第一篇：科學技術是天使還是魔鬼

科學技術是天使還是魔鬼

“科學”——這個人類智慧結晶的分門別類的學問，遇上了根據自然科學原理生產實踐而存在的“技術”，便產生了無時無刻不在抒寫人類歷史新篇章的“科學技術”。正如托夫勒在《第三次浪潮》中說的‘每一次技術浪潮都淹沒了早先的文明和文化，都以前人不能想象的生活方式代替原生活方式?！敲矗茖W技術在更改社會新面貌時扮演的是“天使”還是“魔鬼”呢?

1、科學技術是天使

科學技術特別是科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”?？茖W技術革命主要是通過促進人們的生產方式、生活方式和思維方式的變革來推動社會發展。

在當今社會，經濟發展突飛猛進，物質資源豐富，精神文明發達，毫無疑問，這些都離不開科學技術，是科學技術推動著人類社會的發展，是科學技術讓我們的視野遍布宏觀與微觀世界，使人類能夠進入太空，讓人類能夠看到細胞、分子、原子等，進而使我們的認識更加廣泛，為疑難問題的解決提供了不可或缺的先決條件。現代科學技術和人類生活緊密地結合在一起，使社會的科學化技術化速度不斷加快，規模也不斷擴大。

是科學技術，使人類能夠有可能遠離艱苦和危險的行業，把冒險的工作給了科技的成果——機器人；是科學技術，使人類的距離變近，我們的交流在互聯網之中變得是如此的便捷與順暢：是科學技術，是人類進入機器化的時代，尤其是自動化，讓我們遠離了手工等落后的操作方式。

總之，科學技術是社會發展的重要動力。當今世界科學技術突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學技術上不斷進取，就有可能實現社會經濟的跨越式發展。事實表明，我國制定并實施“科教新國”戰略，鼓勵自主創新，推進國家創新體制建設，促進科技事業和社會主義建設事業蓬勃發展，是正確的戰略決策。

2、科學技術是魔鬼

馬克思哲學告訴我們，應該辨證的看待事物，也就是要清楚的知道，任何事物都有好的一面和壞的一面，即便是科學技術也不例外?？茖W是一把雙韌劍，給我們帶來巨大的物質文明和精神文明的同時，也帶來了我們不希望看到的負面效應。

物理理論的發展是的人類掌握了核能技術但是也帶來了廣島和長琦的核災難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力。我們的化學合成技術是的我們造出了自然界本不存在的東西，可現在我們也被白色垃圾所困擾，被化學污染所毒害，為什么我們國家現在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭裝修中使用的化學粘結劑，還有破壞臭氧層的氟利昂。石油勘探技術的發展是的人類前進的步伐大大加快我們已經能夠以超過音速的速度飛行了，可是這也帶來了太多的戰爭太多的紛擾，也使得地球開始感冒發燒。生物技術的發展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創造生命的權力，可是在這也帶來了倫理的紊亂?？茖W技術有時“表現為異己的、敵對的和統治的權利”。世界上的霸權主義者利用現在科學技術發展武器，入侵他國，造成大量生命財產的損失，這也是一個例證。

3、正確認識科學技術

科學技術給人類帶來的利益和好處是有目共睹的，是不可否定的，我們不能因為科學技術存在弊端，而認為科學技術是個噩夢。所謂良藥苦口利于病，這是因為對于科技理性而全面的思考才能夠使得科技始終在人類的掌握之下不會反過來禍害人類。在發展科學技術的時候，應該以給世界帶來和平，讓全世界的人們生活的幸福，促進人類的發展，維護生態的平衡為目的，用責任和道德來監督，進而使科學技術能盡可能的為人類謀福造利，減小甚至避免科學技術帶來的弊端。

第二篇：馬克思論文 科學技術是天使還是魔鬼

科學技術是“天使”還是“魔鬼”

前言：

在當今21世紀，科學技術在飛速的發展，人們的生活水平得到了質的提高。我們一方面在感慨科學技術給我們帶來如此的便利，充分享受著科學技術帶來的豐富的物質生活；但另一方面，面對著日益嚴重的環境問題，在人與自然的矛盾越來越激烈的情況下，我們是否應該反思一下呢？

正文：

（1）科技革命的浪潮

縱觀人類歷史，群星璀璨、絢爛多姿，各種文明競相綻放，無論是華夏文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比倫文明還是已消失的瑪雅文明，無不向人們展示著人類的輝煌。歷史在向前按發展，而科學技術則是這一發展巨大的助推器。這是一部部文明史，但同時也是一部部科學發展史

第一次科技革命確立了蒸汽機的地位，從此人們進入了以機器代替手工的時代。原始資本開始大量積累，資本主義迅速發展，自然科學取得突破性進展 世界市場的出現和資本主義世界體系的形成，進一步擴大了對商品的需求。世界整體經濟發展開始加快腳步。隨著經濟的快速發展，人們隨即迎來了第二次科技革命，這次革命的標志是電燈的發明，人們步入了電氣化時代。資本主義世界體系最終形成，東西方差距進一步擴大，政治經濟發展的不平衡加劇，世界力量格局發生改變，列強加緊對其殖民地資源的掠奪，在科學理論上取得重大突破，經典科學理論體系完善。到了20世紀后期，隨著信息技術的發展，人們迎來了第三次科技革命，進入了信息時代，全球經濟進入了全盛的發展時期，計算機網絡技術、生物信息技術、基因工程技術、微電子集成技術等應運而生。各學科高度綜合，進而產生多種邊緣化學科。傳統的經典理論迎來了巨大突破，相對論、量子論的發現將科學技術推至一個新的高度。

科技革命給社會生產力帶來了前所未有的發展，近200年全球經濟的發展達到了空前的繁榮。從這上面看來，科學技術應該是天使。然而，經濟的快速發展是建立在物質的巨大消耗上的，人們對大自然的過度開發，產生了嚴重的負面效應，環境污染、物種滅絕、交通擁擠、傳統文化沒落等等隨之而來。在這方面，科學技術又被認為是魔鬼。

科學技術的出現既是實踐的需要，是社會生產力發展的產物，極大的推動了社會進步和生產力發展；即有共性也有各自特點，是共性和個性的統一、普遍性和特殊性的統一；不僅促成馬克思主義的誕生，也促進了馬克思主義的發展。

（2）轉基因技術的發展

有一句話：21世紀是生物學的世紀，有一個名詞：轉基因。的確，在21世紀，物理化學等領域以高度發達，惟有生物學是一個新興學科。而轉基因則日漸深入到社會的各個領域。轉基因技術在農業，工業，醫學等領域也都產生了巨大的影響。（1）轉基因技術改變一些農作物性狀，如增加農作物抗逆性，包括抗蟲、抗病、抗旱、抗鹽等，如此便可因減少農藥的使用量從而減少對健康的損害。（2）轉基因技術可改善食品的品質、增加食品的營養。例如，聯合國與世界銀行正在運作的“金色大米”計劃，就準備將胡蘿卜素轉基因大米運往非洲維生素A缺乏地區，以改變當前每年因維生素A缺乏而導致300萬名兒童失明問題。（3）轉基因技術可以增加食品中的功能因子和食品的免疫功能。例如，正在進行的胰島素轉基因番茄研究，為提高糖尿病人生活狀況帶來了新的曙光。

轉基因技術給我們帶來了如此大的便利，于是有些人會堅定地說，科學技術是天使，而不是魔鬼。但是當我們看到轉基因技術造成的負面影響時，情況便不容樂觀了。

如今對于轉基因食品的爭論愈來愈多，人們越來越多的意識到轉基因食品帶來的不確定因素。（1）未進行權威的的安全性試驗，由于現如今人們對于轉基因產生的諸多后果不是很清楚，因此，不可能有權威性的安全保證。（2）轉基因食品可產生毒素，轉基因食品能產生不可預見的生物突變，會在食品中產生較高水平和新的毒素。（3）轉基因技術可能產生過敏或變態反應技術會在食品中產生不能預見的和未知的變態反應原。據報告，對巴西堅果產生過敏的主體也會對用該堅果基因工程化而得到的大豆產生過敏。（4）轉基因技術會減少食品的營養價值或降解食品中重要的成份，美國的研究資料表明，在具有抗除草劑基因的大豆中，異黃酮類激素等防癌的成份減少了。（5）產生抗菌素耐藥性細菌，轉基因作物中突變基因可能進入生物體內，從而產生耐藥性。

（3）科學技術對環境的影響

地球是我們賴以生存的家園，人類要想長久的生活下去就必須學會與大自然和平相處。然而，在科學技術高度發達的今天，環境卻遭到了極大的破壞：荒漠化、水土流失、白色污染、溫室效應、大氣污染、水污染等等肆虐著人們，“白色污染”已成為當前危害中國的一大公害，嚴重阻礙了經濟的發展。據調查，我國一次性餐具的年消費量為100億只，每天丟棄的塑料袋為30億只。由于廢塑料幾百年難以降解，若丟棄在自然環境中，會為蚊子、蒼蠅、細菌提供生長繁殖的機會；若埋在地下，則會污染地下水，破壞土壤質量；若用焚燒處理則會產生多種有毒氣體，嚴重污染環境。另外，隨著環境的破壞，導致了物種的大量滅絕，生物多樣性亦受到了嚴重威脅。從這些方面來說，科學技術帶來了巨大的負面效應，也許這就是科學技術表現出的魔鬼的一面吧。

（4）科學技術對文化的影響

中國是一個擁有五千年文明史的國家，我們有著深厚的文化傳統，然而，科學技術給我們的文化帶來的卻是日益的衰落。近代中國受著各種思潮的沖擊，科學技術促發了新文化運動的產生。面對這一具有歷史性意義的文化改革，我們不得不承認它巨大的歷史意義，它極大地促進了中國現代的建設。然而，它也導致了中國國學的衰落。文言文的徹底廢棄，“打倒孔家店”的口號對國學無疑是一次沉重的打擊。當然，對于中國獨一無二的與國學猶如皮毛關系的書法藝術更是一次摧殘，也許有人會說，書法是一門藝術，跟國學有什么關系。然而，對于書法，它真正的含義是在國學的基礎之上。“只有站在國學的角度審視書法，它才顯得博大精深”（中國當代著名書法家，南開大學書法研究生導師田蘊章先生語）?，F在，科學技術在不斷發展，計算機的出現帶來了鍵盤打字，各種書寫用具逐漸淡出歷史舞臺，當代青年的書寫水平日益下降，這對于我們一個擁有博大書法藝術的國家來說是多么的令人惋惜！在日本，有四種最受歡迎的職業，分別是教師、醫生、律師和書法家。他們對中國書法及文化的崇拜達到了相當高的程度，然而我們自己卻對之不以為然。科學技術導致我們自身文化的沒落，顯得多么的惋惜。

（5）科學技術的辯護 以上一直在談論科學技術的利利與弊問題，難道就真的是科學技術既是魔鬼又是天使嗎？這樣說未免有點冤枉了科學技術了。

馬克思曾說：科技是第一生產力。千百年來科學技術一直影響著人們的衣食住行，交通工具的出現極大地提高了人們出行的便利，醫療設施的完善則在很大程度上增加了人們的平均壽命，網絡的發展是很多事情成為可能?？茖W技術本身并不存在善惡，只有真偽之分，不帶任何感情色彩，只是人們使用的工具。科學是天使還是魔鬼，關鍵要看使用科學的人，如果運用科學的人是天使，那科學就是天使，繁殖，則是魔鬼。愛因斯坦說過“科學是強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是災難，全取決于人自己而不取決于工具?！瘪R克思也認為，科技異化的根源并不在科學本身，而在于科技的資本主義應用。

科學是詮釋真理與自然規律的，而科學產生的負效應也是由于人們對于科學不恰當的利用造成的。人們在沒有認識到科學與自然的全面關系的情況下盲目的運用科學結果造成了不可估量的負面效應，到最后人們卻把這一切責任推到了科學身上，自己則反過來說是科學既是天使又是魔鬼，這是沒有說服力的。從歷史角度看科學是利大于弊的，人們對科學的利用必然有一個從不成熟到成熟的階段，所以對于科學的負面效應亦不可完全避免。人們不可能完全等到科學發展到一定程度才去利用它，殊不知，實踐是檢驗真理的唯一真理，沒有實踐人們不可能正確的運用科學。科學的快速發展可能使人們過于興奮，從而喪失了對真理及科學的判斷能力，而盲目的濫用科學導致科學帶來了更大的負面效應，所以人們要理智面對科學。

（6）最后的結論

事物都具有兩面性，科學技術也不例外，我們承認科學技術帶來的正面效應，但同時我們也接受科學技術帶來的弊端。科學技術就是一把雙刃劍，既能造福于社會，也能帶來危害，人們在運用科學技術的時候要認清事實，合理正確的去運用科學技術，力求為人類帶來巨大貢獻的同時產生盡可能小的負面效應。所以說，不能單純的來說科學技術是天使還是魔鬼。關鍵要看運用它的人，以及怎樣去運用。

第三篇：馬克思原理科學技術是“天使”還是“魔鬼”,如何理解科學技術在社會發展中的作用

馬克思主義基本原理概論期末大作業

科學技術是“天使”還是“魔鬼”，如何理解科學技術在社

會發展中的作用

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專業班級：***********

科學技術是“天使”還是“魔鬼”，如何理解科學技術在社會發展中的作用

社會從原始社會到奴隸制社會、封建社會，從封建社會再到現今社會，科學技術無疑是推動社會進步的主要力量。然而任何事物都有正反兩個方面，矛盾存在于一切事物之中，人與人之間有矛盾，物與物之間有矛盾，人與物也有矛盾，我們處在一個充滿錯綜復雜的矛盾的世界。科學技術在推動人類社會進步的同時，也給人類社會帶來了許多困擾和問題。那么科學技術到底是“天使”還是“魔鬼”？

科技的右手是天使

科技存在于我們生活的各個領域，工業和農業生產、交通運輸、通訊、醫療衛生、文化藝術以及教育等?？茖W技術的發展給這些領域帶來了革命性的變化，深刻的影響了人類的物質文化生活和精神文化面貌以及人與人之間的相互關系。

在原始封建社會，人類工業生產基本為手工業，自給自足，蒸汽機、紡織機等機器發明后人類工業迅速發展，人們的手工業可以大量出賣交易，推動了市場的發展。機器代替手工推動了輕工業的發展，而輕工業的發展又促進了重工業的發展。工業發展的時代使人們享受著琳瑯滿目的商品，滿足人們物質需求。工業的發展要求需要更多的農業原材料，從而促使農業科技的發展，傳統的農業生產模式適應不了時代的發展，于是各種農業生產器械相繼發明，加上生物科技的發展培育優良的品種，農業生產產量大大增加，不僅滿足了人們的基本糧食需求，而且為工業生產提供了大量的生產原料?！翱茖W技術是第一生產力”，馬克思明確指出：機器生產的發展要求自覺的應用于自然科學，“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”。生產力的基本要素是生產資料、勞動對象和勞動者。其中的生產資料是同一定的科學技術相結合的：勞動者也是同樣掌握了一定的科學技術知識。現代科學技術的飛速發展并向現實生產力迅速轉化，改變了生產力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平?？茖W技術為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產勞動能力。在生產力系統中，科學技術已經成為推動生產力發展的關鍵性要素和主導要素。

歷史上有很多次災難性的死亡事件都是因為瘟疫導致的，天花、鼠疫、流感等惡性傳播疾病導致了成千上萬的人死亡。隨著科學技術的發展，人類攻克了一個又一個技術難題，制造疫苗，一次又一次打敗了瘟疫，挽救了無數人的性命。科學技術的發展為人們的生命安全提供了一份保證，提高了人們的生活質量水平。以前人們出行基本靠走，就算是用馬車等代步工具也快不了多少，出遠門還是要很長的時間。汽車、火車、飛機的發明，方便了人們的出行，為人們提供快速便捷的出行方式。便捷的交通使全球聯系在一起，促進了全球的經濟文化的交流，改變了國際貿易形式，促進了全球經濟的繁榮。在古代，人們互通往來都是靠寫信，帶口信等方式，傳播信息速度慢，效率低。貝爾發明電話后，人類進入了電子通訊時代，無論多遠，只需一根電話線，就可以把聲音傳到你想要傳達信息的人的耳邊。手機等移動通訊設備發明后，人類的通訊更加方便快捷，我們可以在任何地方任何時候聯系我們想要聯系的人，這不僅方便了人們的生活，而且促進了商業的發展，也催生了一批新興產業?？萍嫉陌l展在文化和教育方面也產生了革命性變化。各種先進的設備，各種新興技術的發明，提高了效率，使人們可以通過各種途徑和方式享受文化的熏陶，接受科學文化知識。

科技的左手是惡魔

科技發展推動了時代的發展，給人們帶來了方便快捷的生活，提高了人們的生活質量水平。但是，與此同時，科技的發展也帶了許多負面的影響，給人們帶來了許多壞處和困難。工業革命是人類進入了機器時代，解放了人力，但與此同時也帶來了工業污染，勞動力剩余等問題。從19世紀到21世紀，地球在這幾百年間環境不斷惡化，臭氧層空洞、酸雨、核污染等環境問題越來越嚴重。空氣質量逐年下降，水體質量一年不如一年，今年12月份我國大部分地區出現霧霾天氣，局部嚴重影響人們生活出行，我國大部分地區的河流水體質量嚴重污染，飲用純凈水越來越少，我國缺水問題更多的表現為水質性缺水。導致這些污染的源頭都是工業的發展，新聞上經常報道，某企業工廠廢水廢棄污染物嚴重超標，某村莊由于受到污染氣體的影響全村犯上肺病，某村莊由于河流被工廠排放廢水污染全村飲用水嚴重缺乏，廢水散發的有毒氣體使村民犯上疑難雜癥等惡性報道。科技發展，工業繁榮給人們帶來富裕繁榮的同時也奪走了許多人的生命。不僅人類自身受到了威脅，還使得許多物種失去繁殖生存的家園，甚至一些物種遭到了滅絕。

農業科技的發展大大提高了農作物的產量，解決了人們的糧食問題，與此同時也帶來了許多糧食安全問題和農業污染問題。大量農藥、化肥的使用，轉基因食品，地溝油，三聚氰胺奶粉等問題的頻繁發生使得當今環境問題和食品安全問題岌岌可危。在醫療衛生方面，抗生素的泛濫使得許多病毒變異，產生了很多疑難雜癥，更有人利用現代醫學進行犯罪活動。

電子科技的快速使得大量新奇的電子產品問世，它們的多功能和娛樂性吸引著人們的眼球。然而，現代人大多沉迷與電子產品，追求高端電子設備。這種現象尤其表現在年輕人中，沉迷于網絡游戲，網絡社交等，到哪里都捧著手機、平板電腦，要不就是坐在電腦前。長期沉浸在網絡的虛擬世界，缺少與人溝通的能力，缺乏鍛煉，身體素質下降等問題日益嚴重。

科技是一把雙刃劍

任何事物都具有兩面性，科技是一把雙刃劍，它既有好的一面，同樣也有它不好的一面，我們要客觀科學辯證的去看待它。不能一味的去稱贊它的好處，也不能片面的批判它的壞處?？萍及l展，社會才能進步，我們要不斷的發展科技，推動時代的進步。與此同時我們也要注意避免在發展科技是造成無謂的損失，用新科技來彌補它的弊端，坐到壞處最小化。在科技發展的現在，我們也要自制，不要迷失在科技帶來的安逸中，要不斷前進，不斷發展。

第四篇：科學技術是福還是禍？

科學技術是福還是禍？

摘要：科學技術是第一生產力，這為我們社會的進步灌注了強大的動力。但是，隨著科學技術的發展與發達，許多的社會負面效應也隨之而來。對于科學技術，我們應該怎樣看待、怎樣應用，這就需要我們做到使用自然辯證法來使科學技術為人類所用，而又使自然處于一種良性循環。唯有本著公平正義之心，不違背自然規律之道，才是科技發展正途。

關鍵詞：科學技術；科技進步；科技倫理；自然辯證法

Abstract Science and technology are the first productive forces, them infused with a strong driving force for the progress of our society.However, with the development of science and technology, they developed many of the negative social effects.Science and technology, we should how to treat, how to apply, which requires us to apply the dialectics of nature to making science and technology for human use, and making natural in a virtuous circle.Only according to the spirit of fairness and justice of the heart, and don’t violating the laws of nature, it’s the right path of technological development.Keywords: Science and technology;Scientific and technological progress;Ethics of science and technology;Dialectics of nature

一 前言

現代科學技術的發展，使得科技在經濟和社會發展中的作用越來越顯著。進人20世紀80年代，鄧小平提出“科學技術是第一生產力”的論斷，為我國90年代乃至跨世紀經濟和社會發展提供了強大驅動力。

人類的發展是在同自然的斗爭中由劣勢走向強勢，當人類在自然面前感到束手無策而只能求助于超驗的神的力量之時，是科學使人類獲得對自然的自由。然而，科技的進一步發展卻使人在一定程度上失去了自由，人在對自然取得相對主動地位的同時，其自由也受到了技術依賴的制約，成為技術的奴隸。

一、科學技術為人來帶來的福

“科學技術是第一生產力，科學技術活動是推動當代經濟發展和社會進步的偉大革命力量。發展科學技術，依靠科學技術進步實現社會主義現代化，是全黨和全國人民的歷史性任務?！盵1]鄧小平通知也提出“科學技術是第一生產力”的觀點。

在目前科技如此發達的時期，科學技術在各個領域都顯示了其巨大的力量。

它的存在，使得生活的每個角落都得到發展。生活中的吃穿住行等等一切都因為科學技術而得到提高與改善。它不僅僅是在物資方面使得人類得到發展，它在人類的精神生活上也繪出了絢麗的色彩。例如生活中從人類最原始的鉆木取火的生活到目前的無污染的清潔能源天然氣的使用；例如過去的交通工具只能是馬，而現在因為飛機等高科技交通工具的出現，使得地球在人們心中成為地球村，人類的相互交流，認識都得到了最大的進步；例如其在醫學方面，科技使得我們可以在更多的危險情況下生存下來。使得人們能夠正視絕大部分的病魔，讓生活不再因為疾病而終止，讓有意義的生活能夠得到美好的展望；例如現代科技的信息化，也使得我們能夠認識到事物的本質，看清一切的根源，明確科技技術的存在，使得它不再是少數人的研究，而是我們每一個人都能體會到的存在[2]。

科學技術帶來的好處是我們每一個人都能夠切身感受到的，它不論大小，不論高低，它的存在使得人類的面貌全速改變，也使得人類的進步全速的發展，更使得人類的觀念得到極大的改變。這一切都是科學技術為我們帶來的好處。這也是科學技術如此告訴發展的原因：發展需要科學技術，科學技術能夠促進發展。

三 科學技術為人類帶來的禍

所謂“物極必反”，任何美好的事物，用之過度，走向極端，便會出現“雙刃劍”效應?？茖W也是如此，在發揮進步功能的同時也表現出負面性。特別是20世紀科學技術的大發展，產生了許多威脅人類生存與尊嚴的重大問題，如原子核技術產生的巨大核力量足以摧毀地球幾十次，基因技術存在破壞人類自然進化規律的可能，抗生素快速研發與濫用破壞了人的抵抗力，加速了病毒的變異，產生了如“非典”、“禽流感”的高危傳染病[4]。

科學技術負面效應對人類的影響不單單存在于社會物質生活領域，實際上科學技術的負面性還作用于人類社會的精神生活領域，科技倫理問題就是其中之

一。“唯科學主義者”忽視了自然賦予我們最完整最寶貴的基本規律，妄圖用科學去打破既有的格局，實現一些突破常規，“驚天動地”的“科學壯舉”，而將基本的倫理道德，社會價值拋之腦后。

首先，目前科學技術已經使得各個國家關系緊密，也使得每一位公民相互聯系。在科學技術飛速發展的情況下，首先為我們帶來的就是地球的負擔加大。這也是科學為人類帶來的最大的禍患。其主要表現為地球環境日益惡化，物種加速了滅絕的速度，地球上空的保護層逐漸薄化，人類的生存面臨巨大的挑戰。特別是近幾年的地質災難已經逐漸的加劇，也使得人類在科技的飛躍時不得不考慮到

對地球環境的影響[5]。

然后就是在科技帶來信息化時代中，人類的生活方式也變得不再大眾化了。人與人的交流也不再是見面聊天，而是在虛擬的世界里天方夜譚。人們已經不能再同以前一樣走出家門融入社會，而是如同動物園的動物一樣，每個人住在一個小盒子里就可以滿足一切的需要了。

最后就是科學技術對人類的道德倫理進行了強大的沖擊。試管嬰兒，代孕媽媽，甚至克隆等高科技產物都使得人類反思現在的道德、法律的存在[6]。

四 用自然辯證法正確的反思科學技術

自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀。體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，構成馬克思主義哲學的一個組成部分。自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯，不可分割的自然辯證法不但把科學看作是一種獨立的社會現象，探討其在一定社會中發展和發揮作用的規律，而且也把與科學緊密相關的技術作為一種獨立的社會現象來研究[3]。自然辯證法關于技術論的研究，就是從總體上探討技術的性質和特點、技術發展的條件和規律以及技術和其他各種社會現象的關系等等。這一研究和自然科學論的研究共同為科學技術政策的制定、科學技術發展的規劃、科學技術工作的領導和管理提供理論基礎，其重要性日益顯得突出起來。

因此，面對科學技術的飛速發展，我們必須采用自然辯證法來反思科學技術，科學技術給我們帶來了不可估量的福益，但是科學技術也為我們乃以生存的環境帶來了種種的困難與挑戰。面對這個科學技術時代下的機遇與挑戰，我們必須在科技發展的同時，做到一切遵循自然規律，做到“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。做到健全的認識科學技術的價值觀，只有這樣才可以正確的知道我們充分的用好科學技術。因此，在面對科學技術飛躍之時，我們應該具有的科技價值觀是：

(1)充分認識到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相輔相存的，只有盡可能地在遵循自然規律下多發揮科技的正面效應——創造價值。

(2)科技是一種復雜的社會現象，要正確認識它與社會其它因素的關系。

(3)科技并不是單向地決定著社會，它同樣也受社會的影響，要解決它的負面效應，就要正確認識科技同社會的關系，要使科技和社會同時進步。

(4)科技是人的主觀活動的產物，所以應該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。做到真正的以人為本。

篇尾語：

我們現在所處的時代，是一個充滿了高科技的時代，科技發展有利有弊，科技改變了歷史，推動了人類歷史發展的進程，而科技卻并不能完全獨立地發展，人類的智慧必須時刻關注這把“雙刃劍”，才能開辟一條通往人與自然和諧的可持續發展之路。其中關鍵就是要把握好這個尺度，讓有利的方面更加的突出并且把其弊端降到最低，在人與自然和諧相處的道路上不斷摸索前進，為我們將來更加美好的生活不斷添磚加瓦。唯有本著公平正義之心，不違背自然規律之道，才是科技發展正途，也正是科技和諧的體現。

參考文獻

[1] 江澤民總書記給國家科技獎勵大會的賀信.光明日報，1990-01-29

[2] 鄧小平。在全國科學大會開幕式上的講話.見：中共中央文獻編輯委員會編.鄧小平文選（1975-1982）.北京：人民出版社，1983,84.[3] 楊博文，譚祖雪.自然辯證法[M].石油工業出版社.2008

[4] 科技發展—是福還是禍.陳佳玉

[5] 科學技術是福還是禍.陳林燕

[6] 科學技術是一把雙刃劍.段勇琴

第五篇：天使與魔鬼讀后感

《天使與魔鬼》讀后感

郭梅華

（漳州師范學院教育系心理學 2007092005）

【摘要】文章在了解《天使與魔鬼》作者基本資料和基本內容的基礎上，從完美的符號和語言、獨特的敘事風格來分析小說的獨到之處，深刻思考宗教與科學的碰撞與交融這個深層主題，最后出美國人的難以避免的男權主義和美國人的情結在小說種的體現?？傮w上，《天使與魔鬼》是一部難的的作品。

【關鍵詞】天使與魔鬼宗教科學

初次接觸《天使與魔鬼》時，對它并沒有好感，因為本人不是一個喜歡驚悚科幻小說的讀者（一開始以為是科幻作品），但后來閱讀過程中，就對小說里面涉及的宗教觀念和科學思想的聯系和矛盾深深著迷。閱讀小說過程真的像美國作家戴爾評論的一樣“這真是一本該死的書——拿起這本書我就再也放不下，不把這本書讀完我什么事也做不成。”而且讀完作品，還會讓讀者引發無限深思、遐想和啟發。在思考這部作品的深刻意義之前，了解作者的相關信息是十分必要的。

一、丹.布朗簡介

丹.布朗（Dan Brown）出生于1964年。父親是一位知名的數學教授，曾榮獲總統數學獎，母親是一位宗教音樂家。這樣一個科學與宗教相沖突的家庭環境，后來成為他創作《天使與魔鬼》的靈感之源。丹.布朗畢業于阿默斯特學院和菲利普?？巳貙W院，畢業之后留在菲利普?？巳貙W院教授英語。1996年，對密碼破譯和秘密政府組織的興趣促使他創作了兩部暢銷電子書《數字城堡》和《圈套》，他的作品包括現在仍然位居《紐約時報》暢銷書榜榜首的《達芬奇密碼》，《天使與魔鬼》是丹·布朗在《達·芬奇密碼》之前創作的暢銷小說，在2004年全美圖書銷量排行榜中，僅次于《達·芬奇密碼》和一本食譜。

《天使與魔鬼》的創作靈感來自于作者的一次梵蒂岡之旅。丹·布朗在游覽梵蒂岡的地下通道時得知，這個秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敵人追趕時的藏身之所，而幾百年前，最讓梵蒂岡畏懼的敵人就是一個名為“光照派”的秘密組織。這個組織由一些受到宗教迫害的科學家組成，他們發誓要對梵蒂岡進行

復仇。時至今日，當代許多歷史學家還對這個組織的存在深信不疑，而且認為它是全球勢力最強大的組織之一，它滲透到世界的各個角落，不為人知??丹·布朗受此啟發，創作出這部以科學和宗教的關系為主題的驚悚懸疑小說。與《達·芬奇密碼》一樣，小說主人公是哈佛大學符號學教授羅伯特·蘭登。該書在跌宕起伏的情節背后探討嚴肅的主題，即人性與神性、宗教與科學的碰撞與融合，內容描述達文西密碼的主角-哈佛大學符號學教授羅伯蘭登在教廷意外被卷入一場古老秘密會社光明會與教廷的紛爭當中,而其背后隱藏的是一連串科學與宗教的沖突,蘭登必須在6個小時之內找到可能影響10億天主教的和一座梵蒂岡城市生死存亡的“反物質”，蘭登和女主角維多利亞為此展開一系列驚險離奇的探索。

二、完美的符號和語言、獨特的敘事風格——小說的獨到之處

剛看到那些對稱的語言符號，會讓人產生了濃厚的興趣，通過觀察分析了，會發現那種完美的對稱和宗教意義，實在讓人驚嘆不已。再看偉大詩人彌爾頓的詩篇, 布朗把這首抑揚五步格產生的美妙旋律的詩篇作為一條線索來推動故事情節的發展。這些獨特的語言充分展示了作者高超的創造能力和淵博的學識，讓

人十分佩服。

你從桑蒂的土冢舉步，那里有個魔鬼之窟。

穿越古代的羅馬之城，揭開了神秘的元素。

通向光明的路已鋪就，這是神對你的考驗。

在那崇高的歷險途中，讓天使來為你指南。

(《天使與魔鬼》)

小說在敘事節奏的把握上表現非常出色，故事場景跨越了國度的限制,從美國到羅馬,從法國到梵蒂岡，好像丹.布朗本人給我們提供一張獨一無二的旅游路線，隨著這個路線領略故事中的離奇，在令人眼花繚亂的時空穿梭中布置疑團。他采用場景轉移法，不露痕跡地控制著敘述的節奏。在很多看似冗余的情節為了后文的敘述作了充分鋪墊，同時他又在在密集的敘述、緊湊的情節里，合理地穿

插著知識性、趣味性、審美性的說明——那些深奧的、晦澀的符號學、歷史學、天文學、宗教、建筑學的知識在他的文字中變成了雅俗共賞的文字，充分滿足讀者的求知欲。

三、誰是天使誰是魔鬼——宗教與科學的碰撞與交融是小說深層主題

一部經典的小說，不僅僅在于它寫作技法的嫻熟、高超，取材上奪人眼球，更重要的是在于它給人留下更廣闊的空間，引發人們去思考更深層的內容。讀完整篇小說，我仍然無法確定自己一開始的疑惑——到底天使是什么，魔鬼是什么？被宗教迫害的“異教徒”堅守著自己的信仰，將天主教視為魔鬼，他們秘密組織起來將影響滲入全世界，試圖有一天對天主教進行毀滅性的報復，而狂熱的宗教徒則認為科學是毀滅人類的力量，是反宗教的魔鬼。他們試圖通過迫害科學家阻止科學進程；當他們無法阻止科學前進時，又試圖將一切科學發現納入宗教的解釋范疇。誰是天使誰是魔鬼，我們無法探個究竟，因為我們知道，天使與魔鬼有時只有一步之遙。科學讓人類過上充裕的生活，解放人們被禁錮千年的思想，但當我們每個人都通過電子裝置與世界建立了聯系時，我們卻感到更加孤單。如今的人們比歷史上任何時候都有著更為強烈的沮喪感和挫敗感。科學與宗教，誰是天使，誰是魔鬼，未有定數。

但是，科學和宗教真的可以并存嗎？小說第一個受害者列奧納多.維特勒既是一個科學家，又是一個虔誠的基督教徒，歷史上很多科學家也沒有因為科學的進步而放棄宗教信仰。事實上丹·布朗回答記者時，告訴我們應該怎么做了，他承認在許多方面，科學和宗教視是同一事物，二者都是人對神性的追問，科學和宗教只是講述同一個故事的兩種語言而已。小說表達了對信仰喪失和科學萬能論的擔憂。人類的科學水平不斷提高，而心靈、道德的發展相對來說卻有些滯后，當二者的失衡到了一定程度的時候，其可能出現的后果就難免令人憂心忡忡。

如何在宗教和信仰之間找到平衡呢？盲目信仰科學和全心相信神跡都是不可取的行為。宗教可以是“精神鴉片”，對科學奉行到極至也可以讓思維混亂，有科學家試圖通過基因分析解釋人類的各種情感，以待有朝一日可以在實驗室中創造出“情緒”，這樣的“科學進步”其實是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心動，甚至獨一無二的思維都能被創造出來的話，人類還能被稱之為

人類嗎？尊重科學給我們的種種現象的解釋科學知識是人類認識世界，改造世界的知識，但人類在自然界面前又是脆弱無助的，人類在自然界的不安全感、沒有歸屬感、無助感促使他們渴望有個萬能的力量支撐他們而找到的心理依托。狂熱的信仰產生邪惡，毫無信仰則帶來空虛。

四、拯救、驚險、男權主義——人類的男權主義和美國人的世界警察情結

《天使與魔鬼》我們發現布朗在宗教與科學之間也大體找到一個支撐點。和絕大多數美國人一樣，尊重科學但不放棄信仰。不過丹.布朗這個美國作家是個大男子主義者。通過他兩部作品《天使與魔鬼》、《達芬奇密碼》的安排,男主角看似是輔助故事中絕對第一號女當事人去發現自己的絕對秘密,追尋古老的屬于女當事人自己的隱私,乃至可以顛覆世界的元素。但實際上，在種種似迷宮的安排中，男主角才是賦予了絕對理性，絕對冷靜思維，絕對知識淵博，甚至具有堪和他的敵人媲美的戰斗力。而且在這種宗教與科學沖突的環境下，英雄救美早就被嗤之以鼻，英雄需要拯救的是世界，而且光是物質的有形世界已不夠眩目，要拯救全世界的信仰，拯救人類的精神世界，顛覆原有的理念。這些恰好的發揮了男主人公的英雄主義和美國的世界警察情結。

盡管存在這些不可避免的文化因素，但這不影響人們對這個作品的喜愛，包括我?？陀^上，《天使與魔鬼》完美的符號和語言、獨特的敘事風格，驚悚的故事情節，作品留給我們關于科學和宗教的嚴肅的哲學思考，已經贏得了絕大部分讀者的認可?！短焓古c魔鬼》獲得了滿堂彩!——《科克斯書評》如是說。