第一篇：佳節望月有感

仲秋佳節望明月有感、盼團圓

遙望寶島心潮思

淚水沾襟擦不完

分別已過六十載

何時神州大團圓

每當我讀起此詩的時候，望著皎潔的月光，思緒的潮水便緩緩地從心內涌出……是啊！物換星移、星輪斗轉，月缺還有月圓的時候，咫尺千里，滄海桑田，大海也能變成桑田，為什么我們中華神州、中華民族，我們同宗、同族、同脈、同文化、同是炎黃子孫，血濃于水的一家人到今天已過六十個春秋，時代的車輪已邁進21世紀……海峽兩岸的手足兄弟，還在隔海相望……碧水依依的海峽啊！還在盡情地阻隔，熱血一脈流的同胞就不能相聚、牽手。

[url=http://]成都婚紗攝影[/url]兩岸同胞系出同源，盡管歷盡坎坷、曲折一但誰也割舍不斷，我們之間的血脈情，誰也改變不了我們共有的中國心。

[url=http://]成都婚紗店[/url]可盼了多少年，等了多少天……可那無情的海峽硬是生生的把那同根同源的骨肉同胞拆散、分離……就這樣長久分離，一別就過六十年！這不能不令十三億中國人、全世界的炎黃子孫痛心……

六十多年來，我們無時無刻不在渴盼祖國統一，無時無刻不在夢魂牽繞中華民族的大團圓。抬頭、抬頭望著皎潔的明月，低頭、低頭思念……tw融入祖**親的懷抱。[url=http://]成都外景婚紗攝影[/url]只有tw海峽濤濤的海水，才能明白、知曉兩岸同胞千絲萬縷的親情、割舍不斷的血源……無垠的蒼穹會為中華民族作證；海峽對面的人思念海峽對面的人。兩岸一衣帶水的親朋渴盼龍的傳人大團圓。我們盼望相聚、我們期統一。捫心而論，大多數中國人都有一個心聲，同有一個發問：我們同根同源同脈隔海相望的一家人，已進入21世紀的今天……我們中華民族什么時候才能統一啊！什么時間親人才能夠大團圓呢？

多少年來，海峽兩岸的骨肉兄弟，只有把渴盼祖國大團圓的心愿。面對茫茫的海天，高高的明月……讓那縷縷的心愿，飄蕩在海峽蒼茫的上空……讓那渴盼團圓熱淚的吶喊，回旋在海峽碧水藍天的風中……天上的月亮啊！你給人們灑落下安謐與靜美。但在你銀色的月光下，你在溫馨的提示著我們：祖國尚未完全統一，同胞尚未完全相聚。[url=http://]機場椅[/url]但兩岸同胞，確是心連心、根連根、筋連筋。就象這首詩：

大陸tw一家親，濃濃親情心相連。

期盼統一團圓日，花開兩岸合共贏.想著這首詩，望著仲秋的月亮，真是越看越圓越亮。[url=http://]公共椅[/url]吃著仲秋的月餅，愈爵愈甜愈香。在這仲秋的晚上，我忽想：如果我能生出一雙翅膀，那該有多好啊！讓我穿越海峽，飛往臺鄉，捎去親人的問候。把父兄姐妹探望……

盡管現在，海峽相隔……但明月高照，千里可共。[url=http://]浦江旅游

[/url]讓我們把期盼一都寄與明月吧。讓他把一道淺淺的海峽，變成心心相約、相連的愛河。因為明月明白我們的殷切期盼，理解我們的共同呼吁。懂的中華民族注定是要統一的。遙望明月，深信兩岸更緊密牽手那天，快來了……盼福綿綿，佑我中

華……此情此景，此時此地……我想到宋朝詩人陸游的《示兒》詩“死去原知萬事空，但悲不見九州同。“中國，我美麗多富饒的祖國啊！從1949年人為分隔……每當萬簌俱寂的夜晚，面對點點綴綴的繁星，海峽兩岸的同胞望著天上的明月，彼此心心相印：同有一個心愿，人為分離過六十年的中國必須統一，中國一定能統一！統一才能使中國更加強盛！統一不可能無限期的拖下去……因為我們同是炎黃的子孫，同是龍的傳人，同一個母親把我們撫養，同一樣的華夏容顏，同一樣流著中華血脈，同有文化維系，同有深刻內涵、同有剪不斷的根……同有一輪明月、同盼月圓，人更團圓[url=http://]名優白酒，進口紅酒銷售[/url]香港九七已歸，澳門九九歸來，我們多么盼望海峽對面識大局、顧大體，以國家、民族利益為重，海峽兩岸，同屬中國，兩岸同胞，休戚相關、命運與共。我們要共攜手等待著那久別后的團圓相聚首——要知道“那—灣淺淺的海峽，不應成為阻隔我們兄弟姐妹痛心的鄉愁“。[url=http://]名酒團購，批發，招商[/url]本來”炎黃子孫龍傳人，兩岸兄弟一家人“。讓我們期盼團圓心潮洶涌、熱血沸騰的吶喊、高歌歡唱：

本是同根生，血濃于水情。

兩岸手攜手，相聚團圓期。

因為海峽兩岸人民都是炎黃子孫，盼望祖國早日團圓，早日統一的民族感情是共同的。愛國一家，振興中華。早日團圓、早日統一，是兩岸同胞朝思暮想，夢寐以求的熱切期盼。不應也不該這樣下去了，海峽這邊的親人日日的思掛念、海峽那邊的親人夜夜的難入眠。[url=http://]成都工商代辦[/url]讓我們共同努力吧！[url=http://]成都工商注冊[/url]結束兩岸骨肉兄弟、同胞多年的心愿已為時不遠！因為——大勢所趨，兩岸同胞已心意相通！浩浩蕩蕩，祖國統一任誰人能擋！讓我們早日盼望大團圓那一天到來吧！

作者：潘繼強

第二篇：望月有感范文

春去秋來，玉壺光轉，時光飛逝，又是一年中秋。

不得不感嘆時光飛逝，轉眼之間就度過了16個年華，回想去來真有一種剎那芳華，彈指紅顏老的感覺。很奇怪，中秋應該是一個歡樂的節日，圓月象征著合家團圓，應該是個喜慶的日子才對，可我總覺得有一股傷感之情。那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這不就是古人的感嘆么。就連李白如此豪邁瀟灑的人也對月發出今人不見古時月，今月曾經照古人的感慨。望那一輪明月，淡淡的清輝，如水銀瀉地般普灑在大地上，那淡淡的銀光，給人一種清冷的感覺，那迎面而來的風，則給人一種寒冷的感觸，讓人覺得月光是如此冷漠，給人一種月亮難以接近的感覺。而那天空中明月高懸，在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐，那干枯的葉子隨風飄落，一切的跡象在預演著荒涼，無由的讓我生出陣陣不能說出來感覺。因為不能，所以就隱忍著獨自面對黑暗，默默望著地上樹影婆娑，搖曳生姿。沒有開燈的屋子顯得格外空曠，不由生出一種茫然的感覺。聽著窗外那陣陣蟲鳴，一種寂寞油然而生。

據說月亮是愛情的象征，我們會不會看夜空時眼花撩亂，看到流星也曾想過兩者兼得呢？水中的月亮你撈不撈？呵呵！人生就像一場戲，有些人活得精彩，有些人活得平淡，但不管怎么樣活著，月亮常常時隱時現，我們幸福或者憂傷著。

如果說人生難得幾回醉，今晚不醉更待何時----舉杯對月對飲成三人……看來今晚是月亮醉了，我們還獨醒----在夢中嫦娥也會向我們微笑。

望那天空上的明月，我開始思念，只是我不知道我思念的人會不會想起我，是否能共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。不管怎樣，祝天下所有人但愿人長久，千里共嬋娟

第三篇：《望月有感》教案

望月有感

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

標題注釋

1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。

2.關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。

3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。

4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。

6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。

7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。注釋

1、世業：世代傳下的產業。

2、羈旅：猶漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。

5、根：喻兄弟。

6, 吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。

7．千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。

8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。

9．九秋：秋天。譯文

自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

時勢艱難兵荒馬亂，家業空空；

兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

戰亂以后處處寥落，田園荒蕪；

骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

離群孤雁相隔千里，形影相吊；

同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，無不垂淚；

今夜思鄉你我同心，五地相同。賞析

這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

第四篇：聽《望月》有感

聽《望月》有感

鄒琳

王崧舟，特級教師，中國詩意語文倡導者，他主張以發展學生的語感素養為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學改革，促進學生語言和精神的協同發展。2012年3月4日，我有幸聆聽了王老師的《望月》一課，兩課時下來，感覺仿佛置身于寧靜祥和的月圓之夜，有種不可自拔的感動。

第一課時，課堂緊緊圍繞“讀月”而展開，把長的課文讀短，讀通。文有三月：江中月、詩中月、心中月。借著悠揚的背景音樂，循著老師煽情的語調，在回環復沓、余音繞梁的誦讀中，玩賞了一回眼前這月光如水、江月交融的江中月，但這卻“望月只是月”。緊接著抓動詞，說理解，品評了一回那記憶深處中的詩中月。讀課文，找句子，“月亮像天的眼睛……”又帶孩子們一道去找尋了一回那帶著童話般夢幻的心中月。王老師用“輕輕地讀一遍”“柔柔地讀一遍”引導學生讀課題，初初去感受文章課題——《望月》，接著引出對文中三“月”的觀察。

第二課時，峰回路轉，課堂緊扣“寫月”而展開。為此，王老師進行了二度創作，通過盡賞各路名家之月，如，朱自清先生的《荷塘月色》，賈平凹的《月跡》，斯妤的《小窗日記》。“望”出月之異同，那可謂是“望月不是月”，“千江有水千江月”。精彩不止一處，隨后，孩子們現場寫月，那月，在帶給聽者以“籠著輕紗的夢”，“聞著芙蓉花的香”的同時，也為課堂的成功找到了最好注腳。

這是一堂名副其實的小學語文精品課，王老師以他獨特的視角，精確的解讀，巧妙的設計，生動的課堂，帶著孩子們息心讀月，帶著老師們盡情品月，那份縈繞在心頭的余味久久不愿散去。《望月》是一片700多字的散文，在王老師的眼里，它是由三個部分組成：江中月、詩中月、心中月。這也是一個由淺入深的過程，在教學上也是以這三個層次來進行的，可謂環環相扣，層層遞進。在教學方法上，讀和寫始終貫穿其中，以“讀”來品味作者的用情，用“讀”來體會字詞間的韻味，最后，落在“寫”上，聽寫形式更加靈活，由積累到運用，使本堂課達到了一個最高潮，我不由得感嘆這位大師底蘊之深厚！

借用作者趙麗宏的那句話“我覺得這樣解讀也不錯。其實，每一篇文章，每一個讀者都可以有自己不同的解讀。”是的，不同的課堂也能有不同的解讀，相信每一位教師都能擁有最富有特色的課堂。

第五篇：中秋望月有感

一 輪清輝,投落兩地,圓過多少思親的夢,潤過多少枯渴的望。這夜的月啊,撩起多少人的心事,把思鄉人的心從遙遠的他鄉拉回故里,和一家人團聚___嘗月光一地。

今夜的月，好象看破了我的心事，有意讓我在樹下苦等。等了很久很久還不見它出來，我不停的耐著性子喊我自己：等等，等等。直到很晚很晚，我才看到它如一葉扁舟在云朵里一躲一閃，讓我一時難以觸摸月的殘圓。

月兒站在天邊，如掛在天邊的銀盤，家里的月會不會象這里的月一樣，不時的被云朵遮掩，只有那遮不住的清輝仍在不停的梳理著我的思念。家里的人也許還坐在月下象我一樣盼著月圓，我卻在月下望不見千里迢迢的家園。

月下也有許多人象我一樣在望月圓。月圓好象要把故鄉拉來親近、拉成蜜甜。有如微風送來的纏綿：象妻子在呼，象母親在喚。總感到月里有一個熟悉的影子在閃。這夜的月啊，你到底撩起了多少人的心愿。

手拿月餅一口一口的啃，眼睛不時的把月兒流盼。心底總有一股酸甜苦辣在涌現。手中的月餅漸漸的小了，心中的月兒漸漸的胖了漸漸的圓。可天上的月不理思親人的心愿，仍掛在天邊時殘時圓。

唉，還等什么呢？其實，思親人的心里早都升起了一輪圓月