第一篇：中國化馬克思主義科學技術觀學習體會

中國化馬克思主義科學技術觀學習體會

所謂科學技術觀，即是從科學的角度出發去思考問題，研究問題。用科學的方法去解釋某個問題。而馬克思主義中國化，就其本質來說，就是依據時代要求和實踐需要，運用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命、建設面臨的實際問題，尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設道路，由此賦予馬克思主義以強大的生命力。因此，我所認為的中國化馬克思主義科學技術觀是指根據中國時代要求和實踐的需要，從科學的角度出發，運用馬克思主義基本原理深入思考和研究中國革命、建設面臨的實際問題，從而尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設道路，由此不斷豐富馬克思主義，形成中國化的馬克思主義科學技術觀。

而在學習中國化馬克思主義科學技術觀的過程中，給我印象最深的是鄧小平同志提出的那句“科學技術是第一生產力”。鄧小平同志的這一論斷，體現了馬克思主義的生產力理論和科學觀。它既是馬克思主義的基本原理，也是馬克思主義中國化最重要的表現。在鄧小平同志提出之前，中國在科學技術上雖然有所進步，但是在經歷了大躍進等活動后，無論是知識分子還是科學技術都是處于一個止步不前、岌岌可危的狀態。而在這個時候鄧小平同志提出了“科學技術是第一生產力”，確立了科學技術在我國的最高地位，把知識分子的地位從地底泥平反成了工人階級。它既是現代科學技術發展的重要特點，也是科學技術發展必然結果。社會生產力是人們改造自然的能力。作為人類認識自然、改造自然能力的自然科學，必然包括在社會生產力之中。科學技術一旦滲透和作用于生產過程中，便成為現實的、直接的生產力。現代科學技術發展的特點和現狀告訴我們，科學技術特別是高技術，正以越來越快的速度向生產力諸要素全面滲透，同它們融合。

縱觀我國的歷史發展進程，科技興國是我國的必由之路。還記得小的時候學歷史，非常喜歡看清朝之前的歷史。那是因為以前的科學技術雖然發展的比較緩慢，但總體上是不斷交流和提高的，而且我們的科學技術比其他國家的要高超，使得我國處于領先的地位。而清朝則閉關鎖國，雖然在一定程度上保護了我們自己的文化和科學技術，但是沒有交流就沒有發展，跟不上其他國家的腳步，就容易挨打。而在晚清和民國時期，雖然大家都意識到這一點，然后提出“洋為中用”、“西體中用”等說法，但由于先進的科學技術掌握在他人手中，而他們非常清楚

掌握了最先進的技術就等于掌握了世界，所以我們學到的科學技術就只有普及的或者是落后的。因此，鄧小平同志提出的“科學技術是第一生產力”具有劃時

代的意義，讓我國重新開始重視科學技術對社會、國家發展的重要性，找

到了我國發展的根本方向。

現在，科學技術作為第一生產力，已成為當代經濟發展的決定因素。

首先，高科技及其產業促進了勞動生產率的大幅度提高。據統計，我國現

階段高新科技產業的人均產值，是傳統工業人均產值的5到10倍，是手工

業的50到100倍。其次，當代產品中的科技含量高度密集，極大地提高了

產品的商業價值。從以前的出口初級產品為主，浪費大量的自然資源，變

為現在的出口農產品、工業制成品為主，將資源的利用價值提高，其中科

學技術起了相當大的作用。將來農業問題的出路，最終要由生物工程來解

決，要靠尖端技術和人才。所以我們要充分認識科學技術的重要性，使其

成為我們的武器。

因此，我覺得“科學技術是第一生產力”這一中國化馬克思主義科學技術觀

大大推動了中國的科學技術的發展，從而推進了中國總體的發展。雖然在很多方

面我們仍然在學習當中，甚至出現了類似融合日法德技術的中國高鐵的事件，但

這些不正是牛頓所說的“站在巨人的肩膀上看更遠的風景”的境界么？只不過在時間和效率上有一定的問題而已。正所謂心急吃不了熱豆腐，凡事不能急功近利，關于人民的事情還是要以人為本，科學技術也需要長期的實驗去驗證其安全性和

實用性才能廣泛應用于公共事業，造福人群。科學技術的安全性和實用性將會是

我們未來重要的研究重點之一。

演講稿

尊敬的老師們，同學們下午好：

我是來自10級經濟學（2）班的學習委，我叫張盼盼，很

榮幸有這次機會和大家一起交流擔任學習委員這一職務的經驗。

轉眼間大學生活已經過了一年多，在這一年多的時間里，我一直擔任著學習委員這一職務。回望這一年多，自己走過的路，留

下的或深或淺的足跡，不僅充滿了歡愉，也充滿了淡淡的苦澀。一年

多的工作，讓我學到了很多很多，下面將自己的工作經驗和大家一起

分享。

學習委員是班上的一個重要職位，在我當初當上它的時

候，我就在想一定不要辜負老師及同學們我的信任和支持，一定要把

工作做好。要認真負責，態度踏實，要有一定的組織，領導，執行能

力，并且做事情要公平，公正，公開，積極落實學校學院的具體工作。

作為一名合格的學習委員，要收集學生對老師的意見和老師的教學動

態。在很多情況下，老師無法和那么多學生直接打交道，很多老師也

無暇顧及那么多的學生，特別是大家剛進入大學，很多人一時還不適

應老師的教學模式。學習委員是老師與學生之間溝通的一個橋梁，學習委員要及時地向老師提出同學們的建議和疑問，熟悉老師對學生的基本要求。再次，學習委員在學習上要做好模范帶頭作用，要有優異的成績，當同學們向我提出問題時，基本上給同學一個正確的回復。

總之，在一學年的工作之中，我懂得如何落實各項工作，如何

和班委有效地分工合作，如何和同學溝通交流并且提高大家的學習積

極性。當然，我的工作還存在著很多不足之處。比日：有的時候得不

到同學們的響應，同學們不積極主動支持我的工作；在收集同學們對

自己工作意見方面做得不夠，有些事情做錯了，沒有周圍同學的提醒，自己也沒有發覺等等。最嚴重的一次是，我沒有把英語四六級報名的時間，地點通知到位，導致我們班有4名同學錯過報名的時間。這次

事使我懂得了做事要腳踏實地，不能馬虎。

在這次的交流會中，我希望大家可以從中吸取一些好的經驗，帶動本班級的學習風氣，同時也相信大家在大學畢業后找到好的工作。謝謝大家！

第二篇：馬克思主義科學技術觀

準確理解和把握馬克思主義科學技術觀

課程論文

姓 名：穆瑞卿

學 號：S14040334 指導教師：王力年 教授 專 業：電子科學與技術 學 院：電子信息工程

2015年5月12號

摘要：中國馬克思主義科學技術觀是中國共產黨人集體智慧的結晶，是以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的中國共產黨領導集體在各自的歷史背景下，將馬克思主義科學技術觀與中國具體實踐相結合，產生的中國化的科技思想，既一脈相承，又與時俱進。它通過對當代科學技術及其發展規律的概括和總結，對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術思想理論精髓的提煉，最終形成了中國化的馬克思主義科學技術觀。

關鍵詞：中國馬克思主義；科學技術觀；發展

Abstract China's Marx's view of science and technology is the crystallization of collective wisdom of the Communist Party of China, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin to Hu Jintao, as the core of the collective leadership of the Communist Party of China in their respective historical background, Marx's view of science and technology combined with the concrete practice of China, resulting in China's science and technology thought, is in the same line, and keep pace with the times.It is based on the modern science and technology and the development of the summary, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin abstract, Hu Jintao science and technology thought theory, and ultimately the formation of Marx's view of science and technology of china.Key words:Chinese Marx's ；view of science and technology；development

目錄：

引言....................................................................................................1

一、馬克思恩格斯對科學技術的有關論述...................................1 1.馬克思恩格斯是怎樣理解科學技術的？............................................................................1 2.馬克思恩格斯是怎樣闡述科學技術與哲學的關系的？....................................................1 3.馬克思恩格斯為什么提出科學技術是生產力這一思想？................................................2 4.馬克思恩格斯是如何認識科學技術的生產動因的？........................................................2 5.馬克思恩格斯是怎樣闡述科學技術的社會功能的？........................................................3 6.馬克思恩格斯是怎樣論述科學技術與社會制度的？........................................................4 7.馬克思恩格斯是怎樣論述技術異化的？............................................................................4 8.馬克思恩格斯是怎樣揭示科學技術的發展規律的？........................................................5

二、中國共產黨人對馬克思主義科學技術思想的豐富和發展...5 1.中國共產黨人是怎樣認識科學技術的功能的？................................................................5 2.中國共產黨人是怎樣認識科學技術戰略的？....................................................................6 3.中國共產黨人的科學技術人才思想是怎樣的？................................................................6 4.中國共產黨人是如何認識人與自然的關系的？................................................................7 5.中國共產黨人是如何看待科學技術創新的？....................................................................7

三、學習馬克思主義科學技術觀的體會........................................8 參考文獻............................................................................................9

引言

當今世界，科學技術迅猛發展，綜合國力競爭日趨激烈，科學技術對于經濟社會發展的重要作用日益凸顯。對科學技術性質和功能的認識，在當今社會是理論和現實都不能回避的問題，而馬克思主義科技觀恰恰回答了科學技術發展中的一系列理論和現實問題。

馬克思主義科技觀由馬克思、恩格斯在 19 世紀創立，列寧、斯大林在 20世紀上半葉，結合蘇維埃俄國、蘇聯的社會主義建設實際，豐富、發展了馬克思主義科技觀。中國共產黨四代領導集體在領導中國人民進行社會主義建設的實踐中，把馬克思主義科技觀與中國具體科學技術實踐相結合，發展了馬克思主義科技觀，形成了中國馬克思主義科技觀。中國馬克思主義科技觀既堅持、繼承了馬克思、恩格斯的科技觀，同時又對其有所創新、發展。圍繞馬克思主義科技觀，結合馬克思恩格斯對科學技術的有關論述和中國共產黨人對馬克思主義科學技術思想的豐富和發展，本論文重點強調科學技術的理論意義和現實意義。

一、馬克思恩格斯對科學技術的有關論述

1.馬克思恩格斯是怎樣理解科學技術的？

在討論科學技術與社會文化的關系之前，有必要先簡單闡明馬克思和恩格斯的文化觀。在馬克思和恩格斯看來，文化的真正內容是形成人的關系、力量、能力和需要的全部總和的發展。文化的最高價值就在于實現真善美高度統一的自由境界。恩格斯說:“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”可以從三個方面理解馬克思的文化觀:(1)實踐觀:生活、實踐的觀點是唯物史觀的基石，同樣也是我們理解文化問題的出發點。這里的實踐首先是物質生產勞動;文化的本質就在于通過實踐活動對環境的改造提升人作為歷史主體的價值，是人作為歷史主體的擴大再生產。(2)歷史觀:一定的思想體系(從而文化)密切聯系于其所處時代的生產方式、交往方式和現實社會矛盾。(3)辯證法:科學技術與社會、與文化是相互作用的整體;科學與人文的分化、對抗及其克服，是一個否定之否定的過程。

馬克思和恩格斯十分關注科學技術與社會文化關系的研究。在他們看來，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”;自然科學每前進一步，就是為人的解放做一份準備，也是一場“人的本質力量的公開展示”。科學技術作為一種獨具特色的文化形式，首先體現在人的生產勞動實踐中。

總之，馬克思和恩格斯始終是基于人類社會生活和生產勞動實踐過程來考察文化包括科學技術文化問題的，他們的文化思想是建立在唯物主義的基礎之上的。

2.馬克思恩格斯是怎樣闡述科學技術與哲學的關系的？

1、用發展的眼光看問題，堅持矛盾原理。要分清事物的主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾進行解決。我國處在社會主義初級階段，我國當前的矛盾仍然是落后的社會生產和人民群眾日益增長的物質需要之間的矛盾。所以，要解決這個矛盾，就必須堅持發展生產力，發展經濟。科學發展觀的第一要義就是發展。

2、人民群眾是歷史的創造者。人民群眾創造了社會的精神財富、物質財富，人民群眾是實現社會變革的決定力量。所以，在經濟發展的過程中，要一切為了人民，一切依靠人民。科學發展觀的核心就是以人為本。

3、用聯系的眼光看問題。科學發展觀的基本要求是全面、協調、可持續，根本方法是統籌兼顧。

科學發展觀是一個全面、系統的指導思想，她是馬克思主義哲學方方面面的精華之處的集合體，所以每一個原理都在科學發展觀中有所體現。

3.馬克思恩格斯為什么提出科學技術是生產力這一思想？

第一、“科學技術是第一生產力”的論斷,是對馬克思主義生產力觀點的繼承和發展：

馬克思和恩格斯就根據近代資本主義工業的發展,明確提出：“生產力中也包括科學”,科學技術是“直接的生產力”.根據馬克思主義的生產力理論,生產力是由勞動資料、勞動對象和勞動者構成的,而勞動資料和勞動者又在其中占有特殊重要的地位.科學技術是生產力,指的是科學知識和技術手段應用于生產過程,引起勞動力和其他生產要素的發展變化,轉化為直接的生產力.鄧小平在堅持馬克思主義關于科學技術是生產力的觀點的基礎上,通過深刻分析現代科學技術的性質和作用,又推進了這一思想的發展.“科學技術是第一生產力”的論斷,不僅從質的方面肯定了科學技術在本質上屬于生產力的范疇,而且從量的方面指出了現代科學技術在現代生產力諸多要素中的“第一”的地位.“科學技術是第一生產力”這一論斷,旨在強調科學技術在生產力系統中的高智能要素,滲透到生產力的其他各要素之中,對生產力的發展起到第一位的推動作用,是最高意義上的革命力量.第二、“科學技術是第一生產力”的論斷具有重大的現實意義

1.“科學技術是第一生產力”的論斷,反映了我國社會主義現代化建設的新要求.現代化主要包括農業、工業、國防和科學技術的現代化,而科學技術的現代化則是實現整個社會主義現代化的關鍵.其一,中國要用占世界7%的耕地養活占世界22%的人口,農業必須要有大發展.而這種大發展的根本出路在于利用先進的科學技術來解決發燕尾服中出現的種種問題.因此,農業的現代化實際上是農業的科學化.其二,現代工業實際上是由新興科學技術武裝起來的行業,“現代科學為生產技術的進步開辟道路,決定它的發展方向”.只有運用科學技術,才能實現工業的現代化.其三,現代戰爭是由新興科技武裝起來的立體式戰爭,武器裝備、后勤供應、部隊組成、戰斗部署和指揮等,都要采用先進的科學理論、科學方法以及由此而創造的技術手段.沒有現代科學技術,就沒有國防的現代化.總之“四個現代化,關鍵是科學技術的現代化.沒有現代科學技術,就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防”.2.“科學技術是第一生產力”的論斷,反映了當今國際競爭的實質.20世紀50年代,科學技術迅速發展,一場新的科技革命悄然興起.新的科學技術廣泛而深入地改變著當代勞動的條件、性質和內容,改變著生產力的結構,導致勞動生產率的提高,帶來了新的經濟繁榮和社會的全面進步.當今國際競爭是綜合國力的競爭,科技尤其是高科技的作用,從經濟發展角度來講是生產力,從軍事角度來講是威懾力,從政治角度來講是影響力,從社會發展角度來講是推動力.因此,科技尤其是高科技已成為影響一個國家綜合國力的主要因素,成為衡量一個國家發達與否的重要標志

4.馬克思恩格斯是如何認識科學技術的生產動因的？

第一、“科學技術是第一生產力”的論斷,是對馬克思主義生產力觀點的繼承和發展：

馬克思和恩格斯就根據近代資本主義工業的發展,明確提出：“生產力中也包括科學”,科學技術是“直接的生產力”.根據馬克思主義的生產力理論,生產力是由勞動資料、勞動對象和勞動者構成的,而勞動資料和勞動者又在其中占有特殊重要的地位.科學技術是生產力,指的是科學知識和技術手段應用于生產過程,引起勞動力和其他生產要素的發展變化,轉化為直接的生產力.鄧小平在堅持馬克思主義關于科學技術是生產力的觀點的基礎上,通過深刻分析現代科學技術的性質和作用,又推進了這一思想的發展.“科學技術是第一生產力”的論斷,不僅從質的方面肯定了科學技術在本質上屬于生產力的范疇,而且從量的方面指出了現代科學技術在現代生產力諸多要素中的“第一”的地位.“科學技術是第一生產力”這一論斷,旨在強調科學技術在生產力系統中的高智能要素,滲透到生產力的其他各要素之中,對生產力的發展起到第一位的推動作用,是最高意義上的革命力量.第二、“科學技術是第一生產力”的論斷具有重大的現實意義

1.“科學技術是第一生產力”的論斷,反映了我國社會主義現代化建設的新要求.現代化主要包括農業、工業、國防和科學技術的現代化,而科學技術的現代化則是實現整個社會主義現代化的關鍵.其一,中國要用占世界7%的耕地養活占世界22%的人口,農業必須要有大發展.而這種大發展的根本出路在于利用先進的科學技術來解決發燕尾服中出現的種種問題.因此,農業的現代化實際上是農業的科學化.其二,現代工業實際上是由新興科學技術武裝起來的行業,“現代科學為生產技術的進步開辟道路,決定它的發展方向”.只有運用科學技術,才能實現工業的現代化.其三,現代戰爭是由新興科技武裝起來的立體式戰爭,武器裝備、后勤供應、部隊組成、戰斗部署和指揮等,都要采用先進的科學理論、科學方法以及由此而創造的技術手段.沒有現代科學技術,就沒有國防的現代化.總之“四個現代化,關鍵是科學技術的現代化.沒有現代科學技術,就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防”.2.“科學技術是第一生產力”的論斷,反映了當今國際競爭的實質.20世紀50年代,科學技術迅速發展,一場新的科技革命悄然興起.新的科學技術廣泛而深入地改變著當代勞動的條件、性質和內容,改變著生產力的結構,導致勞動生產率的提高,帶來了新的經濟繁榮和社會的全面進步.當今國際競爭是綜合國力的競爭,科技尤其是高科技的作用,從經濟發展角度來講是生產力,從軍事角度來講是威懾力,從政治角度來講是影響力,從社會發展角度來講是推動力.因此,科技尤其是高科技已成為影響一個國家綜合國力的主要因素,成為衡量一個國家發達與否的重要標志

5.馬克思恩格斯是怎樣闡述科學技術的社會功能的？

科學技術之所以受到社會的如此關注和重視,是由于它不僅為人類提供了認識世界的系統知識,還在于它為物質生產力的發展和社會文明的全面進步注入了不竭的動力.恩格斯說：“在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量.”他還說,馬克思“把科學首先看成是歷史的有力的杠桿,看成是最高意義上的革命力量”.鄧小平根據現代科技與社會發展的特征,明確指出：“科學技術是第一生產力.”這些論述是歷史唯物主義關于科學技術在社會發展中的作用的基本觀點.科學技術的社會作用或社會價值主要表現在以下三個方面：

第一,科學技術的認識功能.憑借著迅速發展的科學技術,人們不僅能認識自然狀態下顯露的事實,也能認識超出感官功能的微生物、基本粒子、紅外線等；不僅能捕捉、搜尋到現象,也能揭示出現象背后的本質和規律；不僅認識當下的現有事物,也能追溯過去和預測未來.第二,科學技術的生產力功能.科學技術一方面滲透到生產力的實體要素中,通過物化為新的勞動資料,特別是其中的生產工具；通過提高勞動者的素質和生產技能,通過擴大勞動對象；開辟新的產業部門來實現其生產力功能.另一方面,科學技術還滲透到生產力的非實體要素(如生產管理、決策、教育等)當中,通過加強這些要素的功能,間接促進生產力的發展.第三,科學技術推動社會變革的功能.科學技術應用于生產,能夠改變整個生產的物質技術基礎及勞動者的生產能力,使社會生產力發展到新水平.社會生產力的發展,必然引起生產關系,以至整個社會制度的變革.科學技術推動社會革命或社會改革的作用,不僅體現在物質生產力上,也體現在它的革命的精神力量上.6.馬克思恩格斯是怎樣論述科學技術與社會制度的？

科學技術源起于人的求知欲望和追求自由之心。人類借助知識盡可能地擺脫自然界的束縛，去創造物質富裕的生活以及適宜的環境;去發展自己的個性，提升自己的精神境界和自由。在這個意義上，科學技術并不與人文對立，相反是內在地蘊含著人文精神的。“科學與人文的對立”是近代以來的事。一方面，在近代科學中占統治地位的是機械論的自然觀，這種自然觀把人看作是機器;工業革命則在實踐上把人變為機器，社會也是按照工業模式組織起來的。因而，這種“科學文化”就具有了一種機械文化或“物的文化”的性質。另一方面，近代科學技術是伴隨著資本主義及其大工業出現的，并且被納入了資本主義的生產過程，在這里，人的生活意義與價值被遮蔽、貶斥和扭曲了。由此便引發出人文主義的激烈對抗。然而自19世紀起，占主流地位的人文主義卻是這樣一種思潮:它一方面確實繼承了從古希臘到文藝復興的積極成果，另一方面又是以對科學和工業排斥的面目出現的，因而不僅是抽象的、片面的，而且是懷舊的乃至悲觀主義的。19世紀浪漫派的文學作品中大量反映的是對以往田園生活的眷戀，擔憂人和自然的關系受到威脅、商業化和工業化社會摧毀人的價值。而在20世紀，一些哲學家對科學技術的批判盡管已較為深刻地觸及現代性的內在矛盾，但仍然站在科學的對立面批判科學;尤其是這些批判大都缺乏具體的、歷史的分析，例如海德格爾就是這樣。在他們的作品中看不到克服對立的的前景，只能回復到田園牧歌式的“原初狀態”。因而，這里所謂的“科學與人文的對立”在很大程度上是與處于自然狀態的人的對立。不能不說，當前很多的“科學還是人文”之爭都多多少少帶有這種片面性的痕跡。

作為一個完整的理論體系，馬克思主義本身就是科學與人文的統一體，或者說是真理和價值的統一體。一般說來，所謂“科學精神”就是實事求是，按照自然界和人類社會運動、發展的客觀規律辦事;而所謂“人文精神”就是把人的價值看作是最高價值，追求人的解放和自由全面的發展。馬克思和恩格斯一方面把社會歷史的發展看作是自然歷史過程，創立了唯物史觀和剩余價值理論，對社會歷史規律作出了科學的解釋;另一方面又把這種規律性、必然性看作是人類自覺的活動，始終不渝地把論證人的解放和自由全面發展作為自己的理論任務，致力于改變不合理的社會制度。在這里，科學精神和人文精神是相互補充、相互滲透的。他們并非抽象地談論人的自由和解放，而是將其建立在現實的、科學的基礎之上。

7.馬克思恩格斯是怎樣論述技術異化的？

馬克思的異化觀.馬克思批判了前人非科學形態的異化理論,并揭示了資本主義社會最典型的異化本質.在馬克思之前,人們所揭示的種種異化,基本上還停留在異化的外部現象.馬克思則揭示出決定異化外部現象的本質異化,即異化勞動或勞動異化.異化勞動是馬克思在《 1844 年經濟學哲學手稿 》中首次提出的概念.又稱勞動異化.馬克思用它來概括私有制條件下勞動者同他的勞動產品及勞動本身的關系.他認為,勞動（自由自覺的活動）是人的類本質,但在私有制條件下卻發生了異化.其具體表現是：①勞動者同自己的勞動產品相異化.②勞動者同自己的勞動活動相異化.③人同自己的類本質相異化 ,即人同自由自覺的活動及其創造的對象世界相異化.④人同人相異化.因為當人同自己的勞動產品、自己的勞動活動以及自己的類本質相對立的時候,也必然同他人相對立.馬克思借助異化勞動概念,初步探討了人類歷史發展的客觀規律,揭示私有財產的本質和起源,并通過異化勞動的揚棄來說明共產主義的歷史必然性,在馬克思主義形成史上曾起過重要作用.在馬克思成熟時期的著作中,雖然還曾講到異化勞動,但已不再作為說明歷史的理論和方法,只是作為描寫資本主義社會中雇傭勞動和資本對抗關系的概念.8.馬克思恩格斯是怎樣揭示科學技術的發展規律的？

克思主義哲學對自然科學研究起指導作用,是無數科學研究工作者所形成的共識.辯證唯物主義是馬克思主義哲學的核心,它揭示了自然界、人類社會和思維發展的一般規律,也反映了所有科學研究領域普遍的規律.矛盾是一切事物發展的普遍法則,科學研究也受其指導,在實踐中發現矛盾（問題）,然后提出新理論解決矛盾,在理論的指導下進行新的研究,又發現新的矛盾,如此科學便在發現矛盾與解決矛盾中發展.而辯證法便是指導人們在論證與分析中發現矛盾,以求得真理.斗爭性與同一性是矛盾的兩種屬性,這兩種屬性是對立統一的.在科學理論中這種思想是隨處可見的.辨證思維的基本方法是人們正確認識世界的核心,是人們正確進行理性思維的方法.而馬克思主義哲學,對辨證思維的基本方法做出了總結,闡述,主要有歸納與演繹,分析與綜合,抽象與具體,邏輯與歷史相統一的方法.這些方法正是科學研究的基本方法.歸納與演繹是最初的也是最基本的思維方法,歸納是從個別上升到一般的方法,演繹是從一般到特殊.重大的科學發現都是同時使用歸納與演繹兩種方法,先由歸納法得出一定結論,再通過演繹法加以證明,如牛頓的萬有引力定律就是通過對前人的實驗數據進行歸納得出,再由演繹驗證成立的.實事求是,是馬克思主義哲學中重要的思想,也是科學研究中的基本準則.在科學研究中一定要忠于事實,不能想當然,無論結果多么出乎意料或是與過去的思維、觀念相沖突.如亞里士多德提出物體越重下落越快,2000多年中無人提出反對意見,直到伽里略做了兩個鐵球同時落地的實驗后,人們才識破了這個謬論,難道2000多年中真的沒有人發現嗎?不是,只是人們發現不對后,又想當然的自我否定了,與真理擦肩而過.而相對論與量子論的發現又恰恰相反,正是違反常規思維模式,忠于事實才得出的.綜上所述,馬克思主義對科學研究以及科學技術的發展起著重要的指導作用.二、中國共產黨人對馬克思主義科學技術思想的豐富和發展

1.中國共產黨人是怎樣認識科學技術的功能的？

科學是系統地、成功地認識客觀世界的存在及規律的知識與方法.現代技術是建立于科學基礎之上,為實現人的一定目的而形成的改造客觀世界的知識、技能、設施與方法.所以現代科學技術就是系統地認識世界和改造世界的知識與方法。

現代科學技術迅猛發展,大大推動了人類社會的進步.科學技術越來越成了社會發展的主要動力,成為第一生產力.科技發展和創新與國家政治、經濟及民眾生活的聯系越來越緊密,在社會中所起的推動作用越來越重大。

“科學技術是第一生產力”.馬克思曾指出：“生產力中也包括科學”,并且說：“固定資本的發展表明,一般社會知識,已經在多么大的程度上變成了直接的生產力.”馬克思還深刻地指出：“社會勞動生產力,首先是科學的力量”；“大工業把巨大的自然力和自然科學并入生產過程,必然大大提高勞動生產率”.鄧小平根據當代科學技術發展的趨勢和現狀,提出了“科學技術是第一生產力”的論斷.科學技術作為第一生產力,已成為當代經濟發展的決定因素。

中華民族是一個歷史悠久的民族；中華民族從來都是樂于創新、勇于創新的民族.從燧人取火的傳說到四大發明的貢獻,從“兩彈一星”的問世到神舟六號飛天的壯舉,我們民族創新的腳步,從來都不曾停歇.創新為我們帶來了驕傲與榮光；每一項創新都凝聚著中華兒女的堅韌探索,都提升著中華民族的文明程度.從本質上講,中華民族五千年的文明史,就是一部不斷創新的歷史,我們的民族正是因為創新而生生不息,發展壯大.2.中國共產黨人是怎樣認識科學技術戰略的？

新中國成立以后，以毛為核心的黨的第一代領導集體對我國所處的戰略環境進行了正確的判斷，這主要體現在以下幾個方面：

第一，黨和毛對當時社會的主要矛盾進行了正確的分析。黨的八大通過的決議指出：“我國的無產階級同資產階級之間的矛盾已經基本解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經基本結束，社會主義的社會制度在我國已經基本建立起來了。”“我們國內的主要矛盾已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾??黨和全國人民在當前的主要任務，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農業國變為先進的工業國。”

第二，毛提出要正確區分和處理兩類不同性質的矛盾。毛認為，在我國社會主義改造完成以后，革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，大量突出的是人民內部矛盾。正確處理人民內部矛盾，以便調動一切積極因素，發展社會主義的經濟和文化，已成為國家政治生活的主題。

第三，毛在正確分析中國基本國情的基礎上，確定了實現社會主義現代化的戰略目標，提出了實現目標的大致時間。從1955年3月到1956年9月，毛在一年多的時間里分別在多個重要場合談到：中國是一個情況復雜、國民經濟十分落后的大國，要在這樣的國家建設社會主義強國，不是輕而易舉的事，需要付出艱苦的努力，需要50年到100年的時光。

3.中國共產黨人的科學技術人才思想是怎樣的？

（一）科學技術是第一生產力——鄧根據世界科學技術經濟發展的新趨勢，概括了人類實踐所提供的新經驗和新成果，第一次明確提出“科學技術是第一生產力” 這一當代馬克思主義的重大理論命題，成為鄧科學技術思想的理論核心。

（二）科學技術為經濟建設服務—— 鄧指出：“科學技術主要是為經濟建設服務的”。他強調：“四個現代化，關鍵是科學技術的現代化。沒有現代科學技術，就不可能建設現代農業、現代工業、現代國防。沒有科學技術的高速度發展，也就不可能有國民經濟的高速度發展”。

（三）尊重知識、尊重人才—— 鄧強調“尊重知識、尊重人才”，他提出“把盡快地培養一大批具有世界第一流水平的科學技術專家,作為我們科學教育戰線的重要任務”。

（四）發展高科技，實現產業化——鄧認為，“中國必須發展自己的高科技，在世界高科技領域占有一席之地”。他提出了“發展高科技，實現產業化”的號召，進一步明確了我國發展高科技的指導方針，形成了高科技發展的戰略思想。

（五）進行科技體制改革——鄧為我國的科技改革原則、內容及任務指明了方向。他指出“新的科技體制，應該有利于經濟發展的體制。雙管齊下，長期存在的科技與經濟脫節的問題，有可能得到比較好的解決”。

（六）學習和引進國外先進科學技術成果——鄧指出：“科學技術是人類共同創造的財富，任何一個民族、一個國家，都要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術”。我國要擴大對外開放，增強國際交流，吸收先進成果，追蹤科學技術前沿，填補科學技術空白。

4.中國共產黨人是如何認識人與自然的關系的？

建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。

5.中國共產黨人是如何看待科學技術創新的？

科學是系統地、成功地認識客觀世界的存在及規律的知識與方法.現代技術是建立于科學基礎之上,為實現人的一定目的而形成的改造客觀世界的知識、技能、設施與方法.所以現代科學技術就是系統地認識世界和改造世界的知識與方法.現代科學技術迅猛發展,大大推動了人類社會的進步.科學技術越來越成了社會發展的主要動力,成為第一生產力.科技發展和創新與國家政治、經濟及民眾生活的聯系越來越緊密,在社會中所起的推動作用越來越重大.“科學技術是第一生產力”.馬克思曾指出：“生產力中也包括科學”,并且說：“固定資本的發展表明,一般社會知識,已經在多么大的程度上變成了直接的生產力.”馬克思還深刻地指出：“社會勞動生產力,首先是科學的力量”；“大工業把巨大的自然力和自然科學并入生產過程,必然大大提高勞動生產率”.鄧小平根據當代科學技術發展的趨勢和現狀,提出了“科學技術是第一生產力”的論斷.科學技術作為第一生產力,已成為當代經濟發展的決定因素。社會是不斷的發展的,當某一時代的科學技術，滿足不了社會發展的需要時,需要的不是墨守成規,而是創新.創新是人類文明進步的本質特征和獨有品格.依靠創新,人類擺脫了史前的愚昧時代,邁進文明的門檻；依靠創新,人類社會不斷發展進步.當今世界,創新尤其是科學技術的創新,已經成為國家發展的動力源,成為民族興旺的助推器.自主創新,要求我們深入實施科教興國戰略和人才強國戰略.科學技術的發展,要堅持自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來的方針.對于灌溉所來說,不斷創新,事關全局,任重道遠.要牢牢把握“有所為,有所不為”的指導思想,把創新和發展有機地統一起來,在創新中追求發展,在發展中促進創新,這樣的創新才有時代價值,才有光明的前景.三、學習馬克思主義科學技術觀的體會

在學習中國化馬克思主義科學技術觀的過程中，給我印象最深的是鄧小平同志提出的那句“科學技術是第一生產力”。鄧小平同志的這一論斷，體現了馬克思主義的生產力理論和科學觀。它既是馬克思主義的基本原理，也是馬克思主義中國化最重要的表現。在鄧小平同志提出之前，中國在科學技術上雖然有所進步，但是在經歷了大躍進等活動后，無論是知識分子還是科學技術都是處于一個止步不前、岌岌可危的狀態。而在這個時候鄧小平同志提出了“科學技術是第一生產力”，確立了科學技術在我國的最高地位，把知識分子的地位從地底泥平反成了工人階級。它既是現代科學技術發展的重要特點，也是科學技術發展必然結果。社會生產力是人們改造自然的能力。作為人類認識自然、改造自然能力的自然科學，必然包括在社會生產力之中。科學技術一旦滲透和作用于生產過程中，便成為現實的、直接的生產力。現代科學技術發展的特點和現狀告訴我們，科學技術特別是高技術，正以越來越快的速度向生產力諸要素全面滲透，同它們融合。

縱觀我國的歷史發展進程，科技興國是我國的必由之路。還記得小的時候學歷史，非常喜歡看清朝之前的歷史。那是因為以前的科學技術雖然發展的比較緩慢，但總體上是不斷交流和提高的，而且我們的科學技術比其他國家的要高超，使得我國處于領先的地位。而清朝則閉關鎖國，雖然在一定程度上保護了我們自己的文化和科學技術，但是沒有交流就沒有發展，跟不上其他國家的腳步，就容易挨打。而在晚清和民國時期，雖然大家都意識到這一點，然后提出“洋為中用”、“西體中用”等說法，但由于先進的科學技術掌握在他人手中，而他們非常清楚掌握了最先進的技術就等于掌握了世界，所以我們學到的科學技術就只有普及的或者是落后的。因此，鄧小平同志提出的“科學技術是第一生產力”具有劃時代的意義，讓我國重新開始重視科學技術對社會、國家發展的重要性，找到了我國發展的根本方向。現在，科學技術作為第一生產力，已成為當代經濟發展的決定因素。首先，高科技及其產業促進了勞動生產率的大幅度提高。據統計，我國現階段高新科技產業的人均產值，是傳統工業人均產值的5到10倍，是手工業的50到100倍。其次，當代產品中的科技含量高度密集，極大地提高了產品的商業價值。從以前的出口初級產品為主，浪費大量的自然資源，變為現在的出口農產品、工業制成品為主，將資源的利用價值提高，其中科學技術起了相當大的作用。將來農業問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術和人才。所以我們要充分認識科學技術的重要性，使其成為我們的武器。

因此，我覺得“科學技術是第一生產力”這一中國化馬克思主義科學技術觀大大推動了中國的科學技術的發展，從而推進了中國總體的發展。雖然在很多方面我們仍然在學習當中，甚至出現了類似融合日法德技術的中國高鐵的事件，但這些不正是牛頓所說的“站在巨人的肩膀上看更遠的風景”的境界么？只不過在時間和效率上有一定的問題而已。正所謂心急吃不了熱豆腐，凡事不能急功近利，關于人民的事情還是要以人為本，科學技術也需要長期的實驗去驗證其安全性和實用性才能廣泛應用于公共事業，造福人群。科學技術的安全性和實用性將會是我們未來重要的研究重點之一。

參考文獻

1.《馬克思恩格斯文集》，人民出版社2009年版 2.《毛澤東文集》，人民出版社1999年版 3.《鄧小平文選》，人民出版社1993年版 4.《十三大以來重要文獻選編》，人民出版社1991年版 5.《十六大以來重要文獻選編》，人民出版社2006年版 6.《十八大以來重要文獻選編》，人民出版社2014年版 7.《習近平談治國理政》，人民出版社2014年版

第三篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內涵及重

要意義

內容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產黨在馬克思主義中國化進程中，先后產生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的中國特色社會主義理論體系等為主要內容的一系列新時期的新思想。經過歷史潮流的反復陶洗，馬克思主義最終成為中國現代化的指導思想，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也成為了中國建設的科學指南和各族人民共同奮斗，實現中國夢的根本方針。

關鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合相結合的問題，也就是如何實現馬克思主義中國化的問題。中國共產黨人對這個問題的認識，經歷了一個長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質所決定。馬克思主義揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現實世界，就必須回答和解決當時當地的實際問題。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓后得出的鄭重結論。中國共產黨成立以后，在怎樣學習馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態度，一種是教條主義，一種是實事求是。教條主義態度實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對應的就是實事求是的態度，用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發展的內在要求，馬克思主義只有同各國的具體實際相結合才能開辟自身的發展道路。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領導人早期就提出以馬克思主義為指導，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標、民主革命時期的綱領、建立革命統一戰線、堅持無產階級領導權和農民同盟軍等思想，是中國共產黨把馬克思主義運用于中國實際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位，是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。此后毛澤東堅決領導糾正“左”傾錯誤，注重馬克思主義指導下系統總結中國革命的經驗，形成了合乎中國實際的正確的理論和路線。六屆六中全會上，毛澤東又強調：按中國的特色去應用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對后來黨的理論發展和事業推進產生了深遠影響。·

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在我國革命和建設正反兩方面歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進馬克思主義中

國化過程中的第一個重大理論成果。黨的社會主義建設道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設的偉大實踐中，在總結我國社會主義建設正反兩方面歷史經驗和改革開放以來新鮮經驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經驗教訓的基礎上，逐步形成和發展起來的。黨的十一屆三中全會之后，黨在實踐中開創和發展了中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系。十八大以來，總書記發表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發展的重大理論和現實問題，推進了馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現在一共產生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會主義理論體系。其中，中國特色社會主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結合當時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學的理論概括，這是關系中國革命能否取得成功的關鍵。以毛澤東為代表的中國共產黨人，創造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態和階級狀況，在新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設理論，革命軍隊建設和軍事戰略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨創性豐富和發展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會主義理論體系

（1）建設有中國特色社會主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產黨人在黨內重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉移到社會主義現代化建設上來，做出了實行改革開放的戰略決策，并提出了建設有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”以鄧小平南巡談話和黨的十四大為標志，中國共產黨人進一步總結我國和世界社會主義運動的經驗教訓，總結我國改革開放和現代化建設的新鮮經驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時俱進的“三個代表”重要思想

隨著時代的發展，中國特色社會主義事業的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續。在當今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內，改革進入攻堅階段，發展處在關鍵時期。在黨內，黨員隊伍的數量和結構發生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設存在同新形勢新任務不相適應的問題。世情、國情、黨情發生的三個重大變化，這一切既給領導人民并長期執政的中國共產黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰，考驗著黨的執政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回

答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想。回應了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想作為中國共產黨永葆先進性的政治宣言和執政興國的指導思想，進一步豐富和發展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀挑戰的“三個代表”重要思想。

（3）推進社會主義事業歷史進程的科學發展觀

科學發展觀、和諧社會等為主要內容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產黨人在中國現代化建設進入新時期的背景下知難而進，勇于創新，大膽探索，一方面繼續以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據我國經濟和社會發展的新要求，提出以人為本、樹立科學發展觀和構建和諧社會等一系列新思想。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰略機遇與矛盾凸顯的關鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學發展觀，促進社會和諧，開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設的新局面；在理論上，進一步揭示經濟社會發展的客觀規律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結合的內容，是中國特色社會主義理論的新發展，是馬克思主義中國化當代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系

（1）毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊含的馬克思主義的立場，觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會主義理論體系中。毛澤東思想關于社會主義建設的理論，為開創和發展社會主義作了重要的理論準備。毛澤東思想既包括關于新民主主義的正確思想，也包括關于社會主義建設的正確思想。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發展了毛澤東思想

中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創新成果，緊密結合我國改革開放和社會主義現代化建設的實際，緊密結合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實現什么樣的發展等重大問題，創造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進一步豐富發展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現在，馬克思主義中國化在中國已經經過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發生在中國追求現代化的歷史背景下，中國共產黨運用馬克思主義基本原理，實現了馬克思主義與中國實踐相結合的兩大歷史性飛躍，產生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現實意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認真總結歷史經驗的基礎上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統闡述了馬克思主義中國化的科學內涵和實現馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發展奠定了堅實的基礎，使馬克思列寧主義在中國開花、結果，指導著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推進向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設

中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導

在毛澤東思想的指引下，黨團結領導人民浴血奮戰，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實現了民族獨立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領導人民提出過渡時期總路線，創造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉變，使東方大國進入社會主義社會，轉入大規模的社會主義建設，建立起較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎。

（3）將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大和長遠的指導作用

毛澤東追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國人民不斷奮斗的強大精神動力，將長期激勵和指導我們前進。

2、中國特色社會主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現階段中國經濟社會發展問題提供了科學的世界觀和方法

論

科學發展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經濟社會發展階段性特征的基礎上，深刻揭示了我國經濟社會發展的客觀規律，深化了對經濟社會發展一般規律的認識，為我們辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，更好地妥善處理當前我國經濟社會發展中各方面的突出矛盾、協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續的發展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現實途徑。

（2）為我們在新世紀新階段全面建設小康社會、發展中國特色社會主義事業指明了前進

方向

正確處理好以經濟建設為中心和全面發展的關系、加快發展和協調發展的關系、當前發展和可持續發展的關系，處理好人與自然的關系、處理好經濟發展與社會發展之間的關系、處理好城市發展與農村發展的關系、處理好地區與地區之間發展的關系，才能真正實現這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執政理念、推進黨的建設新的偉大工程提供了科學指導實踐證

明

在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。只要我們長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面，中國特色社會主義偉大事業一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標注：①②引自百度文庫

2、參考文獻

[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社

第四篇：馬克思主義新聞觀學習體會

馬克思主義新聞觀學習體會

近期，我參加了報社組織的“馬克思主義新聞觀”的教育活動，受益匪淺。重讀馬克思主義新聞觀，為我在今后如何進一步做好新聞報道工作，夯實了思想和理論基礎。現結合自身工作，談三點體會：

一、新聞工作者要始終堅持“黨性”。

馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標準。我們新聞工作者,特別是廣大的基層新聞工作者,作為媒體在基層的代表和黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人, 要更加重視增強黨性,加強職業道德修養,增強抗腐防變能力,更好地為黨和人民的事業服務。

堅持黨性原則，首要是保證黨的政治主張、思想意識和組織原則在新聞活動中的體現，不僅要在思想上、政治上和黨中央保持高度一致，而且要在新聞報道中客觀公正地反映實際。堅持黨性原則，同時要求新聞工作者心中始終有人民。我們新聞工作者要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，我們的新聞輿論宣傳導向才不會跑偏，才不會只浮在表層，才能真正讓宣傳效果深入人民的心中。

二、新聞工作者要始終堅持“道德性”。隨著改革開放的不斷深入和全球一體化,我國新聞事業獲得快速發展。同時, 西方一些不好的東西也進入我國,侵蝕著干部和群眾,包括我們新聞工作者。個別新聞單位特別是一些行業報，以新聞報道為名搞新聞敲詐；有的新聞工作者、媒體接連出現捏造事實的虛假報道。這些事情實質上與馬克思主義新聞觀根底不扎實有直接關系。

我們黨所領導下的各種新聞媒體，都是黨和政府的重要輿論陣地，都必須用馬克思主義新聞觀指導我們的新聞輿論工作。只有確保馬克思主義新聞觀在黨的新聞事業中的指導地位，使馬克思主義新聞觀成為廣大新聞工作者的思想武器和行為準則，才能保證新聞輿論的主導權與控制權牢牢掌握在忠于黨、忠于人民的新聞工作者手中，才能保證黨的新聞事業永遠堅持正確的發展方向。

三、新聞工作者要始終保持“先進性”。

堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實實地積累起來，這就需要我們不斷提高自己。當前，新聞形態越來越豐富、多元化，記者的職業角色已變得越來越多重、復合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒有與時俱進、符合新聞實踐要求的專業能力，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣。

在現階段，在學習上我認為主要有兩方面：一是善用新媒體。微博、微信等不再是簡單的社交工具，還成為信息的重要傳播渠道，新聞工作者必須善于運用，保持主流媒體的強大。二是向人民學習，向基層學習。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實際工作中，傾聽基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優良傳統。

隨著科技的迅猛發展，現代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個材料，打個電話，或接個電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優良傳統和作風很可能就丟掉了，與基層的距離越來越遠了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負黨和人民的重托，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來。

第五篇：馬克思主義中國化內涵的學習體會與收獲

馬克思主義中國化的內涵就是將馬克思基本原理同中國的具體實際相結合。具體地說就是把馬克思主義基本原理更進一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，是馬克思主義在中國實現具體化。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程一方面在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發展理論的過程。其具體表現在三個方面：

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優秀文化之中。

體會與收獲：上了馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義中國化在我的腦海里又有了更深一層的體會。是馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得成功；提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱；馬克思主義中國化倡導和體現了馬克思主義的科學態度和優良作風；不斷開拓者馬克思主義在中國發展的新境界。它的精髓在于實事求是，所以對于一個國家是如此的重要，對于我們當代的個人更是如此。我們要想發展自己就必須得首先認識自己，認識在即的學習、工作、生活，隨后才能夠制作出自己的學習、工作、生活的計劃。如果能夠很好的執行的話，才能取得較好的進步，取得喜人的成績。我想這就是馬克思主義中國化在我們個人現實生活中的意義所在。黨用其于國家經濟建設上我們更得運用于自身才能更好的發展自己，改變中國！