第一篇：大學生假期讀后感

《 穆斯林的葬禮》

2012年的9月，我踏上了一本經典書籍之路。一本《穆斯林的葬禮》 詮釋著不平凡的人生。讓人感慨，讓人傷心，平常的故事寓含著多少惋惜。最終留給我的是無盡的思考！

作為當代教師，可以從多角度分析這本書。主人公坎坷的人生，悲哀的命運，矢志不渝的堅貞愛情。讓我們在作者栩栩如生的人物形象中為書本流淚。感覺作者說的是我心里的無從表達的話。“玉”和“月”成為了這本書的兩條主線！故事也為此曲折下去。懷著對回回民族的好奇感，我進入了圖書之中。然而我在書中一次又一次的迷失.......還記得那些悼詞：

安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。我們來重溫故事：八十年代的一天，老北京，一個古老滄桑的城市，一座頹舊的四合院門前，佇立一個風塵仆仆的老人，夕陽的余輝已經無力再現這座城市，這座記憶之城，一扇門，兩重天，老人無可避免進入悲劇的記憶。

時光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛和恨，幸福和苦難，放任和堅守。

穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息？

而故事中那些鮮明形象透漏著不同的個性：先說梁亦清，為玉而生，因玉而亡。他是一個回回，一個穆斯林的信奉者。一生本分低調的琢玉人，為養活家人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細琢的藝術品低價賣給玉器行，只為維持一家人的生計，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，最為最底層的勞動人民，用體力推動著社會的進步，但卻不能社會的底層掙扎的厄運。視玉為命的梁亦清，在玉作坊里苦心經營自己的生計，自己的夢想，終于悲慘的事情發生了，寶船即將完成之際，他口吐鮮血，過度的操勞導致他飲恨而逝，玉碎了，也即他命運的碎，在終身勞作的作坊里，他走到了生命的盡頭。然而故事卻沒有因此結束，玉的事業被小奇子扛了起來。韓子奇，一個孤獨漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進。這是飽經滄桑的人們在尋找精神的皈依。有一天，他們來到梁亦清家，受到很好的接待，因為他們都是回回，都信仰安拉。韓子奇與玉結下了不解之緣，從此，他留下來了，放棄了朝圣。作為一個在玉器行打拼的人，子奇明顯比師父強很多，憑著對玉的苦心經營，創建了一番基業，但這一切在**不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿了太多的不確定因素，不久德對英發

動猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執拗的個人堅守也會在瞬間崩潰。漂泊無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲劇！這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗！

讀完后,不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物.因為,霍達以她深刻的內涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣回腸的.我為成熟漂亮,處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢,富有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,為梁冰壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾.但一方面,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權利為所欲為.梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成為一個風燭殘年的老人,孤單的獨自漂泊他鄉.《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鑒賞的一本好書.在這本書里，你會找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一起，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產生了誰也不想看見的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是非常同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而流淚

了。從頭到尾，我捧著書，我一直有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。

第二篇：大學生假期讀后感

打動我的那一本書---------------《 穆斯林的葬禮》

詮2011年的那個寒假，我踏上了一本經典書籍之路。一本《穆斯林的葬禮》

釋著不平凡的人生。讓人感慨，讓人傷心，平常的故事寓含著多少惋惜。最終留給我的是無盡的思考！

作為當代大學生，可以從多角度分析這本書。回回民族堅強的性格，主人公坎坷的人生，悲哀的命運，矢志不渝的堅貞愛情。讓我們在作者栩栩如生的人物形象中為書本流淚。感覺作者說的是我心里的無從表達的話。“玉”和“月”成為了這本書的兩條主線！故事也為此曲折下去。懷著對回回民族的好奇感，我進入了圖書之中。然而我在書中一次又一次的迷失.......還記得那些悼詞：

安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。我們來重溫故事：八十年代的一天，老北京，一個古老滄桑的城市，一座頹舊的四合院門前，佇立一個風塵仆仆的老人，夕陽的余輝已經無力再現這座城市，這座記憶之城，一扇門，兩重天，老人無可避免進入悲劇的記憶。

時光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛和恨，幸福和苦難，放任和堅守。

穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息？

而故事中那些鮮明形象透漏著不同的個性：先說梁亦清，為玉而生，因玉而亡。他是一個回回，一個穆斯林的信奉者。一生本分低調的琢玉人，為養活家人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細琢的藝術品低價賣給玉器行，只為維持一家人的生計，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，最為最底層的勞動人民，用體力推動著社會的進步，但卻不能社會的底層掙扎的厄運。視玉為命的梁亦清，在玉作坊里苦心經營自己的生計，自己的夢想，終于悲慘的事情發生了，寶船即將完成之際，他口吐鮮血，過度的操勞導致他飲恨而逝，玉碎了，也即他命運的碎，在終身勞作的作坊里，他走到了生命的盡頭。然而故事卻沒有因此結束，玉的事業被小奇子扛了起來。韓子奇，一個孤獨漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進。這是飽經滄桑的人們在尋找精神的皈依。有一天，他們來到梁亦清家，受到很好的接待，因為他們都是回回，都信仰安拉。韓子奇與玉結下了不解之緣，從此，他留下來了，放棄了朝圣。作為一個在玉器行打拼的人，子奇明顯比師父強很多，憑著對玉的苦心經營，創建了一番基業，但這一切在**不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿了太多的不確定因素，不久德對英發

動猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執拗的個人堅守也會在瞬間崩潰。漂泊無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲劇！

梁冰月，正如名字的釋義，冷冷的月兒，凄清孤獨，蘊著隔世的光芒，這是她的個性。戰亂的年代，她考上了北京大學，并很快融入了時代的大潮，時代動蕩，青年人思想更加動蕩，她有著那個時代青年人特有的迷茫與沖動。她最深愛的人，卻背叛了她的信仰，她陷入了絕望，最后選擇了離開，離開這個帶給她痛苦的地方，跋涉萬里，與子奇共赴英國。但命運并不因為她曾經的不幸而垂青于她，外國人瘋狂的追求，昨日夢魘的重現，一切都另她更加難受，記憶是七月的大水，氣勢洶洶找她來復仇，她站在原地，淚流滿面。追求者的猝然離去，讓她的心靈蒙上了更深的陰影，近乎崩潰的靈魂再也無法倔強的支撐，而同樣的子奇也在異鄉尋找慰藉，他們走到了一起，因為混亂的年代，誰也不知道誰還活著，誰也看不到希望。子奇后來回國，冰月依舊在異鄉生活，即使回去有能怎樣，“物是人非事事休”，她曾經勇敢的沖破世俗，這是她一個人的化蝶，沒有人能夠理解，也不需要理解。那些人，那些事，永遠不會在那樣進行了。

韓新月，這個天真善良的女孩子，從小在復雜的家庭環境中長大，母親對她有些冷淡，而父親卻總有些難言的苦衷。18歲時，新月考上了北京大學，和她生母一個學校，命運的軌跡驚人的重合。當美麗的新月跨入這個學校，一切都在悄無聲息中展開，她學著自己忠愛的英語，遇見了另她心儀的楚老師，新月苦練英語，成績越來越好。同時，她和楚老師的感情也越來越深，這一切都在向美好的結局方向發展，但人間終究沒有童話，一切都潛伏著危機，新月的養母強烈的反對他們的結合，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無形的力量一點一點毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。當棺門關閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時他們曾經來過的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒有當事人的往事，讓憂郁的遠天，落寞的季節來詮釋葬禮的背景吧！

這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后

來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗！

讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書,感觸很深.在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。

《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀八九十年代的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書的外文版作序稱之為“一本奇書”。

作者文筆的傾訴,讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人,對宗教有了一種信仰----我學會了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語,因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰.讀完后,不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物.因為,霍達以她深刻的內涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣回腸的.我為成熟漂亮,處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢,富有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,為梁冰壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾.但一方面,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權利為所欲為.梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成為一個風燭殘年的老人,孤單的獨自漂泊他鄉.《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鑒賞的一本好書.在這本書里，你會找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一起，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產生了誰也不想看見的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是非常同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一直有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。

我不知道作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會沒有勇氣面對女兒與現實？我是一口氣讀完這本書的，我發現我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一直記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發著蓬勃綠色的山

村和鳥鳴一起銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心里發虛。”是啊，許多事情已經過去，再找回來的不過是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不知道人生的意義，就可以看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一可以教會我們的，就是那一份純真的感動。

第三篇：假期讀后感

《假如給我三天光明》讀后感

暑假里，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它是一本非常有意義的書，使我受到了很大的啟發，假期讀后感-《假如給我三天光明》讀后感。

我在讀這本書的時候情不自禁地流下了眼淚。海倫.凱勒在十九個月大的時候就因一場突如其來的疾病而導致雙目失明，成了一個聾啞人，真是太可憐了。她經常想，如果能給她三天的光明，使她能和正常人一樣，她將干什么。做為一個雙目失明的聾啞人，海倫也并沒有選擇放棄，而是選擇了堅強的面對生活，勇敢的迎接挑戰。最終，她成功了，并以優異的成績完成了哈佛大學的學業。那是我們多少孩子向往的學校呀。海倫經常會有這樣的想法：如果一個人在他成年后能失明幾天，聾上幾天，那他們會更加珍惜生命的價值，因為只有在患病的時候，才更能體會到健康的可貴，才會更加珍惜眼前的美好時光，讀后感《假期讀后感-《假如給我三天光明》讀后感》。我也嘗試著閉上眼睛，去感受一下海倫的生活。沒有光明，沒有聲音，也沒法用言語表達，只能依靠手來觸摸，真是太可怕了。而海倫所經歷的困難和挫折更是我們無法忍受的。

讀了這篇文章，我更加覺得自己是多么幸運，多么幸福。我做為家里的獨生女，從小就被爸爸媽媽視為掌上明珠，整天飯來張口衣來伸手，像個“小公主”。我擁有健康的身體，擁有聰明的頭腦，可以看到一切美好的事物，可以看清書本上的每一個字.，我現在所擁有的生活是海倫.凱勒多么向往的呀.可我卻沒有更好地珍惜，不認真學習，不好好觀察，在生活和學習中，稍遇到點困難就會退縮、抱怨，感覺現在做什么事情都是被父母逼著做的。唉，真是太慚愧了。一位失明，而且又聾又啞的人都能做到這么好，何況我們健全的孩子呢。我一定要學習海倫那種堅強，永不放棄的精神，好好學習，學會自強自力，決不辜負老師和父母對我們的期望，做一個對社會有用的人。

點評：趙羽晗平時的語言表達能力很強，讀、說是寫的基礎，所以她的文章條理性很強。希望同學們課余多閱讀、課上多發言，這樣你的習作能力也會隨之提高。

第四篇：假期讀后感

《不抱怨的世間》讀后感

夏 俊 華

化學化工學院

化學工程與工藝（1）班

《不抱怨的世間》讀后感

“世界上唯一能做到的建設性永久改變，就是自我的改變。”隨著社會競爭的日益激烈，我們的精神壓力越來越大，而本書中的神奇“不抱怨”運動，來的恰是時候，它正是我們現代人最需要的。我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己；抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉變，你的人生也會更加地美好、圓滿。

世界首富比爾·蓋茨曾經說過“人生是不公平的，習慣去接受它吧。請記住，永遠都不要抱怨！”。抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們不僅會針對人、也會針對不同的生活情境表示不滿；如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們還會在腦海里抱怨給自己聽。戴爾·卡內基先生的30條溝通人際關系原則中，第一條就是：不批評、不責備、不抱怨。抱怨會讓我們陷入一種負面的生活、工作態度中，常常在他人身上找缺點，包括最親密的人。不抱怨的人一定是最快樂的人，沒有抱怨的世界一定最令人向往。

在這個假期，我閱讀了美國心靈導師威爾·鮑溫的力作《不抱怨的世間》，閱后受益匪淺，這本書如能細細領會一定會使閱讀者的命運得以徹底改善，并能盡享 工作和人生的快樂！此前很多人都認為，中國人重視關系，只有好的人際關系才能得到好的發展。而外國人比如美國人，卻主要靠自己的本事、學識干事業。不用費勁腦子去經營關系。其實這種說法是大錯特錯的。每個人，無論東方還是西方，只要生活在社會之上就會產生人與人之間的 關系，不重視經營或呵護這種關系，就會處處碰壁，最終導致自己一事無成。美國國務卿希拉里說：不抱怨是世界上最有力量的法則。而這本書的宗旨是告訴我們： 關系決定命運，而不抱怨則可以建立關系，特別是建立積極的和諧的關系。但現實是，每個人都習慣于抱怨。家庭當中，父對子，子對父；工作當中，上對下，下對上。同事之間，鄰里之間等等，抱怨不斷。據調查，每個人每天平均要抱怨 15 次之多，這樣的抱怨，肯定不利于家庭和諧，社會和諧，單位和諧。在以人為本的社會里，沒有員工 的和諧的氛圍，沒有一個好的向上的企業文化，員工如果怨聲載道，這樣的單位在競爭中一 定不會走多遠，一定會面臨失敗的風險。中國文化里其實就有“靜水深流”的和諧管理理念。

也許有人會說，不抱怨如何讓人發泄，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生 的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正 的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業會更加成功，你的人生會更加美好。其實里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式，很普通的事 例，來告訴我們一種生活的態度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書就是反照內心的鏡子，他讓我們看到自己不能外露的內心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的？他讓我們認清自己的狀態，并認識到問題的嚴重性，從而著手解決這種抱怨的心態，當然，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調節方式。當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。而當你沒有抱怨的對象時，你會潛意識里抱怨給你自己，讓你的內心，整日處于憂郁煩躁的狀態，整日不見陽光的滋潤。面對人生的困境，有人選擇抱怨，有人選擇堅強。抱怨者在抱怨 中迷失了自我，堅強者在堅強中發現了亮光。

（一）要停止抱怨，做一個胸襟寬廣的人。抱怨其實是一種胸襟不寬的表現，在現實工作和生活中我們每個人都不可能永遠一帆風順，每個人都有抱怨的理由。但抱怨往往都是無濟于事，遇到不順心的時候，要更多 地在自己身上找原因，而不要總是責怪他人。威爾.鮑溫在書中指出：“抱怨是在講述你不要的東西，而不是你要的東西。抱怨會影響人際關系，是最消耗能量的無益運動”。作 為一名黨員干部更要學會停止抱怨，培養大度容人、見賢思 齊的良好品質；摒棄私心雜念，以平和的心態對待升遷；保 持淡泊寧靜，以奉獻的精神回報社會，在工作中追求素質的 提升、人格的完善和理想的實現.（二）要懂得知足，學會感恩，做一個有品德的人。人的一生其實很短暫，什么是幸福，我覺得幸福就是一種心態，是相對而言的。財富上的不平等客觀存在，物質的追求也永無止境，所以我們要在比較中學會知足，不要在物質名利上進行盲目攀比，不要為一些小事而斤斤計較。感恩是一種做人的態度，一種優良品德。有人說：這個世界值得抱怨的事情實在是太多了，怎么感恩？其實我們要善于換位思考，要保持良好的心態。把困難當作一種磨練，把挫折當成一種挑戰。作為一名組工干部，更應時時將感恩放在心上，感恩做人，感恩做事，我們今天所擁有的一切并非理所當然的，我們的每一次進步都離不開組織的培養、領 的關心、同事的幫助和家人的支持。帶著感恩，我們的心 胸會更加坦蕩，工作會更有動力。

（三）要勤奮工作，永不懈怠，做一個有進取心的人。從學校走進單位，經過幾年的工作讓我深知自己還存在著許許多多的不足之處，每一次的崗位變動都會給我帶來更高的要求和更大的挑戰。所以對待工作我始終心懷敬畏，在以后的工作中，定會好好學習業務知識，從各方面嚴格要求自己，努力發揚任勞任怨，淡泊名利的吃苦精神；忠于職守，高度負責的敬業精神；刻苦勤奮，忘我工作的實干精神和解放思想、勇于創新精神。不斷提高自己在文字寫作能力、思維能力和綜合辦事能力。要通過勤奮工作努力達到“節奏 要快、工作要實、標準要高、差錯要無、狀態要好、待人要 誠”的工作要求，做一名合格的黨員干部。

（四）要堅持“學哲學、用哲學”，做一個會思考的人。哲學在我們的日常生活中無處不在無時不有，讀完這本書后，讓我進一步認識到“學哲學、用哲學”的重要性和必要性，這本書的作者威爾.鮑溫是一名虔誠的基督教徒，信仰的是上帝，是唯心主義。而我們信仰的是馬克思辯證唯物義，應該用辯證的唯物的觀點看待問題。馬克思主義哲學告訴我們物質決定意識，意識對物質有反作用，積極的心態是成功的必要條件，而不是充分條件，一個人要想成功，除了必須擁有良好的心態之外，還需要諸如機遇、努力、人際 關系等因素。

不抱怨運動這本書絕對不是空洞之詞。隨手翻看就可以看到若干亮點：要想改變一個人，首先你要改變自己的他的看法――這是改變別人的唯一途徑；你可以試著去改變對他人的成見，慢慢的你會發現，你和對方相處的越來越愉悅，那么你就會投入更多的精力，努力為雙方的關系創造出新的奇跡；你所說的話只對你自己和同意你觀點的人起作用；當你覺得自己的理由不夠充分的時候或者有些蒼白無力的時候，你就會尖刻的指責別人，企圖用些激烈的言語證明自己是對的。等等，不一而足。我們之所以提倡不抱怨運動，因為抱怨的最大受害者是自己。有的人自認為才華橫溢，卻得不到提升，他們懷疑環境不好，對工作總是抱怨不休，不認為主動工作是自己的責任，而將訴苦和抱怨視為理所當然；還有不少人自命清高、眼高手低，他們動輒感到自己的能力 沒有得到展示、領導對自己不重視、單位對自己不公平，因而在產生嚴重的抵觸情緒，聰明 財智沒有用于思考如何盡善盡美做好，而是整日抱怨，把大好的光陰和精力，在怠慢的蹉跎 中白白浪費掉了。一個人一旦被抱怨束縛，不盡心盡力，就會自毀前程。沒有誰會在喋喋不 休的抱怨中得到獎勵和提升的，后果只能自己承擔。這樣的例子不勝枚舉。我們只要翻開這本書，到處都是活生生的例子。振聾發聵，令人深省。此外，這本書還設計了實踐活動，配置了手環和實踐手冊，同樣具有可操作性。總之，這是一本好書，是一本可以推薦給親友以及子女閱讀的終身受益的好書。從這個意義上說，要謝謝上級行選擇了這本書。難能可貴！

第五篇：假期讀后感

假期讀后感5篇

假期讀后感1

屋子里的角落好久沒有打掃了，不見陽光的陰暗中有一只灰色的蜘蛛。渺小的它費力舞動著腿，在縫隙中編織著一張網。陽光傾瀉在游絲般的網上，閃閃發亮，宛如帶有奇怪圖案的藝術品，它認真工作的勁頭讓我想起了那個感動了半個世紀的童話《夏洛的網》里面的夏洛。書中的夏洛，深深地打動了我？

這本書主要講述在朱克曼家的谷倉里，住著一群小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。然而，威爾伯未來的命運卻是成為熏肉火腿。作為一只豬，威爾伯只能悲痛絕望地接受這命運了，好朋友夏洛卻堅信它能救小豬。它吐出一根根絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網上文字，這讓威爾伯在集市上贏得了特別獎，和一個安享天年的未來，小豬終于得救了。但夏洛的生命卻走到了盡頭。

夏洛是一只灰色的大蜘蛛，她和一只叫做威爾伯的小豬建立了最真摯的友誼。然而一個不幸的消息打破了他們安詳快樂的生活：威爾伯將會被做成火腿。在他最絕望時，渺小的“夏洛”淡定地說“我救你”。聰明的夏洛開始為威爾伯織字，她依次織了“王牌豬”、“了不起”“光彩照人”這幾個字，并在小豬展覽會上，也是最后一次織字“謙卑”。這些字徹底逆轉了威爾伯的命運，讓他得到“小豬特別獎”和一個安享天年的未來。然而，在一切都圓滿幸福時，夏洛默默地去了天堂？

結局的描寫很平淡，夏洛與威爾伯告別，夏洛臨死前用盡最后力氣揮動著前腿，輕輕地說：“再見”，然后她的網隨風飄散，那些晶瑩透明的絲線，在威爾伯的注視下，一點一點消失于空氣中。雖然夏洛的網永遠消失了，但她的網演繹的真誠、感動，已深深烙在人們的心中。夏洛敢于為朋友付出。來聽聽她工作時的自我鼓勵吧，“現在輪到織‘起’字了！一橫下來！一豎！嗶！接上！很好！再一橫！下去！現在上來點，到右邊去！別急，保持那些線連在一起！整個字再來一遍！好樣的！”在簡單的言語中，我看到夏洛奮力工作的身影。一只蜘蛛看似渺小，但她用“努力”拯救了朋友的生命。在困難時和威爾伯在一起，這種忠誠，是友誼最重要的元素。通過這段話還能看出夏洛的聰明，她用絲織出了被人類視為奇跡的蜘蛛網文字。

這本書最令我感動的是這段話“你為什么對我那么好，給了我一個美好的未來？可是我從來沒有幫助過你。”威爾伯說。“因為我喜歡你。你是一只優秀的小豬。我很高興成為你的朋友。還有，幫助你使我一生有意義，如果我的生活只有吐絲織網捉小蟲，那就太無聊了。”夏洛使我明白“真摯的友誼是最單純的”。如果夏洛圖回報才幫助威爾伯，那他們的友誼會在短時間內結束。友誼的起點就是這樣簡單。威爾伯的憨厚、可愛、善良感動了夏洛，夏洛很喜歡這頭小豬，他們便成為了朋友。他們的友誼沒有鏡花水月般的夢幻、華麗；但他們之間的真誠、默契和信任卻震撼每一個人。“有意義”這三個字讓我看到夏洛高尚的理想境界。一只渺小的蜘蛛不受人們關注，但它自尊自愛，把一生的路走的很充實。回首現實，這個社會的很多人滿足了物質利益，迷失了人生方向，成為錢的奴隸，或許他們早已忘卻實現人生價值，而夏洛沒有，她改變了朋友的命運，讓生命沒有遺憾！

讀了這本書，我非常感動，感動這真摯的友誼，夏洛的美好品質更讓我感動。在我們的生活里，有一種寶貴的財富叫友誼，它是用金錢買不到的。要是我們的人生里沒有朋友，沒有友誼，你將會是多么地孤獨呀！但是，威爾伯的一生卻是那么地幸福，因為它有一個成天陪伴它，而且為了救它而犧牲自己生命的朋友，威爾伯注定不會孤單。

書中令我印象最深刻的莫過于夏洛和威爾伯之間的友情。一只蜘蛛給威爾伯的第一感覺是可怖的，但是孤獨很快就迫使他對夏洛有了進一步了解，并非常驚喜地發現夏洛其實有一顆善良的心。

在威爾伯歇斯底里的“我不想死啊，我不想死啊！”的哀號中，夏洛那一句堅定的“你不會死的，我救你”，給我們留下了深刻的印象。為了這個承諾，夏洛把畢生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻，她不要求任何的回報。

這種友誼是單純的，只有朋友間無私的關愛與生命中純粹的.友善。當現實中已經嚴重缺乏這樣的感情的時候，這個故事無疑感動了讀者的心。每個讀者大概都在羨慕著威爾伯有個夏洛，夏洛有個威爾伯吧。而夏洛的一聲“再見”，伴隨著曾經的蛛絲隨風飄散。她已經在我們心中，留下了一張夏洛的網。

這本書恰好寫了一個在一年中發生的故事。農場的四季，如人生四個階段，悲歡盡在其中；濃墨淡彩，隨情節的開闔而變化；最后，繁華和喧鬧終于收場，悲劇和戲劇都已過去，只留下平淡的，無盡的人生。

生命是嚴肅的，死亡也是。夏洛的死不是一個悲劇，因為她的生命已經達到了圓滿，夏洛的精神必將被我們一再的“深思”，所以夏洛的靈魂是永生的。不死的。長在的。永恒的。閃光的。不滅的？

友情是光，它將永遠存在，不但讓生命更有意義，還給你生存的勇氣。所以說，沒有威伯，夏洛的網就不會那么獨一無二的完美；沒有夏洛，威伯永遠也不會閃光。友誼的意義及價值也就在這里。

假期讀后感2

這本書是著名女作家林海音以其7歲到13歲的生活所為題材的一部自傳體小說集。它寫了20世紀代，英子一家的故事。它從英子那說不出來的天真與單純，向世人展現了大人世界的悲歡離合，人世間復雜的情感糾紛。

書中。那一件件趣事，一句句言語都深深感染著我：《惠安館》中，小英子并沒有因為秀貞的“瘋瘋癲癲”而感到畏懼，還想盡所有辦法，希望秀貞和妞兒母女相認，她的善良、淳樸、富有同情心的本質，都已在我的心中伸根發芽；《我們看海去》中，蹲在草叢中與小偷的約定，又展現了小英子的質樸童真；《蘭姨娘》中，聰明機智的小英子又做了一回月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，帶給了她們母女快樂，減少了她們的煩惱；《驢打滾兒》中，宋媽的頑強精神與她重男輕女的思想，也同樣給我留下了深刻的印象；《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》，爸爸因得肺病而去世了，小英子也就從此告別了童年生活，走向社會，走向生活。

書中，不管是人、還是那里的一花一木，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子永遠的美好回憶。但是這些人都伴隨著童年的腳步聲漸漸消逝了，漸漸變得不那么重要了，童年的回憶，也就此慢慢破碎，散落了一地。……所以，童年是人生當中最美好，最無憂無慮，最值得珍惜回味的一段時光。童年就似人一樣，充滿了喜怒哀樂又似一個打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，這種種感覺都讓你品嘗到了人生的“第一步。”

童年不僅是人生的“第一步”，也是回憶的開始，也是樂曲的前奏。充滿著無限懷念。林海音的童年已經永遠地過去了，希望大家珍惜這寶貴的童年，珍惜這一分一秒的快樂時光，充分利用童年的每分每秒。不要留下遺憾……也請大家記住自己的這段純真的童年時光，記住兒時玩耍的伙伴；記住充滿友情的小學校園；記住童年動聽的歌聲，記住童年的一切一切……

假期城南舊事讀后感800字（四）

翻開那一襲墨黑的《城南舊事》，不知為何，我的心情感到沉重起來，一絲淡淡的憂傷籠罩在我的身旁。

這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了，中間英子經歷了許多成長的變故。也就是這樣，一個個人物開始走進故事里：惠安館內被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。

令我印象最深的還是惠安館那章。秀貞是英子搬到新家認識的新朋友之一。她天天聽著她念叨著小桂子之類的話，使英子很好奇，她覺得假裝有一個小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安館和秀貞玩，聽她講小桂子的事。可是似乎胡同里誰都說秀貞是瘋子，不許自己家的孩子靠近惠安館。但是在英子的眼里，秀貞跟其他人家的'姑娘沒什么兩樣嘛。直到有一次，她無意中聽到了宋媽說的話，才知道秀貞為什么會變瘋的。原來，秀貞和一個借宿在惠安館的學生相愛，有了孩子，但是他必須得回家一趟，可怕是被他媽扣在了那里，一走就是六年。后來秀貞生下來一個女孩，卻被她媽丟到了齊化門城根下，她從那時開始就瘋了。英子從秀貞口中得知了整件事情的來龍去脈，她還告訴英子小桂子的脖子后面有一塊青疤，拜托英子幫忙找到小桂子。秀貞的眼睛下面有兩個淚坑，英子的好朋友妞兒也有兩個淚坑，英子經常把妞兒和小桂子混在一起。直到有一天，妞兒和英子哭著說她不是她爸媽親生的，說要回齊化門找她的親生父母時，英子恍恍惚惚地去掀開妞兒的頭發，發現妞兒的脖子后面真的有一塊青疤。她想讓秀貞和妞兒回惠安找她爸去，于是拿上媽媽的金手鐲，帶著妞兒跑去找秀貞了。秀貞連夜整理好行李，帶著妞兒去搭火車。可是英子不舍得妞兒，便使勁跑去追趕妞兒。那天夜里，又下著大雨，英子還發著燒，但她最后還是頂不住了，幸虧剛好遇見了媽媽，她才不至于暈倒在馬路上。后來，英子有一次聽媽媽說原來那天晚上秀貞和妞兒被壓在了火車底下了……英子突然想起了一個人，她那又濕又長的睫毛一閃動，眼淚就淌過淚坑流到嘴邊了。本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會，對那些復雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區別，因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的，但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話“贈人玫瑰，手有余香。”我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。

假期讀后感3

讀余世維的《有效溝通Ⅱ》和《打造高績效團隊》，有三點感受與大家分享：

一、很親切

以《有效溝通Ⅱ》一書為例，本書共有6章18節，從什么叫溝通、為什么要溝通、怎樣才能有效溝通這三個維度，分別介紹了溝通的概念、要素、目的、過程、角度、障礙，以及克服障礙進行有效的語言溝通和非語言溝通的方法和技巧。在讀書的時候，我感受到的是親切，因為書中的很多內容都是我們自xxxx年以來通過行政會、教師會在不斷接觸和熏陶的內容，有的早已成為我們學校管理文化的一部分。

比如：溝通的三要素：基本問題是心態、基本原理是關心、基本要求是主動。我們的校長信箱廣開言路，讓老師充分表達，盡管有的很尖銳刻薄，很無趣和無理，但仍堅持適時回信與教師會議回復，這就是心態問題。我們有這么一句話已經成為我們的管理箴言：主動溝通也許還會有小麻煩，但不去溝通就一定有x煩，這說的其實就是溝通的基本要求要主動的問題。而且通過主動溝通，確實也就容易達到書中所說到的溝通的幾個目的：控制員工行為、激勵員工改善績效、表達情感、流通信息。

比如：關于溝通的過程存在的漏斗現象、溝通的組織障礙中信息過濾問題就是我們管理文化里一直在強調的增強執行力、把信送到；不要用自己懂的語言講別人所不懂的話和不要貪污信息的問題。書中關于溝通的角度所談到的'所有的公司總經理、都配有電腦、都開會、都打廣告，之所以有的成功的了，有的倒閉了，關鍵就在于溝通的角度問題。就說開會其實也是一種溝通，會議確定、會務組織、誰參加、誰主持、誰控制、誰發言、誰負責誰追蹤等等，這些也已成為我們學校管理文化里面的會議文化。再比如：溝通的方向里說到的，向上溝通的三大建議：其中有兩句我們都是很熟悉的：盡量不要給上司出問答題，而要給他出選擇題；永遠不要只問問題，不準備答案。

當然，很親切的還有很多很多，《打造高績效團隊》這本書里也有很多，我就不一一贅述。

二、很真實

以《打造高績效團隊》一書為例，本書共6章16節76則案例。這76則案例的切口都很小，很有代表性和說服力，所想闡釋和說明的問題也確實在我們的周圍真實地存在著：比如團隊的建設問題。團隊之所以是團隊，而不是群體，是因為它具有三大要素：自主性、思考性、協作性。而現實生活中，這樣的現象總是或多或少的存在著：說起來，團隊重要，做起來，都是自己重要；說起來，都想建設團隊，做起來，都是別人的不是；各吹各的號，各唱各的調，名為一個團隊，實為一盤散沙。

看過之后，我就在反思，我帶領的是一個松散型的群體呢，還是一支緊密型的團隊？它有沒有共同的價值觀、共同的行為規范、共同的行事作風？其中，我扮演的是一個怎樣的角色：是一個監督檢查型的父母、哥哥、姐姐，還是團隊參與型的顧問、合作伙伴、教練呢？我的團隊能自主、會思考、肯協作嗎？我們這個團隊的浮在冰山冰面之上的占10%的愿景和策略相對比較清楚，但是蓋在冰面之下占90%的共識、文化、學習、激勵的真實面目又是什么呢？

三、很智慧

乘坐座位、會客座位、餐廳座位等細節問題既是有效溝通的細節，也關系團隊建設的協作性，所以兩本書中均提及了，有時看上去事情很小，但其實這里面的智慧很多，值得走內涵之路的我們關注和學習。當然，兩本書里有智慧的東西還有很多，比如：如何調整溝通的角度，如何向上、向下和水平溝通，如何應對傳言、如何克服溝通的個人障礙和組織障礙，如何利用反饋、簡化語言、主動傾聽，如何養成積極的講話態度，如何使用行為語言，如何讓上司了解你。如何培養團隊的自主性、思考性、協作性，如何解決沖突、化解沖突，如何擺脫停頓型組織，建成變動性組織，如何打造高績效的團隊，如何進行團隊激勵等。這些很有智慧的做法通俗易懂、操作性強，非常值得一讀。

當然，這些智慧，包括我們很親切的已經成為我們學校管理文化一部分的這些智慧，顯然也是別人不斷學習和長期實踐積累的結果，團隊精神是學出來的、支持是團隊合作的溫床！一個成功的團隊沒有失敗者，一個失敗的團隊沒有成功者，一榮不能俱榮，但一損必定俱損。所以，從點上來說：我們每個人都努力做最好的自己：樹立全局與大局的意識、養成學習與積累的習慣、反思自我和工作的價值、培養寬容與合作的品質、踐行自動與自發的理念。

從面上來說：我們要努力打造高績效的團隊。一是要加強學習型組織的建設，打造學習型校園。正如施校長所說，一個人愛上了讀書，他就成功了一半。如果我們的行政管理者、我們的老師、我們的學生都愛上了讀書，我們的事業也就成功了一半。現在，我們已經具備了讀書學習的政策環境，今后，要加強對讀書學習的規劃、組織和指導，建設學習型的管理團隊、學習型的級部、學習型的班級；二是要以文化建設為載體，加強團隊建設。一個真正的團隊由目標(Purpose這是團隊存在的價值)、人(People團隊目標需要靠人去實現)、團隊的定位(Place包含團隊與個人定位)、權限(Power明確組織對團隊的授權)、計劃(Plan確保團隊目標的達成)這五個部分構成，我們要以文化建設為抓手，進一步明確我們三年、五年的目標，進一步調動老師的積極性，準確進行學校發展定位，進一步明確各部門各層面人員的責權利，用計劃及計劃落實的反饋來確保團隊愿景的實現。

相信只要我們把每個人的智慧，匯集成團隊的智慧，我們清河中學的教育理想就一定能夠實現！

假期讀后感4

暑假認真讀過學校發的暑假學習資料，收獲頗豐，下面就三篇文章一一簡單談談自己的感受和認識。

首先談談第一篇文章“工作意味著責任”。每個人都是社會的一員，既然是社會的一員，就要通過各種方式證明你的存在。工作就是主要工作方式之一。每個人大多數時間是和工作打交道。工作意味著責任，責任就意味著付出。俗話說的好“在其位，謀其政，成其事”。每個人在社會中的分工不同，面對的職業和崗位也不同，不管你從事什么工作，既然工作了，就要盡自己最大的努力做好自己的分內之事。知道自己的責任是什么，要有這樣的信念，在工作中勇敢的負起責任。作為一名教師，教師的工作就是教書育人。主要體現在如何教和育上。教師的責任性主要體現在學生身上，因為學生是整個教育環節的主體。上好每一堂課，關心學生，尊重和了解學生，讓學生的身心和思想得到全面健康發展。這就是教師的責任所在。

其次談談第二篇文章“也談班主任”。雖然沒做過班主任，但對班主任工作還是有認識的。班主任工作相對教學工作而言是比較瑣碎和繁雜的，但是非常重要。一個班就相當于一個大家庭，班主任就是這個大家庭的家長，家長就要對這個大家庭里的每個成員負責。所以班主任是整個這個大家庭的管理者和實施者。作為一個班主任，我覺得最重要是以下幾個方面的工作：

一、班主任需要全面認識每個學生。

俗話說的好“知己知彼、百戰不殆”只有全面準確了解每個學生，才能很好的因人而異開展工作。所以班主任關鍵要有“閱人的能力”，即敏銳的觀察分析判斷能力。其次要有很強的說教能力。班主任主要的教育方式是“說教”，“說教”的重點在有效性。即通過曉之以理，動之以情，使說教效果具有針對性，啟發性、感染性。經常看到班主任在辦公室里教育學生，話是說了不少，但很多話是廢話，沒有效果，學生表面是接受了，但潛意識里并沒有接受，這樣其實是沒有效果的。

二、班主任要學會如何有效管理班級

1、制度的建立和實施情況監督

建立班級常規制度容易，關鍵是制度的落實、執行和監督。這就要求班主任運用自己的智慧來進行管理。

2、精心培養和使用班干部，使各班干部各司其職，分工明確，班主任發揮宏觀指導作用即可，但班干部的選拔和任用應以大多數學生的評價考核和認可度為標準，班主任要及時進行總結和反饋

3、創建班級文化氛圍，塑造班級凝聚力一個健康、團結、向上的班集體是必須達到的。班主任在指導班干部，組織開展一些活動時，要突出活動的實效性和有意義性，形成自己的班級風格。每次活動主題要鮮明，而且活動不能流于形式、走過場，活動開展后要能對學生有意義并引發學生的思考和回味。

4、班主任要具備協調和溝通各種教育力量的能力。

三、加強班主任自身素質和修養

班主任的權威要用自身的各種能力讓學生信服并心悅誠服的服從管理。這就要求班主任既要不斷更新自己的知識面，加強自己的品德修養，一言一行要起到榜樣作用，還要具備多種能力，使之具備偶像的號召力。

最后談談第三篇文章“課堂效率=教學進度×學習接受度”很贊成和認同課堂效率等于教學進度與學習接受度的乘積的說法。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師教書育人最終的教育效果很大一部分是來自課堂教學。課堂教學的關鍵是課堂效率。一堂課是否有效率或者效率高還是低，個人認為更多還是取決于學生的接受度，當然還有教師的教學進度。

教師是教育的.主導者，學生是主體，最終效果要靠學生來體現。教育的終極目標不是讓學生掌握多少知識和內容，而是激發學生的學習興趣和求知欲，并讓學生學會學習的方法并引起學生自己的思考。很多教師一堂課填鴨式的灌輸知識，講的口干舌燥，把自己累個半死，以為這樣學生就知道的越多，還很高興，殊不知學生往往不領情，相反有時可能還有抵觸情緒。你講的再多必須得考慮學生的消化和吸收能力，即學生的接受度。當教學進度過分大于學習接受度時，無異于揠苗助長，課堂效率是很低的。

因此，要讓課堂效率最大化，肯定是教師和學生的努力與投入，使教學進度和學生接受度達到一個平衡點，相互照顧對方的進步，將過量的教學進度用于提高學生的學習接受度，或者將過量的學習接受度用于促進教師的教學進度，才能是課堂效率最優的選擇。

假期讀后感5

讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如小說中的覺慧、覺明等。

舊的封建禮教就像一把無形的利刀，它殺人于無聲無形中，死在它下面的人不計其數，小說中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護自己的那份真愛，在求救無援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒有了，可是她的死根本就動搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過成千上萬的生命的頭。

愛情在任何小說中都不會缺席，至少我是這樣認為的。在舊的封建社會中，自由戀愛根本想都不能想，可是它還是在覺明和琴那里存在了。在小說中，他們都是擁有新思想的人，他們沖破封建禮教的束縛，拒絕接受封建家庭那種愚蠢的包辦婚姻的制度，勇敢的尋找自己的真愛。其實，在我看來，覺明和琴的結合，更甚至他們成為擁有新思想的人，都得益于覺慧，為什么這么說呢？我想從以下四點闡述一下自己不成熟的見解。

第一點，覺慧學的是英文，我們都知道，那個時候學英文的`人在別人眼中都是另類，可覺慧不管，他和覺明一起都學。高老太爺根本就不贊成他們學英文，不過也沒有明確地反對過。當然，這一點不足以說明覺慧要比覺明“新”，因為覺明也學英文，但至少可以說明覺慧是個擁有新思想的人。

第二點，覺慧對下人很尊重，他很不看好那些對下人呼來喚去的人。如他聽到他的妹妹訓斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因為他對鳴鳳有愛慕之情，因為那是在這之前發生的。而對于這一點，覺明并沒有任何察覺，他似乎已經習慣了。

第三點，覺慧是幫助覺明成功逃婚的人。要做到這一步是多么的不容易，因為這不僅需要勇氣和膽量，還需要周密的策劃，而覺慧做到了。他叫覺明不要忍氣吞聲的接受長輩們的安排，不要再做第二個向他們的大哥覺新那樣的犧牲者，當然，覺明自己也是不愿意的，可是他并沒有想過要逃婚，是覺慧鼓勵著他，使他付出了實際行動。我認為這一點足以說明覺慧要比覺明“新”。

第四點，覺慧是第一個離開家，脫離封建大家庭到外面尋求新時代的人。他雖然身在遠方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個兄弟姐妹們，他在無形中向他們傳播新思想，使他們開始在封建大家庭中站起來。

覺慧在《家》中走后，在后來的《春》和《秋》中就很少提到了。覺明開始代替覺慧，成為了高家大宅院的新思想的游說者。的確，他功不可沒。他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來。淑英和淑華本來只能在大宅院里跟著一個老教書先生學那一套成舊的倫理道德，可是她們在覺明、琴和覺慧的影響和鼓勵下，開始學英文，開始去學堂，后來淑英還去了覺慧那里。更值得高興的是，他們對長輩的不滿開始用嘴說出來了，不再只是埋在心里或在背后發牢騷。如覺明和淑華配合默契地對陳姨太和四太太進行“教訓”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因為他要小說中出現了一個伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規中矩”的淑華！

琴是小說中唯一幸運、幸福的女子。因為她不僅擁有自己的愛情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發霉了的舊禮節。她可以大大方方地去學堂上課，雖然是女子學堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺明的鼓勵下，她又擔任了報社的工作，她和覺明相互幫助，相互鼓勵。他們還一同努力幫淑英度過了難關等等。

而小說中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可惡的封建禮教！愚蠢的那些滿口倫理道德的人！

覺新是小說中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因為他做封建禮教的奴隸，憐憫他是因為他是個被封建禮教毒害的人。作為一個堂堂正正的大男人，作為一個擁有高學識的年輕人，他竟然毫無怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個自己根本不認識的女人，過著毫無生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個女人心腸十分好，是個很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺新并不幸運，他的兩個兒子都夭折了，這也許是對他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個有高學識的人，他應當有反抗的細胞，應當有追求自己人生的渴望，可是，他老是說自己這一輩子完了，整天過著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個女人，可是他并沒有保護到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個女人，他也沒有保護到她，她也死了；惠是他喜歡的第三個女人，他仍然沒有保護到她，她同樣死了。翠環是他喜歡的最后一個女人，翠環是幸運的，因為小說結尾的時候，他們成了親，覺新并發誓要為自己而活了。我想他們應該是幸福的。

高家大宅院最后被賣掉了，又是一個龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認為是這樣的，因為它的分散，不正預示著封建社會也要瓦解，新時代的曙光將要到來嗎？

小說的結尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們去憂吧。