第一篇：1《祖國山川頌》教案(最新)

蘇教版第三冊(cè)教案浦培根

祖國山川頌

黃藥眠

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：

1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]：對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。

[學(xué)習(xí)課時(shí)]：1課時(shí)。

[學(xué)習(xí)方法]：文本研習(xí)。以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：

一、導(dǎo)入專題

匈牙利著名詩人裴多菲說過：“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開我的祖國。因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國！”

俄國詩人普希金說：“要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國。”

法國大作者雨果說：“人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。”

我國的民族英雄林則徐也以“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報(bào)國之情。愛國是無地域限制的，每一個(gè)人對(duì)自己的祖國都有著深深地眷戀之情，就象一支風(fēng)箏，無論身在何處，無論飛多遠(yuǎn)，總有一根線緊緊的攥在手中，祖國永遠(yuǎn)是人們心靈的歸宿。作為中國現(xiàn)代著名作家黃藥眠，他又是如何在《祖國山川頌》中表達(dá)對(duì)祖國的熱愛之情的呢？就讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。

二、了解作者：

黃藥眠（1903——1987）中國現(xiàn)代作家，文藝?yán)碚摷遥瑥V東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社。1929年被中國共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國后遭國民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑海》等。1944年后，主持中國民主同盟和中國農(nóng)工民主黨主辦的一些報(bào)刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。中華人民共和國建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常委、副秘長(zhǎng)等。作品有《面向生活的海洋》、《沉思集》等。

黃藥眠的一生，經(jīng)歷了封建王朝沒落、張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝、軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、八年抗戰(zhàn)、中華人民共和國成立、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命、改革開放等等一些大事，他的一生，跟著時(shí)局的變化，個(gè)人的命運(yùn)也隨之起起伏伏，這就使他對(duì)祖國的理解比別人更加深刻。

三、解題

祖國山川——是文章的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。、提問：如果讓你介紹祖國，你會(huì)寫祖國的哪些方面的內(nèi)容？

學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)：

地理位置自然特征山川風(fēng)物氣候特點(diǎn)生存方式，生存環(huán)境，文化背景

2、文章寫了祖國的哪些山川美景？

（學(xué)生四人一組討論）

① 珠穆朗瑪峰、黃土高原、西雙版納、華北平原、黃河、揚(yáng)子江、大興安嶺、海南島等大自然的山河大地；

② 經(jīng)受風(fēng)霜雨襲、異族入侵、彈雨轟擊、人民改造的祖國大地；

③ 四季美景、晨曦落日

④ 揚(yáng)子江、高山、黃果樹瀑布、門前小溪

3、本文是一篇“頌”，請(qǐng)學(xué)生找出文中表達(dá)歌頌與贊美的句子，體味作家的情感。

① 我愛祖國，愛祖國大自然的風(fēng)景。② 我愛祖國的山河大地。

③ 我愛我們祖國的土地。④ 我們祖國的語言是多么神奇。

⑤ 這是多么淳樸的勞動(dòng)者之美啊！⑥ 我對(duì)祖國真的有說不出的懷念

4．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國無限熱愛之情。

五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。

1．思路結(jié)構(gòu)：

文章段落較多，共37段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—35段為第二部分，第36—37段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分(3-35)，是愛國主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

頌大地之美，文化語言之美

作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

頌四季之美，晨昏落日之美

這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。頌家鄉(xiāng)之美，江河瀑布之美

作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國山川的無限愛戀。

第三部分(第36-37段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

作者的情感線索：（投影八）

總領(lǐng)：表達(dá)對(duì)祖國山河之愛

主題具體化：愛祖國大地的優(yōu)美景致、愛人民文化與語言、愛祖國四季與晨光落日、愛家鄉(xiāng)的小溪與黃果樹瀑布

主題升華：小溪匯入大海、流水化作羽云

2、品味作者用詞的準(zhǔn)確性

（莽蒼）的黃土高原（茂密）的西雙版納（一望無際）的華北平原

（一瀉千里）的黃河（浩浩蕩蕩）的揚(yáng)子江（廣闊無垠）的牧場(chǎng)

小結(jié)：

“莽蒼”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了高原的迷茫的特點(diǎn)，“茂密”寫出了草木生長(zhǎng)的茂盛，“一望無際”寫出了華北平原的遼闊“一瀉千里”則寫出了黃河流勢(shì)的迅急，“浩浩蕩蕩”強(qiáng)調(diào)了揚(yáng)子江氣勢(shì)非凡“廣闊無垠”則表現(xiàn)了牧場(chǎng)的廣大無邊。

作者用詞精練，惜墨如金，準(zhǔn)確地概括出了這些景色的特點(diǎn)。

3、重點(diǎn)分析四季景色，四季如何改變？

色彩的改變:春紅；夏 青；秋 黃；冬 白。

用四字短語概括，作者所選四季之景，看出其匠心。他所選之景是很精心的。

如

春：蟲鳴草色，夏：清晨汲水；秋：紅果斑葉；冬：冰下雪蓮。

他所選之景是很精心的，看出其匠心。對(duì)祖國自然景色的描寫在這里得到了重點(diǎn)展示，景與情完美地融合在一起。

4、提問：你最喜歡文中的哪一幅場(chǎng)景？為什么？作出點(diǎn)評(píng)

（分小組討論）教師提示：從修辭美，結(jié)構(gòu)美，意韻美等三方面中任選一方面鑒賞。

A、分析第26——27段：

這一段作者用了擬人、比喻、排比的修辭手法，用生動(dòng)、形象的語言，把大江發(fā)展的歷程寫得情趣盎然，并且富于哲理：事物的發(fā)展壯大，大多是經(jīng)過許多的艱難曲折和起伏的。此外，這樣寫也象征了祖國發(fā)展壯大的歷史。

B、分析第31——32段：

小結(jié)：第31——32段：這一段寫的是黃果樹瀑布，作者運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，而且長(zhǎng)短句交錯(cuò)，對(duì)瀑布的雄壯宏偉的氣勢(shì)，奔騰沖激的力量，作了具體而生動(dòng)的描寫，既繪聲又繪形且繪色，既有修辭美，又有結(jié)構(gòu)美。

C、分析第35——37段：

小溪流“沖擊著涯岸奔向大海”，象征了祖國的兒女在成長(zhǎng)過程中追逐理想的過程；群山目送水波遠(yuǎn)去，寫出了祖國對(duì)兒女的期待與美好祝愿；流水化作羽云了望故鄉(xiāng)，則寫出了祖國兒女對(duì)祖國的依戀。這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露，是對(duì)主題的升華。這段話體現(xiàn)了文章的意韻美。

5．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）

本文最大的特點(diǎn)就是鋪陳，多角度全景式的描寫。

在鋪陳的過程中，運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。大家可以更真切的體會(huì)到作者時(shí)而激情澎湃，時(shí)而款款深情；時(shí)而面帶微笑，時(shí)而表情凝重。這就是語言的魅力！

語言的特點(diǎn)

討論歸納：①詩化的語言；②直抒胸臆；③修辭手法的運(yùn)用。

比如第4、5、11段的排比手法，第11、23、32段的擬人手法，第27、34、35段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。

結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：

文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)

六、高考閱讀題模擬訓(xùn)練

1、第五段說祖國“盡管受了這些磨難，它還是默默地存在著”，這“磨難”可分為哪幾類？文中表現(xiàn)出祖國土地的一種什么精神？

明確：磨難可分為自然災(zāi)害和人為災(zāi)難兩類。文章表現(xiàn)出祖國大地歷盡滄桑苦難，仍然頑強(qiáng)奮斗，充滿對(duì)勝利的信念，并最終迎來光明前程的精神。

2、談?wù)勛詈髢尚」?jié)的寓意。

提示：兩小節(jié)內(nèi)容應(yīng)從兩個(gè)方面思考，一為祖國對(duì)個(gè)體，二為個(gè)體對(duì)祖國。表現(xiàn)出個(gè)體與祖國的不可分割的聯(lián)系。是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

七、布置作業(yè)：

收集關(guān)于熱愛祖國的名言或選擇一首贊美祖國大好河山的詩歌進(jìn)行賞析。

板書示例

頌大地之美，文化語言之美

頌四季之美，晨昏落日之美

頌家鄉(xiāng)之美，江河瀑布之美

第二篇：《祖國山川頌》教案

祖國山川頌 黃藥眠

一、展示教學(xué)目標(biāo)：（投影2）

1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

二、檢查預(yù)習(xí)情況（投影3）：

字音：湖泊 莽蒼 廣闊無垠 盎然 鏗鏘 汲水 漣漪 龍湫 字形：層巒疊嶂 斑斕 蹣跚 林陰道 岡巒 涯岸 詞語：企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾

三、導(dǎo)入課文

（展示文字圖片，投影4）

縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開我的祖國。因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國！——裴多菲

人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。——雨果

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金 我榮幸地從中華民族的一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平

愛國是無地域限制的，每一個(gè)人對(duì)自己的祖國都有著深深地眷戀之情，就像一只風(fēng)箏，無論身在何處，無論飛多遠(yuǎn)，總有一根線緊緊地攥在手中，祖國永遠(yuǎn)是人們心靈的歸宿。作為中國現(xiàn)代著名作家黃藥眠，他又是如何在《祖國山川頌》中表達(dá)對(duì)祖國的熱愛之情的呢？就讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。

四、釋題（投影5）

祖國山川——是文章的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體。內(nèi)容上多是贊美、歌頌，寫法上多用鋪陳。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的文章都可以稱“頌”。

作者介紹（投影6）

黃藥眠（1903——1987）中國現(xiàn)代作家，文藝?yán)碚摷遥瑥V東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社。1929年被中國共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國后遭國民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑海》等。1944年后，主持中國民主同盟和中國農(nóng)工民主黨主辦的一些報(bào)刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。

中華人民共和國建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常委、副秘長(zhǎng)等。作品有《面向生活的海洋》、《沉思集》等。

黃藥眠的一生，經(jīng)歷了封建王朝沒落、張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝、軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、八年抗戰(zhàn)、中華人民共和國成立、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命、改革開放等等一些大事，他的一生，跟著時(shí)局的變化，個(gè)人的命運(yùn)也隨之起起伏伏，這就使他對(duì)祖國的理解比別人更加深刻。

五、整體感知（投影7－8）

1.提問：如果讓你介紹祖國，你會(huì)寫祖國的哪些方面的內(nèi)容？ 學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)：

地理位置，自然特征，山川風(fēng)物，氣候特點(diǎn) 生存方式，生存環(huán)境，文化背景 2.文章寫了祖國的哪些山川美景？（學(xué)生四人一組討論）

珠峰 高原 西雙版納平原 黃河…… 四季晨昏 家鄉(xiāng)小溪 揚(yáng)子江 黃果樹瀑布

3.提問：除了寫祖國的山川風(fēng)物，作者還寫了什么？ 人民 文化 語言

4.通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，你能理解“祖國”的含義嗎？ 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：

祖國，不僅代表著這個(gè)地域的自然特點(diǎn)、氣候特征，還有著人的生存環(huán)境與文化背景。作為祖國的一分子，不僅要熱愛自己的祖國，而且還有著傳承這種文化的責(zé)任和使命。愛國，不是一句口號(hào)，而是一種行動(dòng)；祖國，不是一個(gè)概念，而是有血有肉的生命——森林是她的長(zhǎng)發(fā)，湖泊是她的眼睛，高山是她的乳房，河流是她的甘甜的乳汁。我們受到了她的哺育、滋養(yǎng)，明天，我們要回報(bào)我們的母親——祖國！

六、重點(diǎn)研討

1.欣賞圖片，并在文中找出相應(yīng)的語段，品味作者用詞的準(zhǔn)確性（投影9－17）（莽蒼）的黃土高原（茂密）的西雙版納（一望無際）的華北平原（一瀉千里）的黃河（浩浩蕩蕩）的揚(yáng)子江（廣闊無垠）的牧場(chǎng)

小結(jié)：“莽蒼”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了高原的迷茫的特點(diǎn)，“茂密”寫出了草木生長(zhǎng)的茂盛，“一望無際”寫出了華北平原的遼闊，“一瀉千里”則寫出了黃河流勢(shì)的迅急，“浩浩蕩蕩”強(qiáng)調(diào)了揚(yáng)子江氣勢(shì)非凡，“廣闊無垠”則表現(xiàn)了牧場(chǎng)的廣大無邊。作者用詞精練，惜墨如金，準(zhǔn)確地概括出了這些景色的特點(diǎn)。

2.提問：你最喜歡文中的哪一幅場(chǎng)景？為什么？做出點(diǎn)評(píng)（投影18）

（分小組討論）教師提示：從修辭美，結(jié)構(gòu)美，意韻美等三方面中任選一方面鑒賞。小結(jié)：

第31—32段：這一段寫的是黃果樹瀑布，作者運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，而且長(zhǎng)短句交錯(cuò)，對(duì)瀑布的雄壯宏偉的氣勢(shì)，奔騰沖激的力量，作了具體而生動(dòng)的描寫，既繪聲又繪形且繪色，既有修辭美，又有結(jié)構(gòu)美。

第33—34段：小溪流“沖擊著涯岸奔向大海”，象征了祖國的兒女在成長(zhǎng)過程中追逐理想的過程；群山目送水波遠(yuǎn)去，寫出了祖國對(duì)兒女的期待與美好祝愿；流水化作羽云了望故鄉(xiāng)，則寫出了祖國兒女對(duì)祖國的依戀。這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露，是對(duì)主題的升華。這段話體現(xiàn)了文章的意韻美。

3.提問：有人說：這篇文章感情較為空泛，你是如何理解的？（投影19）

本文最大的特點(diǎn)就是鋪陳，多角度全景式的描寫。在鋪陳的過程中，運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。大家可以更真切的體會(huì)到作者時(shí)而激情澎湃，時(shí)而款款深情；時(shí)而面帶微笑，時(shí)而表情凝重。這就是語言的魅力！

七、朗讀訓(xùn)練

1.選擇你最喜歡的一段朗讀，仔細(xì)揣摩本段的感情基調(diào)，準(zhǔn)確的朗讀。2.如果讓你在下面的四首歌中選一首給本文配樂，你會(huì)選哪一首？（投影20）A.《我們的大中國》 B.《黃河大合唱》 C.《我的中國心》 D.《我愛你，中國》

第三篇：祖國山川頌教案

《祖國山川頌》教案

教學(xué)目標(biāo)：

提高學(xué)生對(duì)祖國山河的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國和祖國人民的熱愛之情；了解頌這一種文體的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法；能夠掌握知人論世的讀書方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前與學(xué)生進(jìn)行交流這一課的看法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況來設(shè)計(jì)教學(xué)，展開針對(duì)性的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

針對(duì)學(xué)生對(duì)這一課的不歡迎態(tài)度，讓學(xué)生首先明確什么是“頌”以及這種文體的特點(diǎn)，根據(jù)“頌”這種文體本身具有的特點(diǎn)來組織教學(xué)方法：了解作者生平、思想與其創(chuàng)作的時(shí)代背景；通過朗誦來還原作者的情感。以本課的學(xué)習(xí)為契機(jī)，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)此同類型文章的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)“頌”這種文體的力量。

教學(xué)設(shè)計(jì)理由：

絕大多數(shù)學(xué)生都不太喜歡“頌”這一種文體，理由是他們認(rèn)為這些文章內(nèi)容空乏，思想膚淺，以描寫與口號(hào)為能事，缺乏真實(shí)情感。實(shí)際上，這是由于當(dāng)代中學(xué)生的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷與文章作者的生活創(chuàng)作時(shí)代的環(huán)境經(jīng)歷相差太多所形成的理解代溝。黃藥眠先生見證了積貧積弱的祖國在圖謀強(qiáng)大的道路上的重重阻隔與挫折，歷經(jīng)波劫之后又見祖國枯木逢春的欣喜與激動(dòng)，是當(dāng)代中學(xué)生們難以體會(huì)的。

然而中學(xué)生們并不真正缺乏情感，只要運(yùn)用正確的方法，溝通年輕的讀者們與作家在愛國這一主題上的情感，達(dá)到他們對(duì)祖國燦爛文化與壯麗山河無比自豪的認(rèn)同，繼而以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，開啟學(xué)生文章理解的智慧閥門，必然會(huì)讓學(xué)生對(duì)“頌”這一文體有全新的認(rèn)識(shí)，從而喜歡上這一篇文章以至這一類文章。

那么什么是學(xué)習(xí)這一文體的適當(dāng)方法呢？我們認(rèn)為：首先要讓學(xué)生對(duì)作者生平、思想與其創(chuàng)作作品的時(shí)代背景有充分的了解，惟其如此才可以溝通學(xué)生與作家的情感；其次，誠如《毛詩序》中所言：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”在“頌”這中文體中，作家將他們的噴薄欲出難以抑制的歌唱贊美的欲望寄寓在細(xì)膩的描寫與大量的修辭等表現(xiàn)手法上，學(xué)生只有通過有情感的大聲誦讀，才足以將這種贊美的激情淋漓盡致地還原出來。

教學(xué)過程：

師：上課前，我在和同學(xué)們的交流中了解到很多同學(xué)不喜歡《祖國山川頌》這篇文章，你們能闡述一下你們的理由嗎？

生：這篇文章都是空話大話，給人的感覺是在喊口號(hào)，沒有什么實(shí)際內(nèi)容。

生：這篇文章是假大空的典型，沒有真實(shí)的情感，給人很虛假的感覺，很肉麻（學(xué)生大笑）

師：我忍不住想提醒一下同學(xué)們，這篇文章叫《祖國山川頌》，作者是在贊美我們偉大祖國的山川河流，這怎么是沒有內(nèi)容呢？而我們腳下所站立的這塊土地，孕育了我們祖國偉大文明文化，提供給我們每一個(gè)人成長(zhǎng)所需要的物質(zhì)和精神的營養(yǎng)，所以我們常常把祖國比作母親，去贊美我們的母親不可以嗎，很肉麻嗎？

生：這實(shí)際上是一篇很好的文章，只是現(xiàn)在的中學(xué)生們?nèi)慷际仟?dú)生子女，感情淡漠，缺少對(duì)祖**親的真正感情。比如我們初中時(shí)去南京大屠殺紀(jì)念館，很多同學(xué)都嘻嘻哈哈，根本沒有一點(diǎn)嚴(yán)肅感。

師：（笑）全部都嘻嘻哈哈？包括你嗎？

生：不，我很嚴(yán)肅的。

師：所以不是全部，你不能以偏概全。不是所有的同學(xué)都不懂事，不是所有的同學(xué)都缺乏愛國的情感，是不是？

生：是。

師：你請(qǐng)坐。我們的當(dāng)代中學(xué)生都是感情豐富的，在和大家平時(shí)的交流中，我可以感覺到我們同學(xué)的熱情如火，怎么能說是缺乏情感呢？我們有些人在南京大屠殺紀(jì)念館中的不嚴(yán)肅可能有很多的因素，比如我們國民一貫的公共意識(shí)的缺乏和不注意場(chǎng)合等，這是另一個(gè)話題，不管怎么說，它不能證明我們同學(xué)缺乏情感。實(shí)際上，在對(duì)待愛國尤其是抗日愛國這個(gè)問題上，我們同學(xué)個(gè)個(gè)都是小“憤青”啊。（同學(xué)笑）

生：雖然我們對(duì)祖國的情感是真實(shí)的，但一般來說，我們都把情感放在心里，這種直接的表白給人的感覺太做作。再說，在日常生活中，不管我們多么愛媽媽，也沒有人會(huì)天天對(duì)著自己的媽媽去直接抒情啊。（生笑）哄然說是，有人得意地點(diǎn)頭）

師：好象這代表了我們大多數(shù)同學(xué)的看法。在日常生活中，我們是用不著整天對(duì)媽媽抒情，但是我們?cè)谌粘Ｉ钪杏袥]有情感不能自已的直接抒發(fā)的時(shí)候？

生：（遲疑著）有

師：舉個(gè)例子，比如我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)上看同學(xué)比賽時(shí)，我明明聽得有同學(xué)高呼“8班萬歲”，甚至我還聽見有同學(xué)高呼“為了8班，沖啊！”，這不肉麻嗎？

（生笑）

生：不肉麻。

師：為什么呢？

生：當(dāng)時(shí)的環(huán)境、氣氛和激烈的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓人變成這樣。

師：是啊，一定的環(huán)境與氛圍會(huì)讓人有不能自已的情感抒發(fā)甚至是爆發(fā)，是一個(gè)人集體榮譽(yù)感的自然流露，我們非但感覺不到不自然，反而會(huì)增進(jìn)我們對(duì)集體的熱愛，有團(tuán)結(jié)力量，聚攏人心的作用。這個(gè)例子能說明什么問題，可以幫助我們理解《祖國山川頌》的情感表達(dá)嗎？

生：《祖國山川頌》的情感表達(dá)也是真誠的。

師：對(duì)，只不過我們和作者所生活的時(shí)代相隔既遠(yuǎn)，在對(duì)情感表達(dá)和某些事物的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了代溝。那么我們?cè)鯓咏鉀Q這個(gè)問題呢？以前我們?cè)谠姼鑶卧膶W(xué)習(xí)中，我給大家介紹了一種詩歌解讀的方法，叫知人論世，我們解讀其它類型的文章，同樣可以運(yùn)用這種方法。

（出示黃藥眠生平材料，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)）

師：黃藥眠先生出生在風(fēng)雨飄搖的舊中國。他汲取了這塊土地提供的種種滋養(yǎng)，深深了解祖國山河的壯美富饒和這塊土地對(duì)我們這個(gè)民族滋養(yǎng)的大恩。在他成長(zhǎng)的過程中，他親眼目睹了外夷的鐵蹄踐踏與舊政府的黑暗昏朽，他也親身參與了民族解放和爭(zhēng)取民主自由的斗爭(zhēng)中去，他有過新中國建設(shè)的欣喜也嘗盡了祖國建設(shè)中十年浩劫的失望，當(dāng)祖國歷經(jīng)波劫，重?zé)ㄇ啻汗獠剩惺裁幢冗@更讓他激動(dòng)呢？不惟如此，我們腳下的這塊土地，同樣也滋養(yǎng)了我們每一個(gè)人，想想看，這塊被野火燒過春風(fēng)吹過的土地，這塊灑過我們祖先血汗也同樣灑過你我血汗的土地，難道不也能讓我們感動(dòng)嗎？

師：同學(xué)們，我們對(duì)我們的祖國有著深深的感情，在我們的內(nèi)心深處，也同樣有著贊美祖國歌唱祖國的欲望，只不過，我們?nèi)狈@樣的感情體驗(yàn)與合適的氛圍，以致于我們的這種對(duì)祖國深深的愛被隱藏了。這說明我們要還原這種情感，還要用一定的方法營造一定的氛圍，喚醒我們身上沉睡的情感。那么，我們應(yīng)該用什么樣的方法呢？

（出示歌曲《我的祖國》第一段歌詞）

師：這是電影《上甘嶺》中的插曲，我們同學(xué)應(yīng)該基本上都會(huì)唱。

生：我們上學(xué)期的每周一歌唱過。

師：那太好了，我們先請(qǐng)同學(xué)在心里把這首歌深情地朗誦一遍。（注重號(hào)表面教師說話的著重語氣）

（一分鐘后）

師：你們感覺如何，有沒有被感動(dòng)的感覺？

（生笑）

生：下面我們大家一起來把這首歌唱一遍，唱的時(shí)候一定要聲音洪亮精神飽滿。

生齊唱

師：感覺如何？

生：很抒情，讓我們有熱血沖動(dòng)的感覺。

師：是熱血澎湃吧。我們顯然被感動(dòng)了。為什么會(huì)有這樣的效果？

生：因?yàn)楦枨幸魳返陌樽唷?/p>

師：對(duì)，音樂的旋律與節(jié)奏有助于情感的抒發(fā)，而這種旋律和節(jié)奏需要通過什么方式表達(dá)？

生寂然，可能弄不清老師的意思。

師：也就是說，這種節(jié)奏和旋律在歌詞上看得出來嗎？

生：看不出來。

師：即便有曲譜，紙上的曲譜可以直觀地把這種旋律表達(dá)出來嗎？

生：不能。

師：是啊，不能。如果真要這樣，我們大家就用不著耳朵了。

（生笑）

師：所以說，我們得通過什么來表達(dá)這種情感？

生：聲音。

師轉(zhuǎn)向黑板上的課文標(biāo)題，在“頌”上打了一個(gè)著重號(hào)。

師：我要告訴大家，“頌”這種文體也有著強(qiáng)烈的節(jié)律。作者在寫這篇文章時(shí)，是帶著強(qiáng)烈的情感的，這種情感，作者必須要借助語言的修辭，比如句式的整齊與變化，描寫的細(xì)膩與修辭格的適當(dāng)運(yùn)用，這些文章中的句式，時(shí)或整齊劃一，時(shí)或參差錯(cuò)落，時(shí)或行文迅疾利落，時(shí)或婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，這都是作者要表達(dá)的情感有著密切的關(guān)系。我們要將作者的這些情感還原，最好的方式就是??

生：朗讀。

師：朗讀，并且有意識(shí)地注意這些文辭與句式的變化，將這些變化表現(xiàn)出來了，作者的情感就會(huì)被還原，我們的情感也會(huì)被激發(fā)出來。我們?cè)囋嚳矗?/p>

生：好

師：我想提兩個(gè)要求：一是我們一定帶著對(duì)作者創(chuàng)作這篇文章時(shí)的感情體驗(yàn)去大聲地朗讀；二是朗讀中，我們或許會(huì)有一些感受，請(qǐng)把你的感受寫在書頁的空白處。

（十分鐘后）

師：你們有沒有從朗讀中感覺到作者的情感？

生：有

師：好，你來說說看。

生：文章第二段，“我不僅愛祖國的山川大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。”表現(xiàn)了作者對(duì)祖國熱愛得非常深。

師：一種細(xì)致入微的情感。體味得很好，不過你剛才讀得不好，能有感情地讀讀看嗎？

（生讀）

師：朗讀的重音應(yīng)該落在哪幾個(gè)詞上？

生：“一草一木，一花一石，一磚一瓦”和“也”上。

師：很好。大家一起讀來試試。

（生讀）

師：還有什么感受？

生：文章第五段，連續(xù)運(yùn)用了排比，表達(dá)了我們祖國在歷史上所經(jīng)歷的災(zāi)難與挫折。

師：表達(dá)了挫折？這話通不通？應(yīng)該是表達(dá)作者的一種什么情感？

生：作者為祖國遭受的災(zāi)難悲痛的情感。

師：我感覺這一段不僅是表達(dá)一種悲痛的感情，還有什么感情在其中？

生：這一段最后，寫作者看到祖國重新煥發(fā)生機(jī)的欣喜。

師：很好。這兩個(gè)部分有什么關(guān)系嗎？

生：對(duì)比，寫祖國的經(jīng)受的災(zāi)難來襯托出祖國重新興盛的喜悅。

師：到底是對(duì)比還是襯托？

生：襯托。

師：對(duì)，你自己都說了襯托出作者多祖國春天來臨的喜悅。

師：我們通過今天的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，有一些文章不是潛心沉思就可以體味出它的好處的，比如像頌這類文體還有像詩歌等需要通過大聲朗誦，才能體味到它的精彩之處。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我不能同學(xué)在課堂上花太多時(shí)間朗讀體味，請(qǐng)大家利用早讀和晨讀的時(shí)間，再進(jìn)一步去把這個(gè)事情做好。下課。

第四篇：祖國山川頌教案

祖國山川頌教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】對(duì)思想內(nèi)容與感情的把握。

【學(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)。

【學(xué)習(xí)方法】文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、專題內(nèi)涵解說

祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個(gè)人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個(gè)國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”，他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛國主義時(shí)說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國，先要問國家是什么。”愛國主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國的熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。

．學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。

2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。

4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

5．學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。

前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。

本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達(dá)了對(duì)祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。

．祖國是什么？

2．一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國？

二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。

三、解題

祖國山川——是的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；

寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握思想內(nèi)容。

．學(xué)生速讀課文，思考：寫了祖國的哪些山川美景？

討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……

春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？

討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。

祖國是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個(gè)國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國無限熱愛之情。

五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。

．思路結(jié)構(gòu)：

段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

第一部分總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分，是愛國主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個(gè)濃縮了愛國情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層，對(duì)祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。

第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國山川的無限愛戀。

第三部分，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

2．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）

①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；

②表達(dá)熱愛人民、文化語言之情；

③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；

④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。

3．找出抒情的語句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。

黃藥眠這里是以祖國為歌頌對(duì)象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)讀來大氣磅礴，深情動(dòng)人。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。

討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。

六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

．語言特點(diǎn)

討論歸納：①詩化的語言；

②直抒胸臆；

③這篇在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。

2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。

第五篇：祖國山川頌教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。【學(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)。【學(xué)習(xí)方法】文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、專題內(nèi)涵解說

祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個(gè)人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個(gè)國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛國主義時(shí)說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國，先要問國家是什么。”愛國主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國的熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。

1．學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。

2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

5．學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達(dá)了對(duì)祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。1．祖國是什么？

2．一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國？

二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。

三、解題 頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌； 寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河?? 春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？ 討論明確：還寫了“人民” “文化”“語言”。

祖國是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個(gè)國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國無限熱愛之情。

五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。1．思路結(jié)構(gòu)：

第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛??”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個(gè)濃縮了愛國情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。第13-25段是第三層，對(duì)祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。

第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國山川的無限愛戀。

第三部分(第33-34段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。2．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致； ②表達(dá)熱愛人民、文化語言之情； ③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。

3．找出抒情的語句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。

六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1．語言特點(diǎn)

討論歸納：①詩化的語言； ②直抒胸臆； 2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：