第一篇：李嵐清先生與音樂.藝術.人生講座觀后感

李嵐清先生與音樂.藝術.人生講座觀后感

今晚的音樂選修課老師放了一部李嵐清《音樂·藝術·人生》講座的視頻給我們看，起初不知道這位年過六旬的老人是誰，也不太用心去看，后來視頻越往下放掌聲和歡笑聲越來越多，這時我好奇地看了一會;原來他就是我國的前任副總理，更奇怪的是一位國家級的老首長竟然對音樂有這么深的研究體會，這下完全調動了我往下看的好奇心了.原來李嵐清總理不僅對音樂文化有著濃厚的興趣和愛好，他還在對音樂的運用中感悟出：”音樂的魅力在于它能使生活更有情趣，思想更有創意，工作更有效率，領導更有藝術，人生更加豐富”這樣的格言。他說：高素質的人應是德智體美全面發展的人。作為現代知識分子，只有專業知識，而不懂審美和包括音樂在內的文化修養，不算真正高素質的知識分子。他深入淺出地闡述了音樂在個人修養、素質教育過程中的重要作用，并結合自己對古典音樂多年的鐘愛與體會，講述了歐洲經典音樂家的許多故事。從莫扎特到貝多芬，從約翰.施特勞斯到穆索爾斯基，無不引人入勝。在講古典音樂的時候，他甚至戲稱自己是一個貝多芬、肖邦的“FANS”，他為貝多芬刻了一方“樂圣”的印章，甚至還為最喜歡的音樂家莫扎特起了個“樂仙”的雅號.李嵐清同志從領導崗位退休以后，仍然心系教育，特別致力文化藝術的普及推廣，為素質教育傾注了大量心血講座中，他旁征博引，信手拈來，并運用多媒體教學，不時插播經典音樂片段，讓大家進入了一個豐富多彩的音樂世界，笑聲、掌聲不時響起。演講中，他親切和藹、睿智風趣，又引經據典，一些幽默的小故事引得大家笑聲不斷、掌聲陣陣；圖文并茂、欣賞與演講交替進行的方式也使這次演講更加得生動。我們從講座中讀到了大師作品的獨特魅力，讀到了知識分子對國家和人民的深厚感情，也讀到了李嵐清同志對弘揚祖國優秀文化的之心。他開闊的文化視野，深厚的藝術修養，獨到的人生感悟讓我們從心底頓生敬意。音樂是促進人與人之間溝通的橋梁。包括音樂在內的對外文化交流，是增進相互了解和相互合作的有效方式。李嵐清總理與各國大使之間的交流使我們深刻地感受到了這一點。因為音樂，讓那些外國人無條件地幫助我們，一曲莫斯科郊外的晚上使申奧更加順利，而易卜生和格里格卻讓上海在申博的時候多了寶貴的一票，不禁感慨音樂無國界的巨大魅力。而對于有著不同風俗、背景國度的人們來說，音樂可以為他們之間的溝通交流提供一個很好的平臺。他說我們要走進世界，就得先要世界聽懂我們的音樂、藝術語言。只有提高了我們的藝術修養，我們的音樂、藝術語言才能被世界認同，我們的素質也就能不斷地得到提高。演講結束之時，李嵐清不忘再次殷切寄語：音樂的魅力在于它能使生活更有情趣，思想更有創意，工作更有效率，領導更有藝術，人生更加豐厚，希望大家成為音樂的愛好者。本來就喜歡音樂的我，在這次選修課之后對音樂更加著迷了，假如我不是學美術的話，我相信也會是學音樂的.

第二篇：聽周海宏教授音樂講座《藝術與人生》心得體會

行走，在思想的軌跡 聽周海宏教授音樂講座《藝術與人生》心得體會 前幾天聽了周海宏教授關于音樂講座《藝術與人生》，思緒良多。記憶深處，音樂該是博大精深、浩瀚如海的事物，聆聽音樂，悸動的心靈會慢慢安靜，噪雜的環境會慢慢隔離。拿音樂來比喻人生再恰當不過。一首完美的曲子，高潮跌宕，蜿蜒曲折，正如人的一生，時而順境，時而逆境，順境中一帆風順，高高在上，逆境中乘風破浪，摸爬滾打，勇往直前。由此聯想......恍然覺得一種生活就是一種音樂。輕音樂班得瑞、雅尼，給人靈動安靜的情緒。隨著這樣的音樂，塵封的記憶緩緩打開，黯然的心扉悄悄開啟。月如水，心已醉。在這樣的音樂世界中，思緒伴隨著樂符的跳動，宛若靈動的月亮，使心已然陶醉。記憶的大門緩緩打開，往事如水.......曾經的笑靨如畫，曾經的拼搏奮斗，曾經的艱難跋涉，曾經的失魂落魄，一瞬間，仿佛都如過眼煙云，存在的只有潺潺如流水靜靜如明月的音樂縈繞。心底一切都變得靜止了，唯有享受此刻的寧靜。而嚴肅音樂莫扎特、帕瓦羅蒂，他們演奏的音樂，又給人激勵沖動的情緒。在洶涌澎湃的音樂中，我們的思想是否已經蔓延，我們的心情是否已然跳躍？ 百思想，千系念。聆聽這樣的音樂，仿若行走在思想的前沿，千頭萬緒念念相息。

第三篇：幸福人生講座觀后感

幸福人生講座觀后感

>幸福人生講座>觀后感

《幸福人生講座》觀后感

最近看了《幸福人生講座》如何做一個真正的如法好人?？赐旰蟾杏X到在教育孩子的過程中，作為父母，責任之重?，F在在學校里都在學習、頌揚弟子規的精神，可是最該學習的是作為父母的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個例子，一個好戰國的領袖走進孩子的課堂，告訴大家要學會友善，不要跟別人打架，哪個孩子會聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母的我們可千萬不要做這個領袖。在蔡老師“人生怎樣才能幸福”這一課的開頭，蔡老師就講了這么一段話：“人生應該怎么樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會有正確的行為，有正確的行為才會有正確的習慣，有正確的習慣就會有正確的性格，有了正確的性格就會有好的命運。你有好的命運，人生一定會幸福。所以一個人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基”。

那么怎樣的思想觀念才是正確的思想觀念？我們怎樣才能讓自己擁有正確的思想觀念？讓我們的下一代有正確的思想觀念？讓我們的下下一代有正確的思想觀念，擁有幸福的人生？蔡老師在這四十集的講座中講得十分透徹。“諸位朋友想讓自己的人生幸福嗎？就好好的去看看，想一想，做一做！”我們要認識幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人 他必定懂得無論處事待人接物都要做到“勿以小而不為，勿以惡小而 為之”。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情 縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福 的寶貴經驗，要從失敗中站起來。事不三思終會后悔，能夠忍讓自然 幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會、文化，愛國守法，干好本職工作，必定擁有一個幸福的人生。我懂得作為父母自己的責任和任務之重大。這次有緣了解到通慧寺舉辦的家長與孩子共同參加的夏令營善舉，我和愛人本著一顆身教大于言傳的心想借此機會與孩子一起共同學習，共同成長！我兒子今年上小學三年級正屬于比較頑皮叛逆期。在此感謝樟樹市通慧寺給我們提供的這次機會，希望能有緣得到這次難得學習機會！將不勝感激！

陳浩南家長楊淑玲

《幸福人生》講座有感

江西省樟樹市 陳海平

一次偶然的機會讓我接觸到了蔡禮旭老師的《幸福人生》講座，令我感觸頗深。蔡禮旭老師以幽默詼諧的語言在文章中教給我們好多處事接物的方法、態度，將會對我受益終生。

許多人都在問：幸福是什么？每個人都渴望有一個幸福的人生，不一定擁有財富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認識幸福，從而得到一生美滿的幸福。幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學會快樂，不讓悲傷包裹自己！沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都歸罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯和過失，這就使自己遠離了幸福。正如勞格拉底說？沒有人想犯下錯誤，之所以犯下錯誤，乃是他的無知？故而如果有人犯了錯誤，我們要去關懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因為我們也犯下了無知的錯誤，遠離了幸福的人生。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜?，F代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱?？墒牵詈蟮慕Y果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。古人的教育目的，首先是教做人，'有余力，則學文'.而我們現在把全部精力都用在'學文'上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。

俗話說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，所以，我們應該多做好事，即快樂了自己，又幫了別人。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經驗，要從失敗中站起來。事不三思終會后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。

要做事先做人，由此我們在生活中，不但要學知識還要學會做人，當然我們也要先看自己有沒有做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫，這個就是我們要先去提升的地方，努力做到處處替人著想。人與人的相處是一門很重要的功課，甚至學一輩子還覺得不夠。我們要調整好心態，快樂的生活和工作，和諧的與別人相處，多想想生活中的美好事物，多想想別人身上的優點。記得今年春晚有個小品中郭冬臨說過這樣一句臺詞：“心里陽光一點嘛！”沒錯，讀完《幸福人生》，心里很陽光、很純凈，如被洗禮了一番，從中細細品味到了它的真實智慧，由此嘗到了幸福的滋味，只有體味到了幸福的內涵，那么我們的人生才會快樂、才會有意義、才會慢慢營造出真正的幸福。

好的家庭教育是一個家庭的修行

徐皓延媽媽 嚴忠琴

曾經不知教育為何物的我，自從當了母親，就開始關注家庭及哦啊與的理論與方法。感覺每一個合格的母親都是一個偉大的教育家，因為每一個孩子都有不用的特質與個性，乜有可以完全照搬的經驗與做法。

從女兒降生起，面對一張白紙似的無瑕生命，要拼盡全力教育好她的使命感油然而生。生活在小城市的我輩，接收教育知識和信息都非常有限。那時候，馮德全的整套《0歲方案》被我奉為教育孩子的金科玉律。每天都會按照書上的方法對女兒進行體能、智能、語言與數學方面的開發活動。女兒上了幼兒園小學后，三字經、古詩成語、奧數等各方面的學習都嚴格抓緊不放松。對女兒的教育，在學習方面，她一直都很優秀，可脾氣性格、為人處事、生活習慣等方面存在的缺點讓我反省是否對她管教得過于嚴格所致。

因此，有了兒子以后，我對他更多的是放任，希望他在沒有太多壓力的環境下自由地發展。可能潛意識里覺得孩子有好的成績，不如有好的性格與個性習慣。那時候受影響最深的是孫瑞雪的《愛與自由》。她的“孩子只要給予足夠的愛，就能夠像樹苗一樣自然地發展壯大”的理論讓我非常信服。可是在給予孩子愛與自由的同時，卻忘記了規則的建立于培養。致使兒子雖然機靈聰明，單卻性格倔強個性強，行為粗暴不講禮貌。自由慣了的個性想要給他點規矩，卻招致強烈的對立與反抗。

正當苦思無解的時候，我接觸了弟子規，聽了蔡旭禮老師的演講，讓我不僅對家庭教育更對自我有了全新的認識與提高。

反思自己以前的所謂家庭教育，強調的都是智力發展、技術層面。通過學習才知道，家庭教育更多應該落實到德育方面，更多應該是家長言傳身教的影響。智力發育，知識技能家長不教，學校也有很好的教育。孩子從小缺乏的行為規范、為人處事、德育孝道方面的培養，如果家長不教，孩子就是永遠的缺失。弟子規真正是對孩子進行這方面教育的經典。弟子規從“孝”這一德行的根本入手，對為人處事的各項規范，生活的各個方面都作出了細致入微簡潔明晰的規定。蔡旭禮老師更是從現代人應該遵守的道德修養入手，給弟子規這一古文經典賦予了更多現代化的內涵。

通過學習我體會到，父母先做到，孩子才能做到。父母都能做一個如法的好人，孩子可以不教而教。所以成功的教育其實應該是在教育之外的，是一個家庭整體素質的提高，是整個家庭的修行。

《教育孩子要以德為本》之>心得體會

就看了蔡禮旭老師的《幸福人生講座》其中的第三十三集《教育孩子要以德為本》，我的腦海中一直浮現出中央>十八大報告指出的；“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德，智，體，美，全面發展的社會主義建設者和接班人。”作為一名老師，我感覺自己的責任還更重，看了蔡禮旭老師的講座，正如蔡老師說的，我們長輩要以身作則，要按照《弟子規》的次序做人，中國有句古話；“百善孝為先”，就是從做人的根本道德“孝”開始。并要引導孩子從小事做起，從學習和生活的點滴做起。

在這個章節中講到我們做長輩的先要修好自己的德行，比如我們為人父母，為人老師當學生或者孩子指出我們的缺點。我們也要虛心接受，當你跟孩子承認錯誤，可能很多長輩會想，這樣我會不會像矮了一截？其實恰恰相反，當我們長輩真正有錯誤，比方說犯了《弟子規》哪一句，我們馬上跟孩子（學生）說；老師這里錯了，老師要改過，和你們一起學習，往往老師認錯的時候，在孩子的眼中能看到什么？看到對老師的尊重。所以，當一個人認錯那是德行“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”。所以，當長者主動修正，主動改過，也會帶動起整個團體都有勇于認錯的這種風氣。

蔡老師還講到了竹子的德行，讓我們舉一反三，從竹子的身上去悟到做人的品性。

總之，看了，聽了蔡禮旭的講座，受益匪淺。但是，自己身上還有諸多不足，希望來貴院再系統的學習，修正自己的壞習氣，以達到圓滿的弘法利生。

鞠躬感恩

學習《如何做個真正如法的好人》心得體會

何 丹

得到經典書籍《弟子規》已經好幾年了，一直以為弟子規是小孩子學的東西，偶爾會拿出來念念，比如孩子不聽話了，會告訴孩子弟子規里面是怎么說的呀，你做到了嗎？希望孩子按弟子規里面說的去做，從未想過自己學了嗎？做到了嗎？也從未想過自己學好了、做好了才可以更好的教育孩子。對>傳統文化雖然很感興趣，卻一直沒有身體力行，現在才知道弟子不是小孩，而是圣賢人的學生叫弟子，深感慚愧！

希望孩子可以參加傳統文化夏令營進行身心的洗禮，經人推薦才知道我們的通慧書院，尤其是要看《如何做個真正如法的好人》，還需要寫心得體會，感覺會是一次很好的機緣，在時間緊迫的情況下看完了40集，每看一集感覺我的心靈得到了一次凈化，讓我受益匪淺。

我希望我的孩子有一個健全的人格，可是很多的時候都沒有注重孩子人格教育的問題。而注重人格教育的問題的時候又不知道怎樣去引導、去教育。通過學習《如何做個真正如法的好人》個人覺得在培養小孩的同時，要時時反省自己，比如行孝、行善這兩件大事不能等，孝子知恩圖報、有情義，孝心一開百善皆開。如果我們不及時行孝、行善，等來等去可能就沒有機會了，不行孝、行善的人生是殘缺的、是痛苦的。人活在這個世上經常和別人打交道，我們要做個有禮貌的人，因為禮是人與人之間最美的距離，并要知道圣賢之人是怎樣用他們的智慧去對待人和事的。如果我們按弟子規的要求去做，言出必行，再對小孩進行正確的引導，我們的孩子只會比我們做的更好，那樣的人生才是美好的、幸福的。

蔡老師說了：愛的感覺是>溫暖的、愛的言語是正直的、愛的心地是無私的、愛的行為是成全的。我希望用我們的慈愛去面對我們生活中的一切人和事，節制自己的脾氣，管好自己、尊重他人。把想對他人發的怒轉變成對他人的寬恕，擴大自己的心量，提高自身境界。

愛出者愛返，福往者福來。很喜歡這句話，當我們付出了辛勤的勞動，一定會>收獲豐碩的果實。當我們付出了真誠，一定可以收獲信任。當我們付出了禮貌，生命中的貴人也一定會出現。付出越多得到越多，人生越圓滿。

感恩通慧書院的老師、感恩蔡老師，讓我知道修行的路該怎樣走下去。感恩在我生命中出現的一切，豐富了我本不豐富的的人生。

《幸?！獜男某霭l》

江西省贛州市會昌縣 鐘慶 王莉平

早在幾年前有幸結緣中華傳統文化，但由于自身智慧不足，并沒有很好地堅持走下去，實在是愧對古圣先賢的用心良苦！如今為人父母，望子成龍心切，卻常感到力不從心，莽莽撞撞，心力交瘁！

受通慧書院之邀，再次聆聽了蔡禮旭恩師的《幸福人生講座》，越發感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責任之重，任務之重。大家都知道現在在學校里都在學習、頌揚弟子規的精神，可是最該學習的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個例子，一個好戰國的領袖走進孩子的課堂，告訴大家要學會友善，不要跟別人打架，哪個孩子會聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬不要做這個領袖。在工作的過程中，總是會有家長朋友向我告狀，說自己的孩子這一點不好，那一點不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，老話說得好，孩子都是自己的好，可現在的家長朋友這是怎么了？我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢，可孩子就得放棄自己的夢，等他們長大做了父母，也會讓他們的孩子去圓他們的夢，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是罪魁禍首。我們應該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優點。好孩子是鼓勵出來的，這個道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發自內心的愛和鼓勵。如果是違心的，孩子是會感覺到的，這樣的褒獎不如不獎。

我們都有這樣的感覺，當你要參加比賽或者演出時，不免有緊張的情緒，此時你就會在心里念叨不緊張，不緊張，可結果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因為你一直在暗示自己緊張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點，啊，你看你這不如誰誰誰，那做的不好??，那孩子就在你整天的這些不好的暗示下生活，孩子心理得到的是我這也不好，那也不好，我就是不好，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示。而相反的，咱們只看孩子的好，天天說它的優點，孩子就一直按著好的暗示發展，越來越好。

幸福是什么？沒有解釋！幸福是一種感覺，一個簡單卻讓人遙遠的詞！下面就淺談一下我個人對幸福的看法及了解。許多人都在問：幸福是什么？幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學會快樂，不讓悲傷包裹自己！仔細看??仔細想??我們每個人都是幸福的孩子。幸福，快樂都是自己的感覺！人都有自己的悲傷，都有自己的心情>故事，都會有想哭的感覺！但，如果讓悲傷包裹住自己，讓自己的悲傷帶著自己走未來！讓哭的感覺一留著，幸福，是遙遠的！為什么有的人只看到別人的快樂、幸福，卻在哀告自己的不幸福！快樂是自己的，幸福是自己的，同樣悲傷也是自己的！每個人都渴望幸福的人生，不一定擁有財富的人就擁有了幸福，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認識幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都歸罪于別人，而不反省自己，也有滿身的錯和過失，這就使自己遠離了幸福。正如勞格拉底說‘沒有人想犯下錯誤，之所以犯下錯誤，乃是他的無知’故而如果有人犯了錯誤，我們要去關懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因為我們也犯下了無知的錯誤，遠離了幸福的人生。我們要認識幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到‘勿以小而不為，勿以惡小而為之’。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經驗，要從失敗中站起來。事不三思終會后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會、文化，歷史、從而愛國守法，學科學干好本職工作，必定擁有一個幸福的人生。

2015年6月11日

《幸福人生講座》心得體會

----彭迦南家長：楊英

有人曾經說學習國學經典是教育的經濟學，因為太經濟了，只要悟到幾句話，它就有很大的收獲，甚至受益終身。在觀看《幸福人生講座》第一集時，就有相見恨晚之感。感恩蔡禮旭老師及其團隊帶領我們體悟國學經典《弟子規》的每一段話、每一個字的深意以及如何落實到現實生活當中的教誨，下面談幾點體會。

一、父母的使命。父母是孩子的第一任老師，良好的家庭教育對孩子的成長有著至關重要的意義，在看《幸福人生講座》過程中，越發感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，責任之重，任務之重。家庭教育與學校教育一樣對孩子十分重要，甚至決定著他們的發展方向，影響到終生。學會做人，是孩子的立身之本，孩子的言行舉止無不體現著家長們的思想意識形態。作為家長應思考如何在現實生活中以身作則，言傳身教？如何教育孩子要有健康的心理和健全的人格，而決不能讓孩子成為知識豐富而性格古怪，對父母沒有感情，對他人、社會漠不關心的人？因此孩子健康成長的過程中，家長也應不斷學習，完善。應充分認識到教育是對生命個體的尊重和喚醒，是對人的內在潛能的開發和拓展。在教育孩子的過程中，讓孩子健康地成長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟。家長要善于從《幸福人生講座》中不斷吸取營養，知行合一，以榜樣的力量，助力孩子的成長，否則自己昏昏，如何使孩子昭昭？！

二、孩子學習傳統文化經典的重要性。作為父母總想給自己孩子最營養、最美味的食物；最舒適、時尚的衣裳；最寬敞、幽雅的生活環境；去設施最好的學校等一切美好的東西，但這些都是外在或者說只是物質上的東西，家長卻往往忽視對孩子心靈的培養，只有讓心靈茁壯成長，根深葉茂，孩子>長大了才會樹立正確的人生觀價值觀，才會擁有健康積極的人生。所以家長要在孩子對的時間里灌輸孩子對的、最好的心靈營養，什么是最好的？學一句就可以用一輩子的就是最好的。中國傳統文化經典正是經歷了歷史的選擇和檢驗流傳下來的寶貴精神財富，作為炎黃子孫其實是很幸運的，我們可以用古圣先賢的智慧，來涵養孩子的性情，增長孩子的智慧，提升孩子的眼界，增進孩子的道德>勇氣，拓寬孩子的心量，健全孩子的人格。這不就是我們最想要孩子擁有的嗎？！

三、教育制度的思考。回想在我們這一代人在當學生的時候，教育就是做作業、考試、升學，一切圍繞分數，可以悲壯地說我們是應試教育的犧牲品，當我們在漫漫人生路途中內心深處迷茫、糾結、不快樂的時候往往缺少精神上的引領和信仰，更談不上實現幸福人生。我們一直在渴望我們的遺憾不要延續在孩子們身上。曾經在孩子的同學QQ群中看到一位同學的QQ個性簽名是“為推翻中國教育制度而奮斗！”作為無數家長中的一分子，我佩服這位孩子的道德勇氣。讀書本質上應是快樂的事，當小學生被“豹子和獅子進行100米往返比賽，豹子一步3米，獅一步2米，但豹子跑兩步的時間獅子跑3步，誰獲勝？”之類奧賽題弄得抓耳撓頭、神情迷茫時；當高中生被周練、月考、會考弄得疲憊不堪時他們快樂得起來嗎？假如孩子們除了會做幾道題目，認識幾千個漢字之外他們的心靈當中就一無所有的話，這是不是在浪費孩子的時間？這是不是中國教育的悲哀？作為中國>素質教育的一份子，感謝社會上的有識之士傾情奉獻，以公益的形式將弟子規國學經典帶到書院，以弘揚傳統文化，啟發孩子們的心靈，喚醒人性，在孩子們在通往幸福人生的路上亮起一座燈塔！

第四篇：幸福人生講座觀后感

幸福人生講座觀后感

王朝敏

5月20日有幸聆聽了康健教授的《幸福人生講座》，觸動了我的心，讓我真正感受到幸福含義的同時，也真正感受到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責任之重，任務之重。

幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學會快樂，別讓悲傷包裹自己！

每個人都渴望幸福的人生，不一定擁有財富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認識幸福，從而得到一生美滿的幸福。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都歸罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯和過失，這就使自己遠離了幸福。正如勞格拉底說?沒有人想犯下錯誤，之所以犯下錯誤，乃是他的無知?故而如果有人犯了錯誤，我們要去關懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，而不是發怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因為我們也犯下了無知的錯誤，遠離了幸福的人生。

我們要認識幸福，了解幸福，才能夠得到幸福的人生。聰明的人他必定懂得無論處事待人接物都要做到“勿以小而不為，勿以惡小而為之”。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經驗，要從失敗中站起來。事不三思終會后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。擁有幸福，需要多了解他人，社會、文化，歷史、從而愛國守法，學科學干好本職工作，必定擁有一個幸福的人生。

在了解幸福的同時，我們更應該懂得作為父母自己的責任和任務之重大。

我們都知道現在學校里都在學習、頌揚弟子規的精神，可是最該學習的是作為父母的和作為老師的我們。正所謂身教重于言傳，父母的一舉一動都耳濡目染的在教育著自己的孩子。正如康健老師提到的一個例子，一個好戰國的領袖走進孩子的課堂，告訴大家要學會友善，不要跟別人打架，哪個孩子會聽，他的話多么的蒼白無力。作為父母和老師的我們可千萬不要做這個領袖。

在工作的過程中，總是會有家長朋友向我“告狀”，說自己的孩子這一點不好，那一點不好，幾乎就沒有好的地方。我很不理解，俗話說得好，“孩子都是自己的好”，可現在的家長朋友并不這樣認為。

我們不要用自己的思想去壓制別人，包括我們的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更何況是人。我們都在想讓孩子圓我們的夢，可孩子就得放棄自己的夢，等他們長大做了父母，也會讓他們的孩子去圓他們的夢，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是“罪魁禍首”。

我們應該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優點。好孩子是鼓勵出來的，這個道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發自內心的愛和鼓勵。如果是違心的，孩子是會感覺到的，這樣的褒獎不如不獎。

我們都有這樣的感覺，當你要參加比賽或者演出時，不免有緊張的情緒，此時你就會在心里念叨“不要緊張，不要緊張”，可結果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因為你一直在暗示自己緊張。教育孩子也同樣，你整天說他的缺點，“啊，你看你這不如誰誰誰，那做的不好……'那孩子就在你整天的這些“不好”的暗示下生活，孩子心理得到的是“我這也不好，那也不好，我就是不好”，就這樣一直不好下去，這是父母給的暗示啊！

總之，行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習完善自然會收獲應得的?！叭酥腋?，全在于心之幸福”。人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生必須從自我修養開始，教育孩子必須從贊賞鼓勵開始。

第五篇：藝術與人生

梵高的藝術人生

[摘要]梵高是荷蘭后印象派畫家，世界藝術史上“表現主義”的藝術先驅。梵高是偉大的，他的偉大不僅是因為其藝術作品本身所具有的藝術和市場價值，更主要是其為藝術而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，他的不朽足以當之無愧的堪稱為世界畫壇屈指可數的藝術巨匠。論及自然生命，梵高的一生是短暫的，但就是其短暫的一生，梵高完成了作為一位杰出藝術家的獨特的藝術創造圖式。梵高的藝術“是獻給未來的”，他不朽的藝術精神將在世界藝術史上永放光輝。

[關鍵詞]梵高藝術創作；人文情懷與藝術價值；世界藝術史

文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，荷蘭后印象派畫家，表現主義藝術的先驅，其作品如《星夜》《向目葵》與《有烏鴉的麥田》等深深影響了20世紀的世界藝術。1890年7月29日，梵高因精神疾病的困擾，在美麗的法國瓦茲河畔結束了其年輕的生命，時年37歲。梵高的一生是短暫的，也是偉大的。梵高的偉大不僅是因為其藝術作品本身所具有的藝術價值和市場天價，更主要是其為藝術而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，富含悲劇色彩的人生經歷和催人淚下、不被當世人所理解的苦難情感世界以及撼人心魄的傳奇式繪畫歷程。他的不朽足以當之無愧的堪稱世界畫壇屈指可數的巨匠。

一、孤寂的情感世界與悲憫的人文情懷

梵高出身于牧師世家，他從事過畫商工作，做過短暫的傳道士，也曾想仿效基督做一個心靈高沽的圣徒；他曾經歷過痛苦的戀愛但一次次的以失敗的打擊而草草收場；感受過被人誤解的孤獨與無奈；最后執著而瘋狂的用全部的生命把繪畫藝術推向一個極致。他一生悲憫人類的苦難，并希冀以犧牲自我的方式去救贖別人，以真實的自我感悟自然，以獨特而博大的人文情懷和苦難精神把生命的全部意義在其藝術作品中得以詮釋。梵高是真實的。他一生熱心于幫助貧窮的人們，并深入其中盡自己最大的能力關愛這些善良樸素的心靈，他經常保持虔誠和永恒的愛心去品讀圣經教義并以自虐式基督精神在生活中踐行自己的信念：他大量翻閱自己喜歡的文學作品，在知識的海洋中孜孜不倦地汲取精神食糧；他熱愛生活，熱愛生命，堅持自我，努力工作，即便在生活最困苦最疲憊、在身心最孤寂最無助、在所有人都不理解而被當作異類而遺棄的時候，梵高還是始終在工作，直到自己結束生命的最后時刻，仍對生命本身帶有極大眷戀?！氨橛礼v”(The sadness will lastforever…)這句他的遺言讓所有人對其死神襲來的悲涼心境凄然淚下，歷久無法平靜。“…一個人必須帶著高尚嚴肅親切的同情心去愛，帶著力去愛，帶著理智去愛，……，這是通向上帝之路，也是通向堅定不移信仰之路?！辫蟾咦诮贪愕娜宋那閼押退囆g信仰超越時空，他悲憫的苦難精神和真實的人格情操萬古不朽。

愛情與事業是人生不可或缺的兩大內容，從某種意義上說。梵高苦難的生命或許是從他接二連三的失敗愛情開始的。當21歲的梵高在倫敦古比爾公司勤快工作的時候，此時的他，性格孤僻而不大合群，甚至有點古怪和偏執，期間，房東19歲的姑娘厄修拉像一只婉轉的百靈鳥出現在他的眼前，這天使般的姑娘一下子迷住了正處在青春萌動期的梵高。而后，厄修拉徹底改變了梵高孤僻的性格，把他從狹小的個人天地帶出來。讓他看到了生活的美好。他神往戀愛、渴望厄修拉的愛。然而。當他一廂情愿鼓足勇氣向厄修拉求愛時，梵高卻意外

遭到了已經訂婚的厄修拉的斷然拒絕。初戀的痛苦使梵高的性格更加怪異，他一度消沉和迷茫，巨大的傷痛和孤寂使他漸漸趨向宗教，短暫的傳道士經歷由此開始，悲憫的人文情懷由此逐漸清晰。梵高的傷痛還遠不止他的初戀和傳道士職業的破滅。當他愛慕的表姐凱特殘酷無情地用她那藍黑色的眼睛盯著梵高說出“不。永遠不，永遠不”以及姨夫斯特立克向他說出“滾出去。永遠不準再來!”之時，巨大的悲痛徹底地粉碎了梵高的夢，他又一次嘗到了事與愿違的殘酷苦果。后來，梵高遇到又丑、又醉而且還患有性病、懷孕的妓女西恩，他們在一起過了20個月后迫于壓力最終分開，他把自己所能有的全部愛情都奉獻給了這個最不值得愛的女人。直到他的鄰居——一個老處女愛上他卻遭到家人反對而自殺后，梵高幡然醒悟：對他來說，愛情和人類之愛、上帝之愛永遠不會垂青在他身上。從此，他那屈辱的自尊便到繪畫中去避難了。而后，悲憫的人文情懷又一次于梵高的藝術作品中得以展現。

二、獨特的生命蛻變與瘋狂的藝術情懷

從某種意義說，梵高的人生軌跡并不是由自己一手所策劃的。梵高一直活在世俗和家人的既定法則和意愿中，但是當他遭遇了痛苦的感情世界、悲憫的傳道士以及自虐式的基督情懷和種種不幸后，他開始領悟到以前從來沒有想過的事情：一切關于上帝的說法都是天真幼稚的說辭，上帝是不存在的。這個世界只有一片渾噩、悲慘、苦難、殘酷、煎熬和無盡的黑暗。他對世俗開始懷疑、不平、仇恨……這些都似乎預示著他的人生將有所改變。終于他在生命的最后10年伴隨著痛苦的沖突和搖擺中徹底的發現了自我。

正如梵高自己所說：“我也會有用處的，我也感到自己生存的理由，只是要怎么做，我才能成為有用的人?對哪一方面有用?”是上帝給予他天才式的思想和智慧。由于以前對繪畫的了解和熱愛，他的腦海中時刻流傳著對繪畫的熱望，這種急切的愿望正在超越其他一切感覺，而即將奔涌出來。“經過了’這些虛度的歲月，我終于發現了自己!我將成為一個藝術家。我一定要成為藝術家。那就是我做不好其他一切工作的原因，因為我不是那料，現在我已經抓住了永遠不可能失敗的東西?！辫蟾唛_始了真正意義上的繪畫生涯。

初涉畫壇之前，梵高通讀了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊等大師的文學著作。接觸和鑒賞過包括夏爾·得格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松和海牙畫派等大師的藝術作品，并以米勒和倫勃朗等大師為導師，精心臨摹了自己喜歡的大量作品。一開始梵高就顯示出對繪畫驚人的敏銳力和感悟力。在尋求自己繪畫的藝術道路上。梵高先到布魯塞爾學習透視學和解剖學，然后在法國的埃頓、海牙、紐南和安特衛普輾轉學畫。這段時間他創作了大量的農民肖像畫和風景畫。作品大都以灰暗的色彩表達了畫家內心的苦悶孤獨和對下層人民的同情與憐憫。

梵高并不滿足于現有的藝術創作狀況，而后他來到巴黎。期間，在弟弟提奧的引薦下，梵高結識了許多印象派畫家，并得到畢沙羅的賞識和指教。他嘗試著學習運用明亮的色彩，于是，其藝術作品也逐漸明亮起來，并通過技法、運用點狀的筆觸和單純的色彩，將其對藝術的滿腔熱情表達出來。此時，梵高總是處于創作的狂熱之中，他的藝術風格也因此獨樹一幟，并成為后印象主義繪畫藝術的杰出代表。也就是在這一時期，日本的“浮士繪”出現在他的眼前，這些獨具特色的東方藝術因為其色彩鮮明、線條簡明而又富有表現力打動并喚起了梵高的共鳴。他吸收其精華，并在自己的藝術創作中加以實踐，使自己的作品更加豐富，更具特色。這種博采眾長、使東西方繪畫技法集于一身的做法，致使梵高的繪畫進入了一個新的境界，并超越了歐美同時代許多優秀的大師，形成了自己獨特的藝術風格。而后，擁有印象派燦爛色彩和東方藝術簡潔線條的梵高，內心蘊藏著一股強烈的情感需要傾瀉。他已不滿

足于巴黎的陰郁，他向往著更加光明的地方，因為他心中有著十倍于太陽的熱情，急需一團烈火來加以引發。于是他來到了法國南部的阿爾小鎮，這里到處輝煌，梵高的天分和激情完全得到了表露。他曾如此白問：“我的體內存在著某種東西，那是什么呢?”現在，那個莫名的東西形成一股不可遏止的力量爆發出來。他以驚人的勤奮不間斷地進行創作，陽光讓他興奮，他用藝術描繪著象征熱情、光明和生命、富有金黃色彩的太陽，描繪著陽光下的田野，描繪著田野周圍生活的農民。熱烈的太陽神給了梵高源源不斷的創作靈感，高漲的創作欲望驅使梵高投入近乎瘋狂的工作之中。期間，他大膽創新，大量運用紅、黃、藍等原色。尤其喜歡用紅色、黃色及檸檬黃和橘黃。他認為。這種紅、黃原色產生的強烈效果會給受苦難的人以希望，也會給自己以慰藉。他的作品色彩炫耀，筆觸激情有力，一筆一畫之中運載著奔涌不息的情感激流。粗獷、豪放、充滿動感，緊張、強烈而富節奏。這些偉大的作品傳遞著梵高滿腔激情，表現出一種既熱烈又悲傷、既躁動又孤寂的內心情緒。在一年多的時間里，他竟然完成了200余幅油畫和許多素描作品，他的繪畫技法臻于成熟。

但是。他那不修邊幅的藝術家外表、憂郁孤僻的內心及其意氣沖動與暴戾的性格使得人們害怕他、討厭他，甚至有人把他當作瘋子。而他卻以高度的繪畫熱情忍耐著人們對他的誤解、敵視甚至驅趕，終于在一次割耳事件后，他被送進了精神病院。他忍受著內心不被人理解的巨大痛苦和身體的極度折磨，而他體內燃燒的繪畫激情卻從沒有停歇。這時的梵高開始按照自己內心的感受來作畫，激越而狂放。作品還使用了一些旋轉、扭曲的線條，扭曲的筆觸向上升騰著，畫面給人一種流動感，并體現著、充滿著力的搏斗。這正是梵高內心所追求且意欲所反映的深刻的思想意境。這種境界體現著梵高桀驁不馴、不屈于命運、積極向上且與命運抗爭的人格與精神。但是。梵高還是沒有戰勝精神分裂抑或是癲癇的巨大創傷，他還是向自己扣動了扳機……。倒下的36個小時后，一個幽靈飄向了極樂世界。半年后。他的弟弟也辭別于世，他們生前永不分離，死后仍舊魂魄不離。

三、不朽的藝術價值

我們很難相信一個人會把自己全部的生命都傾注于藝術創作中，但是面對梵高繪畫藝術的真實感及其所表現出來的對生命力的追求及對苦難民眾不屈于命運的關切之情，我們會為之一震。因為這種面對社會丑惡、腐朽而表現出的不屈的精神將鼓舞后來者在藝術長河中不斷地探索與追求。

論及個人，梵高無疑是不幸的，他單純的理想主義信念，痛苦的疾病折磨，孤僻、直率、執著而神經質的性格使他難以融入當時的社會，并與人為善相處。也許正是這種性格缺陷成就了梵高的不朽。他以廣博的文學修養，寬厚的人文情懷，博大的同情心，悲憫的基督精神，火熱的創作激情，獨特的繪畫技巧，把生命中最寶貴的東西燃燒在繪畫藝術中，形成了他得以不朽的藝術生命。

梵高的不朽來自于他高度自覺的自然觀繪畫思想。早在18世紀，法國啟蒙思想家盧梭就提出了“返回自然”的自然觀思想。自然觀思想認為，藝術家只有投身自然。才能創作出美的作品，詮釋美的生活。凡高的藝術創作深受自然觀思想的影響，他以宗教徒般的虔誠走進自然，詮釋人生。他以其孤寂的生活和楚苦的精神世界為創作背景，運用繪畫的藝術形式表達出了屬于他自己的個性化的自然世界。凡高描繪出的自然世界不是純粹的外在于人的客觀存在，它是內化于人的“人化自然”。他通過繪畫藝術將自身的內在心靈與其所處的社會聯系起來，正如梵高所說：“在見到諸多自然事物時，如當看到一片樹木時，我都能看到自然的表情，甚至感受到他們的心靈。我甚至奢望能夠在那里找到某種斗爭的方式?！庇谑?，作為

一名藝術者，梵高一直在努力尋求人生意義與自然的本質之關系，他說：“一名社會勞動者形象，一片沙灘、天空與海洋，一塊犁地上的犁溝等，都理應成為藝術描繪的對象。將這些自然物描述出來都是不容易的，但由于他們都是生活之美的對象，一名藝術家終其一生從事于表現這些自然物之美，確實是值得的?！币驗榉从匙匀恢朗欠浅Ｖ档玫?，所以，梵高常處于一種精神極度亢奮的狀態來進行他的藝術創造，正因為這種執著，梵高的藝術作品才真正反映出來自然的“生氣與真誠”，打動了有靈性的藝術之人，并傳于后世而永不退色。

梵高獨立特行的創作精神與思辨意識也促成了其不朽的藝術生命。梵高也曾震撼于米勒、倫勃朗、德拉克羅瓦等藝術家的繪畫作品，然而，他更多的是吸取其創作精華，注重自身情感的表達，強調自己的主觀感受，追求形式和心理的平衡。梵高絕不墨守成規地照搬傳統和如實地描摹自然，他終其一生努力尋求個性化的藝術表現手法，并最終創造出了屬于自己的藝術樣式。梵高反復強調，藝術創作要“盡情地表現自我而不是努力地表現眼前之物”。梵高的人生是短暫的，但是，他卻用短暫的一生完成了作為一位杰出藝術家的獨特的藝術創造圖式。他用他的繪畫作品表現了他獨特的藝術人生和人文情懷，震撼著后來的每一位熱愛藝術、熱愛生活的人們。他的藝術作品在他去世近100年后成為了世人以天價競購的對象，根本原因在于他悲憫的人文情懷及瘋狂的藝術情懷，并由此帶來的無窮的藝術價值。梵高及其藝術作品開啟了西方現代藝術的大門，并成為西方藝術史上“表現主義”的藝術先導。梵高的藝術“是獻給未來的”，他不朽的藝術精神將在世界藝術史上永放光輝。