第一篇：探索發現記錄片觀后感

前幾天，出于對考古的特殊愛好，我一口氣看完了《探索發現·洋海古墓》系列的記錄片，但遺憾的是只看了六集便匆匆打住，開始重新回到我的學習正軌，但終歸是有些收獲，這里便與各位可算是“奇文共賞”吧。

關于符號。記得在翻開歷史文化冊時，當講到文字時。雖然與文字相差甚遠，但如今回看這些符號與文字的區別，其實符號所蘊含的涵義要比文字多的多。比如一個何字其甲骨文為，所代表的含義便是士兵荷戈而行（因而何和荷也屬于古今字），盤問過往行人，而例如一個三角形符號蘊含的含義卻可能是生殖的象征，在那個生產力低下的年代，豐產就意味著一個部落能夠存活下來，而生殖的優劣便意味著勞動力，而勞動力則關乎著生產力，因此遠古先民便形成了原始的生殖崇拜，一個三角形符號便匯聚了這一切能量，從歐洲到亞洲，先民盼望著豐產，迎來一個嶄新的時代。

關于符號的第二點便是原始的神崇拜的形成。如今再看那張大汶口的陶器符號，能看出其中由三部分組成，而這三部分最下面像山，中間則有點像缺月，最上面則像日，如果連接起來，其實便可能是天地的代表，因而那個陶器符號的含義很可能便是一種原始的天地崇拜。古代的生產力落后，因而對于一些現象便無法解釋而形成神的思想，從而形成宗教（但一直到希臘，由于殖民活動大規模開始，一些現象是既成的神系統所無法解釋的，于是便逐漸延伸出自然哲學），其中便包括類似于薩滿教這樣的原始宗教，而薩滿巫師便是其中的核心人物。洋海古墓出圖的一具骨骸，一具干尸皆后來被斷定為巫師，而其墓中中則含有大麻等獨有的隨葬品，可見巫師的地位之高。

關于文化。觀看洋海古墓的第二個震驚之處便是其形成及其久遠的東西文化交融。大家皆知直到張騫出使西域才拉開了中西方經濟文化往來，而早在其1000多年前，洋海人在人種上首先便體現出歐洲人的類型，其次在裝飾上體現出亞述以及歐洲文化痕跡，而在陶器上則體現出典型仰韶文化的特色，可謂中西方文化的神秘交融。

第二篇：探索發現觀后感

探索發現觀后感

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《探索發現觀后感》的內容，具體內容：我觀看了《探索與發現》節目，節目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。下面是我為大家整理的，希望大家喜歡!篇一在電視里看了 CCTV-10...我觀看了《探索與發現》節目，節目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。下面是我為大家整理的，希望大家喜歡!

篇一

在電視里看了 CCTV-10 的《探索發現》節目，講的是湖南里耶出土秦簡的經歷和后續研究，我記得幾年前的暑假在家的時候，中午的新聞 30 分經常播放一些考古方面的新聞，其中就有里耶發掘出兩萬多枚秦簡的轟動性消息，當時就對這個消息非常感興趣，因為在里耶秦簡出土之前，全國各地出土的秦簡總計也才幾百枚，這兩萬多枚秦簡記錄的信息足以重寫一個朝代的歷史，所以這一期節目引起了我強烈的興趣，可惜央視的節目是分幾天播出的，后面播出的時段我正好要上班，錯過了，郁悶之下，在水木上向著名的 DVDRW 買了包括央視《探索發現》在內的 100 張 DVD 數千部科學探索紀錄片，昨天郵包終于到了，看著上面清華大學郵局的郵戳，感覺挺親切的。

但在這些 DVD 里面卻沒找到關于里耶秦簡的那一期節目，估計是播出時間太近，DVDRW 還沒來得及收藏，不過其他節目也一樣引起了的興趣，今

天花了兩個多小時，看完了《中國史話》的第一期節目《尋找失落的年表》，非常的震撼，想寫觀后感了。

中學時歷史學得不錯，至今仍記得書上說公元前 841 年的“共和元年”是中國歷史上有確切紀年的開始，相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個典故，而更早的歷史，確切年代就已經模糊了，而《尋找失落的年表》里介紹的，上個世紀九十年代進行的夏商周斷代工程通過考古學家，歷史學家，古文字學家，化學家和天文學家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份，公元前1046年，并以這個為標尺，得到了夏和商的大致建立年份(公元前2070和公元前 1600)，我立即上網查現在的中學歷史課本，果然，上面清清楚楚寫著：

約前 2070 年 夏朝建立 禹 約前 1600 年 湯滅夏，商朝建立 商王湯 約前 1300 年 盤庚遷殷 商王盤庚 前 1046 年 牧野之戰，西周建立 周武王(姬發)前 771 年 西周滅亡 周幽王 而記得十幾年前我使用的歷史課本里，武王伐紂只能用“約公元前 11 世紀中葉”這樣模糊的語言來記錄，看來夏商周斷代工程-真是一個非常了不起的成就，它至少將中國歷史的確切坐標向前推進了兩百年，并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。

紅茶來宿舍找我，看見我正在看這種歷史記錄片，大為不解，他說“這有什么意思啊，現在過得好不就行了，幾千年前的事，知道得這么精確有什么意思?” 我一時找不出話來回答或者反駁他，是啊，確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響，它既不會增長 GDP，也不會在現代人里面掀起什么**，現在手捧著新的歷史教材上課的孩子，可能根本不會知道，十年前的課本上，中國歷史還只能精確到公元前 841 年...但

是，我仍然為這個變化而激動著，在我心里，如果幾千年以后，我們的后人只知道中華人民共和國的成立是在約公元二十世紀中葉，那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無疑會模糊很多。

在記錄片里看到那些白發蒼蒼的考古學、歷史學教授們，油然而生一種敬仰之情，他們的成績或許仍然存在很多爭議，也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結論，但他們的努力一定是有價值的，哪怕僅僅是為了公元前 1046 這一個數字 退出光盤，回味剛才節目的內容，歷史學，天文學，化學，這些都曾經是我非常感興趣的學科，還記得五歲那年，還沒有上學之前，外公問我的志向，我回答的是“清華歷史系”，年幼的我并不知道那時清華已經沒有歷史系，后來自己也選擇了理科慢慢遠離了歷史，但今天看完這個紀錄片之后，竟隱約感覺和 20 年前那種對歷史、對知識的向往相似，如果那時我能看到這些豐富而生動科學紀錄片，那是多好的科學啟蒙，也許我的人生將是完全不同的軌跡，也許我現在做的將是更有意義和價值，也更適合自己性格的工作...現實中是沒有也許的，天亮以后還要上班，還要重復我那體力勞動的意義大于腦力勞動的工作。

希望我能遇見一個熱愛科學與探索的孩子，能把這些 dvd 送給他，讓我兒時的夢想可以延續...篇二

我觀看了《探索與發現》節目，節目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半

空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于 1400 多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約 50 米，發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特。”懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

英國的一位建筑學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。

懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應該有所思考。思考為什么在 1400 多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚

至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應該繼承他們樸素、純凈、認真、踏實的心態。

懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設云中。”

篇三

武當山——這是一座具有傳奇色彩的大山，它在地球神秘的北緯 30 度線上，與瑪雅古建筑、埃及金字塔等許多業已消失或僅存遺跡的文明奇觀共生共榮。它是中國土生土長的道教的圣地，一個中國版的梵蒂岡、麥加和耶路撒冷。

古往今來，八百里武當吸引了多少游客的目光，又有多少人被武當山的奇偉所折服，他們眷戀著這座大山，以各自不同的方式朝拜了千年。在這幅敬獻給南巖玄帝殿的《道通天地》匾額里有眾生內心的虔誠，真武信仰漂洋過海，在臺灣生根發芽。每年的九月九、三月三，臺灣的進香團都會來武當朝拜。這是一座綿延縱橫而又大氣磅礴的大山，它接納著不同信仰、不同膚色的蕓蕓眾生。大岳武當，共祈太和。

看完了《問道武當》,讓我對原本并不了解的武當山更加了解了,武當山古建筑群還被被列入《世界文化遺產名錄》。在武當山還有很多美麗的地方，例如，紫霄宮的雪景，太子坡等等。

第三篇：反腐倡廉記錄片觀后感

反腐倡廉記錄片觀后感

廣場小學陽宏

近日在區教文體局的組織下，我們教育系統行政人員觀看了反腐倡廉記錄片。前后共花了三個多小時觀看了這個節目。作為一名學校行政黨員的我，觀看后，心潮澎湃，感慨良多。既為那些曾風光的領導干部，一下子變為階下囚感到遺憾，也為黨內清除了一批“蛀蟲”而慶幸，更為黨中央有力度的反腐倡廉行動叫好。從而不禁又想到，從古至今我國的“清官”、“好官”也多的是。如古代大公無私、名垂青史的包拯、海瑞、于成龍，現代廉潔奉公、深受人民喜愛的焦裕祿、孔繁森、任長霞等。

那么，“清官”和“貪官”之間有何質的區別？

首先，他們的人生追求不同。“清官”有著正確的世界觀、人生觀、價值觀。他們能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，全心全意為人民服務是他們的宗旨，國泰民安、國富民強是他們的追求。而“貪官”不同，他們追求的是富裕的物質生活。一心想著自己的小家。以不正當手段斂財作為實現自己的人生價值。他們追求的是虛名實利。其次，他們思想、立場不同。“清官”清楚意識到，自己是人民的公仆。自己手中的權力是人民賦予的。應盡力為人民利益著想。他們一身正氣，大公無私，真正為人民辦實事、辦好事。正因為他們心中裝著人民，所以立場堅定、頭腦清醒，能抵制各種威逼利誘。而“貪

官”則相反。他們誤認為手中的權力是自己奪來的。可以為所欲為，可以假公濟私，可以騎在人民頭上作威作福。更不用說各種誘惑了。因此，要防止腐敗，需做到以下幾方面：

一是始終堅持政治理論學習，堅定理想信念。作為黨員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質量地完成好黨交給的工作任務，才能更好地保證自身的廉潔清正。因此自己將堅持經常性的深入學習和鉆研，進一步提高自身的政策水平和理論水平。結合十六大精神，深入理解“三個代表”理論精髓，用“三個代表”思想武裝頭腦、指導言行;在學習中，將理論與實際相結合，將反面案例與正面教育相結合，注重學習效果，提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要按照黨的要求，嚴格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀問題。

二是始終堅持為人民服務的宗旨。要做到全心全意為人民服務，完成好黨交給的各項工作任務，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態度，自覺維護黨和人民的利益。進一步加強世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去判斷、檢驗是非功過。正確行使黨和人民賦予的權力，心系組織重托，心系群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價值觀上進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務”的思想，端正思想作風，提升思想境界，切實做到為民、務實、清廉。

三是始終堅持執行黨的各項廉政建設規章制度。這些腐敗分之地下場警示我們：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高，權力多大，只要違法亂紀，終究逃不脫黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡。通過警示教育，我深刻地認識到反腐倡廉的任務艱巨性，認識到建立教育、制度、監督并重的懲處和預防腐敗體系的緊迫性。因此，作為黨員，必須積極維護黨紀國法的嚴肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀律規范自己，以實際行動帶動黨風和社會風氣的進一步好轉。特別要嚴格遵守廉潔自律的有關規定，耐得住艱苦，管得住小節，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。

因此，我們要從案件中吸取教訓，做到舉一反三，警鐘長鳴，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執政為民、廉政為民的思想觀念，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常漠公仆本色，真正做到上不負黨，下不負民，為實現全面建設小康社會的奮斗目標作出新的更大的貢獻。看完了警示片，心中不斷激蕩著種種的感慨，決心要做一個行為操守嚴謹的人，思想境界崇高的人，為人民盡忠盡責的人。

第四篇：雷鋒記錄片觀后感

雷鋒記錄片觀后感

三月雷鋒月，在銅陵學院電氣系黨支部的號召下，高燕老師、方旭玲老師積極組織了全系的正式黨員和預備黨員于2012年3月14日下午兩點許觀看了《雷鋒記錄片》的活動，內心感觸頗深，雷鋒的電影、雷鋒的事跡，我們從小知道的就知道不少。雷鋒離去了，帶給人們的是無盡的傷悲、惋惜，帶給喬安山的卻是一輩子沉重的包袱。誰都記住了雷鋒，他用短短22年的生命向全世界人民樹立了一道道德指標、樹起了一座時代精神的豐碑，人們都惦記著他、崇拜著他。可那個一輩子默默無聞的喬安山呢？他卻是用一輩子延續雷鋒的精神，用他的一生來向世人詮釋何謂雷鋒精神，向世人宣告雷鋒離開了我們，但雷鋒精神卻永遠與我們同在。

在雷鋒離開我們半個世紀的今天，鞍鋼集團礦業公司齊大山鐵礦工人郭明義，以30年理想信念的默默堅守，為人們展示了雷鋒精神的深度和廣度。他把助人為樂當作使命、習慣和生活方式，讓人們重新思考人生的價值和意義。他帶起一股股愛心洪流讓人們看到，雷鋒離我們并不遙遠，雷鋒精神仍是這個時代最強勁的氣息。他像雷鋒一樣，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，成為千萬人心中的道德楷模，責任“做好事獻愛心是最大的幸福” 這是巧合。雷鋒和他，都在鞍鋼礦山上過班，都在部隊當過兵。而他們的入伍介

紹人，又是同一位老政委。這是必然。他以雷鋒為榜樣，從雷鋒精神中汲取營養，全心全意奉獻社會、服務人民。記錄片記錄了這樣一幕，2012年2月10日下午1點50分，正在工作崗位上的郭明義接到海城男子杜興龍的電話，他患有重度貧血的妻子臨產時大出血，“嬰兒恐怕保不住，急需血小板止血！”“請A型血愛心隊員，火速到鞍山市中心血站，獻血小板，搶救高危產婦！！”1點59分，郭明義發出第一條微博。40多分鐘后郭明義趕到血站，這里已經擠滿了前來獻血的志愿者，“我是A型血，抽我的吧！”經過檢驗，28歲的劉東博第一個躺在采血機旁，為產婦高艷榮捐獻了一個單位的A型血小板。4個小時后，郭明義在微博上發出一條“母子平安”的信息，讓所有人都舒了一口氣。抱著順利降生的女兒，38歲的杜興龍流下熱淚，激動得說不出話來。雷鋒離開了，但他的精神一直與我們同在。無論在什么樣的年代，它都會帶給我們新的詮釋，但助人為樂的精神是始終不變的，也正是我們這個物質性社會所迫切需要的，更是我們代表先進文化的中國共產黨所需要的。的確，有些人活著，他已經死了，有些人死了，但他卻還活著。雷鋒他一直活著，活在我們心中，活在我們身邊，因為我們身邊有無數像喬安山和郭明義那樣的活雷鋒，告訴著我們：這個世界依然是美好的。

第五篇：黑洞記錄片觀后感

黑洞影評

200億高齡的宇宙，浩瀚無比，無奇不有，黑洞就是一個令所有天文學家感興趣卻又捉摸不透的天體。

黑洞的定義是：由一個只允許外部物質和輻射進入而不允許物質和輻射從中逃離的邊界即視界所規定的時空區域。乍一聽，確實很迷惑，再仔細點解釋就是：一種引力極強的天體，就連光也不能逃脫。當恒星的半徑小到一定程度，小于史瓦西半徑時，就連垂直表面發射的光都無法逃逸了。這時恒星就變成了黑洞。說它“黑”，是指它就像宇宙中的無底洞，任何物質一旦掉進去，“似乎”就再不能逃出。由于黑洞中的光無法逃逸，所以我們無法直接觀測到黑洞。然而，可以通過測量它對周圍天體的作用和影響來間接觀測或推測到它的存在。那么黑洞是怎么出現的呢？黑洞（Black hole）是根據現代的廣義相對論所預言的，在宇宙空間中存在的一種質量相當大的天體。黑洞是由質量足夠大的恒星在核聚變反應的燃料耗盡而死亡后，發生引力坍縮而形成。黑洞的質量是如此之大，它產生的引力場是如此之強，以致于任何物質和輻射都無法逃逸，就連光也逃逸不出來。由于類似熱力學上完全不反射光線的黑體，故名為黑洞。

了解了黑洞這么多東西，我首先想到的是為之奮斗的眾多科學家，他們到底付出了多少努力來計算這些東西。歷史上第一個意識到一個致密天體密度可以達到連光都無法逃逸的人是英國地理學家john michell，他在1783年寫給亨利·卡文迪許的一封信中提出這個

想法，他認為一個和太陽同等質量的天體，如果半徑只有3公里，那么這個天體是不可見的，因為光無法逃離天體表面。1796年，法國物理學家拉普拉斯曾預言：“一個質量如250個太陽，而直徑為地球的發光恒星，由于其引力的作用，將不允許任何光線離開它。由于這個原因，宇宙中最大的發光天體，卻不會被我們看見”。黑洞會發出耀眼的光芒，體積會縮小，甚至會爆炸。當英國物理學家史迪芬·霍金于1974年做此預言時，整個科學界為之震動。霍金的理論是受靈感支配的思維的飛躍，他結合了廣義相對論和量子理論。他發現黑洞周圍的引力場釋放出能量，同時消耗黑洞的能量和質量。當黑洞的質量越來越小時，它的溫度會越來越高。這樣，當黑洞損失質量時，它的溫度和發射率增加，因而它的質量損失得更快。這種“霍金輻射”對大多數黑洞來說可以忽略不計，因為大黑洞輻射的比較慢，而小黑洞則以極高的速度輻射能量，直到黑洞的爆炸。

一直就對黑洞了解甚少，也沒有想過去了解它，但在馬克思課上

看了關于黑洞的紀錄片，對黑洞了解了許多，產生了濃厚的興趣，希望科學家們能夠早日探索到黑洞，幫我們更深的認識宇宙。

材料成型及控制工程

賀兵斌