多么的重要，比如你仔細思考，如今的上海還是沿江發展，從側面說明我們對海洋的認識不夠深，不夠貼切，如果我們的上海是沿海發展，那么上海的經濟可能是和現在是不同級別的了，海洋文化這門課就讓我們煥發對海洋的思考，增強我們對海洋的認識

我們的地球還有一個名子叫水球，古代人就把地球說成，七分海洋，三分陸地，確實從浩瀚宇宙去看地球是一片藍色的所以人們把地球說成是水球。“欲國家富強，不可置海洋不顧，財富取之海洋，危險亦來自海上。”這是當年鄭和為了勸說仁宗保留艦船的諫言，話雖不多，卻字字千鈞，把海洋與國家富強，國家安危聯系在一起，也反映了當時社會高漲的海洋意識，反映了當時人們對海洋發展的利用、期盼和愿望，可是那只是短暫的幾年而已，因此我們必須增強我們的海洋意識，而在這之前，我要對海洋文化有所了解。因此我認為海洋文化這門課應該作為海大的必修課。

我覺得我們這門課程講課方式非常好，有不同的老師以不同的方面闡述海洋文化，不但類容有所新意，而且讓我們了解到不同老師觀點與思想，我們這門課是16大節，我想用5節課來放視頻，視頻主要是關于海洋文化的（如鄭和下西洋，以及國外的海洋文化），這樣，不但可以勾起學生們得興趣，還可以更好的認識海洋文化，激起同學們對海洋的思考，認識到海洋的重要性，另外，我們還可以在課程中加一些海洋基礎知識，這樣我們海大的同學對海洋的理解與認識就會得到大大的提高，另外我還是建議我們這門課從下一屆起作為必修課。各位老師，我想到的建議就這些了，現在我想說的是:“謝謝各位老師，你們辛苦了”，希望你們把這門課更好的講下去，謝謝！

第二篇：海洋文化

海洋文化特色學校建設的構思與實施策略

古往今來成功的學校,無不擁有個性的特色，無不以自己特色的文化給學校罩上金色的光環。在實施新課程改革以來，隨著社會的發展和變革，學校管理也在不斷創新和發展，學校文化建設也有了更加豐富的內涵。當代教育發展的趨勢是：學校的管理重心由外控管理走向校本管理；學校的教育目標從一元走向多元；學生的發展從知識灌輸走向能力的培養，學校的發展方向是形成學習共同體，學校行政的管理由物和事的管理走向文化管理。伴隨著江蘇教育現代化創建的快速推進，大多數學校在辦學硬件條件方面和教育教學行為規范化建設方面都有了質的要求，在此基礎上，學校只有辦出特色，才能發展學生的個性，才能培養創新人才。

一、提出“海洋文化”的背景

教育要面向未來，既要傳承優秀的民族文化和地域文化，又要具有現代意識，表現在學校特色創建上，就要著力體現時代精神，揚棄那些不符合現代教育要求的傳統文化，吸納補充先進文化的營養，構建具有時代氣息的教育新體系和新的教育文化，用全新的文化培育一代新人。燕尾港是頗負盛名的蘇北漁鄉古鎮，多年的歷史滋養，漁文化底蘊醇厚，鄉情民風純樸，具有許多獨特的海洋自然資源與海洋人文資源。灌云縣海濱新城學校坐落在黃海之濱、灌西鹽場原黃海工區。燕尾港所擁有的海洋性地域環境和海洋文化風韻，灌西鹽場所擁有的鹽業資源及淮鹽風情，應該是學校構建新型教育文化和新型學校教育的優質資源。伴隨著近幾年省、市各級教育部門課改及省創建教育現 代化“一校一品”的要求，學校依托得天獨厚的區位優勢,適時提出了特色鮮明的“海洋文化”理念。

二、海洋文化特色學校創建的可行性分析

中國是個海洋大國，擁有300萬平方公里的“藍色國土”。近幾年，海洋環境受到污染，遭到破壞；海洋資源開發過度，生態難以平衡，這將影響海洋經濟的可持續發展。所以，在開發和利用海洋的同時，還需要加強海洋保護。為此，學校以“海洋興亡，匹夫有責”的責任意識，提出“善待海洋就是善待人類自己”的口號。保護海洋、善待海洋的意識與觀念，應該在中小學生頭腦中深深扎根。

我校學生家長大部分原本是鹽工和漁民，學生生活周圍有著與海洋千絲萬縷的密切關系。海濱不僅擁有厚重的自然和人文資源，也蘊涵著歷史積淀的濃厚多彩的淮鹽文化和漁文化的意象特征。長期的文化積淀，曬鹽牧漁的海濱人身上也逐漸凝聚成一種自信、自強、自立、奮斗不息、積極向上的可貴精神，體現了獨特的海洋文化內涵。這得天獨厚的自然環境和悠久的漁文化歷史積淀，為我校彰顯海洋文化，創辦特色學校提供了豐富的條件。大海的寬廣、淵博、深沉、熱情、開拓進取，對于國家、民族，可以是一種精神；對于學校，可以是一種文化；對于教師，可以是一種品質；對于學生，可以是一種個性。作為學校，需要這些意象特征，形成學校博大而渾厚的文化底蘊，以文化熏陶學生，以精神感染學生；作為教師，需要這些意象特征，進一步促使自己形成工作、生活所需的品質，給學生言傳與身教；作為學生，需要在學習、生活、活動中胸懷象大海一樣寬廣，知識象大海 一樣淵博，體魄象大海一樣剛健，創新象大海一樣奔涌……形成他們鮮明的個性品質。作為離大海和港口最近的學校，就是要利用海濱這個臨海臨港地域的特色和優勢，努力將學校打造成“海洋文化”特色學校。為此，學校著手全面規劃海洋特色學校建設藍圖。

三、實施“海洋文化”的具體實踐

我們學校的總體規劃是：以“海洋文化”為特色，建設“海洋苑”和“淮鹽館”為物質載體，以“海納百川，爭創一流”為學校精神，以校園精神文化建設為導向，以團隊精神、創新能力、高效教學、寬容態度、規范行為為內涵，逐步形成了具有較為濃厚文化底蘊和鮮明辦學特色的海濱新城學校海洋文化特色。

1.塑造海洋文化特色環境

雖然我們的學生身處海濱，周圍都是海，但近年來，隨著市場經濟的發展，沿海孩子的生活越來越城市化，海洋意識越來越淡漠。因此，為培養學生的海洋意識，首先必須重塑校園環境，給學生創設一個富有海洋氣息的氛圍。進入我校校門，首先印入眼簾的是總投資五十多萬元，面積達1300平方米的一個個造型獨特，寓意深刻的碩大花園:海思園、海智園、海澤園……都是以“海”字命名。具有海洋文化精神和海洋知識的牌匾懸掛在校園主干道兩側的路燈桿上；長達二十米的“海洋教育”專欄櫥窗分列在校園中心路兩側；花園盡頭，“海納百川，爭創一流” 八個彰顯學校精神的大字熠熠生輝……校園中心路右側中心建有園形魚池。池內游魚嬉戲，池中一艘帆船在遠航港內正欲 3 乘風破浪、揚帆起航。意在預示我們具有大海品性的海濱人，從今天開始揚帆起航。

在兩幢教學樓的走廊墻壁上將貼出學生創作的濃郁“海味”的畫，讓鹽工漁家孩子用稚嫩的筆觸描繪出自己對海洋的理解和熱愛。各班成立“海洋知識角”，學校將定期出版《揚帆》校刊，刊登具有海濱特色的學生作文、制作品，以及反映鹽工漁民的生活畫，并設立“海洋教育”專欄櫥窗，介紹有關海洋的知識。學校的各種興趣小組也將冠以海的名字，如“揚帆”文學社；“海之韻”藝術團。整個校園到處彌漫著海洋的氣息，使學生有一種有如倘佯于海洋的感覺，自然而然地受到熱愛大海、熱愛家鄉的教育。

2.建立海洋文化教育基地

為了進一步推進海洋文化教育，學校建立海洋文化教育基地，包括海洋苑和淮鹽館。海洋館，分為四個板塊：一是了解海洋從這里開始，引導師生走進海洋館；二是走進海濱，了解家鄉濃郁的人文資源；三是擁抱大海，帶領師生走進海洋生物，感悟大自然的神奇；四是關注海洋，了解海洋污染現狀，增強環保意識。一面主墻以開山島為背景的大幅圖畫，展現有著海上布達拉宮美譽的開山獨特景觀；另一面墻用宣傳板面展示有關海洋生物的常識。室內劃分成兩個區域，一個是海洋生物標本的展示和學生精美的貝雕作品；另一區域是學生貝雕操作平臺。

淮鹽館，分為六大板塊：生命之侶，介紹鹽的形成、發現、分類、應用等知識；淮鹽曬制工藝則以圖片、沙盤、模型等形式展現淮鹽曬 制工藝；史海鹽蹤以圖畫的形式展示先民們煮海為鹽的原始勞作場面；煮海之歌和鹽鄉習俗則多角度向我們展現碧海鹽灘的淮鹽風情；鹽家風味更向我們展現具有鹽家特色的風味菜肴。整個淮鹽館中間陳列一些鹽灘上使用的勞動工具；櫥柜展示一些鹽的衍生物。

3.拓展海洋文化教育活動載體

以揚帆文學社為依托，開展以海洋為主題的征文、演講、環境考察等活動。將學校藝術團命名為“海之韻”藝術團，組織各種以海洋為主題的藝術展演活動。從學校實際出發，選擇有藝術才能的教師配合音樂老師對表演有興趣的各年級學生，主要是在課余時間開展興趣小組活動。海之韻藝術團主要通過舞蹈、課本劇、故事會等形式，表演有關海洋主題的節目。

學校利用各種節假日或主題教育日，開展以認識海洋、探究海洋為主題的教育活動，如在全校范圍內選拔海洋知識講解員，利用現有櫥窗傳播海洋文化知識，通過校園之聲廣播站、班隊會、國旗下講話等途徑，為師生系統地講解海洋文化知識，使認識海洋、探究海洋的意識深入人心。

因地制宜開發綜合實踐活動課程資源，拓展學校教育空間。學校組織各種與海洋文化相鏈接的實踐探索活動，繼承與發展海洋文化。如學校引領學生走漁村、上漁船、訪漁民，向出海歸來的漁民了解大海的神奇，向老漁民和老鹽工探聽歷史往事，讓學生把感受生活、探究學習和創新習作合在一起，匯成一篇篇豐富多彩的海洋文化創新習作。學生們在親身調查、訪問、聆聽中觸摸家鄉的真面目，感悟到愛 校愛家鄉的真情，產生對大海、鹽工、漁民、父母的親和力，產生我是大海兒女的自豪感，激發豐富的想象力，激發學習與生活的創新力。學校還可以組織漁家采風、海景寫生、海灘游戲等融知識性、趣味性于一體的活動，延伸與拓展學科教學。開展海洋文化為載體的學校教育，能夠更好地落實素質教育，培養學生的實踐能力與創新能力。

開展讀書活動。我們在學生中將組織《海洋文化教育讀本》讀書會、寫心得、寫小論文活動。舉辦以《小小探索者》、“走近海洋”、“向海洋進軍”、《21世紀的海濱》為主題的演講、詩朗誦以及小論文展、美術展、書畫展、勞技作品展等活動。

組織競賽活動。我們以班級為單位認真組織學生收集貝殼、制作船模、創作漁民畫比賽活動，這些活動可以大大地激發學生對海洋的興趣。組織海洋文化藝術節活動。學校以后每年舉辦一次“海之韻”藝術節，把說海、唱海、演海、寫海、畫海、想海融于整個活動之中，讓學生在活動中受到深刻的海洋教育，使學生熱愛海洋、保護海洋的思想得到有效熏陶。舉辦講座。為結合學校開展海洋文化教育，請專業人員來校作關于“環境污染與漁業資源”、“海洋與氣象”的講座。同時可以邀請著名的船老大講述他們探索海洋、開發海洋的動人事跡。這些講座能夠用事實說話，深入淺出，通俗易懂。

通過以上一系列活動，讓學生深入地了解海洋、認識海洋，讓他們感受到大海的可愛，激發他們進一步熱愛大海。

4.積極開展海洋文化校本課程的開發

我們努力開發校本課程，編寫現代海洋文化教育讀本。充分利用社會資源地域文化特色開發校本課程資源，實現對本地海洋特色文化的接納、繼承、弘揚和超越，建設富有特色的校本課程。挖掘與利用海洋文化，使學校教育基于地域特色、基于學生生活。注重體驗和感悟、注重創新與實踐，提高學生的人文素養。學校成立“海洋文化特色學校建設領導小組”和“海洋文化校本課程開發課題組”，研究制訂詳細的《課題實施計劃》，盡快著手編寫《海洋教育讀本系列叢書》之一《我愛海濱》作為校本課程教本。去年，我校校本教材《海之韻》已出版。

海洋文化教育能夠開闊學生的視野，增加學生接觸社會、自然的機會，使學生有課堂上得不到的多種生活體驗，提高學生海洋環保意識，培養學生的社會責任感。在走向社會、走向海洋的社會實踐活動中，學生們親眼目睹人類帶給海洋的災難，親身體驗環境污染的嚴重性，就能夠切實感受到保護環境的緊迫性，把在研究中得到的感受化為保護環境的實際行動。

我們要把地域優勢轉化為教育資源優勢，使學校形成新的、突出海洋文化的學校特色，努力走出一條內涵發展的成功之路。海濱新城學校有一種大海一樣愛的氣度和境界，有一份大海一樣愛的寧靜和淡泊。她必將以一道更古樸的風景、一股更奮進的活力和一份大海情深般寬敞的心態走向未來。

第三篇：海洋文化

青島到威海途中講解————海洋文化

海洋廣袤深遠，蘊藏著無窮的奧秘和寶藏。人們常說陸地上有的海里都有，陸地上沒有的海洋里也有，從動物·植物到海底礦藏，從海獅·海豹·海馬·海狗到金銀銅鐵，煤炭石油。海中有海底森林，有高山大川，有熱帶雨林，有雪域高原，海洋占據著地球70％以上的面積，海洋為人類提供大量的魚蝦水產，礦藏資源。海洋溝通了五洲四海，促進了人類文明的交流。海洋運輸是迄今為止最經濟的運輸形式。每年的海洋風暴調節著大氣的變化，每天的潮漲 潮落蕩擊著地球的污泥濁水，海洋凈化著人們的心靈，大海呵護著地球的成長，海洋與人類休戚相關，是人類共同的財富。

我們利用去威海途中的時間說一說有關海洋的知識和常識。

海：大洋的一部分，以半島·群島或陸地與大洋或者其他海為界。黃海·東海·南海·渤海。

大洋：比海更大的水域。地球共有太平洋·印度洋·大西洋和北冰洋四大洋。

內海：又叫內水，指深入大海內部，非直通外海或僅有短小水道通往外海的水域，我國的渤海就是典型的內海。

海島：海洋中四面被水圍著的陸地叫島。嶼是小島。海南島 鼓浪嶼

半島：海洋中三面被水圍住的陸地叫半島，膠東半島·遼東半島·雷州半島。

群島：海洋中相距較近的許多島嶼的泛稱。南沙群島·澎湖列島。

海峽：連接兩片海洋，夾在兩個陸地之間的狹長水道。臺灣海峽·馬六甲海峽·英吉利海峽。

海灣：海洋局部伸進陸地的部分，膠州灣·匯泉灣。

海口：河流通海之處，長江入海口·黃河入海口·珠江入海口。

海拔：也叫絕對高程。是從平均海水面起，測量出來的地勢高度。

海嘯：因地震·火山爆發或風暴而引起的特大海浪。

海岸線：海洋與陸地的分界線。

海里：計量海洋上距離的長度單位，1海里＝1。852公里

與海相關或從海洋派生出的成語·名稱也有很多，象請人原諒常說請多海涵；酒量很大就說海量；敵我雙方在海上交戰叫海戰；領海和沿海的領土叫海疆；還有海關海軍海員等。海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯；海闊天空既可以表示自然之廣闊，又能諷刺夸夸其談；海誓山盟常常變成海底撈月，海市蜃樓很可能滄海桑田。總之，大海給人以無限靈感和創作的激情。

海洋的潮起潮落，一會兒風平浪靜，一會兒驚濤駭浪。大海給了漁民取之不盡的財富，也奪走了多少漁民的性命。以海為生的漁民對大海又敬又畏，于是大海成了漁民頂禮膜拜的神，有了生命。漁民認為海中有仙有怪，有好有壞。龍王掌管著大海，蝦兵蟹將經常興風作浪，能否船滿帆魚滿艙要看對龍王爺是否虔誠敬仰。在中國的海岸線上，幾乎每個漁村都有龍王廟，出海要拜龍王，打魚歸來更要祭拜龍王，感謝龍王開恩，大海風平浪靜，行船順風順水，魚蝦一網打盡。漁民對龍王的崇拜到了迷信的程度，每年的漁民節，最重要的就是祭拜龍王，要以最高的禮儀供奉龍王，桑梓鄉里捐錢請戲班為龍王唱大戲三天，許多地方還劃旱船·踩高蹺·舞獅子，敲鑼打鼓，興高采烈。宋朝以后，沿海一帶又有了祭拜媽祖的風俗。媽祖又叫天后，沿海的天后宮·媽祖廟都是用來祭拜天后——媽祖的。媽祖是福建莆田人，姓林名默，生于宋太祖年間，生而有異，先知先覺，能預測海上吉兇。據說林默終身未嫁，常在海上救死扶傷，為救助遭遇海難的鄉親而犧牲了性命，死后得道升仙，變成紅衣托燈的神仙為海上的漁民指向導航，使許多風雨飄搖的漁民轉危為安。林默成了漁民供奉的神仙，在許多漁民的眼中媽祖的靈驗和地位已遠遠超過龍王，每年的農歷3月23日是天后的生日，9月初9是媽祖升天節，屆時天后宮張燈結彩，熱鬧非凡，漁民·鹽商，凡與海打交到的，都要行大禮拜媽祖，其聲勢比起拜龍王是有過之而無不及。中國三大天后宮分別是湄洲島媽祖廟·天津天后宮以及臺灣臺中天后宮。

雖然漁民能見風使舵·順水推舟，但他們大多搞不懂大海，對大海極為敬畏，漁民常常給兒子取名叫海生·水生·寶生·龍兒·占鰲，取個吉利。漁民平時講話也多有忌諱，在船上不許說“翻”“扣”“破”等詞兒，吃飯時筷子·碗·杯子的擺放都有規矩，筷子不能橫放在碗或盤子上，杯子或碗不能翻扣在桌面上，否則會被認為不懂規矩。入國問禁，入鄉隨俗，我們如果要到漁民家做客大家要注意尊重當地的風俗。

中國的內陸海黃海·渤海環繞著膠東半島，膠東半島擁有廣袤的大海，海洋的寬廣·深奧，大海的無窮寶藏孕育了膠東豐富多彩的民俗和膠東人熱情豪放·堅毅剛強的性格。我們說過膠東半島盛產多種海洋生物，海中三珍鮑魚·海參·魚翅為膠東特產，黃花魚·帶魚·鲅魚·加吉魚·鱸魚都是海中的美味，中國對蝦就產于膠東半島，膠東半島為中國北方最大的水產基地。

各地的海鮮各有特色，青島的蛤蜊·琵琶蝦·赤夾紅螃蟹最有名；威海的天鵝蛋最好吃；煙臺的海腸子最有藥效，又好吃又壯陽；萊陽的梭子蟹最鮮美肥大；長島的海參·鮑魚最為有名。有這么多好東西，就難怪山東的魯菜那么豐富多彩了

第四篇：對俄羅斯文化的感想

對“俄羅斯大選結果”的個人感想

2012年3月5日，從網絡上國際新聞中我了解到，俄羅斯大選結果如預期一般產生了：普京贏得自己第三個俄羅斯總統任期。基于之前我間斷性關注過本次俄羅斯全國選舉，所以想簡單談談自己的感想。

弗拉基米爾·普京，是為數不多而被大多數中國人所了解的外國首相之一。我初識普京，是源于一篇報道：一名小學生生病住院寫了一封信給時任總統的普京，希望能和他見面；沒想到第二天，總統先生就真的親自來到醫院慰問該學生。我想世界上沒有幾個國家的總統做到如此，這種“震撼”也使得我對他有了深刻了解：１９５２年１０月７日生于圣彼得堡市，大學就是摔跤、柔道雙冠軍的普京畢業后就進入國家情報部門工作，所謂的“前特工總統”就是在情報部門的十年經歷得來，同時也鑄造了他鋼鐵般堅韌的意志；接下來的普京，仕途可謂平步青云，節節攀升：助理、顧問、副市長、副總理、總理直至總統。在我看來，這樣一個能力出眾且有著傳奇一般的閱歷經歷的人，再加上點仕途的機遇，知己一般的伯樂，走出這樣的路，甚至問鼎國家總統都無可厚非，現在看來，好像這本就該是他的人生！

本次選舉，呼吁大幅提高俄經濟增速，實現不同原料型經濟的增長，在代表大會上闡述發展綱領、目標和方向，做出精彩演講的普京贏得了國民的廣泛支持和響應，以59%的票選率當選總統，當普京含著眼淚宣布我們贏了，我們在公開誠實的競賽中贏了的時候，會場沸騰了，無不歡欣鼓舞。但接踵而至的，卻不是鮮花與祝賀，也不是干勁與服從，而是美國等西方國家的挑釁、抨擊和國內被煽動的民眾抗議。

俄羅斯有四大黨，而統一俄羅斯黨在國家杜馬當中占有2/3以上的席位，而按照俄羅斯的法律總統是不能加入任何的政黨，但是普京在2008年4月15號總統任期結束之后是以總理的身份出任了統一俄羅斯黨的主席，而在普京的支持之下，統一俄羅斯黨在這個選舉當中也是占有一定的優勢，控制著杜馬2/3以上的席位。基于此，美國前國務卿賴斯表示俄羅斯選舉程序有些嘲諷意味，并稱普京競選為“不幸事件”。國內反對黨與美國現國務卿希拉里也很有“默契”的站在了共同戰線上，指責包括杜馬選舉和總統大選都存在舞弊現象，大量關于作假的報告充斥著互聯網，準備煽動民眾，制造內亂，鼓動民眾不能被國內政治壓迫而尋求重新票選。

含淚宣誓就職的普京是否就如此一般是在作秀，靠舞弊上臺的領袖呢？在我個人看來，西方國家的抨擊完全是子虛烏有的，俄羅斯和我們中國緊鄰，也跟中國一樣是一個奉行民主的國家，普京的當選是得到了強大的民意支持，是通過公開公正的票選由本國公民選出來的，而任何違背民意的行徑都是走不通的，任何損害人民利益的行為終是無法得逞的；中國外交部也在大選后第一時間表示支持俄羅斯人民的選擇。

“對我國的全體人民來說，這是一場非常重要的考驗，一場關于政治成熟和獨立的考驗。我們顯示出，沒有人能把任何東西強加到我們頭上。”普京的話再一次獲得了人民的肯定，只有人民知道他們心中自己的意愿——選一個為國為民的好總統！在此我也相信并且祝福俄羅斯民眾在自己選出的領袖帶領下能夠走出好的未來!

在俄羅斯感受“男人節”

每年的２月２３日，俄羅斯都會舉國歡慶“男人節”——即“祖國保衛者日”。而今這個原本屬于軍人的節日已經變成了全體男人的節日。在這一天里，女性要向男性表示祝賀并贈送禮物，男士們則可以在自己的節日里盡情享受生活，開懷暢飲。

為什么“祖國保衛者日”會變成“男人節”呢？“因為我們這里所有男人都要服兵役，所以建軍節就成了全體男人的節日了”，記者的俄羅斯同事說。原先２月２３日是蘇聯建軍節，俄羅斯獨立后改稱“祖國保衛者日”。從２００２年起，俄政府宣布該日為全國法定休假日。

每年的祖國保衛者日，俄羅斯總統都會和政府高官、俄軍高級將領及二戰老戰士代表們一起向位于克里姆林宮紅墻外的無名烈士墓敬獻花圈，以紀念在歷次戰爭中為國捐軀的烈士們，并向現役軍人表示敬意。晚上，莫斯科、圣彼得堡、伏爾加格勒、圖拉等二戰中的英雄城市將舉辦大型歌舞晚會并燃放焰火。

今年的２月２３日，雖然莫斯科的室外溫度達到了零下十五攝氏度，但還是有許多莫斯科市民、中小學生自發地向無名烈士墓和位于馬涅什廣場上的朱可夫元帥雕像獻上花圈和紅色康乃馨。

除了向軍人致敬的特殊活動外，全體男士都可享受節日的歡樂。當天的俄羅斯電臺一直都在播放女士們為自己的丈夫、男友、父親、兄弟點播的歌曲或送出的祝福。俄羅斯國家百貨商場里，貼滿了“男人節”的海報，為各種商品促銷。有意思的是，今年俄羅斯“男人節”最流行的禮物不是電動剃須刀或高級領帶等傳統男士用品，而是男用香水和男用護膚品。在一家化妝品專賣店，一位女士一下子就買了３０套男士香水，原來她是在為自己公司的男職員采購禮品，“每年我們都會

給男士們準備禮物，去年公司買的是襯衫，今年改送香水，這樣他們出去也能更好展示公司的形象。”

“有誰會希望自己身邊的男人整天邋邋遢遢的呢”，一位正在選購男士洗面奶套裝的女士對記者說，“雖然現在面對金融危機，但給自己心愛的男人買東西，花點錢我也愿意。”

這讓記者不禁想起了近日莫斯科一家報紙刊登的一篇標題為《今天你給他的禮物，就是你對“三·八”的投資》的文章，文中有這樣一句：“今天你狠狠心送他一瓶迪奧香水，說不定半月后你就能收到一條鉆石項鏈呢！”

第五篇：對納西文化的感想

對納西族傳統文化的感想

作為一個納西族人，我卻想不起來自己參加過什么宗教活動了，連作為納西族傳統的祭祀活動我也是知之甚少。小時候聽大人們說過，后來在書本上了解過一些，但是現在我的腦海里也也是對這些模模糊糊，因為現在的納西族已經被“漢化”了，作為我們這些“90”后就更是深受其害了。

今天，我就談談我對納西族關于宗教文化的一些認識和看法吧，僅僅是我所了解的以小點而已。

一說起麗江，人們的第一反應便是古城、雪山等美麗引人的風景。的確，麗江不再是一個被人遺忘的小地方了。它是旅游度假的一張名片，是人們的夢想與傳說。麗江的種種輝煌已經不用我過多的介紹了。但作為一個麗江納西族人，更讓我感到自豪和驕傲的是納西族所創造的種種燦爛文化，這中文化能夠和世上任何一種文化相媲美。麗江擁有三項世界文化遺產。如果說“三江并流”是大自然所賦予的，那麗江古城和“東巴記憶文化”就是納西族人民實實在在的產物，是納西族人民勤勞與智慧的結局。然而納西族是到現在也不過有著30萬人口的少數民族，能夠留給世人這樣燦爛的文化，我怎能不為之感到自豪呢？

然而，隨著現代化進程的加速行進。少數民族文化的流失是不可避免的，因為納西族的人數本來就很少，納西族文化的傳承與保護就更是迫在眉睫了。納西族文化的嚴重流失絕不是我的無稽之談。比如說，這個年代的出生的納西人有些就不學納西話了，他們便學習普通話，或者英語。這樣幾十年以后講納西話的人就更少了，就連自己民族的語音的保護不好，其他文化就可想而知了。其他納西族的傳承文化就更是被本民族的人們遺忘了，包括我也是。許多納西族的東北文化活動已經不見了，生活中更多的跟漢族人一樣，實際上我不覺得我們跟漢人有什么區別了。難道跟上了時代的步法就一定要把這些傳統的文化也拋棄了嗎？我不這樣認為，但是有時候又不得不接受現實。就像流行的那句話“我想拼命的留住，但我身不由己”。我為之而遺憾。

關于納西族的一些宗教文化，我想是從西藏傳過來的，偶爾也會有漢族文化的影響。這樣由藏傳文化和漢傳文化的相互融合交流，加上納西族自身的文化，就形成了一種新的宗教—東巴教。我記得在一本書上看到過東巴教這以說法，我想它是這樣由來的吧。在一些納西族傳統的節日里，比如“大年三十”、“三朵節”等，納西族全族人會在某個有特殊意義的山腳下舉行祭祀活動，儀式很莊嚴很認真。我估計是在祭天，祭山，祭祖宗吧。但我自己卻從來沒有參加過這樣的活動，這些也是在我父母給我講過一下。但不知道這種祭祀活動從什么時候起就消失了。所以我在去年麗江干旱的時候我跟家人開玩笑，“以前不是有祭天儀式嗎？是不是現在沒有祭祀了才導致這么干旱呢？”我只是跟他們開個玩笑，但我確實這樣想過。

麗江也有喇嘛寺院，大概有五六座。他們應該是從西藏的喇嘛教傳到麗江的。這些喇嘛寺大約在四五百年前就建好了。納西人很最重喇嘛的，以前就有不少人去喇嘛寺當喇嘛了，現在很少。

納西族也信奉迷信，我不知道迷信是不是與宗教有聯系。但我覺得這些迷信可不是邪魔歪理，這些迷信對納西人的生活也影響很大，然而有些東西科學是解釋不了的或者違背了科學道理，但迷信卻可以。在這方面我有比較深刻的體會。聽父母說，我從出生便生病不斷，不是這而疼就是那兒痛，得過無數的大病小病，一直到兩歲生病就沒間斷過。那時候家人沒辦法就去做了迷信，具體我忘記了，但聽說是有一只老虎在某座山上偷偷的看著我，也許他們說的老虎不是真正的老虎。我家人就用面粉做了一只小老虎，請了專門從事這方面的一些人，簡單的做了一個儀式。自從那以后我的病就好了。還有納西族對山泉也得很“小心”，有時候對它不敬或從山泉邊路過，就會莫名其妙的得了病，而且這中病吃藥是不行的，做過專門的小祭祀小儀式就會慢慢好掉了。

還有人死會還魂，這種說法在宗教里也有。我們當地的說法是，人死一周后魂魄會回家。聽說晚上在家門口撒下灰塵，第二天就會有腳印。當然沒人會去試的。

而納西族的愛情觀就有必要再說說了。納西族總來都是流行自由婚姻制，納西族人把愛情看作是神圣偉大的。瀘沽湖畔的摩梭人就流行著“走婚”制，而摩梭族本身就是納西族的一個支系。而納西族中更為為之光榮的是納西族的殉情。當一對情人因為種種原因不能在一起的時候，他們會相約去殉情，玉龍雪山上就有殉情谷。而其他所有人就唯有祝福他們而不是指責。當然他們的家人肯定是痛苦的。在我印象中關于殉情的兩件事比較深刻。以前，有一對情人吧，他們相愛但沒能在一起，后來有了自己的家庭，但他們卻一直相愛著。知道幾十年過去了，等他們的子孫長大了，他們也老了，他們覺得對家庭的責任已經不是很重了，他們就一起在玉龍雪山上殉情了。還有一對情人，大概是在解放戰爭時期的事情了，這對情人本來是要結婚了，可男的那個被國民黨抓去當兵了，后來家人就收到一封雞毛信，意味著在戰場上捐軀了。而女的那個一直在家里等他，當她知道了這不幸的消息后不久，就吊死在樹林中了。這兩件事情是真實的，它就發生在里我家不遠的地方。

還有許許多多的納西文化，或許跟宗教是有關的，但我夠了解，也沒能用更好的文字組織和敘述這些文化。然而我對我們納西族文化的熱愛及興趣是發自肺腑的。總有一天，總有一天我會全身心的去研究納西文化，一定會有一天。

2012年11月3日

楊振洪

管理與經濟學院信管102班 學號201010901144