第一篇：管理心理學課程有感

學《管理心理學》部分章節后的感想

如何組織好、管理好、協調好團隊，如何調動起團隊的工作積極性，如何將團隊利益最大化，這些都是身為一個管理者所需要思考問題。

從誕生人類文明的那一刻起，從出現種族部落的那一刻起，從出現尊卑貴賤、統治與被統治的那一刻起，如何做一個“成功的優秀的管理者”成為身在其位的管理者以及懷天下于心的各大學者一直研究的東西。而在現在這個注重社會交往、注重人際關系的社會中，擁有超凡的管理能力的人才越來越得到認可。不論你在國企或私營，不論你身居經理要職或區區小職工，就連現小學生還需要一個班干部領導團隊，也就是說只要你身在這個社會，免不了與人的交流及溝通，更免不了利益分歧，這時候，必須有一個人，不是你就是他，站在一個更高的位置，用更睿智的眼光去看待這個社會集體，研究戰略、布置配置、做出指示。

在愛課程網上，我選擇了祝小寧老師的管理心理學這么課程進行學習，雖然目前僅僅學習了前4講，但是對管理這復雜的名詞我已有了更進一步的認識與理解，更了解了管理在不同歷史時期的三種不同的管理模式以及它們的演變過程。

在第一講開始，老師就強調了“人”在管理中特殊突出的核心地位。所謂“得人心者得天下”，這句話講的亦是這個道理。可是如何得人心呢？或者如何判定作為管理者的你是否已經“得人心”？這個標準又是怎樣衡量的？

在傳統管理時代，人被定義為“經濟人”，即大多數人是懶惰沒有責任的。大師們便以此為基礎，研究探索了一套“胡蘿卜加棒槌”的傳統管理模式，它注重量化，高舉科學的旗幟，在一定的程度地推廣中看到了生產效益的提升。這時的人僅僅是條條框框的管理規矩所逼的去完成某項任務，而管理者也被暫時的贏利而蒙蔽，并沒有思考過生產效益與生產者的積極性的關系，不過是規定任務然后用獎懲來引誘，因此內在的矛盾也在“無心人”的工作中慢慢被激化。

一直到后來出現了著名的梅奧的霍桑試驗后，意外的發現在硬件條件不斷惡化的條件下，人被滿足的自尊反而更進一步地刺激了生產力的提高這個現象，人的重要性再次被凸顯出來，而這一次，更強到的是“靈”，即人的精神。在社會發展，硬件現代化的同時，若成員的主人翁意識、主觀能動性可以被調動起來，那么一個團體才能有朝氣，才能進步。而通過深入的調查發現，人除了“經濟人”這一本性之外，更有一個“社會人”的特性，這正是它區別于其他生靈的特點之一。所以作為管理者，不能只把被管理者當做“被管理者”，更是你的朋友伙伴，除了懂的如何嚴密組織工作、科學調配任務，做一個“腦”的管理者，還要懂得如何與大家交往，如何獲得別人的尊重，做一個“心”的管理者。權威不僅僅靠硬生生的規章來樹立，更需要通過自己的日常語言、行為來博取。這時候，團隊的努力才是得人心的表現。

所以，管理它不是一個可以用規章列出來的工作，用當下流行的話來說，一個要和人打交道的地方總有說不清的道理。所以傳統的管理模式它有章可循、有章可依，而現代的管理模式就被稱為，因人而異、因時而異，一個好的管理者，說不出好的一套管理方法，但這個管理者一定要會做人，會攻心。

何謂得天下？往往大家只注意到“得人心”，卻不經意忽略了“得天下”。我個人覺得在這句話里，“得天下”比得人心更為重要，一個是手段，一個是目的。管理的手段是攻心，攻心用來做什么？這時候就要求管理者有明確的目標，清晰的方向。其實不乏有這樣一些人，他們有著良好的群眾基礎，同時有了一個站上管理職位的機會，卻不是很能駕馭這權利，不是說成員不合作，而是他們自己都不知道應該怎么做，做什么。因此，不管在哪里，都要先認清楚自己，認清自己的優缺勢，然后揚長補短，不要聽某位學者說管理重于攻心，你就忘記自己身上還有一顆還待堅強的心。所以，一切在前進的時候不要忘記，經常看看自己，對自己進行反思，有時候不是你的交往溝通組織有問題，問題是你想要組織大家干什么，你的目標在哪還不清楚。總之，切勿忘本。

三十五隊11班陳煒丹

第二篇：《管理心理學》有感

《管理心理學》這一門課程在我大學的時候就有接觸過。但在當時我并沒有很用功深讀這門課，而只是老師說什么就記什么。這種學習可以說馬馬虎虎，來徹底形容。但自從我剛剛踏上工作崗位，原先的看法就有了很大的改變。覺得《管理心理學》值得再仔細地讀一遍，而這次是通過教學遠程這個形式來學習，頗感新鮮。

《管理心理學》到底是怎樣一-門學科呢？從書中可以概括為是研究管理領域中人的心理行為運動規律的學科。它是一門理論性和實踐性很強的學科。本書分為五大部分，分別是：總論、個性心理、管理行為、人群行為和心理測定。這五大部分，我感觸最深的是個性心理以及人群心理，因為我覺得在工作中學習中最有幫助。

個性心理先從個性談起，談到了氣質、性格及能力。從中讓我初步了解性格的形成需要一定的能力為基礎，而能力的發展水平又受到性格特征的影響。這一點我有體會。如果一個人對待工作、對待集體與個人等方面性格優良，其能力的發展一定快。所以能力大部分還是取決于后天因素。性格受生活環境的制約，雖說氣質也是有一定影響。氣質大部是取決于先天。

性格對其工作是尤為重要，特別是我們服務性行業。如果能處處合理用好自己氣質和性格（脾氣），對于在工作中能為自己及領導減少不少的麻煩,從而提高服務質量。

個性心理中談到了挫折，書中從挫折形成的原因、表現形式及種類等方面對其做了很詳細地解釋和分析，挫折對于所有人來說都是會遇到的。因此對于這一章節學習不僅對在實際工作中還是生活中都是很有幫助的。可以讓我們遇到挫折時不慌不忙，用最好的辦法來處理和解決而不影響工作和生活。

在人群心理這一部分中，消費者心理這一章節對我們最有實際意義。本節第一點談到的就是消費者行為，在原先我一定認為購買者與銷售者的關系只是單純貨物買賣關系。但在讀了這一節，讓我深刻地了解到不只是這一點，實際還存在著傳達消息這一關鍵。提到傳達消息那就涉及到日常的服務，如果在買賣中沒有一句話，那又如何傳達消息。而且傳達消息對消費者行為的研究，對開發新市場，有效分割市場，促進零售有著很大作用。因此更應該要注重服務，為領導提供我們一線的最新市場信息。之后又談到消費者行為的心理影響和它的社會關系都是那么的實際有用，讓我增長了不少的知識。

總之，在這個課程的學習中，從不認識到認識這個過程中，受益良多。在教師行業中德學習是不會間斷，作為一名優秀的老師真的應該時時刻刻武裝自己的腦袋，穩穩把知識的結構打好，若授學生一滴水，就要有一桶水的肚量。在實際的教學中，管理心理學也有一定的作用，幫助我從事這份職業慢慢走向成熟。

第三篇：管理心理學課程感想

修己安人

——讀《中國管理哲學》有感

12心本 黎歡歡 2012704108 翻開塵封已久的《中國管理哲學》（曾仕強著），我似乎感覺自己回到了高中學習文言文的時期，因為這本書有大部分內容是來自儒家、道家、法家等經典思想，也有是用古文著的，它給我的第一印象就是，晦澀難懂！我敢肯定，要不是課程學習的安排，我絕對不會繼續看下去的。

然而，隨著我慢慢深入閱讀，我竟然喜歡上了它！不得不說，《中國管理哲學》的確是一本富有內涵，充滿著哲學神秘色彩的經典著作，全書的邏輯理論闡述極為嚴謹，大略地瀏覽一下是沒有感覺的，要經過反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味，深入了解其論述，才能挖掘出其深刻的管理哲學思想和實踐意義，才能領悟到作者新穎、深刻、精辟的見解。如果只是浮光掠影地泛泛而讀，分析不得要領，只能發表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。

坦白說，我第一遍就是快速地看了看其目錄及一些重要章節，完全不理解該書是想論述什么，更多的是像在看語文書。我原本不想再去認真讀的了，反正是看不懂的，不如在網上找個相應電子版文稿，然后隨便修改一下，復制、粘貼，拼拼湊湊成一個完整的讀后感就算了。接著，我又看了些關于這本書的書評，有句話刺激了我，評論中說“管理如同就餐，中餐講究溫火慢燉，營養均衡，《中國管理哲學》深諳中國哲學，對從事管理的中國企業家與經理人來說無疑是一道豐盛的管理大餐”。我不知道，這究竟是一場怎要的盛宴，于是它就這樣激發了我的興趣，總想看個究竟。所以，當我看到該書的第二部分時，我竟然覺得有點意思，我尤為喜歡書中的“大學之道的現代詮釋”，真的論述得很好，言簡意賅。我不敢說我已經讀懂并很深刻地理解到了整本書的內涵，但是我確實又是好像看懂了些什么，所以也想在此談談我的愚見。

首先，讀完整本書后，我印象最深刻的四個字就是：修己安人！而管理的意義就在于修己安人。

沒有學習管理心理學這門課程之前，我不知道什么是管理，我覺得管理是沒有一個固定的定義的，不應該也不可能有固定的定義，因為每一個人對管理的認知和體會各不相同。但看了《中國管理哲學》，我接受了管理就在于修己安人這種思想。

在中國，“安”的觀念，一直都影響著我們，單單一個“安”字含意甚深，必須用心體會，才能夠明白它的用意。若采用詞語的形式來表示，“安”給我們展現的是“安寧”、“安靜”、“平安”、“安樂”，而對于管理來說，就以“安人”為妥。

書中說，要“安人”必先“修己”，不修己無以安人，中國式管理簡單地說就是“修己安人的歷程”。修己代表個人的修治，做好自律的工作。因為中國人都有這種傾向，一是不喜歡被人管，二是更不不喜歡被連自己都管不好的人管。不喜歡被管就應該自己管好自己，便是自律，也就是“修己”。不接受連自己都管不好的人的管，常常抱怨這種人管不好自己，還想來管人！那就啟示我們，每一個人在管人之前，必須先把自己管好，也就是需要自律。由此可見，管理者和被管理者，都應該修己。

此外，“修己”的意思，是修造自己，而不是改變他人。有人花費太多的時間和精力，去改變別人。這種錯誤的方向，浪費了很多管理成本。管理者若是一心一意想要改變員工，員工就會保持高度警覺，不是全力抗拒，便是表面偽裝接受，實際上各有自己的看法。不如管理者先修己，用心改變自己，讓員工受到良好的感應，自動地改變他們自己，更為快速有效。用高壓的政策，要求員工改變，并不符合安人的要求，也就是不符合人性化管理，大家就會以不合理為理由，加以抗拒。管理者先求修己，感應被管理者也自動修己。雙方面都修己，互動起來，自然更加合理。人人自求合理，才是最有效的管理。很多人以為中國人只重做人不重做事，或者先把人做好再談把工作做好。其實不然，我們應該透過好好做人來把工作做好，必須做人

做好人本身的價值不高，能夠把好事做出來，才有真正的貢獻。有人才有事，有好人才能做好事，這是修己安人的深一層用意。任何一個人，都應該從自己做起，把自己修治好，再透過做人做事的具體

修己安人看起來是倫理，但也是管理。中國式管理的整個歷程，充滿了“倫理道德”的精神，以“彼此彼此”為原則，拿“圓滿、圓

融、圓通”作標準，各人立于不敗之地，發揮推己及人的力量，分中有合，而又合中有分，謀求安居樂業，互敬、互惠，各得其安。管理一方面講求倫理道德，一方面追求管理效益。因為管理是外在的倫理，而倫理卻是內在的管理，兩者密不可分。在管理的歷程中，透過好好做人，把工作做好。在職場中修煉自己，逐漸提高層次，才能完成修、齊、治、平的人生任務。

其次，我對書中所描述的以儒家思想為指導，輔之與道、法、墨思想而形成的“一以貫之”管理體系深感興趣。儒家思想博大精深的思想內涵，至今仍然對現代企業管理有很多值得借鑒的意義，傳統儒家的管理思想依然是現代管理思想的理論基礎。例如，儒家思想的治人、勞心者治人、和為貴等與現代管理學理論的管理是對人的管理、管理是運用心智的活動、管理就是協調等相吻合。

儒家思想既重視教育的社會作用，也重視教育在個人發展中的作用，《禮記》中《大學》篇“格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下”的著名論述說明了儒家進行教育的過程和步驟，也表明了儒家對教育作用的看法:通過對事物、人心的了解(格物、至知)做到樹立正確的倫理觀念，不為各種私欲邪念所動搖(誠意、正心)，從而形成完善的人格(修身)這是教育對個人發展起的作用；在此基礎上每個人都積極促進各自家庭的和諧美滿(齊家)為國家的安定繁榮作出貢獻(治國平天下)這是教育對社會發展的作用。孔子“因材施教”“有教無類”“循序漸進”“舉一反三”“性相近，習相遠”等諸多教育理念從古至今對人類的影響、教育都有著重大意義和作用。儒家思想博大精深，雖然是幾千年前的思想，但其中一些思想至今仍深刻地影響著我們的生活和工作，發揮著極其重要的作用。儒學是中國封建社會的正統思想，是中國封建文化的主流，儒學作為中國傳統文化的基礎，與現代管理學有相通之處，對現代企業管理產生重要的影響。

儒家思想為現代企業管理提供了寶貴財富，儒家經濟倫理思想的最大價值，莫過于它經過長期的積累和揚棄，已經成為具有中國特色的當代企業文化的母本。中國式管理以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學，并充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。

儒家思想博大精深的思想內涵，至今仍然對現代企業管理有很多值得借鑒的意義，儒家的管理思想是以治國平天下為其最終目標，以管理者的自我修養為管理的前提條件，強化對人的內外控制企業要取得成功，首先要修煉內功，提高企業內部員工的品德修養。因此，現代企業管理可嘗試以博大精深的儒家思想為背景，用傳統文化氛圍和文化價值去管理企業，為企業創造價值。我們要把儒家思想中的傳統優秀管理文化與現代管理理論，現代管理經驗結合起來，建設具有民族特色的企業管理文化，建立起優秀的管理組織，成為現代企業管理的杰出代表。

最后，我想說的是，書中除了嚴謹的理論分析外，還有許多現實中管理的例子，都是很有實踐性的，可為現代管理做借鑒，尤其是企業管理者。同時，在我們的現實生活中，有時也會遇到這樣的情況，或許也對我們有所幫助。

總之，中國式管理強調管理就是“修己安人”的歷程。中國式管理以“安人”為最終目的，主張從個人的修身做起，然后才有資格來從事管理。《中國管理哲學》這本書的內涵遠比我上述所說要豐富得多，需要我們慢慢去品讀才能更加理解其中的深意！

第四篇：管理心理學課程心得

當今社會,經濟、文化等各方面快速發展，面對不斷加快的發展節奏，管理的要求也日益 加強。運用管理心理學，能有效地加強管理，有效地調動人們的主動性、積極性和創造性，從而收獲更大的效益。

管理心理學是現代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學、社會學、文化人類學和政治學等學科為基礎，以組織中人的心理活動和行為反應模式為研究對象的學科。它是心理學知識在組織管理工作實踐中應用的結果。是研究組織系統內，個體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學。工商管理、公共管理以及公共事業管理中，管理心理學均是非常重要的核心必修課程。

通過為時十三個星期的管理心理學的學習，從學習的過程中我充分的體會到管理心理學中的某些理論對公司、對個人、對各級管理人員的工作都有重要的意義，而作為一個在校大學生，我認為管理心理學在我們日常生活中也能得到廣泛的應用。

一、應用激勵理論調動學生的學習積極性

為了保持較高的積極性，就必須要有激勵，激勵包括目標激勵，期望激勵和獎勵激勵。目標激勵可以包括成就激勵，自我實現激勵，或者前景激勵。目標是一種刺激，合適的目標能誘發人的動機，進而促使達成目標。人的動機來源于需要，而需要的滿足便是人活動的最大動力。管理者的工作就是如何巧妙地將企業的目標與個人的需要統一起來。即目標的設置問題。管理者向員工描繪一個愿景，并能鼓動員工看到這個愿景對自己的價值，并熱情主動地去實現它，這就是一個成功的目標。對一個渴望自我實現成就感強的人來說，給他提供一個能夠充分展示自己，具有一定挑戰性的目標，將會產生強大的驅動力。信任是一種動力，一句：“我相信你能行！”就能讓人熱血沸騰。有時候人并不知道或者不相信自己深埋著的潛力，需要聰明的管理者去喚醒它。當你總是從員工那里期望最好時，無意中，你的言調、表情、態度都會傳達出你對他們的這種期許，這是信任的激勵。對有才能的人，信任地放給他一定的權利，會起到很好的激勵效果。在要求員工時，管理者的期望應略高于員工表現出來的能力，這樣即使任務具有一定的挑戰性，激發員工的成就心理，又能使員工的感到上級的信任與認可，從而充分發揮潛能，還能避免按部就班消磨意志，又達到了提高效率的目的，可以說是一舉三得。所以管理者對員工的期許是一種關鍵的激勵方法。以上各種激勵方式最終都要通過獎勵優秀來強化與肯定，否則激勵就成了空頭口號，難以達到激勵的效果。有實驗證明，人在無激勵狀態下，僅能發揮潛力的10%-30%，在物質獎勵作用下，能發揮自身潛力的50%-80%，在適當的精神激勵下，可發揮潛能的80%-100%。

人的積極性是以合理的需要得到滿足為基礎的，是由動機推動的。作為學生，在校期間的需要是多方面的,因此我們在學生管理工作中，應注意了解學生的需要，盡力解決他們的生活困難，滿足其物質需要;根據每個學生的氣質、性格、能力、興趣、愛好等不同，開展各種教育

和文化、體育、娛樂活動，以滿足學生的精神需要。同時，開展思想政治教育，使他們端正學習動機，正確處理個人需要同國家需要、當前需要與長遠需要的關系，反對只顧個人需要忽視社會需要、只顧眼前利益忽視長遠利益的思想傾向。學校教育管理的目的之一是促使學生具有積極的學習態度，表現在良好的學習行為，取得理想的學習效果，從而實現教育的培養目標。因此，在調動學生的學習積極性中應用心理學理論顯得非常重要。目標是一種刺激，合適的目標能夠誘發人的動機，規定行為方向，具有激勵作用。明確對學生德、智、體、美諸方面的要求，使之具體體現在學校的課程設置及教學內容上。讓學生能在不斷的成功中逐步樹立自信心，強化學習動機，提高學習能為。

二、對學生進行心理素質教育 在新的形勢下，針對學生可能和已經面對的各種問題，僅僅著重于他們的智力與能力的培養顯然是不夠的。我認為，學校還應真正關注學生的心理素質的培養，通過各種途徑培養他們較高境界的道德修養、強烈的高成就動機、調整與控制個人情緒的能力以及適應環境變化的 能力，從而達到心理學家公認的心理健康素質標準。即:一是要熱愛生活，接納自我;二是情緒穩定，心情愉快;三是有安全感，能承受挫折和不幸;四是自我意識正確，自我評價客觀;五是有強烈的高成就動機，學習興趣廣泛，求知欲強;六是有堅強的意志力，自信心強;七是適應能力強，能正視現實;八是人際關系和諧，樂于與人交往;九是心理和行為與年齡相符。當然，要做好一個學校的管理工作當然還離不開行政、后勤部門的配合，也可以運用管理心理學理論來加強對其他人員的管理。

三、運用社會心理動力機制促進班級管理

學生管理規定、班集體目標、班集體輿論和班集體規范構成了班集體的動力系統。在班集體動力系統的規范和壓力下，學生常常表現出從眾、服從等社會心理現象，如遵守作息制度，早上要按時起床，整理內務、出操等。從眾和服從是在規范、群體的壓力下發生的，它只是個人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協，并非自覺自愿的行動和態度的真正轉變。因此，班級管理運用動力機制不應僅滿足于此,要注重運用榜樣的力量，促進學生出現模仿從同榜樣的社會心理現象，這樣才能使班級管理獲得質的提高。學高為師，身正為范，教師的教育者角色使教師在教育教學過程必然成為學生學習的榜樣。因此,注重自身的言行，以班級中進步的同學為榜樣，是促使學生模仿并產生認同行為的重要方法。對于青年學生

來說，模仿是在社會認知的基礎上出現的，他的發生完全是自覺自愿的;認同則比模仿更進一步，包括認知、情感和行為的一致，因此更具積極意義，能推動學生自覺、主動地向榜樣學習。教師對學生的積極行為應該給予及時的強化，激勵其積極行為的經常出現并內化為學 生自身的人格品質特征。

四、在學習管理學的過程中，我對自我的也有了更多的了解，通過課堂測試我發現我是一個粘液質為主，多血質為輔，虐待膽汁質的人，這也挺符合我的經歷的，深思熟慮，敢于冒險，而且多次在關鍵時候救場。發現了自己的優點也看到缺點，三、總結

運用管理心理學的相關理論與方法,研究教師和學生等的心理狀態，掌握他們的心理活動規律和思想狀況,切實堅持以人為本，對于進 一步做好新時期學校管理工作有著重大的指導作用。

第五篇：管理心理學課程總結

管理心理學

————課程總結

當今社會,經濟、文化等各方面快速發展，面對不斷加快的發展節奏，管理的要求日益加強。運用管理心理學，能有效地加強管理，有效地調動人們的主動性、積極性和創造性，從而收獲更大的效益。

管理心理學是現代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學、社會學、文化人類學和政治學等學科為基礎，以組織中人的心理活動和行為反應模式為研究對象的學科。它是心理學知識在組織管理工作實踐中應用的結果。是研究組織系統內，個體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學。工商管理、公共管理以及公共事業管理中，管理心理學均是非常重要的核心必修課程。

就企業而言，企業前期資源整合工作非常出色，同時企業管理層都擁有良好的教育背景和經營經驗，出現盲目多元化問題，應該不是管理知識和技能方面的問題，而應該考慮的是管理者心理層面的問題。下面簡要分析。從目標任務的角度分析。管理好一個企業，最中心的原則是目標任務。企業經營過程是一個長期努力奮斗的過程，立竿見影，迅速見效的事是極少的。每一個成功的贏利模式背后，都有數不清的失敗和挫折，需要管理者有面對困難的決心，百折不撓的毅力和堅持不懈的意志。如果沒有這份堅持我們就看不到今天的搜狐、新浪、騰訊、分眾傳媒等等大企業。

從雙贏、互利的角度分析。20世紀80年代開始流行的利益相關者管理理論明確的提出，為了實現企業目標，除了滿足明顯的企業所有者的利益之外，還有許多團體的利益必須得到滿足，其中很重要的幾個團體就是企業的顧客、企業的合作伙伴和企業的員工。某草根出身的浙江商人將自己的成功經驗總結成三句話：“對得起合作伙伴，對得起顧客，對得起員工。”對于企業管理者來說，保持與他人合作的心態，堅持互惠互利實現雙贏的心理尤為重要，是自身產品常勝不敗的保證。然而企業管理者在作決策時恰恰忽略了上述幾個利益團體的利益，草率的終止產品是對合作伙伴和顧客的傷害，隨意的組織結構變動、頻繁辭退員工使得員工的利益得不到保證。

總而言之，企業管理者在應用管理心理學對企業進行管理的過程中，也要時刻注意調整自身的心理狀態，特別要注意克服急功近利和投機取巧的心理，避免盲目多元化現象的產生。多元化現象的產生我認為主要有以下幾種因素：

一、利潤空間比較大

如果有某種產品在市場上毫無利潤可言，我想是不會有企業愿意生產的。正是有利可圖，有暴利可圖，才使眾多的企業盲目地爭相進入。高額的利潤是產生從眾性行為的最根本的原因。

二、進入壁壘比較低

進入壁壘包含兩方面：一是技術方面的壁壘，二是資金方面的壁壘。也就是說某個行業有從眾性行為的發生那么該行業進入所需要的資金肯定不多，其產品的技術含量也一定不高。

三、市場機制不健全

市場運行機制的不健全必然要導致競爭的無序，而這種無序又會成為企業從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把，在里面的想多撈些，還沒進去而看著眼紅的拼命往里擠。市場不能進行有效的調控。目前，我們的市場還沒有一個完善的、強有力的市場準入制度。

四、領導素質比較低

一個企業的行為是由這個企業的領導者作出的，領導者所作出的決定能反映其素質的高低。首先，企業領導者普遍缺乏道德感和人文關懷意識。其次，企業領導者普遍缺乏對規律和秩序的尊重。再次，領導者普遍缺乏系統的職業精神。這種先天的不足常常導致很多企業家

在獲得一點成功之后不思進取，剛腹自用，這種先天不足終究要演變為災難。

五、企業缺乏新機制

創新是企業發展的根本，一個企業如果要想長久地保持穩定的發展，沒有對自己的產品不斷的創新，沒有對自己體制的不斷的創新是不可能的。但是，我們看到的卻是我們的很多企業并沒有一個系統化的創新機制，比如產品的更新換代、企業的投資方向沒有專業的人員來進行科學的、合理、理性的分析、預測和可行性研究。

企業的創建、壯大、發展和團隊的管理是密不可分的。擁有一個好的團隊，企業才能從中得到發展的動力。文中運用心理學知識，從共同目標、協作意愿和信息溝通三方面指出了團隊整合中的工作重點，作為打造好團隊的基礎。從心理學的角度進行分析，提高團成員的個人修為，包括處理人際關系和克服個人行為著手，從尊重他人、平等對待他人、自律以及自我學習提高方面的改進，提升整個團隊的管理水平。

首先，目標是一種有效的激勵因素。如果一個人看清了團隊的未來發展目標，并認為隨著團隊目標的實現，自己可以從中分享到很多的利益，那么他就會把這個目標當成是自己的目標，并為實現這個目標而奮斗。其次，目標是一種有效的協調因素。所謂“步調一致才能得勝利”。對一個企業來說，勞資雙方就如一部車子的兩個車輪。對于企業這部車子來講，這兩個車輪的大小和運動速度必須是同一的，哪一個大了、快了或小了、慢了都不行。二者必須協調一致，車子才能跑得快、跑得好。

三是彼此間的相互信任。相互信任主要來自對事業遠景目標的信心和需要，而對事業遠景目標的信心則是建立在對團隊成員的相互信任基礎之上的。這種信任既包括對團隊成員能力水平的相信，又包括對團隊成員正直程度的相信。假使創業團隊成員間彼此產生信任危機，也會采取短視的機會主義行為，并最終危害團隊未來的事業。情投意合、志同道合、利益契合都是構成有凝聚力的創業團隊的所必不可少的因素。有效地提高管理心理學在企業中的應用，應從以下這幾個方面出發：

（1）.全面激發團隊成員的創業精神。

創業要發揚創業精神。沒有創業精神的創業不會成功，也不能稱之為創業。創業精神是創業團隊集體的精神狀態和對事業所持的態度。創業者往往不乏激情，但激情絕不是創業精神的全部，他應包括更豐富的內涵： 耐心和犧牲精神。犧牲精神對于創業者，只不過是基于對未來信心的投入的勇氣。犧牲精神意味著先人后己，先長遠后眼前。犧牲精神本質上是一種對他人和未來的投資，這種投資當期不可能得到回報，所以要有耐心。不能搞機會主義的做法，只考慮自己，不考慮他人，只考慮當前，不考慮長遠。

（2）.開拓精神和敬業精神。

創業就是要做別人沒有做過的事，走別人沒有走過的路，這都需要開拓精神。有人說，創業者是一群不知疲倦的登山者。開拓精神就是不知疲倦的進取心。創業還需要有敬業的態度。敬業的內涵有三：恭敬、專注、謹慎。恭敬是指把事業敬若神明，談及事業內心油然而生一種神圣感。專注則是指一種對事業專心和投入的態度。按時上班、按時下班，不是創業者的做法；而朝思暮想、無時或忘，才是創業者常有的狀態。

謹慎不是指謹小慎微，而是指激情勃發之前的理性、果敢行動之前的冷靜，所謂“大膽假設、小心求證”。敬業精神是要求創業者對自己所從事的事業來不得半點的褻瀆、懈怠和

大意。三是胸懷、氣度和包容精神。創業期的條件一般比較脆弱，創業團隊的核心人物必須學會包容，才能聚集更多的人才，并不斷壯大自己的力量。縱觀歷史，創業期的領袖無不是具有包容力的領袖，所謂“海納百川，有容乃大”。包容就是寬容、有氣量，就是容納別人的缺點和過失，而不是斤斤計較；欣賞別人的優點，同時接納別人的缺點，而不是求全責備。企業是企業家人格的外化。創業者的胸懷有多大，他們的事業就會有多大。

（3）.不斷提升團隊成員的個人修為。

成功企業家的某些素質是先天的，如基本的品質和能力，但更多的則是后天修煉而成的，無論能力還是人格都是如此。

可以說，企業的成長過程，是創業者能力不斷成長和人格不斷完善的過程。在事業的發展過程中，團隊的成長和事業的發展存在著正相關關系。若團隊的成長快于公司的成長，則團隊成為公司成長的促進因素；若團隊的成長滯后于公司的成長，則團隊成為公司成長的阻礙因素。