第一篇：李嵐清先生與音樂.藝術(shù).人生講座觀后感

李嵐清先生與音樂.藝術(shù).人生講座觀后感

今晚的音樂選修課老師放了一部李嵐清《音樂·藝術(shù)·人生》講座的視頻給我們看，起初不知道這位年過六旬的老人是誰，也不太用心去看，后來視頻越往下放掌聲和歡笑聲越來越多，這時(shí)我好奇地看了一會(huì);原來他就是我國的前任副總理，更奇怪的是一位國家級(jí)的老首長竟然對(duì)音樂有這么深的研究體會(huì)，這下完全調(diào)動(dòng)了我往下看的好奇心了.原來李嵐清總理不僅對(duì)音樂文化有著濃厚的興趣和愛好，他還在對(duì)音樂的運(yùn)用中感悟出：”音樂的魅力在于它能使生活更有情趣，思想更有創(chuàng)意，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐富”這樣的格言。他說：高素質(zhì)的人應(yīng)是德智體美全面發(fā)展的人。作為現(xiàn)代知識(shí)分子，只有專業(yè)知識(shí)，而不懂審美和包括音樂在內(nèi)的文化修養(yǎng)，不算真正高素質(zhì)的知識(shí)分子。他深入淺出地闡述了音樂在個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)教育過程中的重要作用，并結(jié)合自己對(duì)古典音樂多年的鐘愛與體會(huì)，講述了歐洲經(jīng)典音樂家的許多故事。從莫扎特到貝多芬，從約翰.施特勞斯到穆索爾斯基，無不引人入勝。在講古典音樂的時(shí)候，他甚至戲稱自己是一個(gè)貝多芬、肖邦的“FANS”，他為貝多芬刻了一方“樂圣”的印章，甚至還為最喜歡的音樂家莫扎特起了個(gè)“樂仙”的雅號(hào).李嵐清同志從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休以后，仍然心系教育，特別致力文化藝術(shù)的普及推廣，為素質(zhì)教育傾注了大量心血講座中，他旁征博引，信手拈來，并運(yùn)用多媒體教學(xué)，不時(shí)插播經(jīng)典音樂片段，讓大家進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的音樂世界，笑聲、掌聲不時(shí)響起。演講中，他親切和藹、睿智風(fēng)趣，又引經(jīng)據(jù)典，一些幽默的小故事引得大家笑聲不斷、掌聲陣陣；圖文并茂、欣賞與演講交替進(jìn)行的方式也使這次演講更加得生動(dòng)。我們從講座中讀到了大師作品的獨(dú)特魅力，讀到了知識(shí)分子對(duì)國家和人民的深厚感情，也讀到了李嵐清同志對(duì)弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化的之心。他開闊的文化視野，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，獨(dú)到的人生感悟讓我們從心底頓生敬意。音樂是促進(jìn)人與人之間溝通的橋梁。包括音樂在內(nèi)的對(duì)外文化交流，是增進(jìn)相互了解和相互合作的有效方式。李嵐清總理與各國大使之間的交流使我們深刻地感受到了這一點(diǎn)。因?yàn)橐魳罚屇切┩鈬藷o條件地幫助我們，一曲莫斯科郊外的晚上使申奧更加順利，而易卜生和格里格卻讓上海在申博的時(shí)候多了寶貴的一票，不禁感慨音樂無國界的巨大魅力。而對(duì)于有著不同風(fēng)俗、背景國度的人們來說，音樂可以為他們之間的溝通交流提供一個(gè)很好的平臺(tái)。他說我們要走進(jìn)世界，就得先要世界聽懂我們的音樂、藝術(shù)語言。只有提高了我們的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的音樂、藝術(shù)語言才能被世界認(rèn)同，我們的素質(zhì)也就能不斷地得到提高。演講結(jié)束之時(shí)，李嵐清不忘再次殷切寄語：音樂的魅力在于它能使生活更有情趣，思想更有創(chuàng)意，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐厚，希望大家成為音樂的愛好者。本來就喜歡音樂的我，在這次選修課之后對(duì)音樂更加著迷了，假如我不是學(xué)美術(shù)的話，我相信也會(huì)是學(xué)音樂的.

第二篇：聽周海宏教授音樂講座《藝術(shù)與人生》心得體會(huì)

行走，在思想的軌跡 聽周海宏教授音樂講座《藝術(shù)與人生》心得體會(huì) 前幾天聽了周海宏教授關(guān)于音樂講座《藝術(shù)與人生》，思緒良多。記憶深處，音樂該是博大精深、浩瀚如海的事物，聆聽音樂，悸動(dòng)的心靈會(huì)慢慢安靜，噪雜的環(huán)境會(huì)慢慢隔離。拿音樂來比喻人生再恰當(dāng)不過。一首完美的曲子，高潮跌宕，蜿蜒曲折，正如人的一生，時(shí)而順境，時(shí)而逆境，順境中一帆風(fēng)順，高高在上，逆境中乘風(fēng)破浪，摸爬滾打，勇往直前。由此聯(lián)想......恍然覺得一種生活就是一種音樂。輕音樂班得瑞、雅尼，給人靈動(dòng)安靜的情緒。隨著這樣的音樂，塵封的記憶緩緩打開，黯然的心扉悄悄開啟。月如水，心已醉。在這樣的音樂世界中，思緒伴隨著樂符的跳動(dòng)，宛若靈動(dòng)的月亮，使心已然陶醉。記憶的大門緩緩打開，往事如水.......曾經(jīng)的笑靨如畫，曾經(jīng)的拼搏奮斗，曾經(jīng)的艱難跋涉，曾經(jīng)的失魂落魄，一瞬間，仿佛都如過眼煙云，存在的只有潺潺如流水靜靜如明月的音樂縈繞。心底一切都變得靜止了，唯有享受此刻的寧靜。而嚴(yán)肅音樂莫扎特、帕瓦羅蒂，他們演奏的音樂，又給人激勵(lì)沖動(dòng)的情緒。在洶涌澎湃的音樂中，我們的思想是否已經(jīng)蔓延，我們的心情是否已然跳躍？ 百思想，千系念。聆聽這樣的音樂，仿若行走在思想的前沿，千頭萬緒念念相息。

第三篇：幸福人生講座觀后感

幸福人生講座觀后感

>幸福人生講座>觀后感

《幸福人生講座》觀后感

最近看了《幸福人生講座》如何做一個(gè)真正的如法好人。看完后感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，責(zé)任之重。現(xiàn)在在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母的我們可千萬不要做這個(gè)領(lǐng)袖。在蔡老師“人生怎樣才能幸福”這一課的開頭，蔡老師就講了這么一段話：“人生應(yīng)該怎么樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)。你有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以一個(gè)人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基”。

那么怎樣的思想觀念才是正確的思想觀念？我們?cè)鯓硬拍茏屪约簱碛姓_的思想觀念？讓我們的下一代有正確的思想觀念？讓我們的下下一代有正確的思想觀念，擁有幸福的人生？蔡老師在這四十集的講座中講得十分透徹。“諸位朋友想讓自己的人生幸福嗎？就好好的去看看，想一想，做一做！”我們要認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人 他必定懂得無論處事待人接物都要做到“勿以小而不為，勿以惡小而 為之”。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情 縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福 的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然 幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，愛國守法，干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。我懂得作為父母自己的責(zé)任和任務(wù)之重大。這次有緣了解到通慧寺舉辦的家長與孩子共同參加的夏令營善舉，我和愛人本著一顆身教大于言傳的心想借此機(jī)會(huì)與孩子一起共同學(xué)習(xí)，共同成長！我兒子今年上小學(xué)三年級(jí)正屬于比較頑皮叛逆期。在此感謝樟樹市通慧寺給我們提供的這次機(jī)會(huì)，希望能有緣得到這次難得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！將不勝感激！

陳浩南家長楊淑玲

《幸福人生》講座有感

江西省樟樹市 陳海平

一次偶然的機(jī)會(huì)讓我接觸到了蔡禮旭老師的《幸福人生》講座，令我感觸頗深。蔡禮旭老師以幽默詼諧的語言在文章中教給我們好多處事接物的方法、態(tài)度，將會(huì)對(duì)我受益終生。

許多人都在問：幸福是什么？每個(gè)人都渴望有一個(gè)幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識(shí)幸福，從而得到一生美滿的幸福。幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，不讓悲傷包裹自己！沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說？沒有人想犯下錯(cuò)誤，之所以犯下錯(cuò)誤，乃是他的無知？故而如果有人犯了錯(cuò)誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂。古人的教育目的，首先是教做人，'有余力，則學(xué)文'.而我們現(xiàn)在把全部精力都用在'學(xué)文'上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。

俗話說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，所以，我們應(yīng)該多做好事，即快樂了自己，又幫了別人。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。

要做事先做人，由此我們?cè)谏钪校坏獙W(xué)知識(shí)還要學(xué)會(huì)做人，當(dāng)然我們也要先看自己有沒有做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫，這個(gè)就是我們要先去提升的地方，努力做到處處替人著想。人與人的相處是一門很重要的功課，甚至學(xué)一輩子還覺得不夠。我們要調(diào)整好心態(tài)，快樂的生活和工作，和諧的與別人相處，多想想生活中的美好事物，多想想別人身上的優(yōu)點(diǎn)。記得今年春晚有個(gè)小品中郭冬臨說過這樣一句臺(tái)詞：“心里陽光一點(diǎn)嘛！”沒錯(cuò)，讀完《幸福人生》，心里很陽光、很純凈，如被洗禮了一番，從中細(xì)細(xì)品味到了它的真實(shí)智慧，由此嘗到了幸福的滋味，只有體味到了幸福的內(nèi)涵，那么我們的人生才會(huì)快樂、才會(huì)有意義、才會(huì)慢慢營造出真正的幸福。

好的家庭教育是一個(gè)家庭的修行

徐皓延?jì)寢?嚴(yán)忠琴

曾經(jīng)不知教育為何物的我，自從當(dāng)了母親，就開始關(guān)注家庭及哦啊與的理論與方法。感覺每一個(gè)合格的母親都是一個(gè)偉大的教育家，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有不用的特質(zhì)與個(gè)性，乜有可以完全照搬的經(jīng)驗(yàn)與做法。

從女兒降生起，面對(duì)一張白紙似的無瑕生命，要拼盡全力教育好她的使命感油然而生。生活在小城市的我輩，接收教育知識(shí)和信息都非常有限。那時(shí)候，馮德全的整套《0歲方案》被我奉為教育孩子的金科玉律。每天都會(huì)按照書上的方法對(duì)女兒進(jìn)行體能、智能、語言與數(shù)學(xué)方面的開發(fā)活動(dòng)。女兒上了幼兒園小學(xué)后，三字經(jīng)、古詩成語、奧數(shù)等各方面的學(xué)習(xí)都嚴(yán)格抓緊不放松。對(duì)女兒的教育，在學(xué)習(xí)方面，她一直都很優(yōu)秀，可脾氣性格、為人處事、生活習(xí)慣等方面存在的缺點(diǎn)讓我反省是否對(duì)她管教得過于嚴(yán)格所致。

因此，有了兒子以后，我對(duì)他更多的是放任，希望他在沒有太多壓力的環(huán)境下自由地發(fā)展。可能潛意識(shí)里覺得孩子有好的成績(jī)，不如有好的性格與個(gè)性習(xí)慣。那時(shí)候受影響最深的是孫瑞雪的《愛與自由》。她的“孩子只要給予足夠的愛，就能夠像樹苗一樣自然地發(fā)展壯大”的理論讓我非常信服。可是在給予孩子愛與自由的同時(shí)，卻忘記了規(guī)則的建立于培養(yǎng)。致使兒子雖然機(jī)靈聰明，單卻性格倔強(qiáng)個(gè)性強(qiáng)，行為粗暴不講禮貌。自由慣了的個(gè)性想要給他點(diǎn)規(guī)矩，卻招致強(qiáng)烈的對(duì)立與反抗。

正當(dāng)苦思無解的時(shí)候，我接觸了弟子規(guī)，聽了蔡旭禮老師的演講，讓我不僅對(duì)家庭教育更對(duì)自我有了全新的認(rèn)識(shí)與提高。

反思自己以前的所謂家庭教育，強(qiáng)調(diào)的都是智力發(fā)展、技術(shù)層面。通過學(xué)習(xí)才知道，家庭教育更多應(yīng)該落實(shí)到德育方面，更多應(yīng)該是家長言傳身教的影響。智力發(fā)育，知識(shí)技能家長不教，學(xué)校也有很好的教育。孩子從小缺乏的行為規(guī)范、為人處事、德育孝道方面的培養(yǎng)，如果家長不教，孩子就是永遠(yuǎn)的缺失。弟子規(guī)真正是對(duì)孩子進(jìn)行這方面教育的經(jīng)典。弟子規(guī)從“孝”這一德行的根本入手，對(duì)為人處事的各項(xiàng)規(guī)范，生活的各個(gè)方面都作出了細(xì)致入微簡(jiǎn)潔明晰的規(guī)定。蔡旭禮老師更是從現(xiàn)代人應(yīng)該遵守的道德修養(yǎng)入手，給弟子規(guī)這一古文經(jīng)典賦予了更多現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

通過學(xué)習(xí)我體會(huì)到，父母先做到，孩子才能做到。父母都能做一個(gè)如法的好人，孩子可以不教而教。所以成功的教育其實(shí)應(yīng)該是在教育之外的，是一個(gè)家庭整體素質(zhì)的提高，是整個(gè)家庭的修行。

《教育孩子要以德為本》之>心得體會(huì)

就看了蔡禮旭老師的《幸福人生講座》其中的第三十三集《教育孩子要以德為本》，我的腦海中一直浮現(xiàn)出中央>十八大報(bào)告指出的；“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德，智，體，美，全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”作為一名老師，我感覺自己的責(zé)任還更重，看了蔡禮旭老師的講座，正如蔡老師說的，我們長輩要以身作則，要按照《弟子規(guī)》的次序做人，中國有句古話；“百善孝為先”，就是從做人的根本道德“孝”開始。并要引導(dǎo)孩子從小事做起，從學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴做起。

在這個(gè)章節(jié)中講到我們做長輩的先要修好自己的德行，比如我們?yōu)槿烁改福瑸槿死蠋煯?dāng)學(xué)生或者孩子指出我們的缺點(diǎn)。我們也要虛心接受，當(dāng)你跟孩子承認(rèn)錯(cuò)誤，可能很多長輩會(huì)想，這樣我會(huì)不會(huì)像矮了一截？其實(shí)恰恰相反，當(dāng)我們長輩真正有錯(cuò)誤，比方說犯了《弟子規(guī)》哪一句，我們馬上跟孩子（學(xué)生）說；老師這里錯(cuò)了，老師要改過，和你們一起學(xué)習(xí)，往往老師認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，在孩子的眼中能看到什么？看到對(duì)老師的尊重。所以，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)錯(cuò)那是德行“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。所以，當(dāng)長者主動(dòng)修正，主動(dòng)改過，也會(huì)帶動(dòng)起整個(gè)團(tuán)體都有勇于認(rèn)錯(cuò)的這種風(fēng)氣。

蔡老師還講到了竹子的德行，讓我們舉一反三，從竹子的身上去悟到做人的品性。

總之，看了，聽了蔡禮旭的講座，受益匪淺。但是，自己身上還有諸多不足，希望來貴院再系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，修正自己的壞習(xí)氣，以達(dá)到圓滿的弘法利生。

鞠躬感恩

學(xué)習(xí)《如何做個(gè)真正如法的好人》心得體會(huì)

何 丹

得到經(jīng)典書籍《弟子規(guī)》已經(jīng)好幾年了，一直以為弟子規(guī)是小孩子學(xué)的東西，偶爾會(huì)拿出來念念，比如孩子不聽話了，會(huì)告訴孩子弟子規(guī)里面是怎么說的呀，你做到了嗎？希望孩子按弟子規(guī)里面說的去做，從未想過自己學(xué)了嗎？做到了嗎？也從未想過自己學(xué)好了、做好了才可以更好的教育孩子。對(duì)>傳統(tǒng)文化雖然很感興趣，卻一直沒有身體力行，現(xiàn)在才知道弟子不是小孩，而是圣賢人的學(xué)生叫弟子，深感慚愧！

希望孩子可以參加傳統(tǒng)文化夏令營進(jìn)行身心的洗禮，經(jīng)人推薦才知道我們的通慧書院，尤其是要看《如何做個(gè)真正如法的好人》，還需要寫心得體會(huì)，感覺會(huì)是一次很好的機(jī)緣，在時(shí)間緊迫的情況下看完了40集，每看一集感覺我的心靈得到了一次凈化，讓我受益匪淺。

我希望我的孩子有一個(gè)健全的人格，可是很多的時(shí)候都沒有注重孩子人格教育的問題。而注重人格教育的問題的時(shí)候又不知道怎樣去引導(dǎo)、去教育。通過學(xué)習(xí)《如何做個(gè)真正如法的好人》個(gè)人覺得在培養(yǎng)小孩的同時(shí)，要時(shí)時(shí)反省自己，比如行孝、行善這兩件大事不能等，孝子知恩圖報(bào)、有情義，孝心一開百善皆開。如果我們不及時(shí)行孝、行善，等來等去可能就沒有機(jī)會(huì)了，不行孝、行善的人生是殘缺的、是痛苦的。人活在這個(gè)世上經(jīng)常和別人打交道，我們要做個(gè)有禮貌的人，因?yàn)槎Y是人與人之間最美的距離，并要知道圣賢之人是怎樣用他們的智慧去對(duì)待人和事的。如果我們按弟子規(guī)的要求去做，言出必行，再對(duì)小孩進(jìn)行正確的引導(dǎo)，我們的孩子只會(huì)比我們做的更好，那樣的人生才是美好的、幸福的。

蔡老師說了：愛的感覺是>溫暖的、愛的言語是正直的、愛的心地是無私的、愛的行為是成全的。我希望用我們的慈愛去面對(duì)我們生活中的一切人和事，節(jié)制自己的脾氣，管好自己、尊重他人。把想對(duì)他人發(fā)的怒轉(zhuǎn)變成對(duì)他人的寬恕，擴(kuò)大自己的心量，提高自身境界。

愛出者愛返，福往者福來。很喜歡這句話，當(dāng)我們付出了辛勤的勞動(dòng)，一定會(huì)>收獲豐碩的果實(shí)。當(dāng)我們付出了真誠，一定可以收獲信任。當(dāng)我們付出了禮貌，生命中的貴人也一定會(huì)出現(xiàn)。付出越多得到越多，人生越圓滿。

感恩通慧書院的老師、感恩蔡老師，讓我知道修行的路該怎樣走下去。感恩在我生命中出現(xiàn)的一切，豐富了我本不豐富的的人生。

《幸福——從心出發(fā)》

江西省贛州市會(huì)昌縣 鐘慶 王莉平

早在幾年前有幸結(jié)緣中華傳統(tǒng)文化，但由于自身智慧不足，并沒有很好地堅(jiān)持走下去，實(shí)在是愧對(duì)古圣先賢的用心良苦！如今為人父母，望子成龍心切，卻常感到力不從心，莽莽撞撞，心力交瘁！

受通慧書院之邀，再次聆聽了蔡禮旭恩師的《幸福人生講座》，越發(fā)感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。大家都知道現(xiàn)在在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬不要做這個(gè)領(lǐng)袖。在工作的過程中，總是會(huì)有家長朋友向我告狀，說自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，老話說得好，孩子都是自己的好，可現(xiàn)在的家長朋友這是怎么了？我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢(mèng)，可孩子就得放棄自己的夢(mèng)，等他們長大做了父母，也會(huì)讓他們的孩子去圓他們的夢(mèng)，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覀儜?yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。好孩子是鼓勵(lì)出來的，這個(gè)道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵(lì)。如果是違心的，孩子是會(huì)感覺到的，這樣的褒獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng)。

我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時(shí)，不免有緊張的情緒，此時(shí)你就會(huì)在心里念叨不緊張，不緊張，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點(diǎn)，啊，你看你這不如誰誰誰，那做的不好??，那孩子就在你整天的這些不好的暗示下生活，孩子心理得到的是我這也不好，那也不好，我就是不好，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示。而相反的，咱們只看孩子的好，天天說它的優(yōu)點(diǎn)，孩子就一直按著好的暗示發(fā)展，越來越好。

幸福是什么？沒有解釋！幸福是一種感覺，一個(gè)簡(jiǎn)單卻讓人遙遠(yuǎn)的詞！下面就淺談一下我個(gè)人對(duì)幸福的看法及了解。許多人都在問：幸福是什么？幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，不讓悲傷包裹自己！仔細(xì)看??仔細(xì)想??我們每個(gè)人都是幸福的孩子。幸福，快樂都是自己的感覺！人都有自己的悲傷，都有自己的心情>故事，都會(huì)有想哭的感覺！但，如果讓悲傷包裹住自己，讓自己的悲傷帶著自己走未來！讓哭的感覺一留著，幸福，是遙遠(yuǎn)的！為什么有的人只看到別人的快樂、幸福，卻在哀告自己的不幸福！快樂是自己的，幸福是自己的，同樣悲傷也是自己的！每個(gè)人都渴望幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就擁有了幸福，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識(shí)幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，而不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說‘沒有人想犯下錯(cuò)誤，之所以犯下錯(cuò)誤，乃是他的無知’故而如果有人犯了錯(cuò)誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。我們要認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到‘勿以小而不為，勿以惡小而為之’。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，歷史、從而愛國守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。

2015年6月11日

《幸福人生講座》心得體會(huì)

----彭迦南家長：楊英

有人曾經(jīng)說學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樘?jīng)濟(jì)了，只要悟到幾句話，它就有很大的收獲，甚至受益終身。在觀看《幸福人生講座》第一集時(shí)，就有相見恨晚之感。感恩蔡禮旭老師及其團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)我們體悟國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》的每一段話、每一個(gè)字的深意以及如何落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的教誨，下面談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、父母的使命。父母是孩子的第一任老師，良好的家庭教育對(duì)孩子的成長有著至關(guān)重要的意義，在看《幸福人生講座》過程中，越發(fā)感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，責(zé)任之重，任務(wù)之重。家庭教育與學(xué)校教育一樣對(duì)孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。學(xué)會(huì)做人，是孩子的立身之本，孩子的言行舉止無不體現(xiàn)著家長們的思想意識(shí)形態(tài)。作為家長應(yīng)思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中以身作則，言傳身教？如何教育孩子要有健康的心理和健全的人格，而決不能讓孩子成為知識(shí)豐富而性格古怪，對(duì)父母沒有感情，對(duì)他人、社會(huì)漠不關(guān)心的人？因此孩子健康成長的過程中，家長也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，完善。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教育是對(duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)人的內(nèi)在潛能的開發(fā)和拓展。在教育孩子的過程中，讓孩子健康地成長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟。家長要善于從《幸福人生講座》中不斷吸取營養(yǎng)，知行合一，以榜樣的力量，助力孩子的成長，否則自己昏昏，如何使孩子昭昭？！

二、孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性。作為父母總想給自己孩子最營養(yǎng)、最美味的食物；最舒適、時(shí)尚的衣裳；最寬敞、幽雅的生活環(huán)境；去設(shè)施最好的學(xué)校等一切美好的東西，但這些都是外在或者說只是物質(zhì)上的東西，家長卻往往忽視對(duì)孩子心靈的培養(yǎng)，只有讓心靈茁壯成長，根深葉茂，孩子>長大了才會(huì)樹立正確的人生觀價(jià)值觀，才會(huì)擁有健康積極的人生。所以家長要在孩子對(duì)的時(shí)間里灌輸孩子對(duì)的、最好的心靈營養(yǎng)，什么是最好的？學(xué)一句就可以用一輩子的就是最好的。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典正是經(jīng)歷了歷史的選擇和檢驗(yàn)流傳下來的寶貴精神財(cái)富，作為炎黃子孫其實(shí)是很幸運(yùn)的，我們可以用古圣先賢的智慧，來涵養(yǎng)孩子的性情，增長孩子的智慧，提升孩子的眼界，增進(jìn)孩子的道德>勇氣，拓寬孩子的心量，健全孩子的人格。這不就是我們最想要孩子擁有的嗎？！

三、教育制度的思考。回想在我們這一代人在當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，教育就是做作業(yè)、考試、升學(xué)，一切圍繞分?jǐn)?shù)，可以悲壯地說我們是應(yīng)試教育的犧牲品，當(dāng)我們?cè)诼松吠局袃?nèi)心深處迷茫、糾結(jié)、不快樂的時(shí)候往往缺少精神上的引領(lǐng)和信仰，更談不上實(shí)現(xiàn)幸福人生。我們一直在渴望我們的遺憾不要延續(xù)在孩子們身上。曾經(jīng)在孩子的同學(xué)QQ群中看到一位同學(xué)的QQ個(gè)性簽名是“為推翻中國教育制度而奮斗！”作為無數(shù)家長中的一分子，我佩服這位孩子的道德勇氣。讀書本質(zhì)上應(yīng)是快樂的事，當(dāng)小學(xué)生被“豹子和獅子進(jìn)行100米往返比賽，豹子一步3米，獅一步2米，但豹子跑兩步的時(shí)間獅子跑3步，誰獲勝？”之類奧賽題弄得抓耳撓頭、神情迷茫時(shí)；當(dāng)高中生被周練、月考、會(huì)考弄得疲憊不堪時(shí)他們快樂得起來嗎？假如孩子們除了會(huì)做幾道題目，認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字之外他們的心靈當(dāng)中就一無所有的話，這是不是在浪費(fèi)孩子的時(shí)間？這是不是中國教育的悲哀？作為中國>素質(zhì)教育的一份子，感謝社會(huì)上的有識(shí)之士?jī)A情奉獻(xiàn)，以公益的形式將弟子規(guī)國學(xué)經(jīng)典帶到書院，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，啟發(fā)孩子們的心靈，喚醒人性，在孩子們?cè)谕ㄍ腋Ｈ松穆飞狭疗鹨蛔鶡羲?/p>

第四篇：幸福人生講座觀后感

幸福人生講座觀后感

王朝敏

5月20日有幸聆聽了康健教授的《幸福人生講座》，觸動(dòng)了我的心，讓我真正感受到幸福含義的同時(shí)，也真正感受到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。

幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，別讓悲傷包裹自己！

每個(gè)人都渴望幸福的人生，不一定擁有財(cái)富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識(shí)幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說?沒有人想犯下錯(cuò)誤，之所以犯下錯(cuò)誤，乃是他的無知?故而如果有人犯了錯(cuò)誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。

我們要認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到“勿以小而不為，勿以惡小而為之”。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗(yàn)，要從失敗中站起來。事不三思終會(huì)后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，歷史、從而愛國守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。

在了解幸福的同時(shí)，我們更應(yīng)該懂得作為父母自己的責(zé)任和任務(wù)之重大。

我們都知道現(xiàn)在學(xué)校里都在學(xué)習(xí)、頌揚(yáng)弟子規(guī)的精神，可是最該學(xué)習(xí)的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，父母的一舉一動(dòng)都耳濡目染的在教育著自己的孩子。正如康健老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬不要做這個(gè)領(lǐng)袖。

在工作的過程中，總是會(huì)有家長朋友向我“告狀”，說自己的孩子這一點(diǎn)不好，那一點(diǎn)不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，俗話說得好，“孩子都是自己的好”，可現(xiàn)在的家長朋友并不這樣認(rèn)為。

我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢(mèng)，可孩子就得放棄自己的夢(mèng)，等他們長大做了父母，也會(huì)讓他們的孩子去圓他們的夢(mèng)，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

我們應(yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)。好孩子是鼓勵(lì)出來的，這個(gè)道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵(lì)。如果是違心的，孩子是會(huì)感覺到的，這樣的褒獎(jiǎng)不如不獎(jiǎng)。

我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時(shí)，不免有緊張的情緒，此時(shí)你就會(huì)在心里念叨“不要緊張，不要緊張”，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點(diǎn)，“啊，你看你這不如誰誰誰，那做的不好……'那孩子就在你整天的這些“不好”的暗示下生活，孩子心理得到的是“我這也不好，那也不好，我就是不好”，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示啊！

總之，行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習(xí)完善自然會(huì)收獲應(yīng)得的。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生必須從自我修養(yǎng)開始，教育孩子必須從贊賞鼓勵(lì)開始。

第五篇：藝術(shù)與人生

梵高的藝術(shù)人生

[摘要]梵高是荷蘭后印象派畫家，世界藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先驅(qū)。梵高是偉大的，他的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)和市場(chǎng)價(jià)值，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，他的不朽足以當(dāng)之無愧的堪稱為世界畫壇屈指可數(shù)的藝術(shù)巨匠。論及自然生命，梵高的一生是短暫的，但就是其短暫的一生，梵高完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。

[關(guān)鍵詞]梵高藝術(shù)創(chuàng)作；人文情懷與藝術(shù)價(jià)值；世界藝術(shù)史

文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，荷蘭后印象派畫家，表現(xiàn)主義藝術(shù)的先驅(qū)，其作品如《星夜》《向目葵》與《有烏鴉的麥田》等深深影響了20世紀(jì)的世界藝術(shù)。1890年7月29日，梵高因精神疾病的困擾，在美麗的法國瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，時(shí)年37歲。梵高的一生是短暫的，也是偉大的。梵高的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)天價(jià)，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，富含悲劇色彩的人生經(jīng)歷和催人淚下、不被當(dāng)世人所理解的苦難情感世界以及撼人心魄的傳奇式繪畫歷程。他的不朽足以當(dāng)之無愧的堪稱世界畫壇屈指可數(shù)的巨匠。

一、孤寂的情感世界與悲憫的人文情懷

梵高出身于牧師世家，他從事過畫商工作，做過短暫的傳道士，也曾想仿效基督做一個(gè)心靈高沽的圣徒；他曾經(jīng)歷過痛苦的戀愛但一次次的以失敗的打擊而草草收?qǐng)觯桓惺苓^被人誤解的孤獨(dú)與無奈；最后執(zhí)著而瘋狂的用全部的生命把繪畫藝術(shù)推向一個(gè)極致。他一生悲憫人類的苦難，并希冀以犧牲自我的方式去救贖別人，以真實(shí)的自我感悟自然，以獨(dú)特而博大的人文情懷和苦難精神把生命的全部意義在其藝術(shù)作品中得以詮釋。梵高是真實(shí)的。他一生熱心于幫助貧窮的人們，并深入其中盡自己最大的能力關(guān)愛這些善良樸素的心靈，他經(jīng)常保持虔誠和永恒的愛心去品讀圣經(jīng)教義并以自虐式基督精神在生活中踐行自己的信念：他大量翻閱自己喜歡的文學(xué)作品，在知識(shí)的海洋中孜孜不倦地汲取精神食糧；他熱愛生活，熱愛生命，堅(jiān)持自我，努力工作，即便在生活最困苦最疲憊、在身心最孤寂最無助、在所有人都不理解而被當(dāng)作異類而遺棄的時(shí)候，梵高還是始終在工作，直到自己結(jié)束生命的最后時(shí)刻，仍對(duì)生命本身帶有極大眷戀。“悲情永駐”(The sadness will lastforever…)這句他的遺言讓所有人對(duì)其死神襲來的悲涼心境凄然淚下，歷久無法平靜。“…一個(gè)人必須帶著高尚嚴(yán)肅親切的同情心去愛，帶著力去愛，帶著理智去愛，……，這是通向上帝之路，也是通向堅(jiān)定不移信仰之路。”梵高宗教般的人文情懷和藝術(shù)信仰超越時(shí)空，他悲憫的苦難精神和真實(shí)的人格情操萬古不朽。

愛情與事業(yè)是人生不可或缺的兩大內(nèi)容，從某種意義上說。梵高苦難的生命或許是從他接二連三的失敗愛情開始的。當(dāng)21歲的梵高在倫敦古比爾公司勤快工作的時(shí)候，此時(shí)的他，性格孤僻而不大合群，甚至有點(diǎn)古怪和偏執(zhí)，期間，房東19歲的姑娘厄修拉像一只婉轉(zhuǎn)的百靈鳥出現(xiàn)在他的眼前，這天使般的姑娘一下子迷住了正處在青春萌動(dòng)期的梵高。而后，厄修拉徹底改變了梵高孤僻的性格，把他從狹小的個(gè)人天地帶出來。讓他看到了生活的美好。他神往戀愛、渴望厄修拉的愛。然而。當(dāng)他一廂情愿鼓足勇氣向厄修拉求愛時(shí)，梵高卻意外

遭到了已經(jīng)訂婚的厄修拉的斷然拒絕。初戀的痛苦使梵高的性格更加怪異，他一度消沉和迷茫，巨大的傷痛和孤寂使他漸漸趨向宗教，短暫的傳道士經(jīng)歷由此開始，悲憫的人文情懷由此逐漸清晰。梵高的傷痛還遠(yuǎn)不止他的初戀和傳道士職業(yè)的破滅。當(dāng)他愛慕的表姐凱特殘酷無情地用她那藍(lán)黑色的眼睛盯著梵高說出“不。永遠(yuǎn)不，永遠(yuǎn)不”以及姨夫斯特立克向他說出“滾出去。永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再來!”之時(shí)，巨大的悲痛徹底地粉碎了梵高的夢(mèng)，他又一次嘗到了事與愿違的殘酷苦果。后來，梵高遇到又丑、又醉而且還患有性病、懷孕的妓女西恩，他們?cè)谝黄疬^了20個(gè)月后迫于壓力最終分開，他把自己所能有的全部愛情都奉獻(xiàn)給了這個(gè)最不值得愛的女人。直到他的鄰居——一個(gè)老處女愛上他卻遭到家人反對(duì)而自殺后，梵高幡然醒悟：對(duì)他來說，愛情和人類之愛、上帝之愛永遠(yuǎn)不會(huì)垂青在他身上。從此，他那屈辱的自尊便到繪畫中去避難了。而后，悲憫的人文情懷又一次于梵高的藝術(shù)作品中得以展現(xiàn)。

二、獨(dú)特的生命蛻變與瘋狂的藝術(shù)情懷

從某種意義說，梵高的人生軌跡并不是由自己一手所策劃的。梵高一直活在世俗和家人的既定法則和意愿中，但是當(dāng)他遭遇了痛苦的感情世界、悲憫的傳道士以及自虐式的基督情懷和種種不幸后，他開始領(lǐng)悟到以前從來沒有想過的事情：一切關(guān)于上帝的說法都是天真幼稚的說辭，上帝是不存在的。這個(gè)世界只有一片渾噩、悲慘、苦難、殘酷、煎熬和無盡的黑暗。他對(duì)世俗開始懷疑、不平、仇恨……這些都似乎預(yù)示著他的人生將有所改變。終于他在生命的最后10年伴隨著痛苦的沖突和搖擺中徹底的發(fā)現(xiàn)了自我。

正如梵高自己所說：“我也會(huì)有用處的，我也感到自己生存的理由，只是要怎么做，我才能成為有用的人?對(duì)哪一方面有用?”是上帝給予他天才式的思想和智慧。由于以前對(duì)繪畫的了解和熱愛，他的腦海中時(shí)刻流傳著對(duì)繪畫的熱望，這種急切的愿望正在超越其他一切感覺，而即將奔涌出來。“經(jīng)過了’這些虛度的歲月，我終于發(fā)現(xiàn)了自己!我將成為一個(gè)藝術(shù)家。我一定要成為藝術(shù)家。那就是我做不好其他一切工作的原因，因?yàn)槲也皇悄橇希F(xiàn)在我已經(jīng)抓住了永遠(yuǎn)不可能失敗的東西。”梵高開始了真正意義上的繪畫生涯。

初涉畫壇之前，梵高通讀了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊等大師的文學(xué)著作。接觸和鑒賞過包括夏爾·得格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松和海牙畫派等大師的藝術(shù)作品，并以米勒和倫勃朗等大師為導(dǎo)師，精心臨摹了自己喜歡的大量作品。一開始梵高就顯示出對(duì)繪畫驚人的敏銳力和感悟力。在尋求自己繪畫的藝術(shù)道路上。梵高先到布魯塞爾學(xué)習(xí)透視學(xué)和解剖學(xué)，然后在法國的埃頓、海牙、紐南和安特衛(wèi)普輾轉(zhuǎn)學(xué)畫。這段時(shí)間他創(chuàng)作了大量的農(nóng)民肖像畫和風(fēng)景畫。作品大都以灰暗的色彩表達(dá)了畫家內(nèi)心的苦悶孤獨(dú)和對(duì)下層人民的同情與憐憫。

梵高并不滿足于現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作狀況，而后他來到巴黎。期間，在弟弟提奧的引薦下，梵高結(jié)識(shí)了許多印象派畫家，并得到畢沙羅的賞識(shí)和指教。他嘗試著學(xué)習(xí)運(yùn)用明亮的色彩，于是，其藝術(shù)作品也逐漸明亮起來，并通過技法、運(yùn)用點(diǎn)狀的筆觸和單純的色彩，將其對(duì)藝術(shù)的滿腔熱情表達(dá)出來。此時(shí)，梵高總是處于創(chuàng)作的狂熱之中，他的藝術(shù)風(fēng)格也因此獨(dú)樹一幟，并成為后印象主義繪畫藝術(shù)的杰出代表。也就是在這一時(shí)期，日本的“浮士繪”出現(xiàn)在他的眼前，這些獨(dú)具特色的東方藝術(shù)因?yàn)槠渖术r明、線條簡(jiǎn)明而又富有表現(xiàn)力打動(dòng)并喚起了梵高的共鳴。他吸收其精華，并在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中加以實(shí)踐，使自己的作品更加豐富，更具特色。這種博采眾長、使東西方繪畫技法集于一身的做法，致使梵高的繪畫進(jìn)入了一個(gè)新的境界，并超越了歐美同時(shí)代許多優(yōu)秀的大師，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而后，擁有印象派燦爛色彩和東方藝術(shù)簡(jiǎn)潔線條的梵高，內(nèi)心蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)烈的情感需要傾瀉。他已不滿

足于巴黎的陰郁，他向往著更加光明的地方，因?yàn)樗闹杏兄队谔柕臒崆椋毙枰粓F(tuán)烈火來加以引發(fā)。于是他來到了法國南部的阿爾小鎮(zhèn)，這里到處輝煌，梵高的天分和激情完全得到了表露。他曾如此白問：“我的體內(nèi)存在著某種東西，那是什么呢?”現(xiàn)在，那個(gè)莫名的東西形成一股不可遏止的力量爆發(fā)出來。他以驚人的勤奮不間斷地進(jìn)行創(chuàng)作，陽光讓他興奮，他用藝術(shù)描繪著象征熱情、光明和生命、富有金黃色彩的太陽，描繪著陽光下的田野，描繪著田野周圍生活的農(nóng)民。熱烈的太陽神給了梵高源源不斷的創(chuàng)作靈感，高漲的創(chuàng)作欲望驅(qū)使梵高投入近乎瘋狂的工作之中。期間，他大膽創(chuàng)新，大量運(yùn)用紅、黃、藍(lán)等原色。尤其喜歡用紅色、黃色及檸檬黃和橘黃。他認(rèn)為。這種紅、黃原色產(chǎn)生的強(qiáng)烈效果會(huì)給受苦難的人以希望，也會(huì)給自己以慰藉。他的作品色彩炫耀，筆觸激情有力，一筆一畫之中運(yùn)載著奔涌不息的情感激流。粗獷、豪放、充滿動(dòng)感，緊張、強(qiáng)烈而富節(jié)奏。這些偉大的作品傳遞著梵高滿腔激情，表現(xiàn)出一種既熱烈又悲傷、既躁動(dòng)又孤寂的內(nèi)心情緒。在一年多的時(shí)間里，他竟然完成了200余幅油畫和許多素描作品，他的繪畫技法臻于成熟。

但是。他那不修邊幅的藝術(shù)家外表、憂郁孤僻的內(nèi)心及其意氣沖動(dòng)與暴戾的性格使得人們害怕他、討厭他，甚至有人把他當(dāng)作瘋子。而他卻以高度的繪畫熱情忍耐著人們對(duì)他的誤解、敵視甚至驅(qū)趕，終于在一次割耳事件后，他被送進(jìn)了精神病院。他忍受著內(nèi)心不被人理解的巨大痛苦和身體的極度折磨，而他體內(nèi)燃燒的繪畫激情卻從沒有停歇。這時(shí)的梵高開始按照自己內(nèi)心的感受來作畫，激越而狂放。作品還使用了一些旋轉(zhuǎn)、扭曲的線條，扭曲的筆觸向上升騰著，畫面給人一種流動(dòng)感，并體現(xiàn)著、充滿著力的搏斗。這正是梵高內(nèi)心所追求且意欲所反映的深刻的思想意境。這種境界體現(xiàn)著梵高桀驁不馴、不屈于命運(yùn)、積極向上且與命運(yùn)抗?fàn)幍娜烁衽c精神。但是。梵高還是沒有戰(zhàn)勝精神分裂抑或是癲癇的巨大創(chuàng)傷，他還是向自己扣動(dòng)了扳機(jī)……。倒下的36個(gè)小時(shí)后，一個(gè)幽靈飄向了極樂世界。半年后。他的弟弟也辭別于世，他們生前永不分離，死后仍舊魂魄不離。

三、不朽的藝術(shù)價(jià)值

我們很難相信一個(gè)人會(huì)把自己全部的生命都傾注于藝術(shù)創(chuàng)作中，但是面對(duì)梵高繪畫藝術(shù)的真實(shí)感及其所表現(xiàn)出來的對(duì)生命力的追求及對(duì)苦難民眾不屈于命運(yùn)的關(guān)切之情，我們會(huì)為之一震。因?yàn)檫@種面對(duì)社會(huì)丑惡、腐朽而表現(xiàn)出的不屈的精神將鼓舞后來者在藝術(shù)長河中不斷地探索與追求。

論及個(gè)人，梵高無疑是不幸的，他單純的理想主義信念，痛苦的疾病折磨，孤僻、直率、執(zhí)著而神經(jīng)質(zhì)的性格使他難以融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并與人為善相處。也許正是這種性格缺陷成就了梵高的不朽。他以廣博的文學(xué)修養(yǎng)，寬厚的人文情懷，博大的同情心，悲憫的基督精神，火熱的創(chuàng)作激情，獨(dú)特的繪畫技巧，把生命中最寶貴的東西燃燒在繪畫藝術(shù)中，形成了他得以不朽的藝術(shù)生命。

梵高的不朽來自于他高度自覺的自然觀繪畫思想。早在18世紀(jì)，法國啟蒙思想家盧梭就提出了“返回自然”的自然觀思想。自然觀思想認(rèn)為，藝術(shù)家只有投身自然。才能創(chuàng)作出美的作品，詮釋美的生活。凡高的藝術(shù)創(chuàng)作深受自然觀思想的影響，他以宗教徒般的虔誠走進(jìn)自然，詮釋人生。他以其孤寂的生活和楚苦的精神世界為創(chuàng)作背景，運(yùn)用繪畫的藝術(shù)形式表達(dá)出了屬于他自己的個(gè)性化的自然世界。凡高描繪出的自然世界不是純粹的外在于人的客觀存在，它是內(nèi)化于人的“人化自然”。他通過繪畫藝術(shù)將自身的內(nèi)在心靈與其所處的社會(huì)聯(lián)系起來，正如梵高所說：“在見到諸多自然事物時(shí)，如當(dāng)看到一片樹木時(shí)，我都能看到自然的表情，甚至感受到他們的心靈。我甚至奢望能夠在那里找到某種斗爭(zhēng)的方式。”于是，作為

一名藝術(shù)者，梵高一直在努力尋求人生意義與自然的本質(zhì)之關(guān)系，他說：“一名社會(huì)勞動(dòng)者形象，一片沙灘、天空與海洋，一塊犁地上的犁溝等，都理應(yīng)成為藝術(shù)描繪的對(duì)象。將這些自然物描述出來都是不容易的，但由于他們都是生活之美的對(duì)象，一名藝術(shù)家終其一生從事于表現(xiàn)這些自然物之美，確實(shí)是值得的。”因?yàn)榉从匙匀恢朗欠浅Ｖ档玫模裕蟾叱Ｌ幱谝环N精神極度亢奮的狀態(tài)來進(jìn)行他的藝術(shù)創(chuàng)造，正因?yàn)檫@種執(zhí)著，梵高的藝術(shù)作品才真正反映出來自然的“生氣與真誠”，打動(dòng)了有靈性的藝術(shù)之人，并傳于后世而永不退色。

梵高獨(dú)立特行的創(chuàng)作精神與思辨意識(shí)也促成了其不朽的藝術(shù)生命。梵高也曾震撼于米勒、倫勃朗、德拉克羅瓦等藝術(shù)家的繪畫作品，然而，他更多的是吸取其創(chuàng)作精華，注重自身情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受，追求形式和心理的平衡。梵高絕不墨守成規(guī)地照搬傳統(tǒng)和如實(shí)地描摹自然，他終其一生努力尋求個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并最終創(chuàng)造出了屬于自己的藝術(shù)樣式。梵高反復(fù)強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作要“盡情地表現(xiàn)自我而不是努力地表現(xiàn)眼前之物”。梵高的人生是短暫的，但是，他卻用短暫的一生完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。他用他的繪畫作品表現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)人生和人文情懷，震撼著后來的每一位熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人們。他的藝術(shù)作品在他去世近100年后成為了世人以天價(jià)競(jìng)購的對(duì)象，根本原因在于他悲憫的人文情懷及瘋狂的藝術(shù)情懷，并由此帶來的無窮的藝術(shù)價(jià)值。梵高及其藝術(shù)作品開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門，并成為西方藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先導(dǎo)。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。