第一篇：對鄧小平社會主義精神文明的幾點認識

對鄧小平社會主義精神文明的認識

摘要：黨的十四屆五中全會規(guī)劃了今后15年我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的宏偉藍圖，在強調(diào)集中力量發(fā)展經(jīng)濟的同時，對社會主義精神文明建設提出了新的要求。強調(diào)必須堅持物質(zhì)文明和精神文明共同進步，經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào) 發(fā)展，把社會主義精神文明建設提到更加突出的地位。強調(diào)精神文明建設的根本任務是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。特別要把提高青少年素質(zhì)作為 工作重點。強調(diào)必須加強對精神文明建設的領導，把精神文明建設納入經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃，把兩個文明作為統(tǒng)一的奮斗目標，始終不渝地堅持兩手抓、兩手都要硬。我們要認真貫徹五中全會精神，把加強精神產(chǎn)品的生產(chǎn)作為推進精神文明建設的一項重要任務，堅持百花齊放，百家爭鳴，提高質(zhì)量，多出精品，把最好的精神食糧貢獻給人民。

關鍵詞：社會主義精神文明，社會主義物質(zhì)文明，社會主義精神文明建設，早在1979年，鄧小平就提出了社會主義精神文明的說法。他提出：“我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”高度的精神文明，是社會主義社會的重要特征。沒有精神文明，也就沒有了社會主義。”

社會主義精神文明和我們的生活息息相關，它在文明的生活中發(fā)揚并消失著。當今世界，是文化與經(jīng)濟和政治相互交融的世界，特別是隨著網(wǎng)絡時代的到來，昭示著社會主義精神文明逐漸向多元化發(fā)展。

我們通過報紙、互聯(lián)網(wǎng)、還有電視等多種媒體可以清楚的看到生活中的大事小事都是對社會主義精神文明的映射。下面就幾件身邊的事為導索談談我對社會主義精神文明的幾點看法。

大學生武侯杰代購車票被拘的冷思（2006-01-19來源: 新華網(wǎng)）

現(xiàn)就讀于北京科技職業(yè)技術學院的大二學生武玉杰因家境不好，尚欠學校住宿費2000余元，于是決定通過預訂火車票加價出售來賺錢。從2005年12月10日至今年1月5日期間，武侯杰和另外兩人三人累計預訂火車票1100余張，涉案金額高達10萬余元，非法獲利1萬余元。后被北京鐵路警方查處并拘留。

武侯杰盡管家境貧寒，生活困難，但他的行為無疑是在倒賣火車票，這是專家已經(jīng)肯定的，也是現(xiàn)在全國鐵路部門正在嚴肅打擊的。不過，他的行為和那些“正宗”的票販子還是有一定的區(qū)別的。武侯杰代購車票的行為不僅得到了同學們的歡迎，連學校也是知道并支持的，可是，我們不能因為這些原因而進行盲目的同情，畢竟法律和條規(guī)是嚴肅的，應該從這件事情上進行反思，是什么原因造就了“票販子”？

暫且不說鐵路部門售票的漏洞，單從精神文明來看，缺乏社會主義精神文明道德修養(yǎng)便是造就“票販子”的主要原因了。僅僅因為家境不好就可以去做有利可圖而違背法律的事了嗎？我們中國是一個古老的國度，其靈魂便是五千年的民

族文化，先人提出的“窮且益堅，不墜青云之志”的品德我們應當將其發(fā)揚光大下去，以高度的精神文明來推動中華民族的加速前進。而武侯杰代購車票的行為不僅擾亂了市場秩序，而且表現(xiàn)出他沒能把握住物質(zhì)文明與精神文明之間的尺度。

加強精神文明建設，首先就要深化對物質(zhì)文明與精神文明關系的理解。

在社會主義社會，物質(zhì)文明與精神文明相輔相成，缺一不可。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但是，精神文明并不總是與物質(zhì)文明亦步亦趨的。精神文明固然離不開物質(zhì)文明，要以物質(zhì) 文明為基礎，但不能因為我們現(xiàn)在處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)條件還比較差，就降低對精神文明的要求，這是當前精神文明建設帶有根本性的問題。精神文明在一定的意義上、一定的范圍內(nèi)是可以超越物質(zhì)文明的。

武侯杰事件提醒我們要加強精神文明的建設，正確對待物質(zhì)文明和精神文明的取舍，積極響應鄧小平同志提出的“兩手都要抓，兩手都要狠”的方針，讓社會主義精神文明這益社會主義重要特色得以發(fā)揚。

大學生拾荒資助貧困生（2006-05-08來源: 人民日報）

本學期剛開始，鄭州大學旅游管理學院大二學生黨支部的黨員們成立了“旅游管理學院回收廢品隊”，報名者從３０來人逐步發(fā)展到１２０多人。隊員們每周利用一晚的時間，兩人一組去學生宿舍收集廢品。不少同學得知他們?yōu)榈氖菐椭毨絽^(qū)的失學兒童，就主動將自己整理好準備賣錢的廢品送給他們。每次活動結束后，他們都把收集到的廢品進行登記，達到一定數(shù)量后，就借來三輪車集中賣掉，如今已有１５００多元入賬。他們已經(jīng)與鄭州大學研究生支教團聯(lián)系好，請他們把這些錢帶給甘肅、西藏的貧困學生。受他們影響，其他院系越來越多的學生和老師參加了回收廢品行動。

鄭州大學的同學拾垃圾并把賣掉垃圾的錢捐給貧困學生，同時他們的行為也感染了周圍的老師同學，于是有了更多的人加入到這個行列中，這是把社會主義精神文明實踐化的一個很好的例子。

建設高度的社會主義精神文明是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，需要社會各方面的共同努力。而社會的主體是人，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步、物質(zhì)文明和精神文明的主體也是人。精神文明建設以人為本，就是要著眼于提高人的整體素質(zhì)。不難想象，如果國民都自私自利，唯利是圖，不思進取，沒有奮發(fā)向上的精神，沒有高尚的理想和道德情操，缺乏科學文化知識，沒有組織性、紀律性，那么，高度精神文明的建設，社會主義現(xiàn)代化建設的完成就只能是一句空話。

一個社會的精神面貌，歸根到底決定于一個國家國民素質(zhì)的全面提高。歷史唯物主義認為，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，同時，也是享有者，為了滿足人民群眾的物質(zhì)生活需要和精神生活需要，兩個文明建設都必須搞好。精神文明建設的根本是人的精神世界的建設，作為一種主體性建設是人自身的現(xiàn)代化建設，其出發(fā)點和歸宿點是人，必須堅持以人為本。

大學生拾垃圾資助貧困生的舉動，讓我更加清楚地認識到，加強精神文明建設，提高國民整體素質(zhì)，應該大聲呼喚人的主體性和主體意識，以強化人的社會性和社會化意識和增強人的社會責任感。因為只有當人們真正自覺地意識到自己是社會的主體的時候，他才會自覺地對自己的一切行為負責。

李瑞環(huán)不給子孫留遺產(chǎn)（2006-04-07來源: 紅網(wǎng)）

前中共中央政治局常委、國家政協(xié)主席李瑞環(huán)熱心社會福利事業(yè)，10年間拿出個人資產(chǎn)53.3萬元，以“一位老共產(chǎn)黨員”的名義，資助了148名貧困大學生。今年，李瑞環(huán)又捐出一筆稿費，委托天津市教委今后3年內(nèi)每年再資助100名貧困大學生。報道還稱李瑞環(huán)已立下遺囑，稱他逝世后遺產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)變現(xiàn)資助天津貧困學生。據(jù)李瑞環(huán)同志的老部下方放介紹，1998年李瑞環(huán)同志曾鄭重地委托他把一封遺囑信轉交天津市委張立昌同志。信中說，他對天津人民有著深厚的感情，他身后的事要委托天津辦理，他逝世后遺留下來的東西孩子們都不繼承，全家商量好了，統(tǒng)統(tǒng)變現(xiàn)資助天津貧困學生。

李瑞環(huán)同志不給子孫留遺產(chǎn)，他心中牽掛的，不是自己的子孫利益，而是廣大人民的疾苦，他不忍心看一些不幸的孩子因貧困而失學，所以一直默默資助貧困學生，并且決定身后要把自己的全部財產(chǎn)獻出來資助貧困學生，為社會作出積極貢獻。他不給子孫留下財產(chǎn)，就是為避免讓子孫坐享遺產(chǎn)，沉迷享樂，而是鼓勵子孫要自食其力，艱苦奮斗，養(yǎng)成獨立進取的可貴精神，給子孫留下了一筆寶貴的精神財富。

李瑞環(huán)感人的事跡在提醒著我們要加強精神文明建設，應切實提高領導干部的道德素質(zhì)

加強領導干部的道德建設，是保證社會主義現(xiàn)代化事業(yè)獲得成功的必要條件，對全社會的精神文明建設具有極其重要的導向作用。毛澤東同志說：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！彼裕鐣腿嗣褓x予他們的道德以極高的期望值。

領導干部應 “廉潔奉公，勤政為民。”同時要有遠大的共產(chǎn)主義理想，堅定正確的政治方向；要努力實踐全心全意為人民服務的宗旨，堅決維護人民的利益；要堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策； 要遵紀守法，保持清正廉潔；要一切從實際出發(fā)，實事求是，開拓進取。這樣，才能把人生價值的實現(xiàn)同國家的富強、民族的振興緊密結合在一起，才能激發(fā)高度的政治使命感和奮發(fā)進取精神，才能以高尚的人格力量產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，帶領廣大群眾實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉大業(yè)。

社會主義精神文明的內(nèi)容博大精深，在此我僅能以幾個事例來幫助我認識社會主義精神文明，在今后的學習生涯中，我將不斷加深對社會主義精神文明的認識，努力提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學文化素質(zhì)，爭做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。

參考資料：《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》第九章

新華網(wǎng)2006.1.19

紅網(wǎng)2006.4.7

人民日報2006.5.8

丁關根 《把最好的精神食糧貢獻給人民》

第二篇：請闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識

請闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識。

答：改革開放開始后的一個很長時期內(nèi)，我國經(jīng)濟體制改革的核心問題是如何正確認識和處理計劃與市場的關系。傳統(tǒng)觀念認為，計劃經(jīng)濟是社會主義的基本特征，市場經(jīng)濟是資本主義特有的東西。但在經(jīng)濟建設實踐中，市場和計劃的矛盾愈益顯現(xiàn)出來，成為深化社會主義經(jīng)濟體制改革面臨的主要問題。

改革開放以來，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，農(nóng)村富余勞動力的轉移，加速了農(nóng)村經(jīng)濟市場化的進程。隨著企業(yè)自主權的逐步擴大和經(jīng)營機制的逐步轉換，多種經(jīng)濟成分參與的流通體制的逐步形成，促進了物資、勞力、資金、技術、信息在城鄉(xiāng)市場的流動，初步顯示了市場的作用和活力。特區(qū)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，對外開放從沿海向內(nèi)地擴展，有力地推動了我國經(jīng)濟與國際市場的銜接。事實說明，市場作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟活力就比較強，發(fā)展態(tài)勢也比較好；正是這十多年以市場為取向的改革，為我們?nèi)〉媒⑸鐣髁x市場經(jīng)濟新體制的共識提供了實踐基礎。

鄧小平對社會主義與市場經(jīng)濟關系進行了深入的探索。鄧小平指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。”“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。”十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》提出了社會主義經(jīng)濟是“公有制基礎上有計劃的商品經(jīng)濟”的論斷。鄧小平高度評價這個決定是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結合的政治經(jīng)濟學。

在南方談話中，鄧小平明確提出：“計劃經(jīng)濟不等于社會主資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！编囆∑降倪@一系列重要論斷，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。黨的十四大根據(jù)改革于放實踐發(fā)展的要求和鄧小平關于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的思想，將別是南方談話的精神，確定了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。

建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉，是我國經(jīng)濟體制改革在實踐和理論上的重大突破。社會主義市場經(jīng)濟理論的要點有：一是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是劃分社會制度的標志，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義；二是計劃和市場都是經(jīng)濟手段，對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會主義實行市場經(jīng)濟要把兩者結合起來；三是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結合，從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。堅持社會主義制度與市場經(jīng)濟的結合，是社會主義市場經(jīng)濟的特色所在、優(yōu)勢所在。

第三篇：淺談對鄧小平戰(zhàn)略思想的學習和認識

淺談對鄧小平戰(zhàn)略思想的學習和認識

鄧小平國際戰(zhàn)略思想是一個完整的科學思想體系，其國際戰(zhàn)略思想最核心的是“和平發(fā)展”、“改革開放政策”，其國家發(fā)展戰(zhàn)略中最成功的部分就是“對外開放，學習國外先進技術”，其科學性表現(xiàn)在既符合當今世界的“世情”，也符合當今我國的國情，是指導我國參與國際競爭、實現(xiàn)國際利益的銳利思想武器。

在冷戰(zhàn)期間，鄧采用聯(lián)美抗蘇的戰(zhàn)略，用“開放”爭取西方支持，讓中國在對西方外交上先行一步，搶占了優(yōu)勢；在發(fā)展經(jīng)濟搞活國內(nèi)生產(chǎn)力方面，鄧小平用代工的方式取代了國際分工，讓人和土地成為國際生產(chǎn)力，讓生產(chǎn)力成為資金力量，讓西方先期從經(jīng)濟發(fā)展層面與我們國家進行合作，將中國的人口和土地資源用來攻打西方市場最為有利武器，學會了西方生產(chǎn)管理，用補償貿(mào)易占有了西方生產(chǎn)線，最后將西方競爭者淘汰。

鄧小平在發(fā)展經(jīng)濟戰(zhàn)略方針上，提出對外開放，黨以經(jīng)濟建設為中心取代了階級斗爭為綱的口號，引導全國全黨在30年中一心一意發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟，努力轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，以順應時代發(fā)展趨勢；在堅持走對外開放之路，同時堅持四項基本原則，堅持人民民主專政不動搖，時刻防范西方敵對勢力對我國進行和平演變，堅決捍衛(wèi)國家主權完整。

在對港、澳、臺政策上，鄧小平開創(chuàng)性地提出“一國兩制”和平統(tǒng)一戰(zhàn)略構想，為香港和澳門的順利回歸，及時維護了臺海地區(qū)的穩(wěn)定，為和平發(fā)展創(chuàng)造了有利國際環(huán)境，并為未來和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)鋪平了道路，同時妥善處理國際爭端提供了參考。鄧小平戰(zhàn)略思想的風格是“以逸待勞，攻其不備”，表面上看往往被動，實際上占領了制高點。鄧小平的經(jīng)濟戰(zhàn)略思想是世界歷史一個獨創(chuàng)，使中國從一個全球人均外匯最少的國家成為全球最多外匯的國家，讓中國在國際分工中占領了整個價值鏈中樞。

總之，鄧小平國際戰(zhàn)略思想是鄧小平同志在科學分析國際形勢和時代特征，正確估量我國綜合國力的基礎上，提出一系列具有劃時代意義的戰(zhàn)略思想，為引進國外先進技術，提高生產(chǎn)力水平，積極發(fā)展對外關系，實現(xiàn)國家利益最大化，具有全局性、前瞻性、長期性的指導戰(zhàn)略意義。

第四篇：電大理論聯(lián)系實際，闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識

2021秋國家開放大學電大《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》大作業(yè)終結性考試試題及答案

題目：理論聯(lián)系實際，闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識。

論述題：我國社會主義市場經(jīng)濟從無到有、不斷發(fā)展完善，改變了我國貧窮落后的面貌，增強了我國的綜合國力，使我們迎來實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。在這個歷史進程中，鄧小平同志發(fā)揮了至關重要的作用。理論聯(lián)系實際，闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識。（30分）

答：鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟的理論，是對馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展，為馬克思主義理論寶庫增添了嶄新內(nèi)容。這一重大理論圍繞著市場作用、計劃與市場、社會主義與市場經(jīng)濟的關系等社會主義現(xiàn)代化建設中一系列重要問題，形成了諸多相互聯(lián)系的重大思想和觀點，構成了系統(tǒng)完備、內(nèi)涵豐富的理論體系，其基本內(nèi)容包括以下方面：

（一）社會主義可以實行市場經(jīng)濟。

長期以來，傳統(tǒng)觀念認為，市場經(jīng)濟是資本主義特有的經(jīng)濟形式，計劃經(jīng)濟是社會主義的基本特征。鄧小平突破傳統(tǒng)的觀念和模式，早在1979年11月26日，他在會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布爾和加拿大麥吉爾大學東亞研究所主席林達光等人時說：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義?！边@是鄧小平對社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的最早論述。

盡管當時還是講計劃經(jīng)濟為主，但畢竟把市場經(jīng)濟同社會主義聯(lián)系了起來，肯定了市場經(jīng)濟在社會主義制度下存在的必要性，這對于理論探索和改革進程起到了極為重要的推

動作用。

（二）計劃和市場都得要，并做到有機結合。

1982年，鄧小平指出：“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點。缺點在于市場運用得不好，經(jīng)濟搞得不活。計劃和市場的關系問題如何解決？解決得好，對經(jīng)濟的發(fā)展就很有利，解決不好，就會糟?！彼髞碛痔岬剑骸皩嶋H工作中，在調(diào)整時期，我們可以加強或者多一點計劃性，而在另一個時期多一點市場調(diào)節(jié)，搞得更靈活一些?！?/p>

在實行社會主義市場經(jīng)濟中，計劃與市場兩種手段相結合的范圍、程度和形式，在不同時期、不同領域和不同地區(qū)可以有所不同。1985年10月,鄧小平在會見美國高級企業(yè)

家代表團、回答美國時代公司總編輯格隆瓦爾德的提問時指出：“多年的實踐證明，只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結合起來,就能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟發(fā)展?！痹卩囆∑娇磥?，計劃和市場對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各具優(yōu)勢，又各有不足。

兩種手段的有機結合，可以做到優(yōu)勢互補，揚長避短。

（三）實行社會主義市場經(jīng)濟體制。

傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟體制是以高度集中的計劃

經(jīng)濟為特征的，黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，突破了把社會主義和商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，第一次肯定了社會主義經(jīng)濟是商品經(jīng)

濟。這個決定受到了鄧小平的高度評價，認為是寫出了一部馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結合的政治經(jīng)濟學。1992年初，鄧小平在南方談話中進一步闡述社會主義也可以實行市場經(jīng)濟的思想。黨的十四大召開前夕，在研究確立一個什么樣的經(jīng)濟體制改革目標時，鄧小平明確表示贊成使用“社會主義市場經(jīng)濟體制”這個提法。

（四）正確處理市場作用和宏觀調(diào)控的關系。

實行社會主義市場經(jīng)濟，要發(fā)揮市場

作用的長處，也要防止市場作用的弱點和消極方面，同時要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用。鄧小平認為，“不搞市場，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。”要使我國經(jīng)濟富有活力

和效率，必須充分發(fā)揮市場機制的作用。鄧小平強調(diào)，實行社會主義市場經(jīng)濟也要有計劃控制，加強宏觀管理。

以上看出，鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟的理論是一個完整的科學體系，這些深刻論述為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制、建設和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)奠定了重大理論基礎。近20年來，隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論也在偉大的實踐中不斷得到豐富和發(fā)展。

答案二：

答：綜觀鄧小平同志關于經(jīng)濟建設的論述與實踐，回顧我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，可以體會到，鄧小平同志關于社會主義市場經(jīng)濟的理論精髓就是在社會主義條件下尊重并發(fā)揮市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。

在社會主義條件下尊重并發(fā)揮市場經(jīng)濟一般規(guī)律的具體表現(xiàn)是：第一，尊重市場主體的主體地位。尊重市場主體的主體地位是激發(fā)市場主體活力和創(chuàng)造力的前提。改革開放以來，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、國有企業(yè)改革等尊重和恢復市場主體地位的改革，無不有力地促進了經(jīng)濟發(fā)展。第二，尊重市場主體的平等地位。只有市場主體處于平等地位，各類要素資源才能按照效率最大化原則在不同市場主體間流動，創(chuàng)造最大的社會財富。30多年來，非公有制經(jīng)濟地位的不斷提高及其發(fā)揮的重要作用，就是這方面的典型例證。第三，尊重并發(fā)揮價值規(guī)律的作用。價值規(guī)律是驅動市場經(jīng)

濟優(yōu)勝劣汰、促使市場主體不斷創(chuàng)新，進而推動整個經(jīng)濟不斷發(fā)展的基本規(guī)律。1978年12月，鄧小平同志在十一屆三中全會講話提綱中寫道：企業(yè)“自主權與國家計劃的矛盾，主要從價值法則供求關系（產(chǎn)品質(zhì)量）來調(diào)節(jié)”。第四，使市場經(jīng)濟有法治的保障。法治不僅保障市場主體的產(chǎn)權，而

且使各類市場主體對紛繁復雜的市場交易有穩(wěn)定的預期，保障市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展。在我國社會主義市場經(jīng)濟探索和發(fā)展過程中，鄧小平同志多次強調(diào)法治的重要性。

當前，改革已進入深水區(qū)。如何全面深化改革？黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，“經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！编囆∑酵娟P于社會主義市場經(jīng)濟的理論精髓在《決定》中得到了充分體現(xiàn)和豐富發(fā)展：在市場主體方面，《決定》提出積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，推動國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度；在尊重市場主體的平等地位方面，《決定》提出“國家保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權和合法利益，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護”；在尊重并發(fā)揮價值規(guī)律方面，《決定》要求進一步破除各種形式的行政壟斷，“加快形成企業(yè)自主經(jīng)營、公平競爭，消費者自由選擇、自主消費，商品和要素自由流動、平等交換的現(xiàn)代市場體系，著力清除市場壁壘，提高資源配置效率和公平性”；在法治建設方面，《決定》提出建設法治政府和服務型政府，推進法治中國建設?？梢韵嘈?，深入貫徹落實《決定》，必將推動社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展完善，推動我國發(fā)展不斷取得新的更大成就，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢。

第五篇：理論聯(lián)系實際，闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識-參考答案

論述題(30分):

我國社會主義市場經(jīng)濟從無到有、不斷發(fā)展完善，改變了我國貧窮落后的面貌，增強了我國的綜合國力，使我們迎來實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。在這個歷史進程中，鄧小平同志發(fā)揮了至關重要的作用。

理論聯(lián)系實際，闡述對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的認識。

參考答案1：

社會主義市場經(jīng)濟理論，既是改革開放實踐的必然結果，也是十一屆三中全會以來理論探索的積極成果。鄧小平關于市場經(jīng)濟的論述和我們黨對市場經(jīng)濟的認識，概括起來，可以分為三個階段。

第一階段，突破了完全排斥市場調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟概念，形成了“計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔”的思想。第二階段，確認社會主義經(jīng)濟是建立在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟，突破了長期以來把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計劃經(jīng)濟的內(nèi)涵。第三階段，從根本上破除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看做屬于社會基本制度范疇的思想束縛，確認建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。

社會主義市場經(jīng)濟理論主要內(nèi)容：第一，計劃和市場不是劃分社會制度的標志。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。第二，計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是對立的。資本主義可以用，社會主義也可以用。第三，社會主義應該搞市場經(jīng)濟。這些理論為打破傳統(tǒng)觀念，解除思想束縛，提供了強大的思想武器，為我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立市場經(jīng)濟體制，這種體制是要使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性調(diào)節(jié)作用，它是計劃和市場兩種手段的有機結合，是能充分發(fā)揮計劃和市場兩者長處和優(yōu)勢的經(jīng)濟體制。1993年12月，黨的十四屆三中全會作出了《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，全面系統(tǒng)地闡明了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架和戰(zhàn)略部署，中國的經(jīng)濟改革進入了以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標的新的歷史階段。

社會主義市場經(jīng)濟理論的重要意義：

鄧小平市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立，是科學社會主義理論的一大創(chuàng)舉，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有是時代的意義。

從理論上講，鄧小平市場經(jīng)濟理論是對馬克思“設想”的突破，是對馬克思的“設想”。鄧小平創(chuàng)立的社會主義市場經(jīng)濟理論，是對馬克思主義的理論創(chuàng)新，它比較完整、準確地回答了社會主義應采取的正確道路，是馬克思主義思想上的又一重大突破，是對全人類的重大貢獻。

從實踐上看，鄧小平市場經(jīng)濟理論是富民強國、鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)的指路明燈。鄧小平市場經(jīng)濟理論作為一門實用科學已被越來越廣泛的應用，釋放出越來越大的能量。經(jīng)濟特區(qū)和沿海開放既是鄧小平理論的試驗區(qū)，也是市場經(jīng)濟論威力的驗證區(qū)。我國經(jīng)濟特區(qū)從無到有，從小到大，雖只有十幾年時間，卻取得舉世矚目的成就。經(jīng)濟特區(qū)帶動我國經(jīng)濟體制改革，推動我國經(jīng)濟發(fā)展起到了難以估量的作用。

參考答案2：

鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：

第一，突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認為它們都是經(jīng)濟手段。這一新的認識，為社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。

第二，計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復雜經(jīng)濟關系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經(jīng)濟不能有效解決效率和激勵問題，市場經(jīng)濟的自發(fā)性、盲目性會引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等。

第三，市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟與堅持社會主義基本制度有機結合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

社會主義市場經(jīng)濟理論的意義：

一、社會主義市場經(jīng)濟體制有利于發(fā)展現(xiàn)代商品經(jīng)濟。

由于社會主義生產(chǎn)是建立在社會化大生產(chǎn)基礎之上的，社會分工得到了深入廣泛的發(fā)展，同時，社會主義并沒有消除生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟利益關系，經(jīng)濟利益多元化的局面仍然存在。所以，社會主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟充分發(fā)展的產(chǎn)物，而且商品經(jīng)濟的發(fā)展也要求市場在配置社會資源方面發(fā)揮作用。

二、建立社會主義市場經(jīng)濟體制有利于我國經(jīng)濟走向世界，參與國際經(jīng)濟競爭。

目前，世界經(jīng)濟正朝著國際化、集團化和一體化的方向發(fā)展。在這種情況下，任何一個國家都已經(jīng)不再可能游離于世界經(jīng)濟體系之外來求得自身的發(fā)展，世界經(jīng)濟通行的是市場經(jīng)濟，我們要與國際經(jīng)濟接軌，參與國際分工和國際競爭，利用國內(nèi)和國際兩種資源、兩個市場，就必須建立市場經(jīng)濟體制。

三、社會主義市場經(jīng)濟理論有利于實現(xiàn)跨世紀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。

要實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第三步戰(zhàn)略目標，必須從根本上實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型的轉變，否則，就不可能有足夠的資源和資金去實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標。而要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉變，就必須從根本上改變政企不分，忽視價值規(guī)律和市場作用的原有經(jīng)濟體制。建立起能提高經(jīng)濟整體素質(zhì)和生產(chǎn)要素配置效率，注重結構優(yōu)化以及規(guī)模經(jīng)濟效益和科技進步效益的社會主義市場經(jīng)濟體制。

總之，社會主義市場經(jīng)濟體制是已經(jīng)被實踐證明了的具有生機和活力的經(jīng)濟體制。十一屆三中全會以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，其中的一個根本性原因就是由于我們進行了市場取向改革，逐漸引入了市場機制。事實證明，凡是市場機制發(fā)揮作用比較充分的地方，經(jīng)濟的活力就比較強，經(jīng)濟增長就較快，經(jīng)濟效益就比較高，人民生活改善的幅度就比較大，社會發(fā)展態(tài)勢就比較好。

參考答案3：

第一、我國社會主義市場經(jīng)濟理論的內(nèi)容是：

①計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是社會主義或資本主義的本質(zhì)特征。計劃和市場、計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是用來調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟的手段和方法，它們與社會制度的結合不會影響社會制度的本質(zhì)。

②社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。

③計劃和市場都要，兩者相結合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟的發(fā)展。

第二、社會主義市場經(jīng)濟理論的重要意義。

社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立，從根本上否定了把社會主義同市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，把人們從姓“資”姓“社”的爭論中解放出來，沖破了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制最頑固的理論堡壘，最終回答了社會主義可以與市場經(jīng)濟結合的歷史命題。

社會主義市場經(jīng)濟理論聚焦兩個基本層面。一是探索適應市場經(jīng)濟要求的體制改革、觀念變革、制度環(huán)境、法制基礎、社會保障、經(jīng)濟發(fā)展、對外開放等基本制度建設，屬于社會主義市場經(jīng)濟的前提理論問題。二是探索市場主體、市場體系、市場機制、市場規(guī)則、宏觀調(diào)控、保障體系等市場經(jīng)濟基本要素的系統(tǒng)構建，屬于社會主義市場經(jīng)濟的核心理論問題。兩個基本層面相互連接、彼此制約、并行不悖和有機統(tǒng)一，構成社會主義市場經(jīng)濟理論的研究對象。

社會主義市場經(jīng)濟理論由市場基礎理論、市場核心理論和市場發(fā)展理論構成。市場基礎理論探索市場經(jīng)濟與商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與市場經(jīng)濟體制、社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟，以及計劃與市場等基礎理論及問題。市場核心理論探究社會主義市場經(jīng)濟的市場要素體系、結構的構建及其運行機理及問題。市場發(fā)展理論探試社會主義市場經(jīng)濟的延展機理及其氛圍。三個方面理論構成及內(nèi)容蘊含在兩個基本層面的研究對象之中，與之相吻合，是研究對象的具體展開。

社會主義市場經(jīng)濟理論是中國實行社會主義市場經(jīng)濟并逐步建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制具體實踐的能動反映，必以中國特色社會主義理論為背景，以馬克思主義經(jīng)濟理論為指導，以社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐為基礎，以借鑒、吸取西方經(jīng)濟學合理因素為方法，與資本主義市場經(jīng)濟理論相區(qū)別，凸顯其理論構建的“中國特色”。

參考答案4：

(1)社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容有：①計劃和市場不是劃分社會制度的標志。計劃經(jīng)濟不等于社會主義．資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。②計劃和市場都是經(jīng)濟手段，不是對立的。資本主義可以用，社會主義也可以用。③社會主義應該搞市場經(jīng)濟。

(2)社會主義市場經(jīng)濟理論的意義：①這些理論為打破傳統(tǒng)觀念，解除思想束縛，提供了強大的思想武器；②為我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標模式奠定了理論基礎；③極大地推動了經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的根本轉變。

參考答案5：

社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容：

1、解放思想，實事求是是市場經(jīng)濟理論的奠基石。

2．“中性論’是市場經(jīng)濟理論的基本前提。

3、“發(fā)展論”是市場經(jīng)濟理論的內(nèi)核。

4、“異同論”是社會主義市場經(jīng)濟理論的基本特征。

社會主義市場經(jīng)濟理論的意義：

鄧小平市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立，是科學社會主義理論的一大創(chuàng)舉，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有是時代的意義。

從理論上講，鄧小平市場經(jīng)濟理論是對馬克思“設想”的突破，是對馬克思的“設想”。

從實踐上看，鄧小平市場經(jīng)濟理論是富民強國、鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)的指路明燈。理論的突破必然帶來思想的飛躍和觀念的更新。