第一篇：聆聽劉森CD有感

聆聽劉森CD有感

今年七月，由中國廣播音像出版社出版的《劉森演奏的竹笛曲》CD公開發行。這次出版CD的數量不多，卻在笛子圈內很快散傳開了。1958年青年時的劉森，曾對中國民樂產生巨大影響，他離開民樂去事西樂已三十八年，劉森CD十七曲都是四十多年前的舊作品，能在今日產生什么影響，國人自會有目共睹。

七月中旬我游畢浙江返回武漢，收到我師父劉森寄來他的CD。聆聽CD，師父美妙的笛聲迫我激動，感慨萬千，許多陳年軼事從我腦中的記憶庫里紛涌而出。

劉森是職業音樂家，終生拼搏在樂壇，他指揮大型合唱、交響樂隊，曾在大型電視劇《唐明皇》、《東周列國》擔任音樂總監、是中國電視劇制作中心舉足輕重的人物。為音樂，劉森已辛勞了五十三年，今已舉足向古稀邁進，仍不知頤神而保年充享清靜，要把從沈湘那里學來的聲樂知識去培育新歌手。劉森對自己的業績最滿意的是他開辟的挖掘整理古唐樂工程。十年前我向師父寫信進言說：“你當指揮、做音樂總監、策劃電視劇拍攝、考古，這些事情別人其實照樣可以做，你的天才只是吹笛，你的笛子天下無人可以替代?！彼先思矣谒氖昵熬蛯Φ炎有幕乙饫?，對我的言論很惱火。我師劉森的獨生女劉簫就贊同我的言論。我師妹不吹笛，卻對劉森笛子狂熱崇拜比我更勝。這次劉森CD得以出版，功歸于劉簫。去中央廣播大廈錄音庫浩瀚資料翻查，尋出版家洽談、去廣州安排印制等工作，是劉簫完成。劉簫對自己的行為解釋說，她要為后人挽救藝術。

為后人負責？如此重任，天將降之于誰？我們后人，只知中國有一個郭沫若，有誰又能知中國文化巨人豐子愷？豐子愷身囚大牢，他的作品遭封殺，國人不知豐子愷且情有可原。對中國笛子欣榮發展作出了巨大貢獻、笛子傳徒有千，且笛技登臨絕頂之境的劉管樂，今在民管會權威眼中不是有貢獻的民樂大師，在今天笛子名家著作里連名位也沒有，在音樂學院笛子課程里不設劉管樂笛曲，劉管樂徒兒的“三五七”能以絕對優勢蓋壓了美妙絕倫的《和平鴿》。如此國樂狀況誰人有力可為后人撥亂反正？九十年前青年劉天華刻苦學習中華音樂又下力學習小號、長笛尤其小提琴，借鑒西洋音樂理論去奮力光大中華音樂，這個開辟現代二胡的大宗師如果不能獲取畢生致力倡興新學的巨人蔡元培的賞識提攜，今日的二胡必須仍是使用嘶啞的絲弦，琴手都須用指溝按弦并且不許揉弦去笨絀的拉著胡琴。生不逢時的劉森，無緣拜識蔡元培，1958年二十二歲的劉森拓寬笛子音域，借鑒提琴揉弦移植出笛子氣顫音、學習西洋樂器以指尖演奏姿勢吹奏笛子、用指尖上下運動開關半孔的方法吹奏十二平均律，一曲《牧笛》又一曲《霍拉》，以嶄新的音樂美學思維把中國笛子辟出新天地。昨日今日都沒有蔡元培，所以劉森笛子難成氣候。一曲《牧笛》在中國笛子考級大冊里是低劣的五級；劉森笛子衣缽傳人簡廣易一曲《牧民新歌》獲洋人青睞，選入聯合國科教文音樂教材，在考級大冊偏要屈居六級。臺上風光的笛手有誰是以指尖按笛，有誰可與鋼琴同律？除一本新版《李鎮曲集》外，有哪本笛書不是叫嚷指肚按笛好？劉森學得劉管樂超絕技藝，創立出 自己的吹笛心法。歷來劉森都是述而不作，我將他的心法概括為：指隨念動，技由意生，歌從心出。北京人李增光從師父劉森那里學來運指心法，雖未如簡廣易那般揮指神速，他吹一曲江南韻味十足的《南山呤》，便使所有南笛手望塵莫及。紅眼病乃國人通病，在笛界尤是猖獗，笛家能有誰是藝術至上者？

上海友人周林生著文說劉森笛子是北派，實謬。劉森學過二人臺、北昆、又拜劉管樂、馮子存為師。笛子乃陽剛之物，這在北笛更為顯著。北笛講究揮指有力，且動作小始可快捷。劉森力攬北派笛子神髓所以朝氣蓬勃又指速快捷。他為學習南方笛風下的功夫更勝北笛，他奮力苦學了廣東音樂、潮州音樂，拜蘇南吹打樂大師錢綻之為師,又得與錢老共事二十余年，遂通曉華東笛韻。劉森笛子的剛柔相濟里的柔恰是南笛所賦，劉森指技有大量的廣東和潮州特技，深諳南笛雅韻。劉森笛子擯棄了“花舌”、“垛音”（這是北笛常用技巧卻有礙笛聲高雅）、“叉口指法”（只因它音不準，且限制了指速又不能演奏下方二度、三度的上下滑音、墊指音

等技巧）等傳統指法，嚴禁使用不分樂句一味戲耍賣狗皮膏勾當的所謂“循環換氣”偷氣法（注：1919年五四革命的重要內容之一是廢文言文，興白話文，設逗號句號等標點符號，中國文學從此步入世界文學正軌。音樂本有逗號句號，不僅因為人需要停頓進行呼吸，還因為人的思維進行必須有停頓休息。蘇格蘭風笛雖悅耳，但只可在民間集會的街頭游蕩時耍弄，不可登大雅之堂，不可入交響樂隊，原因僅是它違背了人必須呼吸又不設逗號句號，所以入另冊），所以不能橫將劉森笛子劃入北派。我曾說，劉森笛子是現代派。李鎮說我大謬，他說劉森笛子是新派。我思道：新的對立面是舊，新，從來都是舊的克星。李鎮說的對，我當然要認錯。中國笛子混戰了幾十年，倘有言及劉森、簡廣易的，各路英雄便無須相互握手言和就能立即歇戰，槍口一致的去對付。上海有個崇拜劉森的戴金生，只敢將憤怒積壓在胸不敢外泄，以避笛壇主以叛逆罪逐出笛界。

我把上述言論向師妹敘述，劉簫批評我，說我是因受政治迫害太慘，所以憤世嫉俗又太悲觀。她說，沙不可掩金，后人自有評說。我想也是，今日的CD光盤已不是昨日的唱片，大可放心等待明天的新一代去鑒別。誰又知今天的中國音樂現狀能否唯持到明天？

要出名，得靠機運，比如交白卷的張鐵生。要富貴，不知拖拉機為何物的陳永貴就可以當主管農業的副總理，縱是赴洋留學返國，能種出比荷蘭更高級的小麥、學了比以色列更精通沙漠改良術、比美國更科學的種植法的專家，卻要盯緊文盲陳永貴的眼神小心禍從天降。達爾文說適者生存，這理論在生物為生存竟爭而事廝殺，當是有理，但在科研、學術、藝術的領域，卻給強盜提供了理論根據。上海一位年青文人，受年齡限沒能趕上文痞姚文元的好光景，卻趕上了華國鋒趁毛澤東尸骨未涼去捉了地主婆的好時機，匆忙大頌英明領袖又怒斥鄧小平右傾，殊料英明領袖竟不英明，三年風光一過就夾尾潛蹤蒸發了，機靈的他又變臉改頌總設計師，不慚無悔的大言自己曾經有了文化苦旅，總是能風光。要當名聲響的演奏家更是不難，能看準政治氣候搞一個不專只紅，能大膽厚顏媚俗，能把聰明才智盡施笛筒外面，都能奏效。1958年上海有位蹬三輪的業余笛手，吹一曲江蘇小調，雖音不準又節奏不穩且不知簡譜五線譜為何物，但他能言善道，說，國民黨統治中國，百姓沒衣穿就光屁股，沒飯吃就吃野草，共產黨來了，工人農民從此不是牛馬都做了國家主人。大人物柯慶施登臺握手大贊其人是工人楷模，禪封這個文盲做了笛壇壇主，后他又大搖大擺的去做了音樂學院的正教授。那位從北派大師劉管樂那里學來了笛技，正雄心勃勃的要當南笛王的趙松庭，只因年輕氣盛言語不慎，于是扛著一頂右派帽活冤受了二十年勞動改造的苦罪。那些年啊，舉國上下齊心要抓階級斗爭，誓要把資產階級尾巴割一個干干凈凈，不知趣的劉管樂竟干勁十足吹起《賣菜》、《茉莉花》；我們要胸懷祖國放眼世界去解放全世界所有的受苦受難人，不識時務的劉管樂竟使出了絕頂笛技吹出《和平鴿》。所幸這老頭子生性淡泊，不與人結怨，所以沒有身受坐牢殺頭勞改之孽，只領一張冷板凳坐坐，忍受不肖子孫的白眼。周林生著文說，劉森1966年棄笛改指揮是因為身體健康的原因。其實大謬。三十歲的劉森沒有任何疾病，正值體力強盛之際，今年近七十，仍才思敏捷，步履堅實。何來“健康原因”？我師劉森是藝術唯美主義者，不愿涉足藝術以外的事物，與我這個自幼是執拗不訓又曾長久蹲過大牢的不羈劣徒秉性大異，所以我不便直言披露師父胸中的苦衷。

去年十月，臺灣笛界高手黃裕鈞來武漢尋了我切搓笛技。我對他講，我們大陸五彩繽紛，名符其實的名人少之又少，無名之人不乏高手。愛寫字的有誰知道武漢有一個絕頂書法大家吳占蜀？愛笛喜聽笛的人有誰知真正的華東笛王是錢綻之？我向他敘述了我對華東笛主流派蘇南吹打樂及江南絲竹和南派笛如廣東音樂、云南笛、湖南道家笛的認識，這個青年說我的言論前所未聞。塞外的李鎮能準確吹奏江南絲竹，實是從我處學來的錢老笛韻和蔣志超老師的上海笛腔。上海笛王吹那《歡樂歌》使上了劉森首創的氣顫音，趙家四大金剛吹起笛子全然不似其師用手指在笛孔上空扇出波音，都能嫻熟使用氣顫音，又不步其師后塵固守兩個八度加一個音的千年古笛音域，舉腳踏入了劉森拓出的兩個半八度音域的新圈。與劉森共事

二十余年的錢錠之，任那身旁的年幼錢老二十歲的年輕人劉森如何身具萬鈞之力的沖擊，他仍如黃山懸崖的巨松不懼風雪烈日，固守自己的笛風。我向黃裕鈞描述了錢老的高雅潔凈的笛聲，這個青年以為我在亂彈天方夜譚。今七月底，簡廣易的笛徒張國柱給黃裕鈞寄去劉森CD，小黃聽我說CD里《浪打浪》伴奏里的笛聲是錢老，在電話里大叫道：錢老的笛聲太圣潔！

音樂和語言只屬于人類。把音樂和語言能有機融合的只有聲樂。西洋的音樂理論書籍說聲樂是音樂的源頭，后來產生了器樂，強調器樂的高境是歌唱化。唯音樂才是世界各國各人種各民族都愿接受的世界語，為什么要把自己如此封閉，難道只有做井底之蛙才是潔身自好？我們中國的音樂學府卻固守己見，寧要食古不化也決不媚洋崇外，他們雖然扔棄了老祖宗的豆油燈點上了洋鬼子的電燈，收足了青年學生們的學費買上了洋人發明的汽車，卻偏要嚷嚷什么發揚傳統音樂。他們斥我釋說劉森笛子如歌如何美妙，是因為劉森之人是我師所以我就鼓吹，舉賢須避親，他們言之有理。西洋哲學書說，審美觀點是社會意識問題，又說文化發展進程中的方式和方向取決于自然因素?！都t樓夢》里的絕色美人林黛玉在今天中國青年的眼中是丑陋的癆病鬼，曹雪芹始未料及。劉森笛子如歌在今日笛子的大師眼中為什么能是歪門邪道，我看是因為他們沒有文化底蘊也沒有精湛笛技，更是因為他們絲毫不知明天的青年看待今天的他們恰如今天的青年看林黛玉。天要下雨，娘要改嫁，人要復古，誰能阻攔？晚清遺老們反感白話文，反對標點符號，也是情理之中的，此乃只為生存。只是晚清遺老今有傳人，實出人料。

劉森CD十七曲，大展如歌笛風在《五歌放羊》和《浪打浪》。切望下一代學笛人注目。這十七曲，清晰記載了劉森笛子藝術的成長過程?！断蚕喾辍穼懼麕煶袆⒐軜?、馮子存學到北笛技巧，《山歌》，《栽秧忙》、《送公糧》印著他從幼稚到成熟的足跡，《牧笛》宣告劉森笛子如歌之風正式形成，顯示了劉森從錢綻之學習華東笛韻和廣東音樂、潮州音樂的深厚功力，表達出他全新的音樂美學。1958年劉森灌制了唱片《霍拉》。劉森CD里的《霍拉》是1965年獨奏演出的現場錄音?！痘衾烦晒ρ葑啵莿⑸谝粋€沿用西洋音律，把古老的六孔竹笛步入世界音樂之軌。能規范演奏西洋樂曲，這是劉森笛子的內容之一，也是劉森訓導學生的課程之一，所以李鎮、李增光能身具這一技能，所以簡廣易能吹奏出《流浪》、《波爾卡》。古為今用，洋為中用，其核心是一個中華的“中”字?？v攬中華各地區各民族各笛家各民間藝術異彩紛呈的演奏特色，去粗存精，學習和借鑒西洋先進的演奏規范，演奏中華音樂才是根本。劉森的《牧笛》、簡廣易的《牧民新歌》、李鎮的《草原的思念》都已充分體現了劉森的美學思維。如何使聲樂器樂化，如何使器樂聲樂化，這都是很難解決的學術大課題。前者（聲樂）成功的人有很多，西洋聲樂有一個大派系叫“花腔”，中華民族聲樂也不乏這類歌曲。比如，云南的《猜調》、山西的《看親親》、川歌的船夫號子、大量的蒙古族長調，四十多年前民眾喜唱的《小扁擔》、《公社飼養員》，今天中國青少年能順口溜出的《籬笆女人與狗》等，都屬聲樂器樂化歌曲。中華歌曲異于歐人，除了音律和調式有大差異，正是中華歌曲習慣大量使用小顫音和向上向下的滑音等器樂手段。能使器樂聲樂化，很難，一俟成功，即是登臨了演奏高境。中國笛子進入這個境地的第一人是劉森，隨后又來了簡廣易和李鎮。使笛子美妙如歌的訓練課程，首先是以笛去模仿聲樂器樂化的歌曲，然后再學吹純聲樂的歌曲。煉就了上述功夫，再演奏純器樂曲就自然要把輕重緩急的這個歌唱化的神髓從笛聲溢了出來。劉森為徒授課，與眾笛師大異，他與徒平等相待，能相互切搓技藝，討論學術；不接受學生經濟報答；剖析天下眾笛，大贊如劉管樂等大家，而不吹噓自己；以學吹歌曲為主，純器樂曲次之；授笛曲須先唱后吹，沒唱好就不能吹。

只有文化修養高又音樂素質好還身具鑒別力的聽眾，才會知道劉森CD里的《浪打浪》，是劉森笛子的登峰造極作品?！独舜蚶恕氛兆V吹是不難，所以湖北考級笛曲大冊上寫著是二級，比那“三五七”有天與地之殊差，但學習民族聲樂的人都會知道此歌的大不易唱，以笛吹

好就更難。湖北歌劇團的王玉珍以此歌名揚天下，周恩來說她唱的不如劉森吹的好聽，當年報紙曾報道此訊。王玉珍仍健在，諸君大可前往詢問。1962年春，王玉珍為要出唱片來到北京錄制《浪打浪》，由當時中國最好的民樂隊中國廣播民樂團擔任伴奏（四十年前，在彭修文指揮下，由以張韶為首，劉森、錢綻之、王宜勤、丁國舜、俞良模等器樂高手組成的中央廣播民樂團，是中國戰斗力最強的音樂兵團。中華音樂振奮了民族，迫使歐美洋人對中華肅然起敬，是此樂團的功績。可惜好景不長又不復重現。此言妥否，請君細聽劉森CD里的伴奏），我和簡廣易在粉樓排演廳里旁看了她的排練。擔任樂隊指揮的是劉森，錢綻之吹笛。排練來回進行了三五遍仍不順暢，樂隊本是一流的，問題自是出在歌者身上。歷來都是溫良恭儉讓的劉森一反常態，厲聲斥道：“有你這樣硬梆梆直露唱歌的么？聲樂聲樂，關鍵在一個樂字上，不是靠吼能吼出歌來，得有輕重緩急，得有高低曲折。我天生一付啞嗓音，唱不好，我用笛子吹給你聽聽。你要細聽，把聽到笛聲的感覺唱到你的歌聲里去?！闭f畢，劉森從錢老的譜架上拿了錢老的小G笛，又指揮樂隊響起伴奏，用笛吹起了《浪打浪》。我和簡廣易已在劉森麾下學笛半年，從未聽到師父的笛子有如此美妙，我倆頓時魂魄離竅，直到樂團樂手們響起如雷的掌聲和吼出“好”的震耳叫聲才還了魂。樂團領導當即命令劉森錄音笛子《浪打浪》。這首笛曲在中央電臺持續播放了四年，直到中國大舉革文化的命，把賀龍打入死牢，才把笛子《浪打浪》鎖入冷庫。吹奏此曲雖時間蒼匆，卻是劉森的笛子鼎盛之年即興之作，它抒發了劉森向往美好生活、熱愛祖國河山的情懷。他之所以能吹出這般柔情似水的笛聲，恰是由我那剛進劉森家門新婚不久的師娘王廼璇賞賜給劉森的。劉森今已近古稀，我和李鎮都是花甲之人，都不再身具熱情灸人年輕小伙才會有的朝氣，今天青年笛手比比皆是，卻罕有身具深厚功力，這首笛曲《浪打浪》是否已成絕響，還是留給后人去回答吧

1961年初夏一日，劉森與吳景略聚。吳教授任職中央音院民樂系主任，是中國民樂的泰斗，其人與手中的古琴一樣高尚潔雅。吳老謔說道：“你吹笛是很行的，但如果你教笛也行，我就真服你劉森?！蹦晟俚弥镜膭⑸f：“請吳老派學生前來一試便知。”吳老返校將學笛二十余人細細篩選，從附中學生挑出很笨的簡廣易和很懶的我去向劉森學笛。吳老拭目靜看劉森將如何解題。當年九月，天馬行空的劉森被吳教授逼得做了簡廣易十幾年的人梯。做一個真正的演奏家，須身具良好素質、胸懷勤學苦志和得遇明師指導。簡廣易的資質不優越，但他勤奮苦學是世之罕有，他經十八年苦磨終成曠世金笛，他是苦學成才的典范，也是劉森是名符其實的音樂教育家的明證之一。我與簡廣易幸遇劉森教導，實是睿智又通曉六韜三略的吳景略教授賜予的。

生產在于改革，科學在于發明，藝術在于創新。違此，必會被歷史車輪輾碎；循此，必將受到后人景仰。

劉森獲取笛子藝術巨大成就，絕非偶然。劉森兒時得到大提琴師的父親的悉心幼教，青少年時勤奮學習西洋音樂理論，廣泛積累民間音樂，他思維活躍又懷有超越傳統的勇氣，具備了這些條件，必然能使劉森成為音樂大家。劉森笛子如歌，除了上述條件具備外，還需有重要的兩條，即高超的演奏技能、豐富的聲樂知識。

劉森笛子CD今已發行。1958年中國曾現的“劉森旋風”是否能于今日重來，我很悲觀。那年代的中國笛壇是以劉管樂、馮子存為主導，笛風很正。今天，真邪。

我今天說說自己的感慨，權作瘋人自言自語。我不屑與今正風光的笛家或教授先生們去切搓。但，我愿我的感慨能有益于明天新一代笛手們進行思索。

----黃尚元2004年中秋書----

第二篇：劉森6月工作總結

6月份工作總結 時光容易把人拋，轉瞬之間又到月底了。6月是一個忙碌的月份，也是一個收獲的月份，現在將6月份工作總結如下：

每天在B2B網站上搜尋國際供求信息，了解國際大宗商品的價格走勢。關注農用殺菌劑、殺蟲劑、除草劑原藥，農用生產助劑的市場價格，確定各個區域主要供貨商，收集農用化工產品供應商。下個月公司有對外出口的計劃，本月也有新同事的加入，為了促進公司工作計劃的順利達成，我將努力提高自身素質，克服不足，朝著以下幾個方向努力：

(1)收全國各區域內集供應商信息

知己知彼，方能百戰不殆。作為貿易部門采購遠，應該準確理解貿易產品的區域價格，定位各區域的供應商，達成共識，制定長期合作關系。為此我要從多方面了解供應商信息，從網絡，論壇，書刊，雜志，手機渠道上等等。

(2)加強出口貿易專業知識的學習;

對于貿易出口是我的工作薄弱環節，為了更好的配合同事工作，促進工作任務的順利達成，在工作中堅持對公司、對客戶、對自己的責任感，所以我要加強學習出口貿易知識。積極、熱情、認真地對待每一天!做到責任和職業道德。

(3)善于總結與自我總結;

現在我工作中的市場的把握能力以及分析能力等等都還是顯得稚嫩和欠缺，所以這些都需要我在日后的工作中不斷總結，不斷的完善，不斷加強?，F在自己對于銷售的認識也只是表面，對于市場的把握能力更是無從談起，所以我必須比別人付出更多的艱辛和毅力才能不斷完善自我。

人品永遠是第一位的，而人品的第一要素就是誠信，小勝憑智，大勝靠德，認真做事，誠信做人。

其實業務工作就是一種態度。最大限度的維護雙方的利益，有的時候必須站在零售商的角度去看待問題。只有在以上幾個方面好好加以體會和把握，才能在自己的銷售生涯走地更好、更遠。趁現在年輕多學點東西、多做點事情，不要枉費人生。所以我要以更飽滿的精神和充沛的精力投入到平時的工作和學習中去，決不辜負公司對我的信任和栽培，并且能夠快速地與公司共同成長!

第三篇：聆聽董事長講話有感

聆聽董事長講話有感

上周我作為公司的聚龍學院學員非常有幸參加了楊董事長的“五方”講課。說句心里話，自己作為一個即將奔赴職場的工作者，居然能夠從一開始就能同一個跨國集團的一把手進行零距離接觸，更加有幸的是自己能夠作為學員代表在這個隆重莊嚴的大會上發言，在這個可遇而不可求的發言中，我真切地感受到楊董事長流露出的自己作為一個前輩對晚輩的關愛，此刻的我滿懷感恩，滿懷信心，滿懷憧憬。雖然楊董事長的講話沒有演講大師般熱情滂湃和充滿魄力，但是董事長的講話是那么真誠、現實。他以一個開拓者的身份同我們用心交流，他那天的課程主要是圍繞企業文化和企業經營理念的話題進行一一闡述。在課程中，我再一次了解到當年聚龍團隊是如何尋找合適的土地，如何同當地的政府交流，如何在國內沒有任何先例的情況下在東南亞開辟種植園。今天，聚龍團隊已經在那里開掘了河道，鋪筑了道路，架設了橋梁，建起了發電站等等。這些過程讓我們知道聚龍今天的偉業來之不易，知道自己應該具有百折不撓的品質才能在這個以“生存，突破，持久”為經營理念的環境中發展。

當然，董事長也在上課中提到聚龍在印尼邊的管理模式是1：1:1,就是團長+政委+參謀長，團長由當地有資源的經理人擔任，負責種植園的經營運作，而中國國籍員工擔任政委，負責綜合管理與協調，最后由通曉兩國語言并且具有專業水平的東南亞華裔擔任參謀長，參與輔助決策與溝通。這種模式簡單實用，使管理更加便捷迅速，使中印員工的智慧和激情得到完美搭配，這使我們這些準職員進一步了解了

公司的管理結構，便于我們今后工作的開展。課堂中，董事長特別提到“三個標準”和“三個精神”。的確，這是立足于公司和個人的發展得到清晰完整的精神方面提高思路，是我們工作的準則，因為我們需要業務完美，創新完美，合作完美。公司是建設“百年聚龍，興業待民”，需要勇于獻身，實踐等等精神，沒有精神文化建設，企業使命就是空中樓閣，所以我們需要在這些要求的前提中強化能力。在董事長大發展，大視野的思想指引下，在天津市政府“調結構，惠民生，上水平”基本要求中，在國家穩健快速發展的道路上，我作為新學員有理由相信公司未來更加美好，我需要做的事情就是腳踏實地，敢于學習。

聚龍學院學員

第四篇：聆聽魏書生報告有感

聆聽魏書生、張景浩報告會有感

馬玉龍

第一章：數字化解碼魏書生：魏書生老師的一二三四五六七八九十一、一個核心價值觀（人生苦樂觀）：學習、工作、盡責、助人是享受。

二、二點教育思想精髓：民主、科學（五四以來兩面大旗）

三、三個系統：計劃執行系統－－按時間定計劃，按空間定計劃、偶發事件也訂計劃監督檢查系統總結反饋系統。

四、四字入手，訓練個人注意力的有效方法

松，就是渾身放松；靜，就是心靈寧靜；

勻，就是呼吸勻暢；樂，就是情緒快樂五、五種反饋方式：

1、學生反饋－－凡事跟學生商量

2、教師反饋－十條要求不變，方法變

3、校長反饋；－－每年校長述職

4、家長反饋；

5、社會反饋。

六、魏書生老師六步教學法:定向、自學、討論、答疑、自檢、自結

六步教學法的靈魂還是民主與科學。所謂民主就是讓學生愿學、樂學、愛學，提高教學有效性；所謂科學就是教給學生學習的方法，讓課堂有生命力。

七、要求學生每天“七個一分鐘”:

1、每天都要做家務勞動，至少一分鐘；

2、每天寫一篇日記，至少寫一分鐘；

3、每天唱軍歌、唱校園歌曲一分鐘；

4、每天挺胸、抬頭、大擺臂、高抬腿、踏步至少一分鐘；

5、每天練一分鐘注意力；

6、每天練一分鐘演講；

7、每天帶中外名著或好人傳記一分鐘

八個學習好習慣

1、訂計劃的習慣；

2、預習的習慣；

3、適應老師的習慣；

4、自留作業的習慣

5、自己出考試題的習慣；

6、整理錯題焦的習慣 ；

7、篩選資料，總結學習經驗的習慣；

8、大事做不來小事趕快做的習慣。

九、魏老師的育人九經:

1、人人有事做,事事有人做,承包責任田；2、學生是助手,3、每天一句格言,成為點亮思想的明燈；4、人人都有座右銘,有追擊趕超目標;；5、出現問題有錯寫說明書;6、每天寫日記成為道德長跑;7、父母生日要感恩,親做愛心賀卡;8、互助結對子；

9、用顯微鏡幫“后進生”找長處，壓擔子。

十、課堂教學十條要求：

1、每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師教案也不一定寫得太詳細，但一定要有備課簿。

2、每堂課至少要有三類不同的教學目的，供同學選擇。優秀－中等－后進；

3、教師講授時間別超過15－20鐘。

4、如果是講新課，學生發言別少于10人次，學生也可以替老師講難點、講重點，當然也可以提問題，談看法。

5、學生動筆練，包括板書時間別少于10分鐘。

6、處理偶發事件別超過20秒，以減少老師發火的機會，增長教育智慧。

7、請學生做課堂教學總結，每堂課請一兩名學生談一兩條看法。

8、至少留三類不同層次的作業，以使不同水平的學生找到適合自己的、循序漸進的作業。

9、下課后的課間十分鐘，不離開學生，不生們做操就和他們一起做操，學生在室內，就坐在教室里找三五個學生談談心，聊聊天，商量商量怎么學習更愉快、效率更高。

10、備課簿上寫上一句話，這節課成功在何處。教師固然要反思，但首先要正思，找到自己優點，找到學生喜歡的環節。

一、用平平常常的心態，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。

人生中有很多事情是我們自己不能改變的，與其不能改變現實與環境，不如改變我們自己。讓我們保持一顆平常心，以百倍的熱情，快樂的去面對，快樂的過好每一天。我們既然選擇了這一職業，我們就應無愧于孩子，無愧于家長，無愧于自己的內心。踏踏實實的工作在自己的崗位上。這就需要我們提升我們的素養，提高我們對教師這一職業的認識，需要培養我們對孩子的愛心、耐心、熱心、誠心。不要把思想只放在物質生活的追求上。只有這樣我們才能感受到工作的快樂。

最讓我感動是他的那句話：大事做不來小事不肯做，我們要大事做不來小事趕快做。

二、守住自己，貴在堅持：將細節做細，長此以往，堅持下去你就會取得成功。

他自己有許多習慣都是堅持了幾十年的。他每天堅持寫日記，一篇不落；他幾十年來堅持每天跑3000米。許多人將這些每天重復的事看作是負擔，魏書生卻認為，當你把這些極細小、極平淡的事情做得有滋有味、有聲有色、從從容容、快快樂樂的時候，你自然就會在每天都盡到生存責任的同時，每時每刻都能感受到生存的快樂和幸福。魏書生用先進的教學思想與教學方法來指導教學：從生命內部去點燃學生的求知欲望。確立不斷升華人生的處世觀。魏書生認為：人與人之間要多理解、多幫助，要善待別人，善待自己，多與人合作。教育中要多向差生學習，他指出：每一個差生都是副班主任、每個學生都是助教。他把這個觀點用于教學，與學生建立良好的師生關系。

魏書生名言:

盡我所職，享受樂趣于平淡中尋找屬于自己的快樂將工作當成一種樂趣 干你該干的事情，干你說了算的事情；人人有事干，事事有人干

第二章：揚起自信的風帆

張景浩校長知識淵博、幽默風趣，是北京大興一小的校長，他講座的題目是“揚起自信的風帆”。他的講座主要強調了自信對學生成長的神奇魔力。

1.“貼標簽”和“天平理論”。他說“渴望偉大”是個體行為的最大動力，每個孩子都渴望偉大，教師要多看他的優點，給每個學生都貼上一個“好孩子”的標簽。他說：“教育就是賞識、獎勵”。而現實中的我卻總愛放大學生的缺點，遇到問題“一棍子把學生打死”，自認為“嚴師出高徒”，可見我對老師的理解多么狹隘多么偏見！

2.要永遠坐前排。他說：“坐前排是一種自信，是一種資源，會有意想不到的收獲?！弊芭诺娜俗晕腋拍钏礁撸袕娏业淖宰鹦暮妥孕判模麄冸x成功的距離會更近些。而一個本身就不自信的班主任又怎么能帶出一幫自信的學生來呢？

3.從“餓死”的梭魚想到的。

他說：“當個體多次失敗后，會失去繼續挑戰的勇氣。有人將靠吃小魚為生的梭魚和小魚

放入同一池中，中間用玻璃將他們隔開，當梭魚看見一群小魚時，便猛撲過去，試圖捕食小魚，誰知“砰”的一聲被玻璃彈了回來；再一次撲上去還是被彈了回來，再撲再彈??就這樣一次又一次，經過反復的沖撞，梭魚逐漸失去了嘗試的勇氣。后來人們把擋在中間的玻璃板拿掉，可是梭魚卻不再嘗試了，眼瞧著小魚們游來游去卻不去做任何努力，最后餓死了??生活中許多學生就像這 “餓死的梭魚”。父母的責備，老師的有色眼鏡，同學們的嘲笑，使這些心智尚未成熟、意志脆弱的孩子在經歷了數次失敗后，漸漸失去了對學習的勇氣，再也不愿去辯解，去嘗試，去奮斗。破罐子破摔成了他們的唯一選擇?！皠e讓孩子成為可憐的梭魚，別讓自己成為那塊可惡的玻璃”。我們要關注每一位學生的發展，特別是那些后進的學生，他們都有著一 “乘機安全小貼士”安全出行要重視顆脆弱的心，需要我們去用心呵護、用心賞識，需要我們給予陽光、給予成功的機會。

”從“餓死”的梭魚到一個優秀的學生如何變為后進生，用一個個鮮活的事例告訴我們“多給孩子一點自信，不要吝嗇我們的愛”，“愛能創造奇跡”，“病樹多護理，后進生多給厚愛”，“將瘦小的魚變成領頭魚”，“當老師要當趙本山，把不瘸的忽悠瘸了，把不學的忽悠學了”。一句話多么通俗易懂，卻又道出了多么深奧的道理！他“讓每個孩子昂起頭顱，揚起自信的風帆?！?/p>

第五篇：聆聽名師精品課有感

我是虔誠的朝圣者

——聆聽名師精品課有感

任曉娟

有幸聆聽了延安市三位省級教學能手和國家特級教師祝禧、李衛東老師的示范課，深有感觸，愿與同行在教育一線的老師交流。我的感受可以概括為：

一、因為精致，成就精品，所以精彩。

如岳君老師在《花鐘》一課的教學中，教學三年級孩子認讀生字的猜謎、編謎的方法很有效；為孩子示范書寫的精細可與書法大家相媲美。看似簡單的一個教學環節，在岳老師精心的設計之下，承載了語文基礎學習的精髓：讀要精美，認要精準，寫要精細。

再如惠延霞老師的《釣魚的啟示》一課，自始至終抓住課文的精髓：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。以此入課、以此設疑、以此過渡、以此延伸、以此悟理。

二、課堂隨意，師者隨和，求知隨性。

這是我聽完全國特級教師祝禧老師和李衛東老師的課后的深切感受。如李衛東老師在課前師生互動環節就創設了一個隨意的課堂氛圍：告訴孩子們有兩百種方式可以稱呼他，于是李叔叔、李大爺、李帥哥、李大哥、老李??一個個率真的稱呼親切地撲面而來。這也奠定了整堂課隨性的感情基調。李老師在孩子眼中沒有專家的精言妙語，就像一位一塊玩耍大哥哥，親切隨和，甚至有一點點“呆”?？删褪沁@樣一位大智若愚的不像老師的老師，在不知不覺中，帶領孩子們穿越了時空，親歷了抗日戰爭時期狼牙山五壯士英勇獻身的壯烈。李老師的課，讓我想到了“國際化課堂”這個詞，讓我感到語文老師就好像過渡句，只有說好承上啟下的話，做好自然銜接的引導，才能使課堂渾然一體。一節好課猶如一個精彩的故事，開頭要創景設疑有引力，過程要精耕細作，高潮要叩擊心扉，結尾要留有余韻。才會發人深省，以小課堂悟大人生。

正如祝禧老師所說：我們是懷著一顆朝圣的心來聆聽，我也是。教壇是神圣的，孩子是神奇的，教育是圣潔的，我原作虔誠的信徒，一直行走在“朝圣”的路上。