第一篇：李嵐清先生與音樂.藝術(shù).人生講座觀后感

李嵐清先生與音樂.藝術(shù).人生講座觀后感

今晚的音樂選修課老師放了一部李嵐清《音樂·藝術(shù)·人生》講座的視頻給我們看，起初不知道這位年過六旬的老人是誰(shuí)，也不太用心去看，后來視頻越往下放掌聲和歡笑聲越來越多，這時(shí)我好奇地看了一會(huì);原來他就是我國(guó)的前任副總理，更奇怪的是一位國(guó)家級(jí)的老首長(zhǎng)竟然對(duì)音樂有這么深的研究體會(huì)，這下完全調(diào)動(dòng)了我往下看的好奇心了.原來李嵐清總理不僅對(duì)音樂文化有著濃厚的興趣和愛好，他還在對(duì)音樂的運(yùn)用中感悟出：”音樂的魅力在于它能使生活更有情趣，思想更有創(chuàng)意，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐富”這樣的格言。他說：高素質(zhì)的人應(yīng)是德智體美全面發(fā)展的人。作為現(xiàn)代知識(shí)分子，只有專業(yè)知識(shí)，而不懂審美和包括音樂在內(nèi)的文化修養(yǎng)，不算真正高素質(zhì)的知識(shí)分子。他深入淺出地闡述了音樂在個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)教育過程中的重要作用，并結(jié)合自己對(duì)古典音樂多年的鐘愛與體會(huì)，講述了歐洲經(jīng)典音樂家的許多故事。從莫扎特到貝多芬，從約翰.施特勞斯到穆索爾斯基，無不引人入勝。在講古典音樂的時(shí)候，他甚至戲稱自己是一個(gè)貝多芬、肖邦的“FANS”，他為貝多芬刻了一方“樂圣”的印章，甚至還為最喜歡的音樂家莫扎特起了個(gè)“樂仙”的雅號(hào).李嵐清同志從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休以后，仍然心系教育，特別致力文化藝術(shù)的普及推廣，為素質(zhì)教育傾注了大量心血講座中，他旁征博引，信手拈來，并運(yùn)用多媒體教學(xué)，不時(shí)插播經(jīng)典音樂片段，讓大家進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的音樂世界，笑聲、掌聲不時(shí)響起。演講中，他親切和藹、睿智風(fēng)趣，又引經(jīng)據(jù)典，一些幽默的小故事引得大家笑聲不斷、掌聲陣陣；圖文并茂、欣賞與演講交替進(jìn)行的方式也使這次演講更加得生動(dòng)。我們從講座中讀到了大師作品的獨(dú)特魅力，讀到了知識(shí)分子對(duì)國(guó)家和人民的深厚感情，也讀到了李嵐清同志對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化的之心。他開闊的文化視野，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，獨(dú)到的人生感悟讓我們從心底頓生敬意。音樂是促進(jìn)人與人之間溝通的橋梁。包括音樂在內(nèi)的對(duì)外文化交流，是增進(jìn)相互了解和相互合作的有效方式。李嵐清總理與各國(guó)大使之間的交流使我們深刻地感受到了這一點(diǎn)。因?yàn)橐魳罚屇切┩鈬?guó)人無條件地幫助我們，一曲莫斯科郊外的晚上使申奧更加順利，而易卜生和格里格卻讓上海在申博的時(shí)候多了寶貴的一票，不禁感慨音樂無國(guó)界的巨大魅力。而對(duì)于有著不同風(fēng)俗、背景國(guó)度的人們來說，音樂可以為他們之間的溝通交流提供一個(gè)很好的平臺(tái)。他說我們要走進(jìn)世界，就得先要世界聽懂我們的音樂、藝術(shù)語(yǔ)言。只有提高了我們的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的音樂、藝術(shù)語(yǔ)言才能被世界認(rèn)同，我們的素質(zhì)也就能不斷地得到提高。演講結(jié)束之時(shí)，李嵐清不忘再次殷切寄語(yǔ)：音樂的魅力在于它能使生活更有情趣，思想更有創(chuàng)意，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐厚，希望大家成為音樂的愛好者。本來就喜歡音樂的我，在這次選修課之后對(duì)音樂更加著迷了，假如我不是學(xué)美術(shù)的話，我相信也會(huì)是學(xué)音樂的.

第二篇：聽周海宏教授音樂講座《藝術(shù)與人生》心得體會(huì)

行走，在思想的軌跡 聽周海宏教授音樂講座《藝術(shù)與人生》心得體會(huì) 前幾天聽了周海宏教授關(guān)于音樂講座《藝術(shù)與人生》，思緒良多。記憶深處，音樂該是博大精深、浩瀚如海的事物，聆聽音樂，悸動(dòng)的心靈會(huì)慢慢安靜，噪雜的環(huán)境會(huì)慢慢隔離。拿音樂來比喻人生再恰當(dāng)不過。一首完美的曲子，高潮跌宕，蜿蜒曲折，正如人的一生，時(shí)而順境，時(shí)而逆境，順境中一帆風(fēng)順，高高在上，逆境中乘風(fēng)破浪，摸爬滾打，勇往直前。由此聯(lián)想......恍然覺得一種生活就是一種音樂。輕音樂班得瑞、雅尼，給人靈動(dòng)安靜的情緒。隨著這樣的音樂，塵封的記憶緩緩打開，黯然的心扉悄悄開啟。月如水，心已醉。在這樣的音樂世界中，思緒伴隨著樂符的跳動(dòng)，宛若靈動(dòng)的月亮，使心已然陶醉。記憶的大門緩緩打開，往事如水.......曾經(jīng)的笑靨如畫，曾經(jīng)的拼搏奮斗，曾經(jīng)的艱難跋涉，曾經(jīng)的失魂落魄，一瞬間，仿佛都如過眼煙云，存在的只有潺潺如流水靜靜如明月的音樂縈繞。心底一切都變得靜止了，唯有享受此刻的寧?kù)o。而嚴(yán)肅音樂莫扎特、帕瓦羅蒂，他們演奏的音樂，又給人激勵(lì)沖動(dòng)的情緒。在洶涌澎湃的音樂中，我們的思想是否已經(jīng)蔓延，我們的心情是否已然跳躍？ 百思想，千系念。聆聽這樣的音樂，仿若行走在思想的前沿，千頭萬(wàn)緒念念相息。

第三篇：幸福人生講座觀后感

幸福人生講座觀后感

>幸福人生講座>觀后感

《幸福人生講座》觀后感

最近看了《幸福人生講座》如何做一個(gè)真正的如法好人。看完后感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，責(zé)任之重。現(xiàn)在在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國(guó)的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母的我們可千萬(wàn)不要做這個(gè)領(lǐng)袖。在蔡老師“人生怎樣才能幸福”這一課的開頭，蔡老師就講了這么一段話：“人生應(yīng)該怎么樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)。你有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以一個(gè)人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基”。

那么怎樣的思想觀念才是正確的思想觀念？我們?cè)鯓硬拍茏屪约簱碛姓_的思想觀念？讓我們的下一代有正確的思想觀念？讓我們的下下一代有正確的思想觀念，擁有幸福的人生？蔡老師在這四十集的講座中講得十分透徹。“諸位朋友想讓自己的人生幸福嗎？就好好的去看看，想一想，做一做！”我們要認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人 他必定懂得無論處事待人接物都要做到“勿以小而不為，勿以惡小而 為之”。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情 縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福 的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然 幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，愛國(guó)守法，干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。我懂得作為父母自己的責(zé)任和任務(wù)之重大。這次有緣了解到通慧寺舉辦的家長(zhǎng)與孩子共同參加的夏令營(yíng)善舉，我和愛人本著一顆身教大于言傳的心想借此機(jī)會(huì)與孩子一起共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)！我兒子今年上小學(xué)三年級(jí)正屬于比較頑皮叛逆期。在此感謝樟樹市通慧寺給我們提供的這次機(jī)會(huì)，希望能有緣得到這次難得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！將不勝感激！

陳浩南家長(zhǎng)楊淑玲

《幸福人生》講座有感

江西省樟樹市 陳海平

一次偶然的機(jī)會(huì)讓我接觸到了蔡禮旭老師的《幸福人生》講座，令我感觸頗深。蔡禮旭老師以幽默詼諧的語(yǔ)言在文章中教給我們好多處事接物的方法、態(tài)度，將會(huì)對(duì)我受益終生。

許多人都在問：幸福是什么？每個(gè)人都渴望有一個(gè)幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識(shí)幸福，從而得到一生美滿的幸福。幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，不讓悲傷包裹自己！沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說？沒有人想犯下錯(cuò)誤，之所以犯下錯(cuò)誤，乃是他的無知？故而如果有人犯了錯(cuò)誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂。古人的教育目的，首先是教做人，'有余力，則學(xué)文'.而我們現(xiàn)在把全部精力都用在'學(xué)文'上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。

俗話說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，所以，我們應(yīng)該多做好事，即快樂了自己，又幫了別人。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。

要做事先做人，由此我們?cè)谏钪校坏獙W(xué)知識(shí)還要學(xué)會(huì)做人，當(dāng)然我們也要先看自己有沒有做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫，這個(gè)就是我們要先去提升的地方，努力做到處處替人著想。人與人的相處是一門很重要的功課，甚至學(xué)一輩子還覺得不夠。我們要調(diào)整好心態(tài)，快樂的生活和工作，和諧的與別人相處，多想想生活中的美好事物，多想想別人身上的優(yōu)點(diǎn)。記得今年春晚有個(gè)小品中郭冬臨說過這樣一句臺(tái)詞：“心里陽(yáng)光一點(diǎn)嘛！”沒錯(cuò)，讀完《幸福人生》，心里很陽(yáng)光、很純凈，如被洗禮了一番，從中細(xì)細(xì)品味到了它的真實(shí)智慧，由此嘗到了幸福的滋味，只有體味到了幸福的內(nèi)涵，那么我們的人生才會(huì)快樂、才會(huì)有意義、才會(huì)慢慢營(yíng)造出真正的幸福。

好的家庭教育是一個(gè)家庭的修行

徐皓延?jì)寢?嚴(yán)忠琴

曾經(jīng)不知教育為何物的我，自從當(dāng)了母親，就開始關(guān)注家庭及哦啊與的理論與方法。感覺每一個(gè)合格的母親都是一個(gè)偉大的教育家，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有不用的特質(zhì)與個(gè)性，乜有可以完全照搬的經(jīng)驗(yàn)與做法。

從女兒降生起，面對(duì)一張白紙似的無瑕生命，要拼盡全力教育好她的使命感油然而生。生活在小城市的我輩，接收教育知識(shí)和信息都非常有限。那時(shí)候，馮德全的整套《0歲方案》被我奉為教育孩子的金科玉律。每天都會(huì)按照書上的方法對(duì)女兒進(jìn)行體能、智能、語(yǔ)言與數(shù)學(xué)方面的開發(fā)活動(dòng)。女兒上了幼兒園小學(xué)后，三字經(jīng)、古詩(shī)成語(yǔ)、奧數(shù)等各方面的學(xué)習(xí)都嚴(yán)格抓緊不放松。對(duì)女兒的教育，在學(xué)習(xí)方面，她一直都很優(yōu)秀，可脾氣性格、為人處事、生活習(xí)慣等方面存在的缺點(diǎn)讓我反省是否對(duì)她管教得過于嚴(yán)格所致。

因此，有了兒子以后，我對(duì)他更多的是放任，希望他在沒有太多壓力的環(huán)境下自由地發(fā)展。可能潛意識(shí)里覺得孩子有好的成績(jī)，不如有好的性格與個(gè)性習(xí)慣。那時(shí)候受影響最深的是孫瑞雪的《愛與自由》。她的“孩子只要給予足夠的愛，就能夠像樹苗一樣自然地發(fā)展壯大”的理論讓我非常信服。可是在給予孩子愛與自由的同時(shí)，卻忘記了規(guī)則的建立于培養(yǎng)。致使兒子雖然機(jī)靈聰明，單卻性格倔強(qiáng)個(gè)性強(qiáng)，行為粗暴不講禮貌。自由慣了的個(gè)性想要給他點(diǎn)規(guī)矩，卻招致強(qiáng)烈的對(duì)立與反抗。

正當(dāng)苦思無解的時(shí)候，我接觸了弟子規(guī)，聽了蔡旭禮老師的演講，讓我不僅對(duì)家庭教育更對(duì)自我有了全新的認(rèn)識(shí)與提高。

反思自己以前的所謂家庭教育，強(qiáng)調(diào)的都是智力發(fā)展、技術(shù)層面。通過學(xué)習(xí)才知道，家庭教育更多應(yīng)該落實(shí)到德育方面，更多應(yīng)該是家長(zhǎng)言傳身教的影響。智力發(fā)育，知識(shí)技能家長(zhǎng)不教，學(xué)校也有很好的教育。孩子從小缺乏的行為規(guī)范、為人處事、德育孝道方面的培養(yǎng)，如果家長(zhǎng)不教，孩子就是永遠(yuǎn)的缺失。弟子規(guī)真正是對(duì)孩子進(jìn)行這方面教育的經(jīng)典。弟子規(guī)從“孝”這一德行的根本入手，對(duì)為人處事的各項(xiàng)規(guī)范，生活的各個(gè)方面都作出了細(xì)致入微簡(jiǎn)潔明晰的規(guī)定。蔡旭禮老師更是從現(xiàn)代人應(yīng)該遵守的道德修養(yǎng)入手，給弟子規(guī)這一古文經(jīng)典賦予了更多現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

通過學(xué)習(xí)我體會(huì)到，父母先做到，孩子才能做到。父母都能做一個(gè)如法的好人，孩子可以不教而教。所以成功的教育其實(shí)應(yīng)該是在教育之外的，是一個(gè)家庭整體素質(zhì)的提高，是整個(gè)家庭的修行。

《教育孩子要以德為本》之>心得體會(huì)

就看了蔡禮旭老師的《幸福人生講座》其中的第三十三集《教育孩子要以德為本》，我的腦海中一直浮現(xiàn)出中央>十八大報(bào)告指出的；“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德，智，體，美，全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”作為一名老師，我感覺自己的責(zé)任還更重，看了蔡禮旭老師的講座，正如蔡老師說的，我們長(zhǎng)輩要以身作則，要按照《弟子規(guī)》的次序做人，中國(guó)有句古話；“百善孝為先”，就是從做人的根本道德“孝”開始。并要引導(dǎo)孩子從小事做起，從學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴做起。

在這個(gè)章節(jié)中講到我們做長(zhǎng)輩的先要修好自己的德行，比如我們?yōu)槿烁改福瑸槿死蠋煯?dāng)學(xué)生或者孩子指出我們的缺點(diǎn)。我們也要虛心接受，當(dāng)你跟孩子承認(rèn)錯(cuò)誤，可能很多長(zhǎng)輩會(huì)想，這樣我會(huì)不會(huì)像矮了一截？其實(shí)恰恰相反，當(dāng)我們長(zhǎng)輩真正有錯(cuò)誤，比方說犯了《弟子規(guī)》哪一句，我們馬上跟孩子（學(xué)生）說；老師這里錯(cuò)了，老師要改過，和你們一起學(xué)習(xí)，往往老師認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，在孩子的眼中能看到什么？看到對(duì)老師的尊重。所以，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)錯(cuò)那是德行“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。所以，當(dāng)長(zhǎng)者主動(dòng)修正，主動(dòng)改過，也會(huì)帶動(dòng)起整個(gè)團(tuán)體都有勇于認(rèn)錯(cuò)的這種風(fēng)氣。

蔡老師還講到了竹子的德行，讓我們舉一反三，從竹子的身上去悟到做人的品性。

總之，看了，聽了蔡禮旭的講座，受益匪淺。但是，自己身上還有諸多不足，希望來貴院再系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，修正自己的壞習(xí)氣，以達(dá)到圓滿的弘法利生。

鞠躬感恩

學(xué)習(xí)《如何做個(gè)真正如法的好人》心得體會(huì)

何 丹

得到經(jīng)典書籍《弟子規(guī)》已經(jīng)好幾年了，一直以為弟子規(guī)是小孩子學(xué)的東西，偶爾會(huì)拿出來念念，比如孩子不聽話了，會(huì)告訴孩子弟子規(guī)里面是怎么說的呀，你做到了嗎？希望孩子按弟子規(guī)里面說的去做，從未想過自己學(xué)了嗎？做到了嗎？也從未想過自己學(xué)好了、做好了才可以更好的教育孩子。對(duì)>傳統(tǒng)文化雖然很感興趣，卻一直沒有身體力行，現(xiàn)在才知道弟子不是小孩，而是圣賢人的學(xué)生叫弟子，深感慚愧！

希望孩子可以參加傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)進(jìn)行身心的洗禮，經(jīng)人推薦才知道我們的通慧書院，尤其是要看《如何做個(gè)真正如法的好人》，還需要寫心得體會(huì)，感覺會(huì)是一次很好的機(jī)緣，在時(shí)間緊迫的情況下看完了40集，每看一集感覺我的心靈得到了一次凈化，讓我受益匪淺。

我希望我的孩子有一個(gè)健全的人格，可是很多的時(shí)候都沒有注重孩子人格教育的問題。而注重人格教育的問題的時(shí)候又不知道怎樣去引導(dǎo)、去教育。通過學(xué)習(xí)《如何做個(gè)真正如法的好人》個(gè)人覺得在培養(yǎng)小孩的同時(shí)，要時(shí)時(shí)反省自己，比如行孝、行善這兩件大事不能等，孝子知恩圖報(bào)、有情義，孝心一開百善皆開。如果我們不及時(shí)行孝、行善，等來等去可能就沒有機(jī)會(huì)了，不行孝、行善的人生是殘缺的、是痛苦的。人活在這個(gè)世上經(jīng)常和別人打交道，我們要做個(gè)有禮貌的人，因?yàn)槎Y是人與人之間最美的距離，并要知道圣賢之人是怎樣用他們的智慧去對(duì)待人和事的。如果我們按弟子規(guī)的要求去做，言出必行，再對(duì)小孩進(jìn)行正確的引導(dǎo)，我們的孩子只會(huì)比我們做的更好，那樣的人生才是美好的、幸福的。

蔡老師說了：愛的感覺是>溫暖的、愛的言語(yǔ)是正直的、愛的心地是無私的、愛的行為是成全的。我希望用我們的慈愛去面對(duì)我們生活中的一切人和事，節(jié)制自己的脾氣，管好自己、尊重他人。把想對(duì)他人發(fā)的怒轉(zhuǎn)變成對(duì)他人的寬恕，擴(kuò)大自己的心量，提高自身境界。

愛出者愛返，福往者福來。很喜歡這句話，當(dāng)我們付出了辛勤的勞動(dòng)，一定會(huì)>收獲豐碩的果實(shí)。當(dāng)我們付出了真誠(chéng)，一定可以收獲信任。當(dāng)我們付出了禮貌，生命中的貴人也一定會(huì)出現(xiàn)。付出越多得到越多，人生越圓滿。

感恩通慧書院的老師、感恩蔡老師，讓我知道修行的路該怎樣走下去。感恩在我生命中出現(xiàn)的一切，豐富了我本不豐富的的人生。

《幸福——從心出發(fā)》

江西省贛州市會(huì)昌縣 鐘慶 王莉平

早在幾年前有幸結(jié)緣中華傳統(tǒng)文化，但由于自身智慧不足，并沒有很好地堅(jiān)持走下去，實(shí)在是愧對(duì)古圣先賢的用心良苦！如今為人父母，望子成龍心切，卻常感到力不從心，莽莽撞撞，心力交瘁！

受通慧書院之邀，再次聆聽了蔡禮旭恩師的《幸福人生講座》，越發(fā)感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。大家都知道現(xiàn)在在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國(guó)的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬(wàn)不要做這個(gè)領(lǐng)袖。在工作的過程中，總是會(huì)有家長(zhǎng)朋友向我告狀，說自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，老話說得好，孩子都是自己的好，可現(xiàn)在的家長(zhǎng)朋友這是怎么了？我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢(mèng)，可孩子就得放棄自己的夢(mèng)，等他們長(zhǎng)大做了父母，也會(huì)讓他們的孩子去圓他們的夢(mèng)，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覀儜?yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。好孩子是鼓勵(lì)出來的，這個(gè)道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵(lì)。如果是違心的，孩子是會(huì)感覺到的，這樣的褒獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng)。

我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時(shí)，不免有緊張的情緒，此時(shí)你就會(huì)在心里念叨不緊張，不緊張，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點(diǎn)，啊，你看你這不如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那做的不好??，那孩子就在你整天的這些不好的暗示下生活，孩子心理得到的是我這也不好，那也不好，我就是不好，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示。而相反的，咱們只看孩子的好，天天說它的優(yōu)點(diǎn)，孩子就一直按著好的暗示發(fā)展，越來越好。

幸福是什么？沒有解釋！幸福是一種感覺，一個(gè)簡(jiǎn)單卻讓人遙遠(yuǎn)的詞！下面就淺談一下我個(gè)人對(duì)幸福的看法及了解。許多人都在問：幸福是什么？幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，不讓悲傷包裹自己！仔細(xì)看??仔細(xì)想??我們每個(gè)人都是幸福的孩子。幸福，快樂都是自己的感覺！人都有自己的悲傷，都有自己的心情>故事，都會(huì)有想哭的感覺！但，如果讓悲傷包裹住自己，讓自己的悲傷帶著自己走未來！讓哭的感覺一留著，幸福，是遙遠(yuǎn)的！為什么有的人只看到別人的快樂、幸福，卻在哀告自己的不幸福！快樂是自己的，幸福是自己的，同樣悲傷也是自己的！每個(gè)人都渴望幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就擁有了幸福，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識(shí)幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，而不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說‘沒有人想犯下錯(cuò)誤，之所以犯下錯(cuò)誤，乃是他的無知’故而如果有人犯了錯(cuò)誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。我們要認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到‘勿以小而不為，勿以惡小而為之’。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，歷史、從而愛國(guó)守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。

2015年6月11日

《幸福人生講座》心得體會(huì)

----彭迦南家長(zhǎng)：楊英

有人曾經(jīng)說學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樘?jīng)濟(jì)了，只要悟到幾句話，它就有很大的收獲，甚至受益終身。在觀看《幸福人生講座》第一集時(shí)，就有相見恨晚之感。感恩蔡禮旭老師及其團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)我們體悟國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》的每一段話、每一個(gè)字的深意以及如何落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的教誨，下面談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、父母的使命。父母是孩子的第一任老師，良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的意義，在看《幸福人生講座》過程中，越發(fā)感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，責(zé)任之重，任務(wù)之重。家庭教育與學(xué)校教育一樣對(duì)孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。學(xué)會(huì)做人，是孩子的立身之本，孩子的言行舉止無不體現(xiàn)著家長(zhǎng)們的思想意識(shí)形態(tài)。作為家長(zhǎng)應(yīng)思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中以身作則，言傳身教？如何教育孩子要有健康的心理和健全的人格，而決不能讓孩子成為知識(shí)豐富而性格古怪，對(duì)父母沒有感情，對(duì)他人、社會(huì)漠不關(guān)心的人？因此孩子健康成長(zhǎng)的過程中，家長(zhǎng)也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，完善。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教育是對(duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)人的內(nèi)在潛能的開發(fā)和拓展。在教育孩子的過程中，讓孩子健康地成長(zhǎng)，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟。家長(zhǎng)要善于從《幸福人生講座》中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，知行合一，以榜樣的力量，助力孩子的成長(zhǎng)，否則自己昏昏，如何使孩子昭昭？！

二、孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性。作為父母總想給自己孩子最營(yíng)養(yǎng)、最美味的食物；最舒適、時(shí)尚的衣裳；最寬敞、幽雅的生活環(huán)境；去設(shè)施最好的學(xué)校等一切美好的東西，但這些都是外在或者說只是物質(zhì)上的東西，家長(zhǎng)卻往往忽視對(duì)孩子心靈的培養(yǎng)，只有讓心靈茁壯成長(zhǎng)，根深葉茂，孩子>長(zhǎng)大了才會(huì)樹立正確的人生觀價(jià)值觀，才會(huì)擁有健康積極的人生。所以家長(zhǎng)要在孩子對(duì)的時(shí)間里灌輸孩子對(duì)的、最好的心靈營(yíng)養(yǎng)，什么是最好的？學(xué)一句就可以用一輩子的就是最好的。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典正是經(jīng)歷了歷史的選擇和檢驗(yàn)流傳下來的寶貴精神財(cái)富，作為炎黃子孫其實(shí)是很幸運(yùn)的，我們可以用古圣先賢的智慧，來涵養(yǎng)孩子的性情，增長(zhǎng)孩子的智慧，提升孩子的眼界，增進(jìn)孩子的道德>勇氣，拓寬孩子的心量，健全孩子的人格。這不就是我們最想要孩子擁有的嗎？！

三、教育制度的思考。回想在我們這一代人在當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，教育就是做作業(yè)、考試、升學(xué)，一切圍繞分?jǐn)?shù)，可以悲壯地說我們是應(yīng)試教育的犧牲品，當(dāng)我們?cè)诼松吠局袃?nèi)心深處迷茫、糾結(jié)、不快樂的時(shí)候往往缺少精神上的引領(lǐng)和信仰，更談不上實(shí)現(xiàn)幸福人生。我們一直在渴望我們的遺憾不要延續(xù)在孩子們身上。曾經(jīng)在孩子的同學(xué)QQ群中看到一位同學(xué)的QQ個(gè)性簽名是“為推翻中國(guó)教育制度而奮斗！”作為無數(shù)家長(zhǎng)中的一分子，我佩服這位孩子的道德勇氣。讀書本質(zhì)上應(yīng)是快樂的事，當(dāng)小學(xué)生被“豹子和獅子進(jìn)行100米往返比賽，豹子一步3米，獅一步2米，但豹子跑兩步的時(shí)間獅子跑3步，誰(shuí)獲勝？”之類奧賽題弄得抓耳撓頭、神情迷茫時(shí)；當(dāng)高中生被周練、月考、會(huì)考弄得疲憊不堪時(shí)他們快樂得起來嗎？假如孩子們除了會(huì)做幾道題目，認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字之外他們的心靈當(dāng)中就一無所有的話，這是不是在浪費(fèi)孩子的時(shí)間？這是不是中國(guó)教育的悲哀？作為中國(guó)>素質(zhì)教育的一份子，感謝社會(huì)上的有識(shí)之士?jī)A情奉獻(xiàn)，以公益的形式將弟子規(guī)國(guó)學(xué)經(jīng)典帶到書院，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，啟發(fā)孩子們的心靈，喚醒人性，在孩子們?cè)谕ㄍ腋Ｈ松穆飞狭疗鹨蛔鶡羲?/p>

第四篇：幸福人生講座觀后感

幸福人生講座觀后感

王朝敏

5月20日有幸聆聽了康健教授的《幸福人生講座》，觸動(dòng)了我的心，讓我真正感受到幸福含義的同時(shí)，也真正感受到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。

幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，別讓悲傷包裹自己！

每個(gè)人都渴望幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識(shí)幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說?沒有人想犯下錯(cuò)誤，之所以犯下錯(cuò)誤，乃是他的無知?故而如果有人犯了錯(cuò)誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。

我們要認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到“勿以小而不為，勿以惡小而為之”。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，歷史、從而愛國(guó)守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。

在了解幸福的同時(shí)，我們更應(yīng)該懂得作為父母自己的責(zé)任和任務(wù)之重大。

我們都知道現(xiàn)在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，父母的一舉一動(dòng)都耳濡目染的在教育著自己的孩子。正如康健老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國(guó)的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬(wàn)不要做這個(gè)領(lǐng)袖。

在工作的過程中，總是會(huì)有家長(zhǎng)朋友向我“告狀”，說自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，俗話說得好，“孩子都是自己的好”，可現(xiàn)在的家長(zhǎng)朋友并不這樣認(rèn)為。

我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢(mèng)，可孩子就得放棄自己的夢(mèng)，等他們長(zhǎng)大做了父母，也會(huì)讓他們的孩子去圓他們的夢(mèng)，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

我們應(yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。好孩子是鼓勵(lì)出來的，這個(gè)道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵(lì)。如果是違心的，孩子是會(huì)感覺到的，這樣的褒獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng)。

我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時(shí)，不免有緊張的情緒，此時(shí)你就會(huì)在心里念叨“不要緊張，不要緊張”，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點(diǎn)，“啊，你看你這不如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那做的不好……'那孩子就在你整天的這些“不好”的暗示下生活，孩子心理得到的是“我這也不好，那也不好，我就是不好”，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示啊！

總之，行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習(xí)完善自然會(huì)收獲應(yīng)得的。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生必須從自我修養(yǎng)開始，教育孩子必須從贊賞鼓勵(lì)開始。

第五篇：藝術(shù)與人生

梵高的藝術(shù)人生

[摘要]梵高是荷蘭后印象派畫家，世界藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先驅(qū)。梵高是偉大的，他的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)和市場(chǎng)價(jià)值，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，他的不朽足以當(dāng)之無愧的堪稱為世界畫壇屈指可數(shù)的藝術(shù)巨匠。論及自然生命，梵高的一生是短暫的，但就是其短暫的一生，梵高完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。

[關(guān)鍵詞]梵高藝術(shù)創(chuàng)作；人文情懷與藝術(shù)價(jià)值；世界藝術(shù)史

文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，荷蘭后印象派畫家，表現(xiàn)主義藝術(shù)的先驅(qū)，其作品如《星夜》《向目葵》與《有烏鴉的麥田》等深深影響了20世紀(jì)的世界藝術(shù)。1890年7月29日，梵高因精神疾病的困擾，在美麗的法國(guó)瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，時(shí)年37歲。梵高的一生是短暫的，也是偉大的。梵高的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)天價(jià)，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，富含悲劇色彩的人生經(jīng)歷和催人淚下、不被當(dāng)世人所理解的苦難情感世界以及撼人心魄的傳奇式繪畫歷程。他的不朽足以當(dāng)之無愧的堪稱世界畫壇屈指可數(shù)的巨匠。

一、孤寂的情感世界與悲憫的人文情懷

梵高出身于牧師世家，他從事過畫商工作，做過短暫的傳道士，也曾想仿效基督做一個(gè)心靈高沽的圣徒；他曾經(jīng)歷過痛苦的戀愛但一次次的以失敗的打擊而草草收?qǐng)觯桓惺苓^被人誤解的孤獨(dú)與無奈；最后執(zhí)著而瘋狂的用全部的生命把繪畫藝術(shù)推向一個(gè)極致。他一生悲憫人類的苦難，并希冀以犧牲自我的方式去救贖別人，以真實(shí)的自我感悟自然，以獨(dú)特而博大的人文情懷和苦難精神把生命的全部意義在其藝術(shù)作品中得以詮釋。梵高是真實(shí)的。他一生熱心于幫助貧窮的人們，并深入其中盡自己最大的能力關(guān)愛這些善良樸素的心靈，他經(jīng)常保持虔誠(chéng)和永恒的愛心去品讀圣經(jīng)教義并以自虐式基督精神在生活中踐行自己的信念：他大量翻閱自己喜歡的文學(xué)作品，在知識(shí)的海洋中孜孜不倦地汲取精神食糧；他熱愛生活，熱愛生命，堅(jiān)持自我，努力工作，即便在生活最困苦最疲憊、在身心最孤寂最無助、在所有人都不理解而被當(dāng)作異類而遺棄的時(shí)候，梵高還是始終在工作，直到自己結(jié)束生命的最后時(shí)刻，仍對(duì)生命本身帶有極大眷戀。“悲情永駐”(The sadness will lastforever…)這句他的遺言讓所有人對(duì)其死神襲來的悲涼心境凄然淚下，歷久無法平靜。“…一個(gè)人必須帶著高尚嚴(yán)肅親切的同情心去愛，帶著力去愛，帶著理智去愛，……，這是通向上帝之路，也是通向堅(jiān)定不移信仰之路。”梵高宗教般的人文情懷和藝術(shù)信仰超越時(shí)空，他悲憫的苦難精神和真實(shí)的人格情操萬(wàn)古不朽。

愛情與事業(yè)是人生不可或缺的兩大內(nèi)容，從某種意義上說。梵高苦難的生命或許是從他接二連三的失敗愛情開始的。當(dāng)21歲的梵高在倫敦古比爾公司勤快工作的時(shí)候，此時(shí)的他，性格孤僻而不大合群，甚至有點(diǎn)古怪和偏執(zhí)，期間，房東19歲的姑娘厄修拉像一只婉轉(zhuǎn)的百靈鳥出現(xiàn)在他的眼前，這天使般的姑娘一下子迷住了正處在青春萌動(dòng)期的梵高。而后，厄修拉徹底改變了梵高孤僻的性格，把他從狹小的個(gè)人天地帶出來。讓他看到了生活的美好。他神往戀愛、渴望厄修拉的愛。然而。當(dāng)他一廂情愿鼓足勇氣向厄修拉求愛時(shí)，梵高卻意外

遭到了已經(jīng)訂婚的厄修拉的斷然拒絕。初戀的痛苦使梵高的性格更加怪異，他一度消沉和迷茫，巨大的傷痛和孤寂使他漸漸趨向宗教，短暫的傳道士經(jīng)歷由此開始，悲憫的人文情懷由此逐漸清晰。梵高的傷痛還遠(yuǎn)不止他的初戀和傳道士職業(yè)的破滅。當(dāng)他愛慕的表姐凱特殘酷無情地用她那藍(lán)黑色的眼睛盯著梵高說出“不。永遠(yuǎn)不，永遠(yuǎn)不”以及姨夫斯特立克向他說出“滾出去。永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再來!”之時(shí)，巨大的悲痛徹底地粉碎了梵高的夢(mèng)，他又一次嘗到了事與愿違的殘酷苦果。后來，梵高遇到又丑、又醉而且還患有性病、懷孕的妓女西恩，他們?cè)谝黄疬^了20個(gè)月后迫于壓力最終分開，他把自己所能有的全部愛情都奉獻(xiàn)給了這個(gè)最不值得愛的女人。直到他的鄰居——一個(gè)老處女愛上他卻遭到家人反對(duì)而自殺后，梵高幡然醒悟：對(duì)他來說，愛情和人類之愛、上帝之愛永遠(yuǎn)不會(huì)垂青在他身上。從此，他那屈辱的自尊便到繪畫中去避難了。而后，悲憫的人文情懷又一次于梵高的藝術(shù)作品中得以展現(xiàn)。

二、獨(dú)特的生命蛻變與瘋狂的藝術(shù)情懷

從某種意義說，梵高的人生軌跡并不是由自己一手所策劃的。梵高一直活在世俗和家人的既定法則和意愿中，但是當(dāng)他遭遇了痛苦的感情世界、悲憫的傳道士以及自虐式的基督情懷和種種不幸后，他開始領(lǐng)悟到以前從來沒有想過的事情：一切關(guān)于上帝的說法都是天真幼稚的說辭，上帝是不存在的。這個(gè)世界只有一片渾噩、悲慘、苦難、殘酷、煎熬和無盡的黑暗。他對(duì)世俗開始懷疑、不平、仇恨……這些都似乎預(yù)示著他的人生將有所改變。終于他在生命的最后10年伴隨著痛苦的沖突和搖擺中徹底的發(fā)現(xiàn)了自我。

正如梵高自己所說：“我也會(huì)有用處的，我也感到自己生存的理由，只是要怎么做，我才能成為有用的人?對(duì)哪一方面有用?”是上帝給予他天才式的思想和智慧。由于以前對(duì)繪畫的了解和熱愛，他的腦海中時(shí)刻流傳著對(duì)繪畫的熱望，這種急切的愿望正在超越其他一切感覺，而即將奔涌出來。“經(jīng)過了’這些虛度的歲月，我終于發(fā)現(xiàn)了自己!我將成為一個(gè)藝術(shù)家。我一定要成為藝術(shù)家。那就是我做不好其他一切工作的原因，因?yàn)槲也皇悄橇希F(xiàn)在我已經(jīng)抓住了永遠(yuǎn)不可能失敗的東西。”梵高開始了真正意義上的繪畫生涯。

初涉畫壇之前，梵高通讀了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊等大師的文學(xué)著作。接觸和鑒賞過包括夏爾·得格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松和海牙畫派等大師的藝術(shù)作品，并以米勒和倫勃朗等大師為導(dǎo)師，精心臨摹了自己喜歡的大量作品。一開始梵高就顯示出對(duì)繪畫驚人的敏銳力和感悟力。在尋求自己繪畫的藝術(shù)道路上。梵高先到布魯塞爾學(xué)習(xí)透視學(xué)和解剖學(xué)，然后在法國(guó)的埃頓、海牙、紐南和安特衛(wèi)普輾轉(zhuǎn)學(xué)畫。這段時(shí)間他創(chuàng)作了大量的農(nóng)民肖像畫和風(fēng)景畫。作品大都以灰暗的色彩表達(dá)了畫家內(nèi)心的苦悶孤獨(dú)和對(duì)下層人民的同情與憐憫。

梵高并不滿足于現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作狀況，而后他來到巴黎。期間，在弟弟提奧的引薦下，梵高結(jié)識(shí)了許多印象派畫家，并得到畢沙羅的賞識(shí)和指教。他嘗試著學(xué)習(xí)運(yùn)用明亮的色彩，于是，其藝術(shù)作品也逐漸明亮起來，并通過技法、運(yùn)用點(diǎn)狀的筆觸和單純的色彩，將其對(duì)藝術(shù)的滿腔熱情表達(dá)出來。此時(shí)，梵高總是處于創(chuàng)作的狂熱之中，他的藝術(shù)風(fēng)格也因此獨(dú)樹一幟，并成為后印象主義繪畫藝術(shù)的杰出代表。也就是在這一時(shí)期，日本的“浮士繪”出現(xiàn)在他的眼前，這些獨(dú)具特色的東方藝術(shù)因?yàn)槠渖术r明、線條簡(jiǎn)明而又富有表現(xiàn)力打動(dòng)并喚起了梵高的共鳴。他吸收其精華，并在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中加以實(shí)踐，使自己的作品更加豐富，更具特色。這種博采眾長(zhǎng)、使東西方繪畫技法集于一身的做法，致使梵高的繪畫進(jìn)入了一個(gè)新的境界，并超越了歐美同時(shí)代許多優(yōu)秀的大師，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而后，擁有印象派燦爛色彩和東方藝術(shù)簡(jiǎn)潔線條的梵高，內(nèi)心蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)烈的情感需要傾瀉。他已不滿

足于巴黎的陰郁，他向往著更加光明的地方，因?yàn)樗闹杏兄队谔?yáng)的熱情，急需一團(tuán)烈火來加以引發(fā)。于是他來到了法國(guó)南部的阿爾小鎮(zhèn)，這里到處輝煌，梵高的天分和激情完全得到了表露。他曾如此白問：“我的體內(nèi)存在著某種東西，那是什么呢?”現(xiàn)在，那個(gè)莫名的東西形成一股不可遏止的力量爆發(fā)出來。他以驚人的勤奮不間斷地進(jìn)行創(chuàng)作，陽(yáng)光讓他興奮，他用藝術(shù)描繪著象征熱情、光明和生命、富有金黃色彩的太陽(yáng)，描繪著陽(yáng)光下的田野，描繪著田野周圍生活的農(nóng)民。熱烈的太陽(yáng)神給了梵高源源不斷的創(chuàng)作靈感，高漲的創(chuàng)作欲望驅(qū)使梵高投入近乎瘋狂的工作之中。期間，他大膽創(chuàng)新，大量運(yùn)用紅、黃、藍(lán)等原色。尤其喜歡用紅色、黃色及檸檬黃和橘黃。他認(rèn)為。這種紅、黃原色產(chǎn)生的強(qiáng)烈效果會(huì)給受苦難的人以希望，也會(huì)給自己以慰藉。他的作品色彩炫耀，筆觸激情有力，一筆一畫之中運(yùn)載著奔涌不息的情感激流。粗獷、豪放、充滿動(dòng)感，緊張、強(qiáng)烈而富節(jié)奏。這些偉大的作品傳遞著梵高滿腔激情，表現(xiàn)出一種既熱烈又悲傷、既躁動(dòng)又孤寂的內(nèi)心情緒。在一年多的時(shí)間里，他竟然完成了200余幅油畫和許多素描作品，他的繪畫技法臻于成熟。

但是。他那不修邊幅的藝術(shù)家外表、憂郁孤僻的內(nèi)心及其意氣沖動(dòng)與暴戾的性格使得人們害怕他、討厭他，甚至有人把他當(dāng)作瘋子。而他卻以高度的繪畫熱情忍耐著人們對(duì)他的誤解、敵視甚至驅(qū)趕，終于在一次割耳事件后，他被送進(jìn)了精神病院。他忍受著內(nèi)心不被人理解的巨大痛苦和身體的極度折磨，而他體內(nèi)燃燒的繪畫激情卻從沒有停歇。這時(shí)的梵高開始按照自己內(nèi)心的感受來作畫，激越而狂放。作品還使用了一些旋轉(zhuǎn)、扭曲的線條，扭曲的筆觸向上升騰著，畫面給人一種流動(dòng)感，并體現(xiàn)著、充滿著力的搏斗。這正是梵高內(nèi)心所追求且意欲所反映的深刻的思想意境。這種境界體現(xiàn)著梵高桀驁不馴、不屈于命運(yùn)、積極向上且與命運(yùn)抗?fàn)幍娜烁衽c精神。但是。梵高還是沒有戰(zhàn)勝精神分裂抑或是癲癇的巨大創(chuàng)傷，他還是向自己扣動(dòng)了扳機(jī)……。倒下的36個(gè)小時(shí)后，一個(gè)幽靈飄向了極樂世界。半年后。他的弟弟也辭別于世，他們生前永不分離，死后仍舊魂魄不離。

三、不朽的藝術(shù)價(jià)值

我們很難相信一個(gè)人會(huì)把自己全部的生命都傾注于藝術(shù)創(chuàng)作中，但是面對(duì)梵高繪畫藝術(shù)的真實(shí)感及其所表現(xiàn)出來的對(duì)生命力的追求及對(duì)苦難民眾不屈于命運(yùn)的關(guān)切之情，我們會(huì)為之一震。因?yàn)檫@種面對(duì)社會(huì)丑惡、腐朽而表現(xiàn)出的不屈的精神將鼓舞后來者在藝術(shù)長(zhǎng)河中不斷地探索與追求。

論及個(gè)人，梵高無疑是不幸的，他單純的理想主義信念，痛苦的疾病折磨，孤僻、直率、執(zhí)著而神經(jīng)質(zhì)的性格使他難以融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并與人為善相處。也許正是這種性格缺陷成就了梵高的不朽。他以廣博的文學(xué)修養(yǎng)，寬厚的人文情懷，博大的同情心，悲憫的基督精神，火熱的創(chuàng)作激情，獨(dú)特的繪畫技巧，把生命中最寶貴的東西燃燒在繪畫藝術(shù)中，形成了他得以不朽的藝術(shù)生命。

梵高的不朽來自于他高度自覺的自然觀繪畫思想。早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家盧梭就提出了“返回自然”的自然觀思想。自然觀思想認(rèn)為，藝術(shù)家只有投身自然。才能創(chuàng)作出美的作品，詮釋美的生活。凡高的藝術(shù)創(chuàng)作深受自然觀思想的影響，他以宗教徒般的虔誠(chéng)走進(jìn)自然，詮釋人生。他以其孤寂的生活和楚苦的精神世界為創(chuàng)作背景，運(yùn)用繪畫的藝術(shù)形式表達(dá)出了屬于他自己的個(gè)性化的自然世界。凡高描繪出的自然世界不是純粹的外在于人的客觀存在，它是內(nèi)化于人的“人化自然”。他通過繪畫藝術(shù)將自身的內(nèi)在心靈與其所處的社會(huì)聯(lián)系起來，正如梵高所說：“在見到諸多自然事物時(shí)，如當(dāng)看到一片樹木時(shí)，我都能看到自然的表情，甚至感受到他們的心靈。我甚至奢望能夠在那里找到某種斗爭(zhēng)的方式。”于是，作為

一名藝術(shù)者，梵高一直在努力尋求人生意義與自然的本質(zhì)之關(guān)系，他說：“一名社會(huì)勞動(dòng)者形象，一片沙灘、天空與海洋，一塊犁地上的犁溝等，都理應(yīng)成為藝術(shù)描繪的對(duì)象。將這些自然物描述出來都是不容易的，但由于他們都是生活之美的對(duì)象，一名藝術(shù)家終其一生從事于表現(xiàn)這些自然物之美，確實(shí)是值得的。”因?yàn)榉从匙匀恢朗欠浅Ｖ档玫模裕蟾叱Ｌ幱谝环N精神極度亢奮的狀態(tài)來進(jìn)行他的藝術(shù)創(chuàng)造，正因?yàn)檫@種執(zhí)著，梵高的藝術(shù)作品才真正反映出來自然的“生氣與真誠(chéng)”，打動(dòng)了有靈性的藝術(shù)之人，并傳于后世而永不退色。

梵高獨(dú)立特行的創(chuàng)作精神與思辨意識(shí)也促成了其不朽的藝術(shù)生命。梵高也曾震撼于米勒、倫勃朗、德拉克羅瓦等藝術(shù)家的繪畫作品，然而，他更多的是吸取其創(chuàng)作精華，注重自身情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受，追求形式和心理的平衡。梵高絕不墨守成規(guī)地照搬傳統(tǒng)和如實(shí)地描摹自然，他終其一生努力尋求個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并最終創(chuàng)造出了屬于自己的藝術(shù)樣式。梵高反復(fù)強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作要“盡情地表現(xiàn)自我而不是努力地表現(xiàn)眼前之物”。梵高的人生是短暫的，但是，他卻用短暫的一生完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。他用他的繪畫作品表現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)人生和人文情懷，震撼著后來的每一位熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人們。他的藝術(shù)作品在他去世近100年后成為了世人以天價(jià)競(jìng)購(gòu)的對(duì)象，根本原因在于他悲憫的人文情懷及瘋狂的藝術(shù)情懷，并由此帶來的無窮的藝術(shù)價(jià)值。梵高及其藝術(shù)作品開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門，并成為西方藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先導(dǎo)。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。