第一篇：中國式管理總裁領導學-曾仕強

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當下屬握著“重拳”來對抗老板，老板怎么辦？

您是愿做一只綿羊帶領一群獅子還是愿做一只獅子帶領一群綿羊？

要求干部事事都匯報，是否會打擊干部的積極性？

怎么樣在外資企業推行中國式管理？

對西方企業文化及其派生出來的管理方法要不要學習？搞企業要不要尋求跨文化管理？

怎樣留住有能力的人才？

??

《中國式管理總裁領導學》一一為您作答！

主講人：曾仕強教授

臺灣興國管理學院校長，北京華夏智業管理學院校長

中華企管網集團首席顧問，牛津大學管理哲學榮譽博士

被業界稱為：

中國式管理大師

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華人三大管理學家之一

主要著作：

《超世紀大易管理》VCD 《中國式管理》

《商神胡雪巖人生秘錄》 《財神學》

《解讀中國人》 《人力自動化》

《老板魅力學》 《如何在三十六歲以前成功》

講課特點：

透析華夏管理智慧，風趣、機智。中國人研究中國企業，富有中國特色。現場解決實際問題。

主要內容（12盤）：

一、中國式管理的含義

七、建立一支積極向上的核心團隊

二、中國企業的中國特色

八、以合理的不公平取代不合理的公平

三、準確定位，職責分明

九、善于授權，知人善任

四、培養敏銳的第六感

十、人是企業最重要的資源

五、制定柔性的中國特色的企業管理制度

十一、凡事務求慎始善終

六、在團隊中的自我完善

十二、無為才能無不為 ?? ?? 如需觀看、下載本課程，請聯系QQ1219258993，保證全網最低價

第二篇：曾仕強-中國式管理總裁領導學

[曾仕強]——中國式管理大師、華人三大管理學家之一

現任

中華企管網集團首席顧問，北京華夏智業管理學院院長

臺灣興國管理學院校長，臺灣智慧大學校長

臺灣交通大學教授，成功雜志首席顧問

中國統一促進會 理事長

為什么要學習本課程 ：

美國人二十世紀初，發展出一套向全世界挑戰的美國式管理。日本人從二次大戰慘敗的廢墟中，走出令人震驚的日本式管理，創造了經濟奇跡。中國人以易經為中心思想，八十年代逐漸形成獨特的中國式管理，正被全世界廣泛討論及研究中。

課程目錄：

一、中國式管理的含義

1、中的意思，是合理。凡事求合理，是中國人特質。

2、中國式管理，便是合理化的管理，務求管得合理。

3、應該管的才管，管的方式要合理，即中國式管理。

二、首先要有共同認識

1、管理必須和自己的風土人情結合在一起，才有效。

2、對中國人、中國社會，要有深一層的體認和理解。

3、合乎中國人性格的管理，必須有更為優良的成果。

三、把自己的定位做好

1、基層員工，以“務實”為主，遵守規定照章行事。

2、中高干部，以“應變”為主，合理應變以求制宜。

3、企業總裁，以“前瞻”為主，隨時抓住市場變化。

四、培養敏銳的第六感

1、總裁的主要職責，在領航、掌舵，方向感要準確。

2、五官的感覺會騙人，一切依據有形來判斷會上當。

3、第六感最可靠，但是很不容易運用，要多多磨練。

五、先孕育出合用制度

1、逐漸形成，需要多少建立多少，不必刻意求齊全。

2、由下而上，各單位自己去討論，反正很快會調整。

3、保留彈性，以適應內外的變數，在法中衡情論理。

六、在團隊中完成自我1、有本事，才能夠充分表現能力，使大家樂于接納。

2、有理想，必須充分了解現況，才能夠有效地實現。

3、能調整，在動態的環境中，適時應變求生生不息。

七、把能干團隊帶出來

1、第一圈最要緊，多費心神培養彼此的共識和默契。

2、由第一圈去帶第二圈，依此類推，務求彼此呼應。

3、大圈圈中有小圈圈，不要公而無私，就有利無害。

八、維持合理的不公平

1、對待員工，公正合理，基本上很不容易做到公平。

2、因為機會有限，資源不足，不可能公平，做不到。

3、最好以合理的不公平來取代不合理的公平、合理。

九、讓干部去從事管理

1、作業是基層員工的職責，干部最好訂規范少干擾。

2、管理是干部的工作，總裁最好多支持少直接參與。

3、總裁的主要職責在經營，知人善任才是首要任務。

十、把人安頓好最要緊

1、識人、知人、留人、用人一連串都和人心有關系。

2、關心、用心、交心、綁心是領導員工的主要過程。

3、把人安頓好，是總裁的首要任務，人不安事不行。

十一、凡事務求慎始善終

1、慎始，指謀定而后動，必須和干部互動、好商量。

2、讓干部先開口，才聽得見不一樣的聲音、好意見。

3、慎始不一定善終，必須重視過程中階段性的調整。

十二、無為才能夠無不為

1、無為并不是什么都不管，而是讓員工能全力發揮。

2、無不為才有效果，必須有目標、有計劃、有方法。

3、總裁無為，干部無不為，依此類推，才能總動員。

第三篇：如何進行中國式管理——看曾仕強《總裁領導學》有感

如何進行中國式管理

——看《總裁領導學》有感

看了曾仕強《中國式管理：總裁領導學》12集的授課視頻，覺得受益頗多。曾教授在視頻中詳細生動的講述了中國人的職場生態，以及身居企業高位的管理者如何進行有效的管理。在中國企業中，要做好管理工作，首先必須明白什么是中國式管理。美國式管理注重效益按時計酬，日本式管理注重員工對企業的忠誠度。這些與他們的社會文化皆息息相關。假如在中國企業中仍然生搬硬套，必將適得其反。我認為整個管理教程的精髓就在于“因人而異，外圓內方”。

通常我們會把一個公司大體分成三個階層，基層員工做到兩個字務實，實實在在，規規矩矩一切照規定。做人規規矩矩，做事實實在在，這樣的人只能在基層。當干部，務實是不夠的，還需要有應變力。干部只要掌握那些不正常的就行了。對一個干部來講，什么叫管理，就是抓住差異性。有什么風吹草動，依法行不通的時候，干部就要出馬了。而最高層的管理者恰恰就是要管理好這兩者，既要變通又要有控制全場的能力。“安股東，安員工，安顧客，安社會大眾”是管理者必須兼顧的問題。股東保證公司的資金狀況，假如股東對公司運營狀況沒有信心而撤資的話，公司的資金狀況就會出現問題，進而影響到公司的運轉，這是致命性的打擊。員工是公司效益的創造者，其重要性自不必多言。而顧客是公司得以生存發展的“衣食父母”。顧客的概念不同于消費者，顧客是一個公司產品或者服務穩定的購買群體，并非偶爾購買的消費者。顧客群體是企業寶貴的無形資產，一定要妥善對待，切實地保證服務與產品質量，力求不斷擴大顧客群體。此外，企業的社會形象如聽一種活廣告，也十分重要。

而對于管理員工而言，管理者必須深諳管理都是在不同的文化會背景中進行的，必須了解管理對象——員工的心理狀態和行事規律，也必須明白如何對癥下藥揚長避短。一來，中國人有著靈活中庸的處世智慧，對于法律和規則沒有絕對的尊崇心。因此制定繁瑣生硬的規則，或是漫天張貼的口號警語，都不可能有較大效果。二來，中國員工的合作意識單薄，在分工的時候很容易埋下分歧沖突的伏筆，員工之間也存在這互相傾軋不正當競爭的問題。這時候管理者要做的事情便是在最大程度上，協調公司員工之間的關系。管理者與員工之間必須要建立共同的認識以及奮斗目標，尋找雙方友好合作和利益最大化的基點。對于員工的不滿，必須深入了解原因。管理者連問5個問

題，就可以了解公司此時所存在的問題以及員工對此的反應，這些都是對于企業未來發展極為重要的寶貴經驗。只有知己知彼，方能百戰不殆。

管理對高層來講，應該是兩個字：配合，管理就是配合，各種資源的配合。企業管理高位者畢竟是少數，在一個大型企業之中，總裁要兼顧公司的各個方面是不可能的。因此中層干部，也就是下一級別的管理者，就應該最大程度的發揮他們的作用。一定程度的放權，能夠提高下級管理者的工作積極性，提高企業管理的靈活性以及效率性。這時候，高層管理者必須認清自己的定位，不能將企業管的死死的，要努力提高基層的積極性。也并不是所有的事情都需要自己親力親為，有些不是特別重要的行政工作，完全可以交給下級去完成。但是，一定要注意的是，任何事情的最終決定權一定要牢牢抓在手中，否則管理者的權威不保，自己在公司的權利也會被逐漸的架空。任何一個高位管理者，都要以前瞻為主，也就是放眼未來。只有深諳未來的變化，你才會去調整現在的功能。而身為一個中層干部的管理者，要更加小心翼翼的認清自己在企業中的定位。切不可與上級搶功勞，更不可以將責任委卸給上級。功勞，一定要讓給上級，過失，一定要搶到自己身上。會搶過失的人通常沒有過錯，會把功勞推給別人的人，經常會有功勞，功勞是讓來讓去，大家都有功勞，過失是搶來搶去大家沒有過失。

對于公司的建設而言，合理高效的制度，優秀忠誠的團隊至關重要。管理實際就是各種資源的調配。而實際情況是，資源永遠有限，機會永遠有限，僧多粥少的局面很難改變。絕對公平也不存在，因此管理要拉長補短，盡力縮小差距，維持合理的不公平。怎么樣去孕育制度，不可以去抄襲，制度是不可能被移植的，就算是同業，也不可能一樣，制度一定要自生自長，要從你這塊土地孕育出來的制度，它才會合用，換句話說，它是有水土的關系。管理者就要做好兩件事，舒適的工作環境和氛圍。越來越多的公司現在都不希望員工一到公司就開始工作，前15分鐘給大家，希望大家互相問候，寒暄一下，把環境整理一下，大家情緒很愉快，才開始工作。所有的制度，由下而上是很真實的，由上而下是很表面的，很形式的。并且制度要常常改，它才有功能性，制度不改，照樣可以運作，但是例外會越來越多，所以要減少例外，就要常常修改制度。當然，制度化之后要加上四個字，衡情論理，然后合理解決。依照制度，衡情論理，合理解決。資源的有限性和人需求的無限性之間的矛盾，決定了不可能做到完全絕對的公平。人與人之間能力，機遇以及社會背景和人際關系之間的差距，有加劇了這種不公平的程度。因此，管理者不應該企圖追求絕對的公平，要允許合理的不公平存在。但同時要致力于縮小差距，安撫員工情緒，激發他們斗志，從而做到公司利益最大化。再次，要建立一支高效忠誠的下級干部隊伍。干部團隊的才能并不是唯一衡量的標準，對于最高管理者而言，忠誠度仍是重要考量之一。管理者著力控制指揮自己的直屬團隊，就能有效影響下一個梯度的管理者，以此類推，就能順利的做好上傳下達，有效的管理員工。樹狀的企業結構，能夠明確企業內部的分工，減輕上層管理者的工作量，提高工作效率。管理者也需要在團隊中不斷完善自己，善于聽取意見，并且即使作出反應或是補救措施。對于公司情況一定要保持敏銳的觸覺，保證下層的情況建議意見有合適的渠道迅速的到達自己，保持信息的暢通性。

最后，管理者要在管理過程中加強自己的一系列的素質和修養。具備一定的交際能力也是必不可少的。當一個管理者要時時刻刻維持空杯子的狀況。只有維持空杯子的狀態，才聽得見別人的意見，才能接受干部的建議，才不會自以為是，一位什么都懂。一個人常常記住，要把自己掏空以后，才能裝的進更多的東西。因此，第一，明明知道，要假裝不知道。能而示之不能，這樣你才能得到更多的情報。第二，有能力要假裝不會做。但是年輕人，年紀輕輕，不會也得會，人生就是從沒有資格說不會奮斗到有資格說不會。對一個管理者來講，不做事不是偷懶，因為你要做的事情都是看不見的事情。中國人控制是全面無形的控制，當干部要小心翼翼，不要引起上級的懷疑，該講的話一句不能少，不該講的話一句不能多。古話說“害人之心不可有，防人之心不可無。”對于自己的下屬，一味相信到底實在過于危險，毫不相信也不利于發揮他人才能。因此需要在實踐和工作中不斷考驗他。以貌取人非常危險，但可以作為參考。相由心生，具不具備威勢，能不能領導好一個團隊，相貌可以作為第一印象作出判斷。但最根本的方法就是“關心”，就是關注下屬真正的想法。與下屬見面見面 一句話最好不要談工作，一見面就談工作，干部就會覺得自己被當成工具，要得人心，第一句話一定不要談工作，這一點都不浪費時間，要談關心他的話。

如果一個企業是一艘船，員工便是水手，管理者就是船長。握有企業大小事物最終決定權，管理者心中必須對公司未來的走向和發展戰略有個清醒的定位和認識，也應該對市場和消費者中的變化與趨勢保持敏銳的警覺性。立足現在，放眼未來，高瞻遠矚，才能有所成就 同時也要知人善用。凡事務求慎始善終，商道無平道，出手見高低。凡事給人留條后路，中國人好面子，那么就算是開除員工，也一定要

顧及他們的面子。最后，管理中的問題紛繁復雜，一定要保持樂觀積極的心態，于己于人皆有利。

總而言之，在中國的企業管理中國的員工，就一定要了解中國的文化背景，職場生態，處世哲學，知人善用，規避風險。“因地制宜，因人而異”，實行有中國特色的管理。

第四篇：曾仕強中國式管理

曾仕強是臺灣的管理大師，20余年一直在研究中國儒、道、釋文化下的管理哲學，是華人三大管理學家，中國式管理之父。看完曾仕強的中國式管理，或許因為我那貧乏的一點管理學知識均來自西方的思想，習慣了二分法來看待事物，反而對曾教授的理論感受起來頗為吃力，中國式管理講究“圓滿”，我們中國人的管理最終目的，就是維護團結（一團和氣，眾人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），辦成事情（成者王侯，敗者寇）。下面是有關中國式管理的一點知識。

1、所謂管理

管理，管什么？管的是人，不是事。我們是以人為中心的，西方思維則講究以事為中心，故而在實際情況中，會出現因人設崗的情況。現在反復提倡以人為本的管理思潮，其實我們已經骨子里以人為本了數千年，人家也意識到這種思想的重要性，所以我們現在的體制改革、管理規范化等工作，無非是以人為本的基礎上，用制度去彌補以人為本所需要的支持。

嘴上講著制度，心里卻時時要牢記人才是中心，要學會變通，知曉“得人心者得天下”的道理。

2、計劃

中國人表面上似乎不講究計劃，凡事講求“看著辦”，實則是有計劃的，只是對計劃的變更可能認識得更為透徹，只有看著辦，才能及時地調整計劃，以符合當時階段的實際需求，我們會一直需要計劃，只有計劃明確了，整個組織才有共同的、清晰的目標，才有奔頭，但務必不

能將計劃制定的過于刻板，過分細致，缺少了回旋的余地。

3、公平和公正

公平和公正是兩個概念，西方人制度明確，一切可以照章辦事，管他合理與否，只要照著制度來就是公平的，注入加薪、升職等等。前面討論了，中國人不是那么刻板講制度的民族，只要大家覺得制度不合理，那照著制度辦也被認定為不合理的，哪里還有公平的感覺。所以我們講公正，制度是一層皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算優秀，得憑群眾的，領導的感覺。明一套，暗一套，相輔相成，做到差不多公正，整個組織就“安”了，所以領導的為人處事相當關鍵。

4、會而不議，議而不決

國人最講究的就是面子，有了面子，啃窩窩頭也甘心。開會往會議桌前一坐，實質是“各懷鬼胎”，大部分議題都是有正反方的，如果當著大家伙的面，非議出個結果來，勢必傷了其中一部分人的面子，對于一個集體來講，安定團結才是最重要的。所以我們還是比較接受會前私下里溝通，會上不議，大家呵呵一番，互相留個面子，會后再私下溝通，私下溝通還得講究言辭，但即使關起門來吵一架，出了門還是勾肩搭背一團和氣的，因為沒有失面子，一切好商量。達成共識，再找領導匯報，互相再推推功勞，如此你高興，我高興——領導最高興。

5、推、拖、拉

三個動詞，大事化小，小事化了。“等等看吧”、“再說吧”，輕易化解許多難纏、難辦的事情，在自然而然的過程中解決問題，辦成事情。

第五篇：中國式管理曾仕強

中國式管理曾仕強

一、中國人為什么一切靠關系

我們在實際運用上面，人際關系是離不開溝通的，你不會溝通，關系大概不會好，你關系不夠，你再會說話他就是聽不進去，他不買你的帳，所以我們不是很理性的。人不是很理性的，說你講得很有道理我就聽，沒那回事。因此我們離不開溝通，否則人際關系不會好，可是我們在做研究的時候，我們一定要把它分開，否則扯在一起，你就永遠搞不清楚。什么叫做人際關系，一般來講，人際關系都會告訴你這是人跟人的關系，我覺得不是這樣，是你跟你自己的關系，只要你跟你自己處的好，你跟所有人都處得好。一個人先跟自己處好，跟你家人處好，跟你同事處好，跟你朋友處好，跟所有人處好，你慢慢都會覺得處得都很愉快，但事情要辦得很好，這兩個東西要同時講究。

關系是多方面的，不是單方面的，關系是會變化的，不是固定的，所以關系可好可壞可大可小，但是有一句話很重要，關系不是越來越好，就是越來越壞，他不可能靜止。成果是關系所造成的，但是關系會變化，它不是靜態的，它是動態的。關系是從自己發動的，它是可以自己控制的，為什么？因為你要控制別人非常困難，可是你要控制你自己，相對地就很方便。你要創造一個良好的關系，一定要注意自己去調整，而不是片面的寄望于別人，因為那是你無法控制的。

只要你關系夠，你機會就比別人多，只要你關系夠，你看不到機會，人家會告訴你，這是你的機會。只要你關系夠，你隨便一抓，機會就被你抓住了。你關系不夠，用兩手怎么拼命地抓，就是抓不到。建立關系的三個原則：

第一個不能討好，人際關系不是討好別人。

第二個不能拍馬屁，良好的人際關系不是靠拍馬屁，而是靠制造很濃厚的馬屁味道。第三個不要欺騙，你可以不講實話，但是你不能騙人。

從現在開始要認清三個事情，第一，人際關系是我跟我自己的關系；第二，人際關系不是討好、不是拍馬屁；第三，關系要多找幾個人來靠。

二、樣建立成功的關系

人際關系的十大要訣：

一表人才。記住千萬不要用第一印象來取斷別人，你不可以用第一印象去論斷別人，那太危險了，但是你要小心，幾乎所有的人，大多數人都會憑第一印象就論斷你，所以你自己要給人家很好的第一印象。一表人才靠你內心的涵養，而不是看外買內的裝飾，所以你不要為他外表所蒙騙。一表人才，就是要不斷得提升自己，充實自己，使自己得內心它有一個很美的東西會表露出來。

兩套西裝。意思就是是不同的場合穿不同的服裝，要隨和，不要跟大家太過標新立異，讓人家對你有一種敬而遠之的疏遠的感覺。

三杯酒量。一個人完全不喝酒，人際關系不會好，太過喜歡喝酒，人際關系一定壞。酒

可以拉近人與人的距離，但是酒后會亂性，所以適量的酒，對你的健康有好處，對人際關系有好處；過量的酒會傷害身體，破壞人際關系。三杯酒量的意思就是說，做人要隨和一點，不要在嗜好上面，跟人家格格不入。三杯酒量，是社交場合必要的一種修養，但是我們很反對酗酒，很反對過量地去飲酒，因為那會亂事會亂性，稍微喝一點酒，大家就比較有話說，場面就比較融洽。在各種不同交際場合里，你能夠跟別人有話講打成一片，彼此融入。

四圈麻將。人際關系是不能打草驚蛇的。

五方交友。東南西北五方，不管是誰，不要排斥，不要自己把自己設限。朋友是不計較身份地位職業，興趣不計較。五方的意思是東南西北中，不管你各行各業，只要有機會打個交道，說不定他就是好朋友。記住一句話，你永遠不知道你什么時候，需要什么樣的朋友。你永遠不知道，什么叫做貴人，就是想象不到的人，來救你一把那才叫貴人。

六出祁山。這個六出祁山試諸葛亮的故事，一個人既然承諾了別人，既然答應了別人，雖然做不到，你也要去做。六出祁山告訴我們，只問應該不應該，少問有沒有可能，誰也不知道有沒有可能。六出祁山要有無比的毅力，我應該做事情不折不撓，說什么都要去做。

七術打馬。術就是法術，就是要有一些不同的方式、技術，巧妙的技術。打馬就是拍馬屁。70％的馬屁味道，要保留30％的真誠的勸告。

八口吹牛。人要吹牛，一個人不吹牛，那人家永遠不會知道你做了些什么事情，一個人過分吹噓自己，那所有人都對你沒有信任心，所以稍微的夸大自己的貢獻是可以的，過分的膨脹自己的能力不好。講別人的事情，稍微夸大一點就等于夸大自己。

九分努力。

十分忍耐。一個人只要沒有耐性，只要不能夠忍耐，前面的九個統統等于零。一個人只要你脾氣不好，要記住一句話，心好是沒有人知道的，脾氣不好是所有人馬上就能感覺得到。

[/u][/b][/color]老實講諸葛亮如果不是六出祁山，他也不會到現在還流芳于世？他不會，最后他是沒有得到什么，但是他那種毅力，讓人家感覺到了不起，年紀這么大還那樣做。

三、什么中國人沒有西方那樣的人際關系

西方的文化他有三個基礎，一個是法律，一個是宗教，一個是科學，我們也有啊，但是不一樣，你看西方的宗教，他們幾乎同一個國家，他只信一個宗教，叫做國教，我們中國呢，我們有宗教，但是沒有國教，什么教都有人信，統一不起來。一個西方人跟你很客氣，say hello，替你帶路，他一點不關心你，他只是禮貌而已。中國人不是，中國人相當的沒禮貌，但是他很關心你，一個是形式一個是實際，中國人是講實際的，你一旦形式化以后，他就知道你虛偽，你很虛偽，所以為什么說禮多必詐，有禮貌的人大家對他很懷疑，西方人有禮貌，他就是有修養。我們人與人之間的關系，西方是個體的，中國人其實是整體的，因為我們人太多，當人太多的時候，你想不跟別人打交道都很困難，西方人是想跟別人打交道，都沒有機會。我們的人際關系，非常重要的一點，我們不是各人主義，只要在中國社會，你過分自我，你一輩子很坎坷，因為我們是需要別人幫忙的人。一個人幸運不幸運，只看三件事情，第一個，你有沒有好的父兄；第二個，有沒有碰到好的老師；第三個，有沒有碰到好的長官。

所以講起來，中國人一生就是靠關系，不然靠什么。各方面來講，我們都是人不是平等得，是不是讓他改成平等，我們走了一條非常奇怪的我們的人際關系，是一條很獨特的，叫做合理的不公平，所以什么叫做倫理，倫理就是合理的不公平文化就是生存的花樣，各有不同，沒有好壞，我們不能說西方文化不好，但是我們更不能說，我們自己文化不好，因為各有不同的花樣，而這些花樣，是長期累積的結果，我們有這些花樣，跟黃河有密切的關系，因為他自然生態天天跟我們互動，我們當然會不斷地受到感染，大家如果從這個角度去看的話，應該是可以看得清楚的。

四、倫關系有哪幾個階段

人際關系象蓋房子一樣，是一層一層往上蓋的，不要一下子就一步登天，好象很快我就要到圓滿的境界，那是不太可能的，他的基礎是什么，兩個字就講完了，叫做務實，做人一定要規規矩矩，做事一定要實實在在，你那個基礎不穩固，上面的建筑物都是很危險的，你一出社會要提醒自己，變是比較困難的，不變是比較容易的，要先學不變然后才學變，你才不會把自己搞到亂掉，很多人一開始就要學變，有一句老話大家都很清楚，沒有規矩你就無法成方圓，一定從規矩開始，你才能變化，有什么事情我去摸摸清楚，這是最要緊的。信用是人生的第二生命，第一生命是健康，第二生命就是信用。一個人如果沒有信用，到最后那個結局是很可怕的，因為你講什么話，人家都不相信你就慘了。信用從哪里來，信用從你自己不斷的堅持而得來的。中國社會，你一定要經得起考驗，幾乎所有的人都在不斷的考驗你，幾乎都在不斷的試探你，我們是在這種環境長大的，所以我們要經得起考驗，你才有前途，從現在開始，從實實在在重新來過。

當你受到什么刺激的時候，不要用嘴巴反應，用嘴巴反應，那種話都是不好聽的，不好聽怎么樣，大家就慢慢的有疏離感了，然后大家對你就保持距離，你就得不到人家幫助，從現在開始，有任何刺激進來，第一招嘴巴閉起來，而不要張開。你可以用你的臉色暗示，我不太喜歡，但是擺給人家看是不可以的你的臉色透露一些資訊給他。臉色的變化，只能用來傳達你很難用嘴巴說出來的意見。凡是講究倫理的人，他只有一個，我不可以把我所有的意見直截了當的說出來，話直說，有話實說就是沒有倫理。一個不務實的人去變叫做亂變，一個務實的人去變叫應變，這個應變和亂變要分清楚。中國人很重視原則，因為原則是根本，原則不能變，方法可以變，基本的態度不能變，但是應對的方式可以變，叫做有所變有所不變。先學有所不變，再學有所變比較踏實，搞不懂有所不變，就開始去追求有所變，天下大亂，所以我們目前都在講求新求變，這是非常不合適的，變是指那些守的住原則的人，你才可以讓他放心的去變，這是我第二個建議。