第一篇：2013年高考語文議論文作文復習素材整理(勵志篇)

2011高考復習作文素材整理

（七）議論文素材大全

1、立志__生活中常?？梢钥匆姡谕瑯悠D苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因為志氣在其中起著重要作用。一個有堅定信仰和志氣的人，他認為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環球旅行；炊事員曹家彬當上了空軍學院的英語教師。通過刻苦自學而成為發明家、企業家、科學家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”艱苦的環境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業靠志氣，志氣是事業的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。

[格言名句]——三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）志不強者智不達。（墨子）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）志當存高遠。（諸葛亮）有志者事竟成也。（范曄）窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）治天下者必先立其志。（程顥）心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）青年應立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業的成敗者取決于此。（卡耐基）抱負是高尚行為成長的萌芽。（英格利希）抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產一般可靠的財產。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）壯志與熱情是偉業的輔冀。（歌德）立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德）要向大的目標走去，就得從小的目標開始。（列寧）確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）一個人如果胸無大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）

“立志”在人間

中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進的名言雋語，永遠值得我們回味，并以之作為自己前進的動力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛銜微木，將以填滄?！?，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，-1-

劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學念書的時候，同學們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學前夕改寫了日本西鄉隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學習期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學習期間不談男女戀愛問題。他認為，改造國家，改造社會，對學問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學習廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學家。

岳飛矢志報國

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰沙場，死而后已。當岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業學校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護主權和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉身，跑到廚房取來一把菜刀，當、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅除韃虜，恢復中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。

李少石矢志不移

李少石同志在大革命時受到馬列主義的影響，參加了共產主義青年團。他立下的志向是：“神州遍地見紅旗”。為了實現這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產主義理想而奮斗。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數學王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學時，數學老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當作自己的事業。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數學群山，摘取了數學王冠上的明珠，發明了“陳氏定理”。

朱買臣負薪立志

西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負，決心刻苦學習，為民做事。妻子因為家窮以及朱買臣讀書“惡習”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當官司期間，他廉潔奉公，極負盛名。

左思立志，堅忍不拔

西晉文學家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

化學家李比希實現諾言

著名化學家李比希小學時，有一天，校長問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當一個化學家?！痹捯魟偮?，全班同學哄堂大笑。然而，就是這個被人取笑的孩子，堅持不懈地向著自己定下的目標前進，終于成了著名的化學家，獲得了諾貝爾化學獎。

第二篇：高考語文 作文寫作指導 議論文寫作素材

高三作文寫作指導：議論文寫作

議論文有三要素：

論點——解決“證明什么”的問題。

論據——解決“用什么證明”的問題。

論證——解決“怎樣證明”的問題。

其中，論據即為議論文的“下鍋米”，缺了“米”，就“填不飽肚子”，沒了“氣力”，喊再高的口號，也難以讓別人信服。

于是有的同學在寫作中充分認識到了“有論據，議論文內容才充實，觀點才站得住腳”這一點，在堆砌素材上大下工夫，“撿到籃子里就是菜”，泥沙俱下，魚龍混雜，又走入了另一個誤區。

那么，我們應當如何正確認識論據的作用，怎樣進行選擇并運用到議論文的寫作中去呢?

【技法指導】

一、論據的選擇范疇

1.名典薈萃

仔細想一下，我們會發現我們是生活在前人的經典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災難，阿基米德的杠桿??人類文明給我們留下了浩如煙海的經典故事，每一個故事都是一種人類思考的結晶，燦若星辰。涉足典故的銀河，會讓我們受益匪淺。

2.名言薈萃

闡明天地萬物之道理，探究世故人情之變化。言簡意賅，包羅萬象，盡在名家名言之中。

3.經典詩句

“投我以木桃，報之以瓊瑤”的盛情，“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫，“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲思，“撿來的鑰匙，打不開自己的門”的理性??前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩句中，是值得我們深入挖掘的源泉。

4.名人小傳

用心 愛心 專心2-

第三篇：高考語文 議論文作文典型素材 人生馬拉松

人生馬拉松

●【日本】村上春樹

我33歲那年秋天決定以寫小說為生。為了保持健康，我開始跑步，每天凌晨4點起床，寫作4小時，跑10公里。

我是那種容易發胖的體質，我妻子卻無論怎么吃也胖不起來，這讓我時常陷入沉思：“人生真是不公平啊！一些人無需認真就能得到的東西，另一些人卻需要付出很多才能換來?！?/p>

不過轉念一想，那些不費吹灰之力就能保持苗條的人，不會像我這樣重視飲食和運動，也許老化得更快。什么才是公平，還得從長計議。

幾年之后，我終于步入小說家的行列，還成功減掉了多余的體重并戒掉了煙癮。說起堅持跑步，總有人向我表示欽佩：“你真是意志超人啊！”說老實話，我覺得跑步這東西和意志沒多大關聯。能堅持跑步，恐怕還是因為這項運動合乎我的要求：不需要伙伴或對手，也不需要特別的器械和場所。人生本來如此，喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。

在這期間，我堅持每年都參加一次馬拉松比賽，不過100公里長的“超級馬拉松”只跑過一次，那次經歷真是終身難忘。

那天清晨五點，我躊躇滿志地站在了起跑線上。比賽的前半段是從起點到55公里休息站間的路程。沒什么好說的，我只是安靜地向前跑、跑、跑，感覺和每周例行的鍛煉一樣。到達55公里休息站后，我換了身干凈衣服，吃了些妻子準備的點心。這時我發現雙腳有些腫脹，于是趕緊換上一雙大半號的跑鞋，又繼續上路了。

從55公里到75公里的路程變得極其痛苦，此時的我心里念叨著向前沖，但身子卻不聽使喚。我拼命擺動手臂，覺得自己像塊在絞肉機里艱難移動的牛肉，累得幾乎要癱倒在地。一會兒功夫，就有選手接二連三超過了我。最讓人心焦的是，一位七十多歲的老奶奶超過我時大喊：“堅持下去！”

“怎么辦？還有一半路，如何挺過去？”這時，我想起一本書上介紹的竅門。于是我開始默念：“我不是人！我是一架機器，我沒有感覺，我只會前進！”這句咒語反復在腦子里轉圈。我不再看遠方，只把目標放在前面三米遠處。天空、風、草地、觀眾、喝彩聲、現實、過去——所有這些都被我排除在外。

神奇的是，不知從哪一秒開始，我渾身的痛楚突然消失，整個人仿佛進入自動運行狀態，我開始不斷超越他人。接近最后一段賽程時，已經將兩百多人甩在身后。

下午4點42分，我終于到達終點，成績是11小時42分。這次經歷讓我意識到：終點 1 線只是一個記號而已，其實并沒有什么意義，關鍵是這一路你是如何跑的，人生也是如此。

當時的我只有三十多歲，但也不能稱為“小伙子”了。在這個年紀，我正式站在文學的起跑線上——雖然已不再年輕。

摘自《躬耕》

第四篇：高考議論文論據素材

高考議論文論據素材

高考議論文論據素材

1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯。

3.不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。

4.生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。

5.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

6.生活中沒有朋友，就像世界上沒有陽光。

7.發光并非太陽的專利，你也可以發光。

8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

9.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。

10.當你能夢的時候就不要放棄夢。

11.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

12.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

13.青春一經“典當”即永遠贖不回。

14.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

15.真正的覺悟是，放棄追尋外在世界的財富，開始追尋內心世界的財富。

16.愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

17.只要有信心，人永遠不會挫敗。

18.愛的力量可以使人忘記一切。

19.不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。

20.為了明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

21.軟弱是自己最大的敵人。

22.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

23.勇敢是自己最好的朋友。

24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。

25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家。

26.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。

27.游手好閑會使人心智生銹。

28.每一件事都要用多方面的角度來看它。

29.做得到和做不到，其實只在一念之間。

30.有理想的地方，地獄也是天堂。

31.有希望的地方，痛苦也成歡樂。

32.生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

33.所有的勝利，與征服自己的勝利比，都是微不足道的。

34.所有的失敗，與失去自己的失敗比，更是微不足道的。

35.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

36.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平

37.世上最累人的事，莫過于虛偽地過日子。

38.第一個青春是上帝給的；第二個青春是自己造的。

39.年輕是我們惟一擁有權利去編織夢想的時光。

40.少一點期待，就多一點滿足。

41.思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

42.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。

43.人只要不失去方向，就不會失去自己。

44.如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。

45.問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。

46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

47.當你能愛的時候就不要放棄愛。

48.當你能飛的時候就不要放棄飛。

49.生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

50.快樂要懂得分享，才能加倍快樂。

第五篇：高考議論文最新素材

振梁與小文之思

王旭明

這兩天，先后有兩位人士離開我們。一位是搞體育的，被稱為中國申奧之父的何振梁；一位是遙感領域的泰斗級人物，被稱為“布鞋院士”的李小文。兩位身份、經歷和研究領域，乃至脾氣秉性都大相徑庭的人，如何并列還引發我之思呢？的確，他們是不同的，但他們又是高度的共同的，那就是忠誠、純粹、胸懷、深刻和風骨??。

兩位的遠行真的觸碰了我內心這些珍藏許久的詞語，想哭，眼淚卻無。這個時代應該記住他們的名字：何振梁、李小文。

何振梁在體育圈內是有名的干凈人。他的干凈不僅是在國內體育圈內，而且還在國外體育圈。大家都知道體育圈那些事兒，但似乎都與何振梁無關，甚至國際奧委會不少委員因為受賄被查，做了16年國際奧委會高官的何振梁卻始終與清廉相伴。他曾經有這樣一句深情的訴說“絕不可能因為個人利益損害國家形象?！睂χ袊陫W成功，有人這樣說，何振梁正直的人品和一心為國的精神是打動外國友人的關鍵。已故國際奧委會主席薩馬蘭奇如此評價何振梁：“他對奧林匹克運動的投入，是出于他對《奧林匹克憲章》的忠誠，對他國家的忠誠?！?/p>

當下談論忠誠近乎奢侈，何振梁的忠誠簡直就是寶。

還要說的是，當下做成事兒難，做成事兒還要承受種種非議和委屈更難，挺過來了就是胸懷。中國多次申奧及至最后成功，何振梁功不可沒，卻遭到種種非議，其中包括莫須有的指責。對于這些指責，何振梁沒有暴跳如雷，更沒有四處申訴。只是在接受記者采訪時說：“沒有時間去理會，他愛炒就炒吧”。淡然至此，惟豁達可解。第一次申奧失敗，何振梁非常內疚，總感覺自己應該負主要責任，然而，申奧成功后，他卻這樣說，人貴有自知之明，在某個特定的事情上，你會被歷史推到主要的位置上。當事情過去，你應該懂得離開這個中心位置，退到舞臺的邊緣，甚至離開舞臺。這不也是所謂胸懷嗎？

何振梁是對奧林匹克精神和體育運動理解的最深刻之人。他認為，體育如果不與文化結合，就像一具沒有靈魂的軀體。它還具體解釋說，在競技場上，從運動員的神情、舉止、姿態到觀眾欣賞時候所表現出來的興奮或沮喪，都是體育運動文化內涵的外向表述。為此，他始終倡導并積極推進體育與文化、教育的結合，因之有人把他稱為體育界的貴族。他的遺體告別儀式沒人組織和動員，上千人自發送他最后一程。一位來自撫順的群眾這樣贊頌何振梁“一個圣潔的人”。

我看，當下得到這樣的評價遠比偉大的什么、什么家之一連串的排比要重也珍貴得多。

再說李小文。李小文的專業太“專業”了，我們無法說得清。我們記住的是他穿著布鞋給學生上課的樣子，不經意被發到網上，“布鞋院士”成為網絡紅人。面對蜂擁而至的采訪和詢問，李小文一概婉拒，只以“敬答好友”為題留下博文，里面只有一個鏈接，是河南貧困縣舞陽縣貼吧的一個帖子，點開跳轉過去是說該縣中小學數千名教師停課罷工抗議政府克扣工資的。網友揣測,李小文的本意也許是不希望自己作為院士因為一張照片走紅，而是希望更多的普通教師的合法權益得到應有的關注。這是李小文式的胸懷：他希望自己意外走紅的新聞能夠“冷一冷”，甘愿偏安學術領域一隅，以“掃地僧”自居，不因冷而傷，更不因紅而樂。科學家以自己的本色和性情，為胸懷做了最好的詮釋。

李小文嗜酒，生活不拘小節，光腳，隨性，穿一雙標志性的布鞋。有學生回憶到他家里做客，他的沙發永遠是給學生留著的?！八妥粋€小板凳，聽我們分析觀點，等我們認同了，還開心的拍著大腿蹦起來，像個老頑童”。這樣一個老頑童，７年時間在科學網上卻發表了１８７８篇博文，還把自己的博文分為生活點滴，歷史雜談，科網外傳、海外來鴻、課件科普和怪哉蟲兒幾個類別，既有專業知識討論，也有對實事熱點的關注和評論，其純粹足見一斑。與此同時，他專心在科學屆，創建了李小文——Ｓtrahler幾何光學學派，他和團隊的研究成果在多角度遙感領域保持國際領先，這又呈現出其純粹的另一面。

李小文對人生的樂觀豁達和認識之深刻，甚至到了笑對死亡。他曾留下“尊嚴死”的遺囑：不允許在他身上使用插管、呼吸機和心臟電擊，不搞追悼會。他希望自己死的完美方式是“不浪費國家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦?！?/p>

這個時代我們知道的、見過的院士也不少了，但這樣的院士罕見，這樣人也少有。

一個是副部長級的官員，一個是學術泰斗；一個外形儒雅，彬彬有禮，一個不拘小節、放浪形??；一個正八兒經，一個老頑童，兩位逝者身上的不同點太多了。相同的是骨子里面對人生之艱難和社會之復雜那種淡然從容，那種一笑了之和隨風而去的飄逸，那種對人生參悟之透徹。

若按行政級別，他們的葬禮不會多么特別；若按學術貢獻，在行政化嚴重到極點的當下，他們也不會被重視到1 什么程度。君不見，國際奧委會為何振梁連降三天旗，我們的奧委會門前旗幟卻高高飄揚：君不見，李小文的逝世，官方和媒體也沒有長篇累牘的報道。然而，我相信，他們純潔的靈魂和毫無俗媚氣的風骨，才是真正的感動中國人物，會在中國大地、會在每一個真正知識分子的心里留下濃重的一筆。

恰讀一首小詩：“炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來了，我在傘下等你。流水動了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。”這說的是不老而永恒的愛情，我愿把它送給兩位純潔的逝者，告訴他們，在并不干凈的世界和還有不少骯臟的時代漩渦里，人間還有一些同樣干凈、純粹和胸懷的人，此生無緣相見，來生見兩位，天堂會兩位。

振梁與小文，讓我悲傷、想念、常思。

“習馬會”展現“先生”的破局能力

兩岸領導人，兩位“先生”，終于要在新加坡會面。“習馬會”消息一經宣布，立刻在全球引起了廣泛關注。坦率而言，自2005年連戰訪問大陸展開破冰之旅以來，曾經被廣泛期待的兩岸領導人直接會晤，在馬英九執政的尾聲突然以一種最為令人意想不到的方式成為現實，的確令人意外，但是這也恰恰反映了自習近平主席執政以來，中國共產黨新一代執政者，敢于破冰的領袖魄力與道路自信。

“習馬會”的歷史性成局，絕不僅僅是兩岸關系的里程碑，它還突出反映了中國共產黨新一代領袖的強烈個性以及中國作為一個崛起中大國的強大破局能力、做局能力。

世所矚目的“習馬會”在多個層面具有重大意義： 其一，就兩岸關系而言，“習馬會”是為未來兩岸關系定調?！傲曬R會”一經公布，臺灣的親綠媒體毫無新意地在第一時間把它與臺灣地區即將到來的選舉聯系在了一起。但是，雖然民進黨在這次選舉中聲勢不小，而且似乎也把握不小，但即便如此也改變不了兩岸關系的大局。這個大局就是無論臺灣是誰上臺、誰執政，兩岸統一的趨勢都不可阻擋。雖然一些臺獨力量存著以拖待變的小心思，但這種小把戲在中國不斷發展壯大的大背景下，只是毫無意義的腹中鬼胎。

事實上，在中國崛起的大趨勢下，越拖反而意味著臺灣的籌碼越少。這次兩岸領導人歷史性的會晤，對于中國共產黨的領導者而言，其實并不是很在意臺灣未來的領導人選舉的結果，更不存在為哪個政黨、哪個領導人站臺的動機。當然，考慮到臺灣地區政治的周期性震蕩，及其在兩岸關系上經常走一大步退一小步的特點，此次“習馬會”的確也極大地壓縮了未來臺獨勢力鬧騰的空間。

其二，此次兩岸領導人歷史性會晤，其實是中國破解東亞困局，擺脫周邊泥潭的戰略動作。中日韓三國領導人的見面與兩岸領導人的會晤，意味著中國已經開始用自己的節奏與思路來處理東亞問題與周邊問題。

長期以來，美國一直利用日本、臺灣來打造第一島鏈，遏制中國崛起，尤其是在南海升溫、TPP協議成立之后，更讓中國面臨東海（釣魚島）、臺海、南海，三海聯動的國家安全風險。為了避免這個為中國精心設計的周邊泥潭，中國政府果斷重啟了長期冰凍的對日關系，并以“習馬會”的戰略跳躍，結構性地改變了久拖不決的兩岸關系。這里面最讓人欣喜的其實是中國國家戰略能力的質的飛躍，它意味著中國不再是一個在周邊問題上隨著美國的節奏而被動起舞的配角，而是一個在東亞乃至周邊地區具有破局、做局能力的主角。

其三，此次“習馬會”的成局，不僅反映出中國國家戰略能力的提升，而且反映出新一代領導人強大個性與領袖魄力。“在一個中國原則下不拘泥政黨名義慣例，以兩岸領導人身份實現破冰”的做法，不僅需要極強的想象力才能想到，而且需要極大的領袖魄力才能做到。敢于超越性地去思考問題，敢于開創性地去解決問題，正是英雄造時勢的最好展示。

自習近平主席執政以來，中國的大國之路就呈現出令人印象深刻的局面。一方面，這是長期以來國力積累的結果，另一方面，這也有領導人的個性、視野與能力的直接推動。中國正在獲得與物質力量相匹配的思維能力，正在成為真正的戰略大國，而“習馬會”的成局，正是這樣一個戰略水平提升的直接結果。

習馬會”致辭全文

尊敬的馬英九先生，各位朋友，大家下午好：

今天，是一個非常特別的日子，兩岸領導人見面，翻開了兩岸關系歷史性的一頁，歷史將會記住今天。

曾幾何時，臺海陰云密布，兩岸軍事對峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給無數家庭留下了刻骨銘心的傷痛，甚至是無法彌補的遺憾。然而海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對家鄉故土的思念和對家人團聚的渴望，同胞親情的力量，終于在上個世紀八十年代沖開了兩岸封鎖的大門。

2008年以來，兩岸關系走上了和平發展的道路。過去7年，臺海局勢安定祥和，兩岸關系發展成果豐碩，兩岸2 雙方和廣大同胞為此付出了大量心血，正因為有了這7年的積累，兩岸雙方才能邁出今天這歷史性的一步。

在此，我要向所有為推動兩岸關系發展做出貢獻同胞和朋友，表示衷心的感謝。兩岸關系66年的發展歷程表明，不管兩岸同胞經歷多少風雨，有過多少時間的隔絕，沒有力量能把我們分開，因為我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。

當前，兩岸關系發展面臨方向和道路的抉擇，我們今天坐在一起，是為了讓歷史悲劇不再重演，讓兩岸關系和平成果不得而復失，讓兩岸同胞繼續開創和平安寧的生活，讓我們子孫后代共享美好未來。

兩岸雙方應該在兩岸關系發展歷程中得到啟迪，以對民族負責、對歷史負責的擔當，做出經得起歷史檢驗的正確選擇。我們應該以行動向世人表明，兩岸中國人完全有能力、有智慧解決好自己的問題，并共同為世界及地區與和平穩定、發展繁榮做出更大貢獻。

我希望兩岸雙方共同努力，兩岸同胞攜手，奮斗堅持九二共識，鞏固共同政治基礎，堅持走和平發展道路，保持兩岸和平發展正確方向，深化兩岸交流合作，增進兩岸同胞福祉，共謀中華民族偉大復興，讓兩岸同胞共享民族復興的偉大榮耀。

我先講這些，謝謝！

請把悲憫也給予我們的同胞

當我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時，國際主義精神是否也應該發揚到世界所有的角落，是否更應該多看一看身邊的同胞。

這幾日，巴黎遭遇恐怖襲擊的消息震驚了世界，國內互聯網和媒體平臺等公共空間，各界名人等齊齊聚焦巴黎，為遇難者沉痛哀悼。同在11月13日，浙江麗水蓮都區雅溪鎮里東村發生了山體滑坡，截止到16日下午5時，已有26人死亡，仍有11人失聯。

無論是慘絕人寰的“人禍”，還是突然襲來的“天災”，任何無辜生命的逝去都讓人感到傷痛與惋惜。但是，當這兩則新聞同時呈現在大眾面前時，其影響力的差別顯而易見。誠然，這兩件事在性質和傷亡規模上存在差別，但相比之下，對麗水滑坡的報道沒能像巴黎暴恐那樣占據各大頭條，對于滑坡中的罹難者和失聯人員，公共表達中也缺乏足夠的情感反應，仿佛只是發生了一起常見的自然災害，知情之余，似乎并無多大感觸，也找不到更多豐富的表達方式。

一個是遠在萬里之外的巴黎，一個是祖國境內的麗水，對于國人而言，數十名同胞的命運本應更加牽動人心。這并不是說對于國外的災難性事故就可以冷淡麻木，或者本國公民的生命就更加寶貴，但是，對于和自己分享著同一種語言和文化背景的本國同胞，人們在心理上更容易產生感同身受的情感投射。這也是為什么同城、同鄉等地域范疇能構成某種情感概念的原因，也許談不上太理智，卻是人之常情，不難理解。

本能上，因為與自身的相關度更高，人們會更加關注自己所生活的地方發生的大事小情，樂于討論和傳播這些“身邊的故事”。在民族和國家的更大文化框架下，社會對于信息價值的排序也必然與地域相關，換言之，越是本地的、本國的信息，越是被擺在更重要的地位。當事件的主題關乎人的生命安危時，尤其會引發當地乃至全國的強烈關注，且不論大規模的人員傷亡，哪怕只是一個人的命運，也足以讓國內素不相識的人為他擔心。但是，這樣的“常情”卻不斷被“厚彼薄此”的現實反應所打破，既讓人詫異，也需要反思。

同樣是暴恐襲擊，昆明火車站的血腥激起的情感反應，至少在公共輿論平臺上，沒有巴黎恐襲這么強烈的呈現。在巴黎遇襲之前，包括“伊斯蘭國”在內的恐怖組織已經在中東地區制造了諸多駭人聽聞的慘案，大量無辜平民的現實處境遠遠超過一般人的想象，難民的集中涌現直接傳遞出了問題的極端嚴重性。他們就這樣在世界的某個角落無聲地逝去，讓人習慣而不是震驚。

當我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時，國際主義精神是否也應該發揚到世界所有的角落，是否更應該多看一看身邊的同胞，多了解屬于這片土地的傷痛。我們的同胞正在遭遇的并不是不足為奇的“天有不測風云”，他們此時此刻也需要我們的情感支持和幫助。

城市應讓人感受到光陰與四季（評論員隨筆）

白龍

《 人民日報 》（2015年11月24日

05 版）

追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應該有怎樣的文化聯系，是一個值得持續探討的話題

剛剛過去的這個周末，一場大雪為北京換上晶瑩冬裝。北京故宮博物院發布的一組雪景，被網友刷屏，直贊為3 “白雪鑲紅墻，碎碎墜瓊芳，美得這么安靜”。而“到故宮拍雪景”，也成了這個周末游客擠爆故宮的理由。

熱鬧之余，有人提出疑問：為什么拍雪景非要去故宮呢？言下之意是，在北京這個國際化大都市，其他地方為何就拍不出雪天景致？人們當然可以說，在故宮、長城或者胡同、四合院這樣的地方，更容易捕捉到北京這座文化之都的古典韻味。然而，如果一座現代城市，總是只有那么幾個簡單符號來支撐自己的文化臉面，在城市文化方面恐怕很難算是成功。同理，這亙古不變的大雪，激發過王羲之《快雪時晴帖》、勃魯蓋爾《雪中獵人》等傳世名作的自然景致，如果僅在微信朋友圈留下幾張照片與點贊，現代人又如何以文化創造者自居？

我們應該追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應該有怎樣的文化聯系，是一個值得持續探討的話題。某種意義上，現代城市是對自然的克服。有人說，在城市實現電氣化之后，晝與夜的區隔就被打破了。明亮的燈光刺破了夜的帷幕，也稀釋了孩子們對夜晚的想象，那些借由夜幕而出沒的古老傳說，被驅趕到了臥室的暗角。同樣，摩天大樓、中央空調等現代化設施，也沖淡了城市的自然四季。于是，在模糊了自然之維的現代都市、界面昏暗的水泥叢林，一場大雪重新激活了人們對季節與自然的感受，也激發了人們對城市文化的思考。

城市，應該讓人感受到光陰與四季。這也是20世紀下半葉以來，很多城市建設者都在反思的問題。致力于營造宜居城市的設計者們，也試圖讓城市有更多的角落來盛放和接納自然景觀。有人曾總結了北京“最浪漫”的幾條道路，如地壇公園北門內、釣魚臺國賓館墻外、東直門外使館區，因為這幾條道路的兩側，都有銀杏樹。每到秋天，黃燦燦的銀杏葉鋪滿枝頭、撒滿路面，讓人有“落葉滿長安”的金秋之感。而這種季節帶來的變化，在高樓林立的CBD則很難感受到。因此，很多城市設計者逐漸認識到，“城市綠化”不僅僅是讓城市“綠”起來，不是要種植多少名貴植被，而是要恢復城市與自然的聯系，讓城市能感受到自然的呼吸、光陰的變化。

同樣的道理，現代城市也應該擁有屬于自己的文化符號，能夠實現城市和人之間溫情的對話。有人說，現代城市的建筑語言多是生硬而冰冷的，比如那些畫在地上的交通符號、擺在路口的水泥路樁，明確但了無生趣，面無表情地對行人和車輛發出指令。更不必說那些冰冷的禁止標志、粗暴的隔離設施。而大多數城市設計者都忘記了，中國建筑也是一套講究人與自然相融合的意義系統和文化載體，像蘇州園林，講究的是“步移景異”“象天法地”，強調人與自然的和諧相處。如何設計我們的城市，使它更加環保便利，同時又有著自己的文化氣質，應該是未來城市設計的方向。

一場大雪，已經迅速融化在沸騰的城市大地上，正如法國大詩人維庸的名句：去年之雪，而今安在？而一場大雪引發的城市文化話題，卻有待人們繼續思考。