第一篇：李嵐清篆刻素描藝術(shù)展觀后感

李嵐清篆刻素描藝術(shù)展觀后感

武漢市新洲區(qū)辛沖二中黃文川

本周二在羅老師、葛老師的帶領(lǐng)下，我們國培美術(shù)班的全體學(xué)員去湖北美術(shù)館，有幸看到了李嵐清同志（原中共中央政治局常委，國務(wù)院副總理）的篆刻素描藝術(shù)展，從他的作品里，我看到了他生活中的另一面，很有人文關(guān)懷，這是美術(shù)之外的一種修養(yǎng)，尤其對一位七十多歲的老人而言，這是何等的毅力。最欣賞他的篆刻，從作品中發(fā)現(xiàn)他很善于借鑒傳統(tǒng)的篆刻路子，古璽、漢印、流派印風(fēng)均有涉獵。

作為一個普通讀者，我在他的篆刻作品中讀到了讓我為之怦然心動的人文情懷，而這種情懷因?yàn)槔顛骨逋镜奶厥馍矸莺徒?jīng)歷，顯得尤其珍貴。我喜歡他的許多印作，如“悲愴”、“貝多芬”、“莫札特”、“我書無法”、“一刀切”、“紫砂陶藝”“游心印外”等等。他的作品猶如音樂般抒情，韻味無窮。把獨(dú)特的生活趣象和藝術(shù)天地的圖像糅合貫通，虛實(shí)相生，生動活潑，對傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新帶來鮮活的氣息。對篆刻，我絕對是門外漢，不敢妄加評價(jià)。對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我認(rèn)為普及與繼承創(chuàng)新看似是兩件沒有關(guān)聯(lián)的工作，但它們的終極目標(biāo)是一致的。

李嵐清同志的篆刻內(nèi)容貼近時(shí)代、貼近生活。我們平時(shí)看到的作品，基本上都是用的古人詩文，雖然詞義優(yōu)美，但與現(xiàn)實(shí)生活還是有不少距離，反映不了當(dāng)代的感受。在這個方面，他的實(shí)踐值得我們學(xué)習(xí)。他對篆刻文字內(nèi)容進(jìn)行的甄選和探討尤其值得我們好好學(xué)習(xí)，才能使這門古老藝術(shù)在形式、技藝、內(nèi)容上更加相得益彰，更加豐富完美，更加貼近時(shí)代生活。他的睿智，他用鐵筆抒情，因情生趣，因趣生象，使人讀了備感親切，有味有趣。我相信，綿綿幾千年的篆刻藝術(shù)，有嵐清同

志的參與、支持與關(guān)懷，篆刻事業(yè)一定會更加蓬勃發(fā)展。同時(shí)，他的創(chuàng)作一定會給我們廣大藝術(shù)工作者提供有意義的思考。這個展覽的看點(diǎn)不是篆刻技術(shù)的高度，而是篆刻人生、篆刻思想的高度。拿北京奧運(yùn)會會徽為例，從篆刻藝術(shù)角度評析絕對不算好，但中國歷史上篆刻大師作品的傳播力、影響力，有哪一位堪與“中國印”比肩？奧運(yùn)會對印章（篆刻）普及功用非常大，對篆刻藝術(shù)家而言則是一個非常好的消息。祝愿他的藝術(shù)之樹常青。

第二篇：《藝術(shù)展》觀后感(三)

《藝術(shù)展》觀后感

(一)四年三班：劉佳慧推薦老師：安家華

2012年5月30日下午，第一節(jié)課老師帶我們?nèi)チ梭w育館觀看藝術(shù)展。

我們一進(jìn)去就像飛翔的鳥兒一樣看看這兒，瞧瞧那兒，都看不過來了。最讓我癡迷的作品就是“石頭藝術(shù)”！在哪盒子里面放著十幾塊小石頭，別看這些石頭小，但它的表面上，畫著的可都是非常漂亮的風(fēng)景畫、非常可愛的小娃娃和動物呢！我仔細(xì)觀察之后感覺幾塊不起眼的小石頭，就能被智慧的人類做成藝術(shù)作品，被人們喜愛！還有一個作品很好看也很有創(chuàng)意，它是用各種米做成的八匹馬兒，很特別，有白色的、黑色的、棕色的等等……

我們真不舍得離去，因?yàn)轶w育館里擺滿了藝術(shù)作品。我喜歡藝術(shù)展，更忘不了那一幅幅精致的刺繡，那一塊塊帶著濃厚色彩的小石頭，那一張張攝影體現(xiàn)了家鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)景，帶給我極大的快樂。

第三篇：《藝術(shù)展》觀后感(五) 文檔

《藝術(shù)展》觀后感

(五)四年三班：宋雙喆推薦老師：安家華

在一個陽光明媚的下午，我們排著整齊的隊(duì)伍去參觀藝術(shù)展。一路上我很高興，因?yàn)椋@個畫展上有我的作品畫，那是一幅素描。一進(jìn)展廳，我便聽到同學(xué)們喊：“快點(diǎn)來，我們班的畫都在這!”我興高采烈地跑過去。一眼就看到王維一的畫，畫的是一個穿著廚裙的美少女。她的畫顏色鮮艷，特別顯眼。心想：我的畫在哪啊？我一遍又一遍的掃過畫板，我們班同學(xué)的畫都在，就沒有看到我的，我有點(diǎn)不自在了。心想：會不會我的畫被刷下去了？頓時(shí)，一種說不上來的滋味涌上心頭，我難受得想哭。不過既然來了，就接著往下看吧。

我轉(zhuǎn)身來到攝影展前，映入眼簾的是楊建拍攝的《春的氣息》，照片上是茫茫雪海中有一條淙淙流淌的小河。曹子?xùn)|拍攝的《霧松》，樹上掛滿了晶瑩剔透的冰晶，美麗極了。林博全的《精靈之舞》，在碧海藍(lán)天下有幾只天鵝正展翅欲飛!作者能抓住這一時(shí)刻，將美景拍了下來，多么珍貴啊！正當(dāng)我被這美麗的景色所吸引時(shí)，忽然看到了我們班主任丁哲老師畫的《空谷幽蘭》，畫上是用金色的鐵絲勾邊的沙畫，非常好看。

就在參觀快結(jié)束時(shí)，我看到了自己的畫，真高興，之前的失望一掃而光。雖然我對自己的已經(jīng)很熟悉了，但今天我還是看得那么認(rèn)真

——藍(lán)色的背景下是一群可愛的小魚。我細(xì)細(xì)地品味著，自豪地欣賞著，心里美滋滋的。

這次藝術(shù)展不僅展出了人們豐富多彩的作品，更展出了人們美的精神面貌。它的美是來自于老師的艱辛，我們的努力，家長的配合，社會的支持。我們衷心祝愿這次藝術(shù)展獲得圓滿成功！

第四篇：《藝術(shù)展》觀后感二

《藝術(shù)展》觀后感二

四年三班：王恒宇

推薦老師：安家華

5月30日下午老師帶領(lǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)去體育館觀看《藝術(shù)展》。

我們班排著整齊的隊(duì)伍，走進(jìn)了體育館，同學(xué)們?nèi)滩蛔】禳c(diǎn)看到自己的作品。我也是一樣，我焦急地走向卡通畫區(qū)，我東瞅瞅、西望望，只見我們班同學(xué)有很多的畫展出來了，就是沒有我的，可能我的作品不夠標(biāo)準(zhǔn)吧。

我離開了卡通畫區(qū)向右走，有兩幅是用易拉罐做的鳥，那只鳥叫做竹鳥，它有著神話傳說中鳳凰的羽毛，孔雀的尾巴，一個漂亮的鳥冠。我想：為什么要叫做竹鳥呢？這種鳥我也沒有見過，我抬頭一看，上面有竹林。我想可能是竹鳥生活在竹林與竹為伴才叫做竹鳥吧!

在竹鳥旁邊有一幅八馬駿圖，馬有各種的顏色赤、黃、褐......一匹匹馬兒好像風(fēng)一樣在我腦中一閃而過，還好像戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上沖殺、搏斗，真是駿馬圖啊！

我又來到了畫展中央，那里有許多手工作品、編織品、用紙做的花，......五花八門，這些作品的主人真有創(chuàng)意！

在攝影藝術(shù)展里我看到了一幅《開江》的照片，江水中的冰塊冰清晰可見，兩岸全是等待融化的白雪。我又看到了一幅《農(nóng)民秋收》圖，從畫面上讓我想到了我們的爸爸媽媽真不容易，為了我們每天勞累，忙著秋收，我要努力學(xué)習(xí)！

雖然我沒有看到我的畫，但我欣賞到了更多的藝術(shù)作品。我以后要努力，爭取讓我的畫也上畫展。

第五篇：巴洛克藝術(shù)展觀后感

巴洛克藝術(shù)展觀后感

這學(xué)期選擇了油畫鑒賞這一門選修課，雖然我不是美術(shù)繪畫專業(yè)的，但是通過實(shí)踐以及自己的初次繪畫，還是在課中學(xué)習(xí)到了很多。我們在欣賞一幅油畫作品時(shí)，主要從作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧兩方面來鑒賞。任何作品都靠視覺形象來反映一定的思想內(nèi)容。人們通過對這些形象的觀賞進(jìn)行一種精神活動。這種精神活動，一方面是作品所塑造的形象，把觀賞者帶到了畫家所反映的一個藝術(shù)境界之中，引起思想感情上的共鳴，產(chǎn)生審美作用。另一方面是觀賞者又根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來認(rèn)識和豐富了作品的內(nèi)涵。從這一點(diǎn)上看，對一幅作品的理解，不同人所理解的深度是不一樣的，它同觀賞者的素質(zhì)條件相聯(lián)系。優(yōu)秀作品所傳達(dá)的思想內(nèi)容，起到了陶冶人的情操，提高人的精神境界的作用.很高興這次能有機(jī)會參觀“羅馬與巴洛克藝術(shù)展”，在去之前，對于羅馬的藝術(shù)完全基于想象，真正來到的國家博物館，經(jīng)過300多年的歷史沉淀依然鮮艷的巴洛克時(shí)代的50件意大利藝術(shù)珍品的集中呈現(xiàn)在我面前時(shí)，為我走進(jìn)巴洛克時(shí)代開啟了一扇藝術(shù)之門。

在觀看了藝術(shù)展之后我了解到，古典主義者認(rèn)為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術(shù)，只是到巴洛克藝術(shù)了后來，才對巴洛克藝術(shù)有了一個較為公正的評價(jià)。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，它無疑與反宗教改革有關(guān)，羅馬是當(dāng)時(shí)教會勢力的中心，所以它在羅馬興起就不足為奇了，可以說，巴洛克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會服務(wù)，被宗教利用的，教會是它最強(qiáng)有力的支柱。巴洛克藝術(shù)于16世紀(jì)后半期在意大利興起，17世紀(jì)步入全盛期，18世紀(jì)逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)對于18世紀(jì)的洛可可藝術(shù)與19世紀(jì)的浪漫主義都有積極影響。巴洛克的藝術(shù)風(fēng)格得到教會強(qiáng)有力的支持，主要流行于意大利、佛蘭德斯、西班牙等天主教盛行的國家。意大利藝術(shù)大師貝尼尼和佛蘭德斯畫家魯本斯的作品反映了17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)最輝煌的成就。

羅馬的巴洛克代表的不是一個、而是多個歷史，它們主要圍繞著市政和建筑空間展開，其中，繪畫、雕塑、乃至所謂的實(shí)用藝術(shù)都對“藝術(shù)的絕妙合成”起到了舉足輕重的作用，而這種“合成”正是濟(jì)安·勞倫佐·貝尼尼本人為了概括視覺藝術(shù)的結(jié)合而提出的模式，它可以被視為包括巴洛克在內(nèi)的整個十七世紀(jì)羅馬藝術(shù)文化的特征。貝尼尼和亞歷山德羅·阿爾加迪的作品可說是這一展覽的重頭戲，它們充分表現(xiàn)了這兩位大師對復(fù)雜構(gòu)圖的興趣，為了實(shí)施這些作品，他們得兼顧環(huán)境的多元性。因此，我們可以說，雕塑是巴洛克的藝術(shù)向?qū)В鳛橄驅(qū)В鼉A向通過雕塑本身來再現(xiàn)精致的繪畫效果，獲得了卓越的成就。

在繪畫領(lǐng)域中，一個熠熠生輝的新星是彼埃特羅·達(dá)·科爾托納。開始時(shí)，他是一個嘗試自然主義風(fēng)格的藝術(shù)家，以后，他發(fā)展出一種宏大、輕靈的手法，其繪畫對象甚至能與建筑爭輝，他為巴貝利尼宮創(chuàng)作的天頂畫就是明證。在整個十七世紀(jì)中，羅馬的巴洛克繪畫風(fēng)格多樣，除了科爾托納式風(fēng)格外，自然主義也得到了延續(xù)，并誕生了其他趨向古典主義的流派，尤其是自然和人文景觀這一主題最終得到了廣泛的發(fā)展。

姓名：王楓

學(xué)號：1007030224

班級：法學(xué)102