第一篇：讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》有感

讀書心得體會

朱丹

讀過許多關于教育教學的書籍，每本都讓我受益匪淺。特別是讀了《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，讓我從中領悟到了許多知識。這本書采用案例分析的方法，對教師人文素養(yǎng)修煉的案例進行了深入評析和經典的論述，給予中小學教師進一步開展人文素養(yǎng)新修煉的新策略，實現教師主動探究、合理進行人文素養(yǎng)修煉和提高教師人文素養(yǎng)的目的。這本書的編寫體現了新穎、可讀、實用、操作性強、針對性強的特點，為教師人文素養(yǎng)新修煉提供了最佳的操作策略，是教師了解和掌握教師人文素養(yǎng)，提高教師人文素養(yǎng)的最佳讀本。

作為教師，應該了解教師人文素養(yǎng)的具體內容。《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書告訴我們，教師人文素養(yǎng)的具體內容包括：首先教師必須有雄厚的人文知識，有關于歷史、關于藝術、關于語文、關于創(chuàng)造的充分多的知識；其次教師必須具有真誠的人文態(tài)度，例如以人為本、教育熱情、幸福感等；再次教師必須具有人文精神——自由精神、自覺精神和超越精神；最后是對學生的愛。一種無比完美的知識、態(tài)度和精神的融合，是教師之所以成為教師的根本。

當讀完《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書后，我深深的了解到：“人文”是潛移默化的、長遠的、隱性的東西。“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人

文素質主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。有了人文知識不一定有人文精神，人文精神雖然構建在人文知識之上，也隱含在包括科學知識和科學精神的實踐活動當中。人文素質涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。因此，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，首先需要具有較高的人文素養(yǎng)，要提升教師的人文素養(yǎng)，應該具備四種人文修養(yǎng)。一是：具有美好的情趣。廣泛閱讀，豐富文化底蘊，才會注意培養(yǎng)和保護學生的興趣和愛好。二是：具有正確的價值觀。有愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私地傳授給學生，注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。三是：學習名師。學習名師的優(yōu)良品質、為人處事的態(tài)度，豁達的思想，先進的育人理念等，提升自己的修養(yǎng)。四是：具有優(yōu)良的反思意識。學會反思自己的為人處事，反思自己的教學方法，反思自己的育人過程與手段等，及時反思，在反思中糾正，在反思中前進，才能使自己的為人和教育工作日趨完美。除此之外，還必須塑造好教師的人格，諸如健康的情感、堅強的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品性等。這些因素在不同教師身上的不同結合，使教師呈現出不同的面貌，是社會關系和道德關系在教師個人身上的內在表現。

教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質量，更影響到學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，也影響到學生的個性發(fā)展和能力

培養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)越高，對學生的人文素養(yǎng)教育越有成效；對學生的人文素養(yǎng)教育越深入，教師的人文素養(yǎng)越能得利有效的發(fā)展。兩者相輔相成，因此，教師人文素養(yǎng)的修煉成為當代教師必須進行的一項重要工作和任務。教師要有具有終身學習的理念和嶄新的知識觀，只有用全新的知識、全新的理念來教育富有新時代精神的學生，從而為學生樹立“學而不厭”的榜樣，才會適應時代發(fā)展的需求，做到在教育的實踐中游刃有余。

教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個活生生的人文載體。教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學術視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術、媒體的應用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。作為教育，應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等等。教師良好的生活情趣會對學生產生潛移默化影響，引導學生樂觀向上、健康生活。其次，教師要有樂觀豁達的人生態(tài)度和噴薄蕩漾的熱情和激情，用自己的良好心態(tài)去影響和教育好學生。課堂上熱情的表現方式：抑揚頓挫的話語；張弛有度的課堂結構；靈活多變的教學方法等，這些都有利于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對教師人文素養(yǎng)的修煉。總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。

第二篇：《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感

《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感

我國著名教育家陶行知先生有一句名句是“學高為師，身正為范”，《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感。“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師自身素養(yǎng)高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。

教師尤其要閱讀經典，文化經典是人們長期以來對世界和人生狀態(tài)、意義的描述與闡釋，是人類思想的精華。閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。中國有五千年的文明史，文化傳統(tǒng)源遠流長，文化典籍汗牛充棟，充溢著濃厚的人文色彩。比如追求自強不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責、以義為上的理想人格，倡導忠、孝、友、悌等人倫價值，探索勤勞、樸實、和諧的道德觀念，崇尚適應自然、天人合一的自然思想等等。西方人文流派眾多，人文典籍豐富，對人文思想有新的闡釋角度。他們主張關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經典和西方文化經典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認識和思考，讀后感《《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感》。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

“給學生一滴水，自己要有一桶水。”教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

第三篇：《教師人文素養(yǎng)的新修煉》讀書后感

《教師人文素養(yǎng)的新修煉》讀書后感

經過這期對《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學習，我受益匪淺，從《教師如何提升人文素養(yǎng)》這本書中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個方面，體現了對人的關懷和對文化的關切。人文的意義首先是人學，是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的十七大報告明確指出科學發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說的素質一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動中體現出來的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。新課程又對教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門學科教學的目標都有對學生進行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人事的把握、體驗、解釋和表達，是人文素養(yǎng)的認識基礎，對于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現為教師在日常教學管理中對學

生的尊重和對學生成長的關心，表現為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。它是以學生為本的精神，也是對學生進行人文精神教育的精神。加強與學生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學生的感受情交流能有效地與學生實現精神上的“對接”，能有效地對學生進行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的高低，對于培養(yǎng)學生的素養(yǎng)起著關鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。

在《教師如何提升人文素養(yǎng)》中，感受很深，認識了傳統(tǒng)備課存在的問題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學生，形成了備大綱、備教材、備學生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習慣從教師的角度出發(fā)，關注的是“課”而不是學生，注重的是“傳授”而不是互動，過于依賴教案，因此存在不少的問題。例如，重形式而輕實效；重教法輕學法；重課前備課輕課后反思等。“有效備課”是有效教學理論中派生出來的觀點。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進教師進行“有效教學”，促進學生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書寫得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應付檢查而照搬教參，抄襲現成教案，就只能稱為“無效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁，少一點形式主義，少一點官僚主義，給備課管理一個寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學生、研讀教材，尤其是構思教學設計

上，引導教師從一般性備課轉變到對教學設計的思路上來，實施有效的一個重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個重要途徑。

教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。

第四篇：教師人文素養(yǎng)的新修煉(一)

教師人文素養(yǎng)的新修煉

第一章 新課程下的教師人文素養(yǎng)

一、人的素質和素養(yǎng)

素質：以人的先天稟賦為基質，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內在的、相對穩(wěn)定的身心組織結構及其質量水平。人的素質是多方面的：身體素質，思想素質，文化素質，科學素質，能力素質等等。

素養(yǎng)：在素質中由于后天環(huán)境和教育下形成并發(fā)展起來的那一部分。人的素養(yǎng)分為審美素養(yǎng)（審美情趣）、科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)

二、人文素養(yǎng)是什么

以人文知識、人文態(tài)度和人文精神為其構成要素的人的素養(yǎng)。

（1）人文知識：一般包括哲學、語言學、文學藝術、歷史學、文化學、心理學、宗教學、考古學等。

（2）人文態(tài)度：對某一特定的人、事物、觀念的看法和采取的行動。

（3）人文精神：理想、信念、價值觀等。

新課程中教師角色對教師人文素養(yǎng)的要求：

1.教師的社會表現角色

（1）學生學習的促進者

（2）學生發(fā)展的引導者

（3）學生成長的合作者

2.教師的自身發(fā)展角色

（1）自我反思者

（2）自主學習者

（3）優(yōu)秀示范者

（4）成功的學者

3.新課程中教師角色對教師人文素養(yǎng)的要求

（1）必須有雄厚的人文知識

（2）有真誠的人文態(tài)度

（3）具有人文精神

（4）對學生的愛

三、如何看待教師的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常生活中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格和思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現為教師在日常教學管理對學生的尊重和對學生成長的關心，表現為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。

從教師的社會表現角色看，教師是學生學習的促進者，是學生發(fā)展的引導者，是學生成長的合作者，這些都離不開教師的高度的人文素養(yǎng)。

教師人文素養(yǎng)的內容：首先教師必須有雄厚的人文知識，有關于歷史、關于藝術、關于語文、關于創(chuàng)造的充分多的知識；其次教師必須具有真誠的人文態(tài)度；再次教師必須具有人文精神；最后是對學生的愛。一種無比完美的知識、態(tài)度和精神的融合，是教師之所以成為教師的根本。

四、教師的人文素養(yǎng)修煉有什么意義

人文素養(yǎng)修煉的意義就在于促進教師自身的專業(yè)發(fā)展，或者說人文素養(yǎng)修煉就具有教師專業(yè)發(fā)展的意義。

人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領悟和把握，促進教師教學智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。

第五篇：《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的讀后感

《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質教育，促進學生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談談自己的感想。

一、教師對學生的情感與態(tài)度。

關愛他人是人文精神內容之一，教師應處處關愛學生的思想、學習和生活，用心熱愛每一個學生，尊重每一個學生，時刻把學生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學生生病或有困難時，教師應主動出現在學生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學生的態(tài)度，是學生最為關注的，也是談的最多的話題之一。一個好的教師，對學生應當做到關心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，應不鄙視、不諷刺、不放棄等。

二、.教師要有廣博的知識。

在新課程實施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學習，不斷充實自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學習的東西，以及那些跟教材沒有直接聯系的知識。教師不僅是按新課程實施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內容的本身，而是學生，是學生的腦力勞動，是學生的思維以及學生在腦力勞動中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內容與學生的現實生活緊密聯系起來，激發(fā)學生的學習情感，觸動學生個人的精神世界和知識心靈。讓學生積極參與整個教學活動，自主探索，發(fā)現規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預期的教學目標。

以上是自己較粗淺的感受，有待于進一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應新課程的教學要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。