第一篇：清華大學土木工程系 考研心得+歷年真題辨偽

數學:沒做燈哥的《復習指南》,把課本上知識點看通了后,做了高教出版社出版,教育部考試中心編的《大綱解析》,覺得很好。

英語:教育部考試中心的《考試分析》很好,閱讀理解的解析非常到位。強出許多品質粗糙的考研輔導資料不可以道里計。

政治:考研命題研究組出的《歷年考研政治真題解析及復習思路》實在是本好書,結合課本,把這本書弄通,政治無憂矣。當然,要是能看看紅寶書那就更好了。

結構力學:把書往深里看,不要浮在上面,當然,最好的辦法就是做題,做與考試時出的題難度相當的題(真題和清華自己的習題集就是比較好的參考資料)。而且要多做,一定要熟練。因為考試時時間緊張,不熟練的話做不完。重點呢,當然是力法,位移法,和動力學。力法、位移法的大題基本上都含彈簧支座。

多說說專業課,清華大學土木系考研專業課難度不小,這些年不少高分考生均因專業課不過線而與清華失之交臂,非常遺憾。綜觀歷年試題,各年試題風格延續性較強。“鑒古知今”,仔細研究歷年真題,可以對試題的難度、深度、廣度均了然于胸,復習起來針對性強,以最少的時間投入獲得最大的考分上的收益,這是過來人的寶貴經驗。

必須提醒各位考生注意的是,不同于許多院校提供歷年真題,清華大學近年來對真題嚴加控制,使之不外流。這就使得不少考生更加視考清華為畏途。所幸有些結構力學牛人為后來人著想,考試后寫出回憶版試題。也有人提前做完,抄出一份。清華土木系專業課考試題量很大,牛人們能留有時間抄出一份試題,讓人不得不贊~(≧▽≦)/~

最近不少學弟聯系我,說有時在論壇上看到有人貼出“真題”圖片,讓我辨別是真是假。就目前所見,均為假“真題”。相信發帖人不是故意誤導大家,可能也是被蒙蔽了。有的帖子把多年前的水利系試題充作土木系“真題”;有的帖子是從一些參考書中找到所謂土木系“真題”,不一而足。【這些參考書多為粗制濫造,品質堪憂。如這個帖子中的第一張圖片中的頁眉處竟把“結構力學(下)”誤為“結構力(下)”,如此爛書,令人發指o(╯□╰)o】

這類“真題”會對求題心切、信以為真的考生們造成難以挽回的傷害。如果他們以這些“真題”為指引,制定了錯誤地復習計劃,投入了寶貴時間,卻在考場上見識了風格、難度、題量完全不同的試卷,后果如何,可想而知。

各位辛勤跋涉在漫漫考研路上的學弟學妹們,一定不可不慎,一個疏忽、一次輕信可能就會斷送你寶貴的升學機會。(俗話說、常言道“天下沒有免費的午餐”,諸位考研人切勿輕信“天上掉真題”的好事)

作為過來人,深知考研不易,樂意為后來人提供一點力所能力的幫助。如果能讓你們少走一點彎路,則幸甚^_^

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第二篇：復旦大學歷年考研真題

復旦大學新聞學研究生考試歷年真題(-)714新聞基礎

一、名詞解釋（8'*3）

1新聞要素

2信息娛樂（infotainment）

3《二十世紀之支那》

二、簡答（12'*3）

1《傳媒的四種理論》

2群體具有很大的作用，其影響傳播過程的手段和方式。

3北洋軍閥統治時期新聞法制的特點

三、論述（30'*3）

1什么是“軟實力”和“國家形象”？結合近年我國國際傳播的實際，說明??（才過一天我就忘了麼）

2什么是媒介間議程設置？新媒體環境下，我國媒介議程設置有何特點？

3鄒韜奮的生涯

820新聞實務

一、簡答（10'*4）

1新聞價值和新聞政策的關系

2網絡媒體對傳統媒體新聞的加工有哪些手段

3新聞記者應該如何妥善運用自己的實名微博

4采寫批評性報道的注意事項

二、論述（25'*2）

1我國報紙應該如何報道十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》

2結合實例或實際，論述新聞敏感的內容和培養途徑

三、操作（30'*2）

1將通訊改寫成消息，500字以內，制作主體類標題。給出的材料是中央巡視組巡視之后的反饋，一首一尾外加主體是十個組分別的反饋情況。

2根據給出材料寫500左右的評論，需要有評論標題。

材料如下：

大學新生到校先交免責協議

東莞理工城市學院：協議是宿舍文明約定

南方日報訊（見習記者/靳延明記者/吳少敏）昨日，東莞理工學院城市學院5000多名新生完成報到，他們踏入校園的第一件事，就是與校方簽訂《學生管理與學生自律協議書》。協議書明確：“學生本人對自殺、自傷引起的后果承擔責任”。

進校園先交協議書

一個月前，來自潮州的李軍收到錄取通知書，發現一同寄來的還有《學生管理與學生自律協議書》。協議書第三章第二十七條共列舉了5種由學生承擔責任的情況，其中第5項協議規定，學生本人對自殺、自傷引起的后果承擔責任。

這位大一新生很反感：“這個就相當于學校給你提供吃、住的場所，但不顧你是否健康成長。我們在學校出事了，學校難道沒有一點責任？”在14日和昨日開學報到的兩天里，5000多名新生同時把這份由學生與家長簽訂好的協議書交給校方。

條款引起學生熱議

不久前，在東莞理工學院城市學院，一名男生因求愛不成而在宿舍里刀捅女生。為此，協議書引起了新生的議論。一名新生說，“我覺得怪怪的，覺得學校缺乏人文關懷，只會用冷冰冰的協議來推卸責任。”一名新生家長對這項規定表示不滿，他說，自己把孩子送到這里，是希望學校有個安全的環境，讓家長放心，放手讓孩子成長，“如果孩子在學校出事了，我們第一反應會找學校要說法，畢竟我們信任這個學校，才將孩子送到這里。”

不過，也有學生表示理解，因為大學生自殺和自傷可以由很多因素造成，例如感情問題、家庭問題、人際問題等，這些因素不一定全是學校造成的。大學生過了18周歲就成年了，有對自己負責的義務。大部分學校會提供心理健康咨詢，但有些同學有自閉傾向，不愿咨詢。這些同學如果有自殺、自傷行為，就應該自己負責。

校方稱簽協議早存在

記者就此事采訪了校方相關負責人。該負責人告訴記者，協議的意義類似“溫馨提示”，是對學生的文明約定，目的是告知新生在宿舍需要注意的事項，從而實現要求自律的目的。例如，學生不遵守宿舍紀律，攀爬陽臺而掉到樓下受傷，那就要自負責任了。

該負責人表示，這份協議書的條款存在多年了，并非針對不久前發生的“情傷事件”。事實上，沒有這樣一份協議書，學生違反了紀律，也會受到相應處罰，而學校要負起的責任，也不會因為這份協議書隨意地推卸。

此類條款是無效的

21世紀教育研究院副院長熊丙奇告訴記者，這樣的條款并非東莞理工學院城市學院一家獨有，很多高校都存在類似的“自殺免責”條款，而實際上此類條款是無效的。

熊丙奇說，“簽訂協議書被認為是一種安全教育方式，可見對學生教育的方式多么簡單、粗暴，這與家長讓孩子簽訂不犯錯誤協議書，有何差別呢？”

2007年新聞傳播學基礎試題

一、名詞解釋（5分*8）

1.新聞本源 2．“第四種權利” 3.受眾 4.新聞體制 5.創新擴散理論 6.《知新報 》 7.《修正報紙條例》 8.《大眾生活》

二、簡答題（15分*3）

1、新聞傳媒與社會輿論之關系

2、什么是客觀性報道及所體現的客觀性報道原則？說說它對目前中國新聞實踐有什么意義？

3、簡述1956年《人民日報》改版的三個重點。

三、論述題（第一道30分，第二道35分）

1、簡要敘述《申報》的發展史，并評述它在新聞史上的地位？

2、什么是新聞事業的雙重屬性？說說新聞傳媒業的資本運作對中國新聞事業的影響？

2006年新聞傳播學基礎試題

一、名詞解釋（4題×5分，共20分）

1、《欽定報律》

2、新聞選擇

3、傳播模式

4、奧斯邦

二、簡答題（3題×20分，共60分）

1、簡述我國新聞媒介的運行模式及其理論依據。

2、試論美國“議程設置”和我國“輿論導向”之不同。

3、簡述二十世紀四十年代確立的中共黨報理論的基本內容。

三、論述題（2題×35分，共70分）

1、“食品安全”是近年來的報道熱點，比如金華毒火腿事件、阜陽嬰兒奶粉事件、“蘇丹紅”事件、啤酒甲醛事件等等。請選擇其中兩個（或兩個以上）個案，運用新聞傳播學理論對媒介報道做對比分析，并闡述你對大眾媒介的社會角色、社會責任的認識。

2、試述中國近代報業（自1815年至1911年）發展的基本脈絡，并舉出各個發展階段具有代表性的重要報刊。

2005年新聞傳播學基礎試題

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1、信息

2、輿論

3、《大清報律》

4、《中國報學史》

5、《我們關于新聞學的基本觀點》

二、簡答題（每題10分，共30分）

1、談談你對新聞娛樂化的理解。

2、分析新聞傳播的社會控制。

3、寫出5份中共中央機關報的名稱，并簡述之。

三、論述題（每題30分，共90分）

1、論作為社會現象的新聞。

2、閱讀以下材料，以《論媒體》為題作文。我國首次全國國民閱讀傾向調查顯示，從閑暇時間對媒介的利用看，人數最多的是電視，其次是報紙、雜志、圖書和廣播，對錄音制品、錄像制品及計算機的利用，也有相當多的人。休息日人們對各種媒介的接觸機會小于工作日，但長時間利用媒介的人增多。雖然上網的人數不多，但是上網的時間卻遠遠高于對書報刊的使用時間。絕大多數人認為，在當代社會中，讀書的作用對于個人的生存和發展越來越重要。從讀書的目的看，男性偏重實用性和開闊眼界、滿足興趣愛好，女性偏重提高個人修養、滿足與人交往和應付考試。此次調查的內容涉及各階層人員對各種媒體的購買、使用情況和趨勢。

3、試述梁啟超對中國新聞事業的貢獻。

2004年新聞傳播學基礎試題

一、名詞解釋

1、媒介公共性

2、新聞法規

3、大眾傳播

4、文化工業

5、《報紙條例》

6、《每周評論》

二、簡答題

1、技術在新聞傳播媒介形態的變化中有什么樣的作用?

2、簡要介紹傳播學四大奠基人和側重研究方向。3、1945-46年間《新華日報》和《大公報》就和戰問題的兩次交鋒？

三、論述題

1、論述效果研究的三大階段。2、1942年整風運動后，《解放日報》做了哪些改革？

3、閱讀下面的材料，以“論新聞”為題作文。

材料一是《南周》原來報道過的 “金元寶”事件，2000年山西一地區金礦爆炸，負責人為防事情暴露，給記者行賄，從而導致11名記者被處分，四名新華社記者，為此，新華社著重強調記者職業道德。

材料二是今年5月《紐約時報》的4個版的因為虛假新聞的道歉，一記者在四年任期內造30多篇假新聞，《時報》聲譽降至歷史最低點，從而導致正負總編同時辭職。

根據材料寫一篇“論新聞”的評論。

2004新聞傳播學基礎試題（單考生）

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1、硬新聞

2、新聞法規

3、廉價報

4、傳播學的三大分支

5、《中國報學史》

二、簡答題（每題15分，共30分）

1、新聞傳媒的社會功能有哪些？

2、什么是議程設置？

三、論述題（每題45分，共90分）

1、結合中國新聞傳媒發展現狀，闡述競爭對新聞傳媒業發展的意義和影響。

2、經過1942-1945年的黨報整風與改革，中共確立了黨報工作的優良作風是什么？請結合實際談談在當今的歷史條件下如何發揚光大這些優良作風。

2003年新聞傳播學基礎試題 一.名詞解釋（7個×5分）

1.媒介即訊息 2.弱效果理論 3.黃遠生的四能 4.熱血日報 5.勞動界 6.新聞真實性

二.簡答（4個×10分）

1.某航空公司一飛機失事，若你是《人民日報》；《申江服務導報》；《南方周末》記者，你將怎樣組織報道重點且說出原因。

2.傳播的線性模式，控制論模式，社會系統模式的異同？以及由此看出傳播學研究的發展？

3.清末的重要新聞法規？ 4.輿論在民主社會的功能。三.論述（3個×25分）

1.利用新聞媒體的社會角色和運行機制分析香港《東周刊》刊登女星裸照事件并發表看法。

2.論述新聞把關人理論。材料提供俄國家杜馬禁止發表有關車臣戰爭等反恐新聞和莫斯科人質劫持事件的新聞。

3.論述五四時期《新青年》的發展過程。

2002年新聞與傳播理論試題

一、填空（10 分）

1.輿論的特點是。2.信息的特點是。3.傳播學的三大分支是。

4.關于傳播結構（過程）研究的主要模式有。

5.20 世紀 70 年代以來，關于傳播效果研究的主要理論有。

二、名詞解釋（20 分）、硬新聞 2、新聞體制 3、宣傳 4、媒介即訊息 5、實地調查法

三、簡答（20 分）、怎樣理解新聞媒介的雙重屬性？ 2、何謂“兩個環境”理論？試概述其要點。

四、論述（50 分）、何謂受眾的細分？當前我國的新聞媒介該如何應對受眾的分層化趨向？ 2、關于信息流程的研究有哪些主要成果？試聯系新聞媒介工作實際，簡述其啟迪意義。

2002年中外新聞事業史試題

一、名詞解釋（30分）

1、《遐邇貫珍》

2、《大清報律》

3、奧斯邦

4、北巖爵士

5、哈瓦斯通訊社

6、KDKA電臺

二、簡答題（30分）

1、鄒韜奮主編過哪七個報刊？請簡介之。

2、1956年《人民日報》改版的重點內容有哪幾個方面？

3、為什么發展中國家要開展爭取建立世界傳播新秩序的斗爭？

三、論述題（40分）

1、試論中國同盟會機關報《民報》在輿論宣傳上的歷史功績。

2、試論新民主主義革命時期中共中央機關報刊的衍變過程。

2001年新聞傳播理論試題

一、填空（10分）

大致有受眾的特征、宣傳的三要素、傳播學里的四中調查方法等

二、名詞解釋（20分）

1、把關人

2、接近權

3、新聞選擇

4、輿論

5、硬新聞

三、簡答（20分）

1、簡述新聞事業的雙重屬性

2、簡述傳播學中的議題設置理論及其在媒體中的運用

四、論述（50分）

1、新聞媒介如何營造一個良好的輿論環境，媒介在影響輿論中的作用

2、試述因特網的興起對傳統傳播學理論的沖擊和影響，如何面對因此帶來的一系列變化。

2000年新聞傳播理論試題

一、填空

二、名詞解釋（20分）

1、軟新聞和硬新聞

2、合理想象

3、沉默的螺旋

4、議題設置

5、新聞學

三、簡答（20分）

1、非語言傳播的特點是什么？

2、生產力的發展對新聞事業的發展有什么影響？

四、論述（50分）

1、現代報紙進入市場展開競爭，對新聞事業的發展產生了影響，有無積極意義和消極意義，如果有，是什么？

2、論述從自由主義傳播理論發展到社會責任理論的過程，這一過程對我國新聞事業的發展有無積極意義？如果有，請說明。

2000年中外新聞事業史

一、填充題（每空格1分，共30分）

1、出下列論著的作者:《新聞學大意》____________，《實際應用新聞學》_________，《敬告我同業諸君》_________，《韜園文錄外編》_________，《塞上行》___________，《燕山夜話》________，《黨的組織與黨的出版物》_________，《論出版自由》_______，《紅星照耀中國》_______,《長征--前所未聞的故事》_________。

2、上海《申報》創刊于_______年，1932年起進行改革，由______主編的副刊_________，發表了魯迅的許多作品。1934年11月，該報總經理_______被國民黨特務殺害。

3、新記《大公報》的“四不”方針是:__________ __________ ____________ __________ 4、1931年，中國共產黨在江西瑞金創辦了__________通訊社和__________報，1937年1月它們分別改名為_________ __________

5、寫出以下國家現有的主要通訊社名稱；俄羅斯__________，古巴___________，印度_________，印度尼西亞_______，埃及________，朝鮮_________，日本_________，西班牙____________。

二、簡答題（每題6分，共30分）

1、《大江了》案

2、“豎三民”

3、《火星報》（俄國）

4、李普曼

5、有線電視網（美國）

三、論述題（每題20分，共40分）

1、“建立國際新聞新秩序”的口號怎樣提出來的？它有何重要意義？發展中國家為此進行了哪些斗爭？

2、在延安整風運動中，黨報理論有哪些重要發展？

1999年新聞與傳播理論試題 一：填充（每格一分）新聞事業的發展水平主要是由_____決定的 2 以辦報方針分，報紙可分為_____、_____、_____ 3 新聞選擇的主要標準是_____、_____、_____、_____ 4 大眾傳播的四大社會功能是_____、_____、_____、_____ 5 受眾接觸信息、通常會產生選擇性的_____、_____、_____ 二：名詞解釋（每題4分）輿論 2 新聞體制 拉斯韋爾的5 W模式 4 兩級傳播（二段流程）三：簡答題：（每題6分）1 新聞與宣傳有何關系？ 2 如何理解新聞的真實性原則？ 3 媒介社會責任理論的要點是什么？ 4 麥克魯漢理論要點是什么？ 四：論述題（每題15分）簡述人類社會新聞傳播媒介的演變過程，闡明現在新聞事業產生的重大意義 2 結合中國當前社會現實，論述受眾在新聞事業中的地位與作用 美國有關傳播效果的研究經歷了哪幾個階段？舉例說明其主要成果對中國當前大眾傳媒時間的啟迪意義.1999年中外新聞事業史試題

一、名詞解釋(每題6分，共30分)

1、《論出版自由》

2、時務體

3、《新萊茵報》

4、《熱血日報》

5、“新華軍”

二、簡答題(每題10分，共30分)

1、試述《察世俗每月統記傳》與《東西洋每月統記傳》的異同。

2、簡介美國的四大廣播電視網

3、建立世界新聞傳播新秩序問題是何時提出的？

三、論述題(每題20分，共40分)

1、試述五四時期《新青年》的發展歷程。

2、評論1956年新聞工作改革的經過，重點和收獲。

第三篇：清華大學歷年法理學 考博真題

清華大學法學院法理學歷年考博真題

（個別題目表述可能有所出入，僅供復習參考）

2006年

1、論活法。

2、論法的合法性。

3、論憲法的政治屬性與法律屬性。

2007年

1、論歷史法學派的“歷史”。

2、論法的正當性基礎。（或法律與道德的關系）

3、論習慣法的概念與功能。

2008年

1、論法學與人文學科和社會科學的關系。

2、《物權法》和《勞動合同法》的出臺引起社會很大反響，請評析這一現象。

3、論為權利而斗爭。

2009年

一、簡論題（任選一題）

1、慎子說：“法非從天下，非從地生，發于人間，合于人心而已”。試分析之。

2、德沃金說：“法律是道德的一個部門。”試分析之。

3、簡述吳經雄在中國法學史上的地位。

二、材料分析題。

題干給的是歷史法學的一段材料，要求分析之。（內容很長，大約千字有余。）

2010年

僅一道題：晚近三十年中國法制建設的經驗。（100分）

2011年

只記得有以下兩題：

1、簡述中國司法的特質。

2、試論中國法理學研究的現狀。

第四篇：山東大學文學考研歷年真題

山東大學文學考研試題

山東大學2008年文學考研試題

中國文學史617

一、名詞解釋 1.左思風力 2.《惘川集》 3.南施北宋 4.《紅巖》 5.《紅高粱》 6.《新青年》 7.《寒夜》 8.《論語》 9.永嘉四靈 10.臨川四夢

二、簡答

1.簡述“鯀禹治水”“女媧補天”“后羿射日”的精神內涵和文學價值。2.簡述元雜劇的體例。

3.簡述《女神》的浪漫主義詩風。4.先鋒文學的藝術特征。三 論述(3選2)1.比較建安詩風不同于正始詩風。2.賞析《黃鶴樓》一詩。

3.說明《儒林外史》和《聊齋志異》對科舉制度的不同態度。

813文學綜合

一、名詞解釋

1.普遍特征 2.基本詞匯 3.題材 4.藝術形象 二.簡答

1.簡述文學創作的幾個理論特征。2.什么是語言? 3.文字的性質和作用。4.幽默與諷刺的區別。三.論述。

1、論述義素描述法

2、文學創作的特征 四.評論寫作。

錢鐘書在《宋詩選注》中對宋詩的評價。

山東大學2009年文學考研試題

中國文學史617

一、名詞解釋。

風雅頌

采縟于正始，力柔于建安 不拘格套、獨抒性靈 《樂章集》 甲寅派 新樂府 四大南戲 《原野》 《茶館》 《受戒》

二、簡答。

1.《世說新語》對后世的影響。2.簡述高適與岑參的異同。

3.《潘先生在難中》的結尾有什么寓意？ 4.新時期小說的幾個歷史階段。5.簡述長生殿的題材演變。

三、論述。（3選2）

1.《莊子》為什么與其他諸子散文相比有獨到之處？ 2.賞析秦觀《鵲橋仙》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。3，簡述高明的南戲《琵琶記》中趙五娘形象。

813文學綜合

一、名詞解釋。語言的社會變異 語素 典型化 怪誕

二、簡答。

1.為什么說語言是一種符號？ 2.詞義的發展演變。

3.形式意義的的審美內涵。4.文學批評的思維模式 三，論述

1.由“語言是思維的工具”談論一下語言與思維的關系 2.談一下文學起源的問題

四，評論寫作（50分）

《墨梅》王冕

我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

山東大學2010年文學考研試題

中國文學史617

一、名詞解釋：（50分）賦比興

文心雕龍·時序 《永州八記》 《清真詞》 臺閣體 南洪北孔

戰國策派 《傾城之戀》 《創業史》 《陳毅市長》

二、簡答（50分）

1、曹植對樂府詩的貢獻。

2、李商隱無題詩在藝術表現上的主要特點是什么。

3、徐渭的《四聲猿》。

4、劉鳳仙形象簡析。

5、舉例說明新寫實小說創作特征。

三、論述

1、《史記》是如何在“實錄”基礎上塑造出鮮明的人物形象的。

2、欣賞杜甫《秋興八首》之一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

3、明代公安派和清代性靈派的關系

813文學綜合

一、名詞解釋：（20分）

1、共同語

2、語法形式

3、典型形象

4、新古典主義

二、簡述：（40分）

1、語言和言語的區別和聯系。

2、為何說語言具有全民性。

3、語言藝術的特點。

4、文學創作的客觀性質有何表現。

三、論述：（40分）

1、我國古代傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”。從文字的產生和文字的作用兩方面談談對這種傳說的認識。

2、文學作品的結構、層次及其相互關系。

四、評論寫作（50分）

大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽（浩然）學力下韓退之（愈）遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟（嚴語《滄浪詩話》）

根據自己對材料的理解，自選角度（不限于詩歌），寫一篇評論文章，題目自擬，不少于800字

山東大學2011年文學考研試題

中國文學史617

一、名詞解釋：

1．神羿射日 2.《悲憤詩》 3.《修竹篇序》 4.鐵崖體 5.七寶樓臺 6.譴責小說 7.南國社 8.《狂人日記》 9.新編歷史劇 10.《棋王》

二、簡答；

1闡釋東方朔《答客難》的藝術特征。2簡述劉琨詩歌對曹操詩歌的繼承。

3簡述《兒女英雄傳》泛情化的傾向。4九葉詩派的藝術成就。

5簡述賀敬之政治抒情詩的主要特征。

三、論述(三選二)：

1默寫陸游《書憤》并賞析。2論述韓愈的散文風格。3論述辛棄疾對詞的貢獻。

813文學綜合

一、術語解釋：

1、共時語言學

2、（語言的）社會方言

3、素材

4、有我之境

二、簡答：

1、語言的本質

2、語音的性質和作用

3、文學進步和科學進步的不同？

4、后現代主義的創作特征

三、論述：

1、英語和漢語的語法手段不盡相同，請舉四個以上的例子說明。

2、怎樣認識和看待文學起源的問題。

四、評論寫作：劉禹錫的《烏衣巷》

山東大學2012年文學考研試題

中國文學史617

一、名詞解釋（一個五分，共五十分）《國殤》 元曲四大家 《李憑箜篌引》 永明體 誠齋體 南朱北王 《關漢卿》 左翼作家聯盟 《一致》 《臺北人》

二、簡答：（一個十分，共五十分）1.宋玉《九辯》表現的思想。

2.庾信《哀江南賦》寫作背景和思想。3.元代雜劇的前后期有什么不同？ 4.《春風沉醉的晚上》的思想內容。5.第三代詩歌的后現代特色的表現。

三、論述（三選二作答，每題二十五分，共五十分）1.默寫李商隱《無題》（相見時難別亦難）并賞析。2.杜甫敘事詩的特點。

3.蒲松齡《聊齋志異》的藝術特色。

813文學綜合

一、名解

共同語 語法形式 無我之境 文學思潮

二、簡答： 1.語言的基礎 2.語言符號的特點

3.戲劇類文學作品的特性

4.作家為他的感情設置形象的三種途徑

三、論述

1.現代語言的發展趨向是統一還是分化？ 2.如何理解文學形式和內容之間的融合關系

四、評論寫作：

答客誚 魯迅

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。

從中選一個角度，自命題，寫一篇不少于800字的評論。

山東大學2013年文學考研試題

中國文學史617

一、名詞解釋 《懷沙》 宮體詩 韓孟詩派 荊劉拜殺 《東山詞》 《已亥雜詩》 第四種劇本 《放聲歌唱》 《傾城之戀》 戰國策派

二、簡答：

1、《韓非子外儲說》中宋人酤酒的梗概和意義。

2、初盛唐時期唐傳奇的特點。

3、《三國志演義》的成書過程。

4、新寫實小說的局限。

5、劉鳳仙形象分析。

三、論述

1、《江城子密州出獵》默寫并賞析。

2、屈原《離騷》的藝術特點。

3、《琵琶記》趙五娘形象分析。

813文學綜合

一、名詞解釋 四分法 語流音變 文字

自然主義

二、簡答

1、簡述五種語法范疇的特點。

2、詞義的性質。

3、文本解讀在文學閱讀中的地位及作用。

4、結構主義的特點和缺陷。

三、論述

1、語言的變化多種多樣，變化有無規律

2、靈感的現象的看法

四、寫作

“求與古人合 不若求與古人異 求與古人異 不若求與古人合 不求與古人合而不能不合 不求與古人異而不能不異 《白石道人詩集 自序》 根據以上材料寫一篇文學評論，不少于800字。

山東大學2014年文學考研試題

中國文學史617

一、簡答 7*10 1.莊子寓言的藝術特征。

2.簡析王昌齡《從軍行》七首。3.辛棄疾懷古詠史詩特色。4.關漢卿悲劇藝術特色。

5.清詞號稱復興，體現在哪些方面。6.《女神》浪漫主義特征。7.舉例說明先鋒小說藝術特征。

二、論述 4*20 1.曹植后期詩歌主要內容及藝術特色。2.陳子昂詩歌復古傾向的得與失。

3.《聊齋志異》的主要描寫對象是什么，體現了作者怎樣的思想感情。4.評析話劇《關漢卿》。

813文學綜合

一、解詞 4*5 1.體裁 2.靈感

3.共時語言學 4.音位文字

二、簡答 4*10 1.文學創作的內在材料與外在材料的關系。2.如何用“間性”理解文學批評的定位和性質。3.為什么語言是重要的思維工具。4.書面語和口語的關系和區別。

三、論述 2*20 1.舉例說明文學典型的主要特征。

2.語言就是人們所說的話嗎？談談你對語言的認識。

四、文學評論

吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。

——蘇軾《文說》

山東大學2015年文學考研試題

617中國文學史

一、簡答（7*10=70分）1.《詩經》、楚辭對漢賦的影響。2.簡析王之渙的邊塞詩。3.簡析陸游的絕筆詩《示兒》。

4.唐宋派提出文章的“本色”說，其主要內容是什么？ 5.洪升《長生殿》的題材流變。

6.《春風沉醉的晚上》的思想內容。7.“歸來詩人”詩歌的藝術特點。

二、論述題（共4題，每題20分）1.古詩十九首的藝術特色。

2.論述禪宗思想對王維的山水田園詩的影響。3.《儒林外史》的主要思想內容。

4.二十世紀八十年代戲劇創作的得與失。

813綜合考試

一、名詞解釋 1.境界 2.反諷 3.共時語言學 4.語法手段

二、簡答

1.情感運動的三個階段。2.文本成為作品的條件。3.語言的性質和作用。4.語言符號的作用。

三、論述

1、語言符號的不平衡規律

2、文學交流的主要環節和作用

四、文學評論

近代以來能看清陶淵明并非完全超脫塵世,并非渾身靜穆的,并非只是魯迅。在魯迅之前的清末著名詩人龔自珍就已經提出了。1839年,龔自珍《己亥雜詩》中寫道: 陶潛酷似臥龍豪,萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡,二分《梁甫》一分《騷》。對此，你怎么看？請自選角度，寫一篇不少于800字的文學評論。

山東大學2016年文學考研試題

中國文學史617

一、簡答題。（每題10分，共70分）

1.簡談司馬遷在《史記》創作中運用的“互見法”。2.簡答“大歷十才子”。

3.簡論周邦彥詞的藝術成就。4.關漢卿喜劇的特色。

5.陽羨詞派的代表作家陳維崧詞作特色。6.翠姨形象簡析。

7.孫犁小說創作有哪些特點？

二、論述題。（每題20分，共80分）1.論述陶淵明田園詩的藝術特色。2.論述李白詩歌的藝術個性。

3.《儒林外史》的藝術創新及對后世諷刺小說的影響。4.莫言小說創作的時代特點。

813文學綜合

一、解詞（共4題，每題5分）

1.“文學發展三要素” 2.新現實主義 3.言語 4.音節文字

二、簡答（共4題，每題10分）1.如何理解文學的再現性？ 2.古典時期文學的主要特征。3.簡述語言發展的原因。4.簡要說明常見的語法范疇。

三、論述（共2題，每題20分）1.論述文學批評的功能。2.談談對語言禁忌的認識。

四、評論寫作（50分）請讀材料：

淺不可與測深，愚不足與謀知。坎井之蛙，不可與語東海之樂。

（荀子引語）請根據自己對材料的理解和文學史知識，自選角度，寫一篇評論文章，題目自擬，字數不少于800字。

山東大學2017年文學考研試題

中國文學史617

一、簡答：

1、屈原《九歌》內容和主旨。

2、劉鳳仙形象分析。

3、王西廂題材流變。

4、桐城派創始人主張（方苞義法說）。

5、花間集。

6、新寫實創作特征。

7、岑參走馬川行奉送出師西征（君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天）。

二、論述。

1.鮑照藝術風格。2.柳永詞的新。

3.儒林外史和聊齋志異對待科舉制度的態。4.《創業史》

813文學綜合

一、名詞解釋: 社會變體 構型法 三分法

后現代主義

二、簡答: 1.語言為什么是符號？

2.文字能夠改革嗎？漢字需要改革嗎？ 3.文學語言運用的特點。4.文學批評的程序。

三、論述

1.文學交流的機制與媒介。2.語言與思維的關系。

四、文學評論:

池塘春草妙難尋，泥落空梁苦用心。若比大江流日夜，哀絲豪竹在知音。

第五篇：2009-歷年考研政治真題

第一章 2014年

37.結合材料回答問題：

鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區，區內分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態系統保存上獨占鰲頭。這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業素質的工作人員。

一、鸚哥嶺來了大學生

自2007年起，先后有27名大學畢業生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優越生活，陸續從全國各地來到鸚哥嶺保護區工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。“孩子們，這里的黎苗兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山吃山??你們來任務重啊!在關愛森林的同時，還要想法幫這里的百姓致富!”老站長的一席話，像重錘一樣敲擊著大家。“我們不會讓鸚哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。

二、鸚哥嶺有了“檔案館”

到底鸚哥嶺有多少種動植物?這是擺在大學生們面前最直接的課題、也是鸚哥嶺自然保護區要完成的首要工作。大學生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監測儀上山了，他們聚精會神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃了實在太困了支起帳蓬鉆進去睡一覺??經過4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保護區終于有了自己的“檔案館”;記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等。

三、鸚哥嶺有了護林員

鸚哥嶺周邊有103個自然村，近2萬村民。看到村民大片砍代雨林種山芝、香蕉、作為環境保護者，大學生們痛心疾首。但習慣靠山吃山的當地百姓說。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行!”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區筑起了一道看得見的保護網。

四、鸚哥嶺有了農業示范田

鸚哥嶺是海南的貧困山區，為幫助當地黎苗族百姓脫貧致富，大學生們特地去外地取經，在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法，帶動當地人致富，農戶們在稻田里驕傲地插上了“農業示范田”的牌子。接著大學生們又推廣林下經濟，在橡膠樹下種菜、種瓜、養雞;并幫助當地人建起了環保廁所，發行了豬圈，改善了居住的環境%當地百姓手里有了錢，靠上山砍樹賣錢的人越來越少了。看到這一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值。”

5年過去了，27名大學生一直堅守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂于奉獻儀式發現新物種，是敬業的科研工作者;引來環保理念，是先進理念的傳播者;心系百姓喜憂，是黎苗族兄弟的貼心人!一份職業，背負三份責任。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。

每到畢業季，總有一些大學生畢業生發出“理想很豐滿，現實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現實的關系，鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。

摘編自《光明日報》(2012年4月9日、2013年6月7日)

(1)為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”?(6分)(2)怎樣看待“理想很豐滿，現實很骨感”這種說法? [page]

答：(1)個人理想要符合社會理想。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關系。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。

社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現在每個社會成員為實現個人理想而進行的活生生的實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負的人可以作出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的價值主要是以他對社會所作的貢獻為標準的，貢獻越大，人生價值越大。

社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益與集體利益難免發生矛盾，個人應當以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時為集體的共同利益作出犧牲。

(2)“理想很豐滿，現實很骨感”，這就是要求當代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理想為現實。第一，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎。第二，堅定的信念是實現理想的重要條件。追求理想需要有執著的信念。沒有對理想的執著，要想實現宏偉的理想是不可能的。第三，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉變為現實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗始終是激勵我們為實現國家富強、民族振奮而共同奮斗的強大精神力量。

2011年

14.理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。理想源于現實，又超越現實，在現實中有多種類型。從層次上劃分，理想有D

A．個人理想和社會理想 B．道德理想和政治理想 C．生活理想和職業理想 D．崇高理想和一般理想

第二章 2014 31.愛國主義優良傳統源遠流長，內涵數極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優良傳統的有ABCD

A.位卑未敢忘憂國，事定猶須持★棺 B.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州 C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

2013 12.我們要大力弘揚的時代精神是當代人民精神風貌的集中體現，是激發社會創造活力的強大力量。時代精神內涵十分豐富，其核心是C

A.國際主義 B.集體主義 C.改革創新 D.開拓進取

2012 31.愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。在我國，愛國主義ABCD A.既是道德要求，又是法律規范

B.既繼承了優良傳統，又具有時代特征

C.體現了愛國主義與愛社會主義的一致性

D.體現了愛國主義與擁護祖國統一的一致性

2010 30.1955年，錢學森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認為道理很簡單。——鴉片戰爭近百年來，國人強國夢不息，抗爭不斷。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內的貧窮，國外的封鎖，經過多少個風風雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學森發自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚愛國對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是(ABCD)

A。科學沒有國界，但科學家有祖國

B。個人的理想要與國家命運、民族命運相結合 C。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內在一致性

D。愛國主義是愛國情感，愛國思想和愛國行為的高度統一

12.中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛填海等動人的傳說，其中體現的是中華民族精神的(C)

A。勤勞勇敢

B。團結統一

C。自強不息

D。愛好和平

第三章 2013

13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的B

A.社會影響 B.社會價值 C.社會地位 2012

13、人生目的是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求，它所認識和回答的根本問題是A

A.人為什么活著 B.人如何對待生活

C.怎樣對待人生境遇 D.怎樣選擇人生道路

2011

37、結合材料回答問題：

郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量；連續20年先后55次無償獻血、捐獻血小板，累計近6萬毫升；連續16年為希望工程、工友、災區群眾捐款12萬元，資助180多名特困生。可是，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。

有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。

30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會上更多人的愛心。他8次發起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應；他7次發起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血；他發起成立遺體(器官)捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發起成立“郭明義愛心聯隊”，從12人已經發展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。

郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責，凝聚成巨大的道德力量，推進著當代中國社會穩定和諧發展。郭明義的先進事跡體現了“簡單中的偉大”。

摘編自《人民日報》

(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？(6分)

(2)為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？(4分)

【答案】

(1)人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。郭明義的事跡，告訴我們要實現自我價值，必須創造社會價值。郭明義的這句話不僅體現出自我價值與社會價值的重要意義，也體現出社會公德中助人為樂的精神風貌，助人為樂是我國的傳統美德。郭明義把幫助別人視為自己應做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。”

(2)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻，符合社會發展的客觀規律，促進了歷史的進步。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實現過程中，去不斷創造社會價值，通過物質貢獻與精神貢獻來不斷推動著社會的發展與進步。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻的崇高精神體現了正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，郭明義的行動恰好體現出了“簡單中的偉大”。

2009 4.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質在其現實性上是（）A.自然屬性和社會屬性的內在統一 B.所有人共同屬性的概括 C.一切社會關系的總和 D.自由理性的外化

【答案】C馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的本質在于人的社會性質，從人與動物相區別的層次上，人的本質在于社會勞動；從人與人相區別的層次上，人的本質在于社會關系。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。因此，本題正確答案是C選項。

20．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續，是現在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們如何實現人的個人價值的教益是（）A．個人價值的實現與社會價值的實現是統一的 B．個人價值的實現是一個歷史過程

C．個人價值的實現是社會價值實現的歸宿 D．個人價值的實現和個人生命的長短相一致 【答案】ABC 【解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發展是社會發展歷史長河中的一個環節和鏈條，個人只有融入社會才能實現個人價值，同時，個人社會價值的實現又推動了社會的發展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實現與社會價值的實現是統一的”和B選項“個人價值的實現是一個歷史過程”。

社會價值體現為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現為社會對個人的面而自由的發展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現。所以，個人價值的實現是社會價值實現的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實現和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。

第四章 2013 11.全面提高公民道德素質，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。下列選項中，即是道德規范又是法律原則的是B

A.愛崗敬業 B.誠實守信 C.助人為樂 D.勤儉持家 D.社會理想

31.一位社會學家發現大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當回事，沒過多久，他發現許多處窗戶都破損了，經過調研后，他得出結論：一樣東西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關于道德修養的名言與 “破窗定律” 內涵相近的是：BC

A.非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B.善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

C.小善雖無大益,而不可不為。細惡雖無近禍,而不可不去 D.見賢思齊焉 見不賢而內自省也 2012 37.結合材料回答問題：

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅持將工資發放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。”

2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節前趕回武漢給先期返鄉的農民工發放工資，不顧路途遙遠、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續驅車15小時，返鄉代兄為農民工發放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現金交到兒子手上。這可是老人家的養老錢呀!隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領錢。發工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。

(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)(2)在法律關系中，為什么也要堅守誠信?(4分)【參考答案】

（1）誠信即是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映，社會主義市場經濟構建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導誠實守信的美德。

第一，誠信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則。

第二，誠信是職業道德的一項基本要求和做人的一項基本道德準則。

第三，誠信即是一個人安身立命、為人處事應當遵守的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的生態要求。

（2）因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業而言，誠信是寶貴的無形資產，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經濟社會健康發展的前提，是每個企業單位和社會成員立足于社會的必要條件

14、社會主義道德建設的核心是C A愛國主義 B集體主義

C為人民服務 D社會主義榮辱觀

11、道德修養是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是B A.仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣

B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C.君子求諸已，小人求諸人

D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者 2011 13.道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。其中最突出的也是重要的社會功能是C

A．辯護功能 B．溝通功能 C．調節功能 D．激勵功能

2010 11.愛因斯坦曾經說過“大多數人都以為是才智成就了科學家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是(B)

A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，德之資也；德者，才之帥也

C。不學禮，無以立

D。是非之心，智也

13.2001年中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》中規定了公民基本道德規范的主要內容。公民道德建設的重點是：(B)

A。愛國守法 B。誠實守信

C。勤奮自強

D。團結友善

法律部分

(2014年)

1、單選A 改革開放以來，人民代表大會制度建設和人民代表大會的工作得到不斷推進。全國和地方各級人民代表大會的代表

A.實行差額選舉 B.按黨派分配名額 C.按單位分配名額 D.實行等額選舉

13.中國特色社會主義法治理念包含“依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”五個方面的基本內涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構成了社會主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是A

A.社會主義法治的價值追求 B.社會主義法治的本質要求 C.社會主義法治的核心內容 D.社會主義法治的重要使命

14.近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發生，使歷來推崇“助人為樂”的國人遭遇考驗。2013年8月1日，《深圳特區救助人權益益保護規定》的正式實施，填補了國內公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認為該規定無疑會釋放出挺好人、做好人的正能量，對社會風氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因為A

A.法律是道德的歸宿 B.法律是道德的基礎 C.活動是道德的前提 D.法律是道德的支撐

30.柏拉圖說：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與他人的交往中所要遵循的準則;法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒有任何辦法能使他們擺脫罪惡。”這段話所凸顯的法律的規范作用是AD

A.教育作用 B.保障作用 C.預測作用 D.強制作用

2013年 單選

14.“和為貴”是中華民族的傳統美德，采用調解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內進行，訴訟中調解是指C

A.人民調解 B.行政調解

C.司法調解 D.仲裁調解

37.結合材料回答問題：

某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐拾荒者、和衣衫破舊的民工小心翼翼進來了，無人阻擋，于是他們便堂而皇之的在館內讀書看報，有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。館長回答說：我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。

此事被發在微博上，頓時觸動了社會的神經，引發人們對人文精神的關注和思考，中央電視臺等主流媒體對此進行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發。

公共圖書館一向更愿意向體面地文化人敞開，常在門口赫然告示：衣冠不整謝絕入內!把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內，其公益性大打折扣，而該館長希望圖書館成為每一個讀書人的天堂，無亂任何人，只要進了圖書館，在知識面前都享有同等權利，不得有高低貴賤之分。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進館借讀書籍都不需要證件和費用，以體現人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務。

對于圖書館實行免費開放可能帶來的問題，該館有關負責人感觸頗深：自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權力的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環境所改變，至于盡管要先洗手，館內并沒有硬性規定，耳濡目染的時間長了，誰也會自覺地洗手，然后在閱讀。

“如果沒有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。”這是文學大師曾相任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言，該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻一輪明亮的太陽讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化我們的心靈。

摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日)

(1)從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”?(5分)(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費開放對我們處理人際關系有何啟示?(5分)

(1)從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”?(5分)從法律角度的理解如下：人人生而平等，我國憲法規定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區別對待。憲法尊重和保護人權。

自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現了公民的權利平等地受到法律保護。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進入圖書館的權利。公民的權利受法律保護，圖書館屬于公共文化事業領域，公民有享受基本文化權益的權利。同樣，公民的自由權利也受法律保護，乞丐或者拾荒者有權利選擇離開。

(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費開放對我們處理人際關系有何啟示?(5分)

人與人的和諧相處時構建和諧社會的基本要求，個人與他人的和諧相處應符合四個基本原則：平等、誠信、寬容、互助。要把自尊和尊重他人結合起來，要學會換位思考，平等待人;相互將往中要重誠信，相互理解，相互信任;要協調好個人與他人相處的原則，嚴于律己、寬于待人;要學會體諒他人，樂于幫助他人。

材料中的圖書館的讀者應該體諒，允許乞丐和拾荒者進入不是對其他讀者的不尊重，相反正是允許他們進入才真正體現了人與人的平等，人與人應該保有的和諧關系。

綜上所述：社會中的每一位公民都有受教育、享受公共文化設施的權利。和諧社會需要每個人與他人都能夠和諧相處，我們應本著平等、誠信、寬容、互助的原則，正確處理好與他人的利益關系。2012

30.社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質、功能、目標方向、價值取向和實現途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內涵包括依法治國、執法為民和ACD A.公平正義

B.自由平等

C.服務大局 D.黨的領導

12、中國特色社會主義法律體系是以我國全部現行法律規范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構成的具有內在聯系的統一整體，每一法律部門均由一系列調整相同類型社會關系的眾多法律、法規所構成，下列選項中屬于獨立法律部門的是D A.知識產權法 B.商法 C.公司法 D.民法商法 2011 6.社會主義初級階段基本經濟制度，既包括公有制經濟，也包括非公有制經濟。把非公有制經濟納入社會主義初級階段基本經濟制度中，是因為非公有制經濟C

A．是社會主義性質的經濟成分 B．是社會主義經濟的重要組成部分 C．是為社會主義服務的經濟成分 D．在社會主義初級階段不占主體地位

11.社會主義法律在國家和社會生活中的權威和尊嚴是建設社會主義法治國家的前提條件。法律權威是舊國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指B

A．法的強制性 B．法的不可違抗性 C．法的合理性 D．法的規范性

2.法律的指引作用主要是通過授權性規范、禁止性規范和義務性規范三種形式來實現的。其中義務性規范是告訴人們？C

A．不得或者不準做什么 B．可以或者有權做什么 C．應當或者必須做什么 D．能夠或者不能做什么

30.刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。我國刑法明文規定的基本原則有ACD

A.罪刑法定原則 B．疑罪從無原則

C．罪刑相當原則

D．適用刑法一律平等原則

31.有位法學家曾經說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設。”這句話表明，一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。由此可見AB

A.法律的內在說服力是法律權威的內在基礎

B.法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上 C.法律信仰與宗教信仰沒有本質的區別 D.法律信仰是法律制定和執行的根本依據 2010 14.我國憲法明確規定，實行依法治國建設社會主義法治國家。依法治國的根要是(A)

A。有法可依 有法必依 執法必嚴 違法必究

B。保障公民的知情權、參與權、表達權、監督權 C。立法公開、執法公開、司法公開

D。社會生活的法制化、規范化、民主化

23.1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標志著人民代表大會制度在全國范圍內建立起來，人民代表大會制度是中國人民當家作主的根本政治制度，這一制度是(ABCD)

A。中國共產黨把馬克思主義與中國實際相結合的偉大創造

B。中國共產黨帶領全國人民長期奮斗的重要成果

C。全國各族人民的共同利益和共同愿望的反映

D。近代以來中國社會發展的必然選擇

31.政治權利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障，這一基本權利具體包括(BD)

A。人身自由權

B。選舉權和被選舉權

C。宗教信仰自由

D。政治自由

2009 30.基層群眾自治制度是我國政治制度體系中的重要組成部分，其主要內容有（）A.農村村民委員會 B.城市居民委員會 C.企業職工代表大會 D.婦女聯合會 【答案】ABC 【解析】黨的十七大首次把堅持基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基

本范疇,明確指出：“人民依法直接行使民主權利，管理基層公共事務和公共事業，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監督，對干部實行民主監督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發展社會主義民主政治的基礎性工程重點推進。”目前，中國已經建立了以農村村民委員會、城市居民委員會和企業職工代表大會為主要內容的基層民主自治體系。因此，本題正確答案是ABC選項。尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻推動了社會的發展，而社會發展的最終目的和歸宿，是為了每個人的全

第七章 2010 37.材料

交通環境是由人、車、路構成的公共生活之一，目前，我國機動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發社會公眾強烈反響。

下列是有關交通問題的一些調查數據：

《人民日報》關于不文明開車行為及其原因的調查,個人反感的不文明開車行為

不文明開車的原因:斑馬線不減速讓行2156票;亂停車擋道1687票;司機素質普遍有待提2269票;夜間會車不關遠光燈2045票;胡亂鳴笛1412票;跟風，隨大流1469票;“加塞兒”，并線不打燈 1928票;司機出口成“臟” 1076票;行人不文明導致司機不文明 757票;雨天不減速水濺路人1902票;搶黃燈944票;因車多路堵無法文明駕駛464票

某市交管局一年中查處交通違章的數據統計全年查處交通違章總數,207萬起,比例：100% 其中：機動車違章,112.2萬起,54.2%非機動車違章,80.5萬起,38.9%行人違章,14.3萬起, 6.9%.有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領域社會公德和法律意識的缺失。要構建文明出行風尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

回答問題：

(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？

(2)我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序？

(1)這是因為：公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩定和發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法

律作用的更好實現，則需要以道德建設為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也要靠法律。文明出行即體現了社會主義公共道德的呼喚，也體現了我國道路交通安全法的法律要求。

在社會主義現代化建設的進程中，每一個社會成員都應遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。其中，文明禮貌在交通出行方面的一個要求就是要文明出行。

《道路交通安全法》的立法目的是維護道路交通秩序，預防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民、法人和其他組織的財產安全及其他合法權益，提高通行效率。文明出行也是《道路交通安全法》規定的一項基本要求。

(2)培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。

第一，積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規范的言行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，并帶動他人，影響社會。

第二，從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。