第一篇：高中語文祖國山川頌教學(xué)一得素材

《祖國山川頌》

《祖國山川頌》上什么？這是筆者常聽到的一個問題。確實，愛國主義的作品在各級教材中是屢見不鮮的。對于這篇課文而言，文句的含義需要挖掘，但是沒有什么難度；要了解的特殊情懷，頂多加個背景，學(xué)生自己看看也馬上能懂。對于有經(jīng)驗的教師來說，找不到屬于一篇課文獨特的教學(xué)要點的情況會令人感到心里不踏實。由此，出現(xiàn)前面的問題也就不難理解了。

這篇課文教什么呢？浙江省《學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》提出“研習(xí)《祖國山川頌》，理解祖國的含義及人與祖國之間的關(guān)系無法割舍的原因，了解‘頌’這一傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的特點”。其中，前半句重視的是文本的人文性，后半句重視的是語文的工具性，這個目標(biāo)要求教師將人文性與工具性結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)在的語文教學(xué)中的熱門話題是“有效教學(xué)”，那么怎么使這樣的教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生身上產(chǎn)生實際的效用呢？

經(jīng)仔細(xì)思索，筆者認(rèn)為懂得了“頌”的特點將有助于改善學(xué)生對“排比”這一表現(xiàn)手法的認(rèn)識，事實上我們可能從沒想過有沒有幫助學(xué)生將對這個知識點的認(rèn)識落到實處。我們可以利用《祖國山川頌》表現(xiàn)手法上的特色將“排比”這個知識點講具體，那樣便可以起到激活人文性的效果。這樣的教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的培育應(yīng)該會顯得更“實用”。下面就是筆者課堂操作的一個片段。

師：同學(xué)們，“頌”是一種古代的文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。《祖國山川頌》中，“頌”便點明了文體，內(nèi)容上多是贊美、歌頌，寫法上多用鋪陳。請問，由此類文體的特點你是否想到課文中運用最多的可能是哪種常見的修辭方式？

生（紛紛）：排比。

師：請說說排比有什么作用。

生：結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感；渲染氛圍，增強語勢，使情感更強烈。

師：我猜到同學(xué)們會這樣說，但是排比的作用不止如此，今天我們就通過對《祖國山川頌》前五段的學(xué)習(xí)，鞏固和完善我們對“排比”的認(rèn)識。請大家一起來讀一下課文的一到五段,讀的過程中看一看這五段中有幾處排比句。

(師生齊聲朗讀)師：誰來說一下，你認(rèn)為哪些段落中出現(xiàn)了排比句？ 生：

四、五兩段出現(xiàn)了大量的排比。

師：我來補充一下。鋪排是鋪陳、排比的簡稱。在古代民歌中運用得極為普遍。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩的鋪寫，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒，又可以一氣貫注，加強語勢。鋪排，可以體現(xiàn)一種情境，淋漓盡致地再現(xiàn)當(dāng)時的情景。（幻燈片展示“鋪排”含義）

師：

四、五兩段中出現(xiàn)的排比就是這種情況。下面再來說一下“排比”的定義。排比是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，意思相關(guān)，語氣一致的短語或句子排列成串，表達(dá)復(fù)雜意思的一種修辭方式。（幻燈片展示“排比”的定義）現(xiàn)在請告訴我，這五段中排比句到底有幾處。

生：現(xiàn)在看來二、三兩個段落中也出現(xiàn)了排比的情況。

師：綜合前面兩張幻燈片上介紹的知識，哪位同學(xué)能來總結(jié)一下，課文前五段中出現(xiàn)的排比句該怎么分類？

生：二到四段都出現(xiàn)了排比句。其中二、三、四段都是短語的排比，第五段是句子的排比；從同一結(jié)構(gòu)的詞句出現(xiàn)的數(shù)量來看，第二段是普通的排比，三、四、五這三段出現(xiàn)了鋪排。師：很好，現(xiàn)在同學(xué)們以課文為依憑，從形式上對排比的類型有了比以前更全面的了解了。現(xiàn)在，讓我們繼續(xù)探討，想想排比到底得符合哪些要求。請同學(xué)們從這些排比句的內(nèi)容入手，解決問題。

（學(xué)生思考，交流。）

生：第二自然段“一草一木，一花一石，一磚一瓦”都是微小的東西，東西越小，作者的愛國之情就顯得越深。好幾樣?xùn)|西接連展示出來，語勢就增強了。

師：對，這就體現(xiàn)了排比的第一個特點：內(nèi)容集中，增強語勢。試想，內(nèi)容分散，語勢又怎能強得起來呢？請繼續(xù)往下分析。

生：第三段鋪陳了“俄羅斯的森林，英吉利的海峽，芬蘭的湖泊，印度尼西亞的島群”等外國景觀，與“一草一木，一花一石，一磚一瓦”相比，一大一小，構(gòu)成了反襯的關(guān)系。相比之下，更顯作者對祖國景物的情有獨鐘。第三段的景物都是國外的龐大的景觀，內(nèi)容也是很集中的。

師：這位同學(xué)舉一反三，分析很細(xì)致。大家看下面這個段落，有人說第四段的排比句寫得不好，因為比較混亂，你覺得這種說法有沒有道理？

生：第四段鋪排的景象有“珠穆朗瑪峰”“黃土高原”“西雙版納”“華北”“黃河”“揚子江”“心安嶺的原始森林”“海南島的椰林碧海”“大西北的牧場”，粗看好象有一定順序，可以說是由高到底的選擇景物來寫的；但是一會兒山巒河流，一會兒又河流牧場的，似乎比較亂。

生：地理方位也顯得比較亂，東南西北隨便亂選，不按照方位順序，又看不出作者是否有特殊的排位意圖。

師：如果我們給他找一條這樣寫的理由，你說是什么？ 生：太激動了。（眾笑）

師：確實，作者并非在寫考場作文，情緒太激動的話，有些章法上的限制可能會被淡化。請大家看課本第三頁下的注釋①。先看生卒年，黃藥眠生于1903年，卒于1987年，一生中他所賴以生存的大地上發(fā)生過哪些大事？

生（紛紛）：封建王朝沒落、張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝、軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、五四運動、八年抗戰(zhàn)、中華人民共和國成立、社會主義建設(shè)、文化大革命、改革開放??

師：請大家注意，這則文章取自1980年第2期的《散文》，黃藥眠可以說是經(jīng)歷了中國歷史上坎坷最密集的歲月，他面對改革開放后的新面貌，肯定會特別的興奮，所以這種文字技巧上的問題是不必過多追究的。只不過，我們得回過頭來想一想，既然有人提出這樣的評價，那就代表從語法規(guī)則上來說，排比應(yīng)該有一個要求，那就是要有較為清晰的排列順序，這種順序可以體現(xiàn)為分類有規(guī)則，也可以體現(xiàn)為有合理的邏輯性。我想把它概括為“條分縷析”。現(xiàn)在請繼續(xù)往下分析。

生：第五段中由“狂風(fēng)”“冰雹”“霜雪”“大火”“暴雨”“帝國主義”等主語領(lǐng)起的分句構(gòu)成了一個排比句。這些句子因為最后一個分句“帝國主義的炮彈也曾轟擊過它”，而變得意義明朗起來。前幾個主語都運用了象征手法，象征了中國遭受過的災(zāi)難，從自然到人文，在災(zāi)難的嚴(yán)重性，給人民帶來的創(chuàng)傷感等方面來說，基本呈程度遞升的態(tài)勢。敘述較為全面，顯示了祖國的堅忍，歌頌了偉大祖國的頑強的生命力，表達(dá)了作者對祖國的敬愛之情。

生：這些含義相似的句子從很多形象化的災(zāi)難描述中展現(xiàn)出了災(zāi)難的強烈性、密集性，寫得越多，中國人民的經(jīng)歷就越豐富，作者的情感就變得豐富了，充實了。要表達(dá)就應(yīng)把這感情表達(dá)得淋漓盡致。

師：我想幫你小結(jié)一下，你從中得到的關(guān)于排比的作用與前面同學(xué)的分析相比，多了“敘述透辟”的特點。（學(xué)生紛紛點頭）

師：現(xiàn)在，我請同學(xué)把在這堂課上了解到的排比的特點及作用總結(jié)一下。（學(xué)生低頭整理片刻，代表發(fā)言）

生：從語意、條理、音韻等方面考慮，排比句的特點一般有三點。一是內(nèi)容集中，語勢強烈；二是條分縷析，敘述透辟；三是節(jié)奏鮮明，長于抒情。

師：很好，《祖國山川頌》這篇課文的特殊情感我們應(yīng)該把握，但我們更得注意到很少有一篇課文會運用那么多的排比，并且能那么豐富全面的顯示排比的類型，體現(xiàn)排比的特點，同學(xué)們的收獲可謂不小！希望在今后的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們能夠充分利用我們的教材，不斷改善自己對各類問題的認(rèn)識。

反思：學(xué)就要學(xué)到實處，這是筆者對于語文課堂教學(xué)在有限的時間里應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任的一點認(rèn)識。而且這種認(rèn)識在多年的教學(xué)中變得越來越鮮明，越來越堅定。應(yīng)該說上面的這個教學(xué)片段是堅持這種教學(xué)觀念的一次明證，整個過程將語文教學(xué)的工具性與人文性緊密地結(jié)合了起來，做到了有的放矢；可以使學(xué)生的知識體系得到改善，并且提升了其整體的語文素養(yǎng)。不過任何知識體系都可能遠(yuǎn)比教師所知的要龐雜，作為教師也就應(yīng)該不斷改善自身的語文素養(yǎng)，這樣一來雖不能保證自己講的內(nèi)容可以把某些知識真的講全講透，但至少可以努力向這個方向邁進(jìn)。問題講不全是常有的事，所以也不必求全責(zé)備，因為中學(xué)生雖然需要更多的知識，但有些內(nèi)容超出了他們的認(rèn)知范圍，或者說他們還不可能上升到這樣的學(xué)習(xí)階段，苛求也許反倒成了揠苗助長。幫助學(xué)生“改善”知識體系不等于幫助其“完善”知識體系,抱著這樣平和的態(tài)度探索，相信可以使我們的語文教學(xué)更客觀，更行得通。

第二篇：祖國山川頌教案

《祖國山川頌》教案

教學(xué)目標(biāo)：

提高學(xué)生對祖國山河的認(rèn)識，培養(yǎng)他們對祖國和祖國人民的熱愛之情；了解頌這一種文體的特點和學(xué)習(xí)方法；能夠掌握知人論世的讀書方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前與學(xué)生進(jìn)行交流這一課的看法，根據(jù)學(xué)生的實際狀況來設(shè)計教學(xué)，展開針對性的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計思路：

針對學(xué)生對這一課的不歡迎態(tài)度，讓學(xué)生首先明確什么是“頌”以及這種文體的特點，根據(jù)“頌”這種文體本身具有的特點來組織教學(xué)方法：了解作者生平、思想與其創(chuàng)作的時代背景；通過朗誦來還原作者的情感。以本課的學(xué)習(xí)為契機(jī)，帶動學(xué)生對此同類型文章的認(rèn)識和理解，體會“頌”這種文體的力量。

教學(xué)設(shè)計理由：

絕大多數(shù)學(xué)生都不太喜歡“頌”這一種文體，理由是他們認(rèn)為這些文章內(nèi)容空乏，思想膚淺，以描寫與口號為能事，缺乏真實情感。實際上，這是由于當(dāng)代中學(xué)生的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷與文章作者的生活創(chuàng)作時代的環(huán)境經(jīng)歷相差太多所形成的理解代溝。黃藥眠先生見證了積貧積弱的祖國在圖謀強大的道路上的重重阻隔與挫折，歷經(jīng)波劫之后又見祖國枯木逢春的欣喜與激動，是當(dāng)代中學(xué)生們難以體會的。

然而中學(xué)生們并不真正缺乏情感，只要運用正確的方法，溝通年輕的讀者們與作家在愛國這一主題上的情感，達(dá)到他們對祖國燦爛文化與壯麗山河無比自豪的認(rèn)同，繼而以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，開啟學(xué)生文章理解的智慧閥門，必然會讓學(xué)生對“頌”這一文體有全新的認(rèn)識，從而喜歡上這一篇文章以至這一類文章。

那么什么是學(xué)習(xí)這一文體的適當(dāng)方法呢？我們認(rèn)為：首先要讓學(xué)生對作者生平、思想與其創(chuàng)作作品的時代背景有充分的了解，惟其如此才可以溝通學(xué)生與作家的情感；其次，誠如《毛詩序》中所言：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”在“頌”這中文體中，作家將他們的噴薄欲出難以抑制的歌唱贊美的欲望寄寓在細(xì)膩的描寫與大量的修辭等表現(xiàn)手法上，學(xué)生只有通過有情感的大聲誦讀，才足以將這種贊美的激情淋漓盡致地還原出來。

教學(xué)過程：

師：上課前，我在和同學(xué)們的交流中了解到很多同學(xué)不喜歡《祖國山川頌》這篇文章，你們能闡述一下你們的理由嗎？

生：這篇文章都是空話大話，給人的感覺是在喊口號，沒有什么實際內(nèi)容。

生：這篇文章是假大空的典型，沒有真實的情感，給人很虛假的感覺，很肉麻（學(xué)生大笑）

師：我忍不住想提醒一下同學(xué)們，這篇文章叫《祖國山川頌》，作者是在贊美我們偉大祖國的山川河流，這怎么是沒有內(nèi)容呢？而我們腳下所站立的這塊土地，孕育了我們祖國偉大文明文化，提供給我們每一個人成長所需要的物質(zhì)和精神的營養(yǎng)，所以我們常常把祖國比作母親，去贊美我們的母親不可以嗎，很肉麻嗎？

生：這實際上是一篇很好的文章，只是現(xiàn)在的中學(xué)生們?nèi)慷际仟毶优星榈鄙賹ψ?*親的真正感情。比如我們初中時去南京大屠殺紀(jì)念館，很多同學(xué)都嘻嘻哈哈，根本沒有一點嚴(yán)肅感。

師：（笑）全部都嘻嘻哈哈？包括你嗎？

生：不，我很嚴(yán)肅的。

師：所以不是全部，你不能以偏概全。不是所有的同學(xué)都不懂事，不是所有的同學(xué)都缺乏愛國的情感，是不是？

生：是。

師：你請坐。我們的當(dāng)代中學(xué)生都是感情豐富的，在和大家平時的交流中，我可以感覺到我們同學(xué)的熱情如火，怎么能說是缺乏情感呢？我們有些人在南京大屠殺紀(jì)念館中的不嚴(yán)肅可能有很多的因素，比如我們國民一貫的公共意識的缺乏和不注意場合等，這是另一個話題，不管怎么說，它不能證明我們同學(xué)缺乏情感。實際上，在對待愛國尤其是抗日愛國這個問題上，我們同學(xué)個個都是小“憤青”啊。（同學(xué)笑）

生：雖然我們對祖國的情感是真實的，但一般來說，我們都把情感放在心里，這種直接的表白給人的感覺太做作。再說，在日常生活中，不管我們多么愛媽媽，也沒有人會天天對著自己的媽媽去直接抒情啊。（生笑）哄然說是，有人得意地點頭）

師：好象這代表了我們大多數(shù)同學(xué)的看法。在日常生活中，我們是用不著整天對媽媽抒情，但是我們在日常生活中有沒有情感不能自已的直接抒發(fā)的時候？

生：（遲疑著）有

師：舉個例子，比如我們在運動會上看同學(xué)比賽時，我明明聽得有同學(xué)高呼“8班萬歲”，甚至我還聽見有同學(xué)高呼“為了8班，沖啊！”，這不肉麻嗎？

（生笑）

生：不肉麻。

師：為什么呢？

生：當(dāng)時的環(huán)境、氣氛和激烈的競爭會讓人變成這樣。

師：是啊，一定的環(huán)境與氛圍會讓人有不能自已的情感抒發(fā)甚至是爆發(fā)，是一個人集體榮譽感的自然流露，我們非但感覺不到不自然，反而會增進(jìn)我們對集體的熱愛，有團(tuán)結(jié)力量，聚攏人心的作用。這個例子能說明什么問題，可以幫助我們理解《祖國山川頌》的情感表達(dá)嗎？

生：《祖國山川頌》的情感表達(dá)也是真誠的。

師：對，只不過我們和作者所生活的時代相隔既遠(yuǎn)，在對情感表達(dá)和某些事物的認(rèn)識上產(chǎn)生了代溝。那么我們怎樣解決這個問題呢？以前我們在詩歌單元的學(xué)習(xí)中，我給大家介紹了一種詩歌解讀的方法，叫知人論世，我們解讀其它類型的文章，同樣可以運用這種方法。

（出示黃藥眠生平材料，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)）

師：黃藥眠先生出生在風(fēng)雨飄搖的舊中國。他汲取了這塊土地提供的種種滋養(yǎng)，深深了解祖國山河的壯美富饒和這塊土地對我們這個民族滋養(yǎng)的大恩。在他成長的過程中，他親眼目睹了外夷的鐵蹄踐踏與舊政府的黑暗昏朽，他也親身參與了民族解放和爭取民主自由的斗爭中去，他有過新中國建設(shè)的欣喜也嘗盡了祖國建設(shè)中十年浩劫的失望，當(dāng)祖國歷經(jīng)波劫，重?zé)ㄇ啻汗獠剩惺裁幢冗@更讓他激動呢？不惟如此，我們腳下的這塊土地，同樣也滋養(yǎng)了我們每一個人，想想看，這塊被野火燒過春風(fēng)吹過的土地，這塊灑過我們祖先血汗也同樣灑過你我血汗的土地，難道不也能讓我們感動嗎？

師：同學(xué)們，我們對我們的祖國有著深深的感情，在我們的內(nèi)心深處，也同樣有著贊美祖國歌唱祖國的欲望，只不過，我們?nèi)狈@樣的感情體驗與合適的氛圍，以致于我們的這種對祖國深深的愛被隱藏了。這說明我們要還原這種情感，還要用一定的方法營造一定的氛圍，喚醒我們身上沉睡的情感。那么，我們應(yīng)該用什么樣的方法呢？

（出示歌曲《我的祖國》第一段歌詞）

師：這是電影《上甘嶺》中的插曲，我們同學(xué)應(yīng)該基本上都會唱。

生：我們上學(xué)期的每周一歌唱過。

師：那太好了，我們先請同學(xué)在心里把這首歌深情地朗誦一遍。（注重號表面教師說話的著重語氣）

（一分鐘后）

師：你們感覺如何，有沒有被感動的感覺？

（生笑）

生：下面我們大家一起來把這首歌唱一遍，唱的時候一定要聲音洪亮精神飽滿。

生齊唱

師：感覺如何？

生：很抒情，讓我們有熱血沖動的感覺。

師：是熱血澎湃吧。我們顯然被感動了。為什么會有這樣的效果？

生：因為歌曲有音樂的伴奏。

師：對，音樂的旋律與節(jié)奏有助于情感的抒發(fā)，而這種旋律和節(jié)奏需要通過什么方式表達(dá)？

生寂然，可能弄不清老師的意思。

師：也就是說，這種節(jié)奏和旋律在歌詞上看得出來嗎？

生：看不出來。

師：即便有曲譜，紙上的曲譜可以直觀地把這種旋律表達(dá)出來嗎？

生：不能。

師：是啊，不能。如果真要這樣，我們大家就用不著耳朵了。

（生笑）

師：所以說，我們得通過什么來表達(dá)這種情感？

生：聲音。

師轉(zhuǎn)向黑板上的課文標(biāo)題，在“頌”上打了一個著重號。

師：我要告訴大家，“頌”這種文體也有著強烈的節(jié)律。作者在寫這篇文章時，是帶著強烈的情感的，這種情感，作者必須要借助語言的修辭，比如句式的整齊與變化，描寫的細(xì)膩與修辭格的適當(dāng)運用，這些文章中的句式，時或整齊劃一，時或參差錯落，時或行文迅疾利落，時或婉轉(zhuǎn)悠長，這都是作者要表達(dá)的情感有著密切的關(guān)系。我們要將作者的這些情感還原，最好的方式就是??

生：朗讀。

師：朗讀，并且有意識地注意這些文辭與句式的變化，將這些變化表現(xiàn)出來了，作者的情感就會被還原，我們的情感也會被激發(fā)出來。我們試試看？

生：好

師：我想提兩個要求：一是我們一定帶著對作者創(chuàng)作這篇文章時的感情體驗去大聲地朗讀；二是朗讀中，我們或許會有一些感受，請把你的感受寫在書頁的空白處。

（十分鐘后）

師：你們有沒有從朗讀中感覺到作者的情感？

生：有

師：好，你來說說看。

生：文章第二段，“我不僅愛祖國的山川大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。”表現(xiàn)了作者對祖國熱愛得非常深。

師：一種細(xì)致入微的情感。體味得很好，不過你剛才讀得不好，能有感情地讀讀看嗎？

（生讀）

師：朗讀的重音應(yīng)該落在哪幾個詞上？

生：“一草一木，一花一石，一磚一瓦”和“也”上。

師：很好。大家一起讀來試試。

（生讀）

師：還有什么感受？

生：文章第五段，連續(xù)運用了排比，表達(dá)了我們祖國在歷史上所經(jīng)歷的災(zāi)難與挫折。

師：表達(dá)了挫折？這話通不通？應(yīng)該是表達(dá)作者的一種什么情感？

生：作者為祖國遭受的災(zāi)難悲痛的情感。

師：我感覺這一段不僅是表達(dá)一種悲痛的感情，還有什么感情在其中？

生：這一段最后，寫作者看到祖國重新煥發(fā)生機(jī)的欣喜。

師：很好。這兩個部分有什么關(guān)系嗎？

生：對比，寫祖國的經(jīng)受的災(zāi)難來襯托出祖國重新興盛的喜悅。

師：到底是對比還是襯托？

生：襯托。

師：對，你自己都說了襯托出作者多祖國春天來臨的喜悅。

師：我們通過今天的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，有一些文章不是潛心沉思就可以體味出它的好處的，比如像頌這類文體還有像詩歌等需要通過大聲朗誦，才能體味到它的精彩之處。因為時間的關(guān)系，我不能同學(xué)在課堂上花太多時間朗讀體味，請大家利用早讀和晨讀的時間，再進(jìn)一步去把這個事情做好。下課。

第三篇：《祖國山川頌》教案

祖國山川頌 黃藥眠

一、展示教學(xué)目標(biāo)：（投影2）

1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。2.了解“頌”的文體特點，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

二、檢查預(yù)習(xí)情況（投影3）：

字音：湖泊 莽蒼 廣闊無垠 盎然 鏗鏘 汲水 漣漪 龍湫 字形：層巒疊嶂 斑斕 蹣跚 林陰道 岡巒 涯岸 詞語：企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾

三、導(dǎo)入課文

（展示文字圖片，投影4）

縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿意離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國！——裴多菲

人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。——雨果

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金 我榮幸地從中華民族的一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平

愛國是無地域限制的，每一個人對自己的祖國都有著深深地眷戀之情，就像一只風(fēng)箏，無論身在何處，無論飛多遠(yuǎn)，總有一根線緊緊地攥在手中，祖國永遠(yuǎn)是人們心靈的歸宿。作為中國現(xiàn)代著名作家黃藥眠，他又是如何在《祖國山川頌》中表達(dá)對祖國的熱愛之情的呢？就讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。

四、釋題（投影5）

祖國山川——是文章的內(nèi)容

頌——點明了文體。內(nèi)容上多是贊美、歌頌，寫法上多用鋪陳。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的文章都可以稱“頌”。

作者介紹（投影6）

黃藥眠（1903——1987）中國現(xiàn)代作家，文藝?yán)碚摷遥瑥V東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社。1929年被中國共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國后遭國民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑海》等。1944年后，主持中國民主同盟和中國農(nóng)工民主黨主辦的一些報刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。

中華人民共和國建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會常委、副秘長等。作品有《面向生活的海洋》、《沉思集》等。

黃藥眠的一生，經(jīng)歷了封建王朝沒落、張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝、軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、五四運動、八年抗戰(zhàn)、中華人民共和國成立、社會主義建設(shè)、文化大革命、改革開放等等一些大事，他的一生，跟著時局的變化，個人的命運也隨之起起伏伏，這就使他對祖國的理解比別人更加深刻。

五、整體感知（投影7－8）

1.提問：如果讓你介紹祖國，你會寫祖國的哪些方面的內(nèi)容？ 學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)：

地理位置，自然特征，山川風(fēng)物，氣候特點 生存方式，生存環(huán)境，文化背景 2.文章寫了祖國的哪些山川美景？（學(xué)生四人一組討論）

珠峰 高原 西雙版納平原 黃河…… 四季晨昏 家鄉(xiāng)小溪 揚子江 黃果樹瀑布

3.提問：除了寫祖國的山川風(fēng)物，作者還寫了什么？ 人民 文化 語言

4.通過對課文的學(xué)習(xí)，你能理解“祖國”的含義嗎？ 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：

祖國，不僅代表著這個地域的自然特點、氣候特征，還有著人的生存環(huán)境與文化背景。作為祖國的一分子，不僅要熱愛自己的祖國，而且還有著傳承這種文化的責(zé)任和使命。愛國，不是一句口號，而是一種行動；祖國，不是一個概念，而是有血有肉的生命——森林是她的長發(fā)，湖泊是她的眼睛，高山是她的乳房，河流是她的甘甜的乳汁。我們受到了她的哺育、滋養(yǎng)，明天，我們要回報我們的母親——祖國！

六、重點研討

1.欣賞圖片，并在文中找出相應(yīng)的語段，品味作者用詞的準(zhǔn)確性（投影9－17）（莽蒼）的黃土高原（茂密）的西雙版納（一望無際）的華北平原（一瀉千里）的黃河（浩浩蕩蕩）的揚子江（廣闊無垠）的牧場

小結(jié)：“莽蒼”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了高原的迷茫的特點，“茂密”寫出了草木生長的茂盛，“一望無際”寫出了華北平原的遼闊，“一瀉千里”則寫出了黃河流勢的迅急，“浩浩蕩蕩”強調(diào)了揚子江氣勢非凡，“廣闊無垠”則表現(xiàn)了牧場的廣大無邊。作者用詞精練，惜墨如金，準(zhǔn)確地概括出了這些景色的特點。

2.提問：你最喜歡文中的哪一幅場景？為什么？做出點評（投影18）

（分小組討論）教師提示：從修辭美，結(jié)構(gòu)美，意韻美等三方面中任選一方面鑒賞。小結(jié)：

第31—32段：這一段寫的是黃果樹瀑布，作者運用了比喻、排比、對偶等修辭手法，而且長短句交錯，對瀑布的雄壯宏偉的氣勢，奔騰沖激的力量，作了具體而生動的描寫，既繪聲又繪形且繪色，既有修辭美，又有結(jié)構(gòu)美。

第33—34段：小溪流“沖擊著涯岸奔向大海”，象征了祖國的兒女在成長過程中追逐理想的過程；群山目送水波遠(yuǎn)去，寫出了祖國對兒女的期待與美好祝愿；流水化作羽云了望故鄉(xiāng)，則寫出了祖國兒女對祖國的依戀。這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露，是對主題的升華。這段話體現(xiàn)了文章的意韻美。

3.提問：有人說：這篇文章感情較為空泛，你是如何理解的？（投影19）

本文最大的特點就是鋪陳，多角度全景式的描寫。在鋪陳的過程中，運用排比、比喻、擬人等修辭手法，增強了語言的表達(dá)效果。大家可以更真切的體會到作者時而激情澎湃，時而款款深情；時而面帶微笑，時而表情凝重。這就是語言的魅力！

七、朗讀訓(xùn)練

1.選擇你最喜歡的一段朗讀，仔細(xì)揣摩本段的感情基調(diào)，準(zhǔn)確的朗讀。2.如果讓你在下面的四首歌中選一首給本文配樂，你會選哪一首？（投影20）A.《我們的大中國》 B.《黃河大合唱》 C.《我的中國心》 D.《我愛你，中國》

第四篇：《祖國山川頌》教案-精選文檔

《祖國山川頌》教案

本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。詩人們表達(dá)了對祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識，加深他們的理解。祖國山川頌 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。學(xué)習(xí)重點：對文章思想內(nèi)容與感情的把握。學(xué)習(xí)課時：2課時。學(xué)習(xí)方法：文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟： 課前預(yù)習(xí)： 詞語積累： 字音：

第 1 頁 湖泊 莽蒼 廣闊無垠 燒灼 盎然 鏗鏘 蒼苔 汲水 漣漪 澄澈飛流急湍 混濁 龍湫 字形：

層巒疊嶂 翠錦斑斕 林陰道 蹣跚 晨曦 岡巒 萬卉爭榮 涯岸 詞義：

企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾（辨析：振聾發(fā)聵）課前思考：

本文歌頌的對象是什么？ 文章是否僅僅贊美了山川？ 這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？ 第一課時 板塊解說：

祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。愛國主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對祖國的第 2 頁 熱愛。只有我們每個人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

一、導(dǎo)入新課：

由對以下兩個問題的討論導(dǎo)入新課。1．祖國是什么？

2．一個人為什么要熱愛自己的祖國？

二、了解作者：

黃藥眠（1903—1987）中國作家，文藝?yán)碚摷摇V東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社，并出版詩集《黃花崗上》。1929年被中國共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國后遭國民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑海》等。1944年后，主持中國民主同盟和中國農(nóng)工民主黨主辦的一些報刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》、《再見》，論文集《論走私主義者的哲學(xué)》等。中華人民共和國建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會常委、副秘書長等，著有《沉思集》《黃藥眠文藝論文選》等。

三、解析文題：

祖國山川——是文章的內(nèi)容。

頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪

第 3 頁 敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。

1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景？ 討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河…… 春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？

討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最

第 4 頁 崇高的思想感情之一。

3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。

五、課后作業(yè)

理清課文思路，體會課文語言特點。

六、教后記： 第二課時

一、理清思路，體會鋪敘的特點。1．思路結(jié)構(gòu)：

文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。

第一部分(1-2)總領(lǐng)，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

第 5 頁 2．給課文第二部分劃分具體層次。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。3．鋪敘的特點：（歸納板書）①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；

②表達(dá)熱愛勞動人民、文化語言之情； ③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描繪幾個具體的景點。

二、找出抒情的語句，體會“頌”的特點。

黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為

第 6 頁 贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。

討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。

三、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點 1．語言特點，討論歸納：

①詩化的語言；②直抒胸臆；③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功。

比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強了表達(dá)的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。2．結(jié)構(gòu)特點：

文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。

四、高考閱讀題模擬訓(xùn)練

1、第五段說祖國“盡管受了這些磨難，它還是默默地存在第 7 頁 著”，這“磨難”可分為哪幾類？文中表現(xiàn)出祖國土地的一種什么精神？

明確：磨難可分為自然災(zāi)害和人為災(zāi)難兩類。文章表現(xiàn)出祖國大地歷盡滄桑苦難，仍然頑強奮斗，充滿對勝利的信念，并最終迎來光明前程的精神。

2、談?wù)勛詈髢尚」?jié)的寓意。

提示：兩小節(jié)內(nèi)容應(yīng)從兩個方面思考，一為祖國對個體，二為個體對祖國。表現(xiàn)出個體與祖國的不可分割的聯(lián)系。是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

五、課后作業(yè)：

1.收集關(guān)于熱愛祖國的名言或選擇一首贊美祖國大好河山的詩歌進(jìn)行賞析。2.完成練習(xí)題，預(yù)習(xí)新課

六、教后記：

第 8 頁

第五篇：祖國山川頌教案

祖國山川頌教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

【學(xué)習(xí)重點】對思想內(nèi)容與感情的把握。

【學(xué)習(xí)課時】1課時。

【學(xué)習(xí)方法】文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、專題內(nèi)涵解說

祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨秀在談到愛國主義時說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國，先要問國家是什么。”愛國主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。

．學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗與認(rèn)識，進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。

2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。

4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

5．學(xué)生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。

前三項為教學(xué)的重點。

本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達(dá)了對祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點。

一、導(dǎo)入新課

由對以下兩個問題的討論導(dǎo)入新課。

．祖國是什么？

2．一個人為什么要熱愛自己的祖國？

二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補充。

三、解題

祖國山川——是的內(nèi)容

頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；

寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握思想內(nèi)容。

．學(xué)生速讀課文，思考：寫了祖國的哪些山川美景？

討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……

春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？

討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。

祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。

五、理清思路，體會鋪敘的特點。

．思路結(jié)構(gòu)：

段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。

第一部分總領(lǐng)，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分，是愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。

第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。

第三部分，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

2．鋪敘的特點：（歸納板書）

①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；

②表達(dá)熱愛人民、文化語言之情；

③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；

④描繪幾個具體的景點。

3．找出抒情的語句，體會“頌”的特點。

黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨特的創(chuàng)新與思考，整個讀來大氣磅礴，深情動人。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。

討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。

六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點

．語言特點

討論歸納：①詩化的語言；

②直抒胸臆；

③這篇在修辭手法的運用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強了表達(dá)的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。

2．結(jié)構(gòu)特點：

采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。