第一篇：智慧人生,難得糊涂—讀《糊涂學(xué)》有感

智慧人生，難得糊涂

——讀《糊涂學(xué)》有感

一個偶然的機會，我品讀了由宋海峰主編的《糊涂學(xué)》，感受頗深。在當(dāng)今社會，田園般寧靜的生活已經(jīng)結(jié)束，迎面而來的是一個喧鬧而又躁動的世界，一個由五光十色的商品堆積起來的誘人的世界。正如書中所述：“官場—宦海無邊，如履薄冰；商場—金錢無情，猶如戰(zhàn)爭；情場—欲望無度，猶如游戲；文場—功名無量，猶如黑市。”競爭，迫使人們執(zhí)著于這個變幻的世界，以求得個人的一片綠地，這或許是大多數(shù)正直人的初衷。于是，“或鋒芒畢露，咄咄逼人，以求八面威風(fēng)；或聰明靈巧，攻于心計，以求四面頌歌。”對于小人來說，目的是沒有的，成功便是一切，于是以奸詐換取財富，以無恥換取官祿。由此可見，無論是哪個行業(yè)，都必須有一套個人的生存法則，方可駕馭住這陌生而又艱險的世界。

人生短暫，糊涂難得！難得糊涂，這是一種智慧人生，真人不露相。老子曾經(jīng)這樣說過：“滿齒不存，舌頭猶在”。我是這樣理解的：去處理具體事情，硬碰硬地做下去，是不行的，必要時也要裝下“糊涂”，想出迂回的法子來，以柔軟相克，會收到事半功倍的效果。就像電視劇中的濟公那樣，任人說他瘋，笑他顛，而他本人毫不介意，照樣酒肉穿腸過，哪里有不平哪里有我，專撿達(dá)觀顯貴“開刷”，專替窮苦人、弱者尋公道，我行我素，自得其樂。這種癲狂，半醉半醒，亦醉亦醒，也不失是一種“糊涂”。糊涂學(xué)的處世技巧中還有重要一點，那就是“藏巧于拙，用晦而明”。一般來說，人都喜歡直厚，厭

惡機巧,但有時為達(dá)到目標(biāo),沒有機巧權(quán)變,又不可能，所以有時就必須要巧妙地運用“藏巧于拙,用晦而明”的處世方法。例如朱元璋，在當(dāng)時群雄并峙的局勢下，為了避免因嶄露頭角而被眾人圍之，便采取了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，贏得了時間與力量，在眾人眼皮下暗渡陳倉，最后一并群雄當(dāng)上皇帝。所以當(dāng)我們面對現(xiàn)實的時候，要學(xué)大肚彌勒佛的笑容可掬，學(xué)濟公的超然糊涂，更要學(xué)朱元璋的“藏巧于拙，用晦而明”。

在《糊涂學(xué)》看來，人生的意義不僅僅在塵世，而更在于超越塵世，達(dá)到與天地萬物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利祿，它大隱隱于市，以出世的心態(tài)對待這入世的生活，冷眼觀潮，任潮起潮落，心比天高，看世間這風(fēng)起云涌。對它來說，“寂兮，廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”其實，人生在世，不在于金錢的多少，不在于地位的高低，不在于權(quán)勢的大小，真正的價值就在于對社會的奉獻(xiàn)。任何有價值的東西，都必須是能滿足社會某種需要的。正如愛因斯坦所說的那句話：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。”

糊涂學(xué)是一種道家的學(xué)說，以自己特有的大智慧去擁抱人生，以自己固有的方法去展開生命。有時候，我們會遇到令人十分苦惱的事，如果無法自明自己，不需要花費太多精力去想，那樣是很累的，也很浪費時間，此時學(xué)會等待與忍耐是最好的辦法，否則就易玉石俱焚；有時候，人的欲望很高，我們不能一味地被驅(qū)使。心靈一旦為欲望侵蝕，就無法超脫紅塵，而為欲望所吞滅。只有降低欲望，在現(xiàn)實中追

求人生目的，才會活得快樂。糊涂修身需要快樂的心情，然而快樂是我們一直忽視的最重要的價值。快樂是依人而定的。有的人心靈永遠(yuǎn)充滿熱情，需要不斷地去體會生活，接受挑戰(zhàn)，不會因世人的眼光而放棄，抹殺生命的激情。我覺得這樣的人生才精彩，才快樂。

細(xì)品《糊涂學(xué)》后，讓我恍然大悟，格外清爽。它給人一種大智慧，大人生，使人完全用另一種眼光看待這個世界，獲得一種從所未有的達(dá)觀和從容。

寧靜以致遠(yuǎn)，淡薄以明志；以無為的心態(tài)去對待有為的事業(yè)。糊涂，方為大悟！

第二篇：真糊涂與難得糊涂散文

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在我上小學(xué)的時候，和大多小伙伴一樣，期待每年的廟會和過年，因為那是一年之中最為熱鬧的兩個時間段。

每每到了熱鬧的時候，走在緩慢前行的人群中時，周圍的人也像你一樣，擺動著好奇的身子，像一只只企鵝，行走在新奇的大道上。

既然是一年一度的盛典，自然就少不了各種吃喝玩樂的玩意兒，讓人陶醉在里面，久久不能自拔。令我印象深刻的自然是摸彈珠。

一位年長者用一只手把一個歷經(jīng)滄桑的布袋撐在你的面前，另一只手不時地快速搖一搖袋子底部，證明自己沒有用設(shè)置機關(guān)的方式作弊。

而后，他非常自信地說一聲，開始摸吧。圍在他身旁的一群孩子，天真無邪地向看似深不可測的袋子里眺望。但他們只是眺望，實際上是看不到里面的狀況的。我心里默念著，祈禱著可以抓出好的顏色搭配，從而獲得相對應(yīng)的獎品。

于是乎，我四十五度面朝天，像練鐵砂掌的一樣，一把手插進(jìn)了袋子里，在里面搖啊搖搖啊搖。

我搖地越激烈，越響亮，旁邊的孩子越激動越期待。便催著我說，快點選，快點選，要中獎啦，又中獎啦。

在那一刻，仿佛世界上任何事都與自己無關(guān)，叫賣聲、戲臺上唱念做打聲，街道上鳴笛聲。熙熙攘攘，人聲鼎沸，一片熱鬧非凡的景象。

而我們一群小孩子，則沉醉在自己那一片小小的世界里，會不會中獎，這個似乎不是太重要，重要的是在這個過程中，懷揣著一顆滿懷期待的心，參與到活動當(dāng)中。

或許只是為了聽一聽彈珠的響聲，贏得一兩聲小伙伴的掌聲，又或者是像算命似的，由自己主宰手中的命運。那紅白黃藍(lán)綠的隨機搭配，就好似這世上不同的人生，各有各的好，各有各的壞。“我們不一樣，每個人都有不同的境遇。”

如果你作為一個旁觀者，你就會很清楚地看到一幅這樣的景象：一位歷經(jīng)滄桑，吃過的鹽比我們喝過的水都多的多的老人，兩手交叉，身體稍向前傾安坐在一個木制的小板凳上，胸有成竹地抿著嘴，微笑著，仿佛在向?qū)γ娴奈艺f道：“小屁孩兒，你還嫩著呢，再回去修煉幾年吧，我這個游戲可是精心設(shè)計的，怎么可能讓你中獎呢？”

而他面前的我，卻完全不知道這是一個陷阱。說好聽點，是一個被精心策劃，經(jīng)過無數(shù)人掉進(jìn)去之后，而延續(xù)下來的一個完美的陷阱、誘人的陷阱、讓人欲罷不能的陷阱。那撐開的布袋子，就像一個陷阱，而我的手正在代表著我的身體和靈魂深深地陷入里面無法自拔。

稚嫩的我相對于面前這位老人來說，是何等地容易被騙，是何等的糊涂。只是憑著感覺，在數(shù)十個大小相同的彈珠中來回徘徊，隨意摸出自己感覺很可能中獎的組合。

“唉，沒中獎耶！”

“唉，怎么賠了呢？還得給人家錢！”

旁邊的小伙伴唉聲嘆氣，漸漸地失去了剛開始的那份激情和熱情。對中獎的期待也在慢慢地消退，以至于陸陸續(xù)續(xù)地離開了這個游戲，去其他地方尋覓更多的樂趣。

人是容易被環(huán)境所影響和改變的，尤其是小的時候。當(dāng)我看到他們失望地離場時，我也因為失去了觀眾而黯然神傷，感覺自己太沒有用了，竟然中不了獎。

面前的這位老人雖然沉醉于自己沒有虧本，但也沒有吝嗇于安慰和撫慰一個幼小的心靈，害怕這個心靈以自己為罪人而受到半點傷害，說道：“小朋友，不要氣餒，中不中獎沒有關(guān)系啦，重要的是通過玩這個，可以感到開心。如果你想玩兒，爺爺明年這個時候還會來的，到時候讓你一定中很多次獎。”

聽了這些話，自然是舒服了些，沒有了方才的失望。心里暗自琢磨著：“算了吧，就玩到這里吧，再玩下去，如果把錢賠完了怎么辦，與其把錢都賠在這里，還不如去給我弟弟買點東西。”

于是乎我就轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，買點什么好呢？畢竟當(dāng)時我還小，在琳瑯滿目的商品中甄選出想要的物品，當(dāng)時的我只是出于一種對幼小可愛的弟弟的一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷以及作為一個哥哥的一份簡單的心意。

最后，經(jīng)過千挑萬選，終于在一個書攤上選中了一本《唐詩三百首》。

你看，雖然當(dāng)時很小，但懂得給弟弟送一本書。好像懂得書中自有黃金屋，腹有詩書氣自華的道理。

其實當(dāng)時沒有想這么多。只是覺得300首唐詩，肯定夠我弟弟讀了，讀完之后，一定會學(xué)習(xí)很好的。很多年之后的現(xiàn)在，再回首看那一刻時，是那么的溫馨和溫暖。雖然在玩游戲的時候難免有些糊涂，但在糊涂之后還是有一些人性的溫暖，這是令人欣慰的地方。

2我的老鄉(xiāng)馮積岐老師在一篇文章中寫道：“長途車上，我的鄰座幾次險遭小偷盜去錢包，我?guī)状斡酶觳餐妻媚_踩踏。那個中年人好像一輩子沒有睡過覺，依舊趴在座位上睡。眼看小偷要得手，我喊一聲：錢包。小偷縮回去臟手，一拳頭朝我臉上打來了，我挨了重重的一拳，小偷隨之下車了。”

類似的事情發(fā)生在一次坐公交的時候。

一個衣裝革履的人，突然慌忙地叫喊了起來：“我的手機不見了，我的手機呢？誰拿了我的手機？趕緊給我拿出來，不要讓我報警。”

他神色慌忙，不知所措，但無論他有多慌忙，周圍的人都無動于衷，很快又恢復(fù)到了剛才的平靜當(dāng)中。

他見無人理他，便向旁邊的人借了一部手機，給領(lǐng)導(dǎo)打電話，說今天家里有事，上不了班了，請一天假。

打完電話，向那個人道了聲謝謝，便又大聲罵了起來，口不擇言，怒氣沖天。就像一只被逼瘋了的獅子一樣，到處吼叫。

這時，旁邊有個中年人說“調(diào)監(jiān)控，應(yīng)該能查出來。”

一車的人都沒有反應(yīng)，唯獨那個人出來伸張正義，就像超人、奧特曼一樣，似乎懷著解救全人類的胸襟，試圖大干一番事業(yè)。

但凝固的空氣將那個人的臉襯得通紅，神經(jīng)緊繃著掃視了他的一周。大事不妙，一雙雙犀利的目光射向他。

那個人只好匆忙躲閃，低下頭，裝作一幅什么也沒有發(fā)生過的樣子。

估計心里正在想：“完了，會不會被犯罪嫌疑人盯上我了？他會不會報復(fù)我？接下來我該如何擺脫他？”

估計他感覺那是坐過的最慢的公交，恨不得立刻下車！逃離這個環(huán)境，逃離這群人，逃離那些犀利的目光，逃離那個犯罪嫌疑人，逃離所有正在遭遇著的種種。

過了一會兒，到了一站。那一刻，他就像蓄勢待發(fā)的田徑運動員，嗖的一下就從人群中擦肩而出。在奔跑的同時不時地回頭看有沒有人跟蹤他，或者想著盡快擺脫犯罪嫌疑人的跟蹤。

車下的人上車了，啟動，發(fā)車，路邊的所有都在漸漸遠(yuǎn)離車上的視野。

車上依舊人擠人，那個人估計已經(jīng)跑遠(yuǎn)了，可能鉆進(jìn)了某個巷子，或許在某個地方狠狠地扇了自己一巴掌。

第三篇：讀《有一種智慧叫糊涂》有感

糊涂做人，聰明做事

——讀《有一種智慧叫糊涂》有感 人一生不應(yīng)對什么事都斤斤計較，該糊涂時糊涂，該聰明時聰明。有句成語“呂端大事不糊涂”，說的正是小事裝迷糊，不耍小聰明，而在關(guān)鍵時刻，才表現(xiàn)出大智大謀。

“糊涂”做人，其實是抱有寬容忍讓的心、吃虧是福的態(tài)度、克己為人的品質(zhì)、誠實奉獻(xiàn)的品德、隱忍退讓的藝術(shù)以及清凈無為的境界，并在此基礎(chǔ)上待人處世。這些思想肯定會被時下的某些世人嘲笑為“傻”“呆”“笨”等，但在真正交往的時候，人們又普遍會喜歡和這樣的人共處。愿意與這樣的人合作。他們的“糊涂”，正是他們吸引別人，讓世人折服的根本原因。“聰明做事”實際上是“糊涂”做人的外在表現(xiàn)，因為這種糊涂本身就是一種聰明的表現(xiàn)。用一句話來概括我們做人的態(tài)度和做事的方法，那就是應(yīng)該“糊涂做人，聰明做事”。

“花要半開，酒要半醉”是一種不露鋒芒的糊涂，能夠?qū)κ虑椤ψ约哼m度把持，不隨便放縱這種狀態(tài)才能享受到其中的真正樂趣。過于表現(xiàn)，過分張揚自己則有可能為自己埋下危機的種子。每當(dāng)自己工作有成績而受到上司表揚或者提升時，不少人往往會在上司沒有宣布的情況下，就在辦公室中飄飄然去四下招搖，或者幫作神秘地對關(guān)系密切的同事傾訴，一旦消息 傳開，這些人肯定會招同事嫉妒、眼紅心恨，從而引來不必要的麻煩。當(dāng)然，除了在得意之時，不要張揚外，即使在失意的時候，也不能在公開場合向其他人訴說種種上司的不對，甚至還要牽連其他同事也犯了同樣的錯誤，從而為自己埋下危機的種子。這樣的話，不但上司會厭煩你，同事們也會對你惱怒，你以后在單位的日子肯定不好過。所以，無論在得意還是失意的時候，都不要過分張揚，否則只能給自己帶來障礙。真正智慧之人，往往會顯得很“傻”，會對現(xiàn)在的安逸表現(xiàn)出足夠的敬畏，從而被別人為杞人憂天，為不知享受現(xiàn)在的糊涂蛋。

糊涂是一種心態(tài)，是一種美德，秉持糊涂的心態(tài)做人，自然能妥善地對待世間的人和事，既尊重自己，又能迎得別人的尊敬，這也是糊涂做人的要義。

第四篇：糊涂難得，難得糊涂美文

糊涂難得，難得糊涂美文

稀里糊涂的過著，糊里糊涂的活著，清醒也許是糊涂，糊涂有時是清醒，清清醒醒中糊涂，懵懵懂懂中明白，怕的不是真糊涂，聰明反被聰明誤，沒心沒肺的活著，似懂非懂的看著，糊里糊涂的過著，半睡半睜的瞇著，難得糊涂，糊涂難得，事事明白，糊涂人生，學(xué)會聰明，人之正常，聰明生活，學(xué)會糊涂，真要境界，不能去說，事情看透，心明如鏡，事情看破，就像日落，總會傷心，世界很大，個人很小，人情看透，有些事情，能夠去做，不能去說，越是在乎，越要放開，錯也是對，事事如意，樣樣隨心，學(xué)會安慰，滄桑世事，負(fù)累幾許，告訴自己，心頭洞明，表面糊涂，表面愚拙，內(nèi)心精明，以和為貴，寬容大度，靈活應(yīng)變，從容謹(jǐn)慎，精于糊涂，廣結(jié)人緣，故意示弱，假裝糊涂，不論人短，達(dá)觀生活，知足常樂，快樂人生，一半清醒，一半糊涂，糊涂是一種肚量，是眼里揉得進(jìn)沙子，是以和為貴的寬容大度。得饒人處且饒人，多個朋友多條路。當(dāng)你包容別人時，也就為了自己積累了人情。海納百川，有容乃大；人有包容，謀事易成。糊涂的人一般訥于言，不是不會說，防禍從口出。閑聊80%的話都是廢話。即便這樣，不知不覺中，加進(jìn)了感情色彩，說者無心，聽者有意，禍從此始。有些人斷章取義，把一些危言聳聽的話到處傳，讓你百口莫辯。不如不去說，那樣別人就不知你的深淺，也就不敢對你輕舉妄動，糊涂訥于言的智慧由此可見了。

人，有時真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如鏡。其實人生何必太清醒，事情看破了，你就不想做事了；人情看破了，你就不想做人了。世界很大，個人很小，沒有必要把一些事情看得那么重要。痛疼，傷心，誰都會有，生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我們總是事后才明白，懂生活，很難，會生活，更難。艱辛的生活，我們已經(jīng)很苦，很累，無需再對自己責(zé)備。奔波的人生，我們已經(jīng)用力，盡心，何必還去耿耿于懷。人生就不會事事如意，樣樣隨心，學(xué)會寬慰自己，懂得安慰自己。世上就沒有最好，何必要強迫自己，盡心了，無論結(jié)果如何都可以。

人吧，稀里糊涂的過著，糊里糊涂的活著，有時真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如鏡。其實人生何必太清醒？事情看透，你就明白該如何進(jìn)行；人情看透，你就明白該如何相處；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。世界很大，個人很小，沒有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，傷心，誰都會有，生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我們總是事后才明白，懂生活，很難，會生活，更難。艱辛的生活，我們已經(jīng)很苦，很累，無需再對自己責(zé)備。奔波的.人生，我們已經(jīng)用力，盡心，何必還去耿耿于懷。人生就不會事事如意，樣樣隨心，學(xué)會寬慰自己，懂得安慰自己。世上就沒有最好，何必要強迫自己，盡心了，無論結(jié)果如何都可以。

人生難料，難料人生。人吧，融入這個社會很容易，理解這個社會很難，懂這個社會里的人更是難如上青天。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。滄桑世事，負(fù)累幾許，告訴自己：快樂人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。

別那么多疑敏感，總是曲解別人的意思；別夸大事實，制造假想敵；別把與你愛人說話的的異性都打如“第三者”之列而暗暗仇視之；也別像“林黛玉”那樣見花落淚、聽曲傷心、多愁善感，總是顧影自憐。要知道，人生有時真的需要一點傻氣。

不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容，頭腦的睿智與清醒。人生最奢侈的擁有是一顆不老的童心，一個生生不息的信念，一個健康的身體，一個永遠(yuǎn)牽手的愛人。一個自由的心態(tài)，一份喜歡的工作，一份安穩(wěn)的睡眠，一份享受生活的美好心情。

幸福是一種心態(tài)。一堆人，一個蘋果，人們開始算計；兩個人，一個蘋果，不是爭搶傷和氣，便是謙讓出和諧；一個人，兩個蘋果，吃的欲望已消失；一個人，一堆蘋果，你開始犯愁。幸福，不是因為擁有的多，而是計較的少。只要抱著“得之則喜、失之無憂”的心態(tài)，人生就會有滿滿的幸福。

學(xué)會渴望，因為只有這樣才能造就動力的源泉。學(xué)會享樂，因為這是我的努力付出所收獲的成果。學(xué)會奮斗，因為它是我美好人生的伴侶。學(xué)會愛，因為愛可以給我力量，只有愛才能得到真正的幸福。學(xué)會感恩，因為感恩可以帶來融洽，帶來快樂，不讓自己留有遺憾。

學(xué)會不在意，就是別總拿什么都當(dāng)回事，別去鉆牛角尖，別太要面子，小心眼；別把那些微不足道的雞毛蒜皮的小事放在心上，別過于看重名與利的得失；別為一點小事而著急上火，大喊大叫，以至因小失大，后悔莫急。不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每個人的一生都注定要跋涉坎坎，品嘗苦澀與無奈。只要心中的信念沒有萎縮，只要自己的季節(jié)里沒有寒冬，即使風(fēng)凄苦雨又奈我何？

一份好的心情，不僅僅可以改變自己，同時更會感染他人，如果你想做一個快樂的人，那么，你一定要保持十八歲的心情。誰都希望幸福，所謂幸福，就是從來就沒有準(zhǔn)確和永恒的答案；金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸；這個世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉；幸福從來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感覺幸福其實就是幸福。

歲月是一首歌，哆來咪發(fā)唆，哼了，醉了；生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，嘆了；人生是一場戲，生旦凈末丑，唱了，醒了。紅塵過往，沒有人握得住地久天長，人生之事豈能盡如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定。其實吧，沒心沒肺的活著，似懂非懂的看著，糊里糊涂的過著，半睡半睜的瞇著，一瓶不滿半瓶晃蕩的行著，挺好，看山是山，看山不是山，看山還是山”之說，其實與山關(guān)系不太大，卻與看山人的個人修為、胸懷、眼光、境界有關(guān)。看山是山，或者看名利是名利，人人能看山不是山，或者看財富不是財富，則需要獨到的眼光，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所開掘，有所創(chuàng)造，自然非人人可為。至于能夠“看山還是山”，肯遵循天地間的大道和規(guī)律回歸原點，肯于熱鬧之后欣然歸于安靜，肯富貴之后肯欣然返身于清寂，肯功成之后明智地身退之人，在這世間當(dāng)然更是鳳毛麟角，所以難得，保持自我，立足于世，難得糊涂，糊涂難得。

第五篇：讀《人生的智慧》有感

讀《人生的智慧》有感

上善若水

關(guān)于了解這本書，還是看到朋友的推薦，到手之后還沉睡了幾天，直到開始閱讀，愛不釋手，深深吸引。完了之后開始著手寫讀后感，正如徐老師所說，如果讀書只是簡單的讀完而已，不加以思考并實踐的話，相當(dāng)于沒讀。但是第一次也不知具體怎么寫，只有簡單的寫寫了，希望多加指教。

這本書主要研究的問題是如何幸福度過一生，從三個方面展開，第一是人是什么，即 廣義的人格，比如健康，力量，氣質(zhì)，道德，理智，教養(yǎng)等 ；第二是人有什么，就是財產(chǎn)和各種所有物；第三是在他人的評價中處于什么地位。

人是什么？生命中的每一個時刻，或多或少，都受到我們個性的不斷左右。就像亞里士多德說的“金錢總有散盡之時，唯有性格始終不渝。”發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)在的美好素質(zhì)，如高貴的品性、杰出的智力、良好的氣質(zhì)、樂觀開朗的精神以及健康的體魄，身心健康，就是幸福的首要關(guān)鍵。我們應(yīng)當(dāng)致力于提升并保持這些品質(zhì)，而不是專注于去占有外在的財富和榮譽。人擁有什么？衡量一個人的幸福若只是看他擁有了什么，而不結(jié)合他想要得到什么一起做參考，這就好比計算一個只有分子卻沒有分母的分式，是無效的。一個人若是從未想過要得到某樣?xùn)|西，那也就不會感到失去，有沒有這樣?xùn)|西，他都一樣高興；而得不到想要的東西，才會使人倍感痛苦。每個人都期望得到更多，但格局限制了我們的視野，視野限制了我們的所得。你在他人眼中是什么樣的？一個人若不能在自身內(nèi)在本質(zhì)和外在財富資源中找到幸福，而硬要從別人對自己的看法中尋求滿足，那真的是太不幸了。我們存在的整個基礎(chǔ)，人生幸福的基礎(chǔ)，首先是我們的體格健康，其次是可維持獨立自由生活的能力。

“一個人首先是并確實是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。”

“財富猶如海水，喝的越多越口渴。”

“當(dāng)一個人不需要害怕對方，或認(rèn)為自己說的話不會傳到對方的耳朵里時，他會如何貶低別人。這些都在告訴我們，他人的看法確實與我們本身沒有關(guān)系，完全可以置之不理。”