第一篇：《頌祖國(guó)》教案二

《頌祖國(guó)》

教材分析

《頌祖國(guó)》這首器樂曲是根據(jù)維吾爾族的一首兒童歌曲的旋律改編而成的。樂曲的旋律活潑、歡快，流暢上口，其節(jié)奏緊湊、舞蹈性強(qiáng)。樂聲響起，我們仿佛置身于身著節(jié)日盛裝、熱情洋溢的維吾爾族人民之中，邊歌邊舞，同聲歌頌偉大的祖國(guó)。音樂運(yùn)用了豐富的音色，在不同的調(diào)性上重復(fù)了三次，形成了快－慢－快三部分，樂曲結(jié)束在熱烈歡快的氛圍中。教學(xué)目標(biāo)：

1、聆聽《頌祖國(guó)》，能用動(dòng)作表達(dá)歡快的情緒。

2、編創(chuàng)與活動(dòng)：節(jié)奏創(chuàng)作、傳遞節(jié)奏。教學(xué)上限：

1、創(chuàng)編節(jié)奏，正確的傳遞節(jié)奏。教學(xué)下限：

1、在欣賞樂曲時(shí)能用動(dòng)作表達(dá)歡快的情緒。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、《頌祖國(guó)》欣賞帶 教學(xué)過程：

一、聆聽《頌祖國(guó)》

1、隨《頌祖國(guó)》音樂自由表演進(jìn)教室。

2、小朋友們?cè)诟墒裁?？（表演?jié)目：唱歌、跳舞、敲鼓、拍手）

3、他們很快樂，你看出來了嗎？（表情）他們是在祝賀祖國(guó)媽媽的生日呢？小朋友知道祖國(guó)媽媽的生日是幾月幾日呢？

4、10月1日是國(guó)慶節(jié)，也就是祖國(guó)媽媽的生日，小朋友們唱歌跳舞，祝賀祖國(guó)媽媽生日快樂。我們?cè)賮砺犅犨@首快樂的樂曲，我們用拍手拍腿來伴奏。（拍腿：X X 拍手：X X X）（欣賞1）

5、自己選擇表演方式（參照插圖：跳舞、敲鼓、拍手等）

6、女生舞蹈（兩個(gè)動(dòng)作：搖脖、托帽揚(yáng)掌）與拍手拍腿隨第一遍音樂表演。

（先分別學(xué)學(xué)，再跟音樂表演）

7、男生舞蹈（兩個(gè)動(dòng)作：擺肩、擊掌）與敲鼓（X X X＼＼＼ X＼＼＼）隨第二遍音樂表演。（先分別學(xué)學(xué)，再跟音樂表演）

8、第三段音樂兩組一起表演。

9、完整欣賞3（表演合成）

10、傳遞節(jié)奏：X X |X X X | 第一小節(jié)自己拍，第二小節(jié)傳遞給下一位小朋友（兩人擊掌，依次進(jìn)行，在《頌祖國(guó)》樂曲中進(jìn)行）

11、創(chuàng)編節(jié)奏：X X |X X X |：以第二小節(jié)為開始，依次接龍創(chuàng)作。

第二篇：祖國(guó)山川頌教案

《祖國(guó)山川頌》教案

教學(xué)目標(biāo)：

提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)和祖國(guó)人民的熱愛之情；了解頌這一種文體的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法；能夠掌握知人論世的讀書方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前與學(xué)生進(jìn)行交流這一課的看法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況來設(shè)計(jì)教學(xué)，展開針對(duì)性的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

針對(duì)學(xué)生對(duì)這一課的不歡迎態(tài)度，讓學(xué)生首先明確什么是“頌”以及這種文體的特點(diǎn)，根據(jù)“頌”這種文體本身具有的特點(diǎn)來組織教學(xué)方法：了解作者生平、思想與其創(chuàng)作的時(shí)代背景；通過朗誦來還原作者的情感。以本課的學(xué)習(xí)為契機(jī)，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)此同類型文章的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)“頌”這種文體的力量。

教學(xué)設(shè)計(jì)理由：

絕大多數(shù)學(xué)生都不太喜歡“頌”這一種文體，理由是他們認(rèn)為這些文章內(nèi)容空乏，思想膚淺，以描寫與口號(hào)為能事，缺乏真實(shí)情感。實(shí)際上，這是由于當(dāng)代中學(xué)生的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷與文章作者的生活創(chuàng)作時(shí)代的環(huán)境經(jīng)歷相差太多所形成的理解代溝。黃藥眠先生見證了積貧積弱的祖國(guó)在圖謀強(qiáng)大的道路上的重重阻隔與挫折，歷經(jīng)波劫之后又見祖國(guó)枯木逢春的欣喜與激動(dòng)，是當(dāng)代中學(xué)生們難以體會(huì)的。

然而中學(xué)生們并不真正缺乏情感，只要運(yùn)用正確的方法，溝通年輕的讀者們與作家在愛國(guó)這一主題上的情感，達(dá)到他們對(duì)祖國(guó)燦爛文化與壯麗山河無比自豪的認(rèn)同，繼而以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，開啟學(xué)生文章理解的智慧閥門，必然會(huì)讓學(xué)生對(duì)“頌”這一文體有全新的認(rèn)識(shí)，從而喜歡上這一篇文章以至這一類文章。

那么什么是學(xué)習(xí)這一文體的適當(dāng)方法呢？我們認(rèn)為：首先要讓學(xué)生對(duì)作者生平、思想與其創(chuàng)作作品的時(shí)代背景有充分的了解，惟其如此才可以溝通學(xué)生與作家的情感；其次，誠如《毛詩序》中所言：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！痹凇绊灐边@中文體中，作家將他們的噴薄欲出難以抑制的歌唱贊美的欲望寄寓在細(xì)膩的描寫與大量的修辭等表現(xiàn)手法上，學(xué)生只有通過有情感的大聲誦讀，才足以將這種贊美的激情淋漓盡致地還原出來。

教學(xué)過程：

師：上課前，我在和同學(xué)們的交流中了解到很多同學(xué)不喜歡《祖國(guó)山川頌》這篇文章，你們能闡述一下你們的理由嗎？

生：這篇文章都是空話大話，給人的感覺是在喊口號(hào)，沒有什么實(shí)際內(nèi)容。

生：這篇文章是假大空的典型，沒有真實(shí)的情感，給人很虛假的感覺，很肉麻（學(xué)生大笑）

師：我忍不住想提醒一下同學(xué)們，這篇文章叫《祖國(guó)山川頌》，作者是在贊美我們偉大祖國(guó)的山川河流，這怎么是沒有內(nèi)容呢？而我們腳下所站立的這塊土地，孕育了我們祖國(guó)偉大文明文化，提供給我們每一個(gè)人成長(zhǎng)所需要的物質(zhì)和精神的營(yíng)養(yǎng)，所以我們常常把祖國(guó)比作母親，去贊美我們的母親不可以嗎，很肉麻嗎？

生：這實(shí)際上是一篇很好的文章，只是現(xiàn)在的中學(xué)生們?nèi)慷际仟?dú)生子女，感情淡漠，缺少對(duì)祖**親的真正感情。比如我們初中時(shí)去南京大屠殺紀(jì)念館，很多同學(xué)都嘻嘻哈哈，根本沒有一點(diǎn)嚴(yán)肅感。

師：（笑）全部都嘻嘻哈哈？包括你嗎？

生：不，我很嚴(yán)肅的。

師：所以不是全部，你不能以偏概全。不是所有的同學(xué)都不懂事，不是所有的同學(xué)都缺乏愛國(guó)的情感，是不是？

生：是。

師：你請(qǐng)坐。我們的當(dāng)代中學(xué)生都是感情豐富的，在和大家平時(shí)的交流中，我可以感覺到我們同學(xué)的熱情如火，怎么能說是缺乏情感呢？我們有些人在南京大屠殺紀(jì)念館中的不嚴(yán)肅可能有很多的因素，比如我們國(guó)民一貫的公共意識(shí)的缺乏和不注意場(chǎng)合等，這是另一個(gè)話題，不管怎么說，它不能證明我們同學(xué)缺乏情感。實(shí)際上，在對(duì)待愛國(guó)尤其是抗日愛國(guó)這個(gè)問題上，我們同學(xué)個(gè)個(gè)都是小“憤青”啊。（同學(xué)笑）

生：雖然我們對(duì)祖國(guó)的情感是真實(shí)的，但一般來說，我們都把情感放在心里，這種直接的表白給人的感覺太做作。再說，在日常生活中，不管我們多么愛媽媽，也沒有人會(huì)天天對(duì)著自己的媽媽去直接抒情啊。（生笑）哄然說是，有人得意地點(diǎn)頭）

師：好象這代表了我們大多數(shù)同學(xué)的看法。在日常生活中，我們是用不著整天對(duì)媽媽抒情，但是我們?cè)谌粘Ｉ钪杏袥]有情感不能自已的直接抒發(fā)的時(shí)候？

生：（遲疑著）有

師：舉個(gè)例子，比如我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)上看同學(xué)比賽時(shí)，我明明聽得有同學(xué)高呼“8班萬歲”，甚至我還聽見有同學(xué)高呼“為了8班，沖??！”，這不肉麻嗎？

（生笑）

生：不肉麻。

師：為什么呢？

生：當(dāng)時(shí)的環(huán)境、氣氛和激烈的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓人變成這樣。

師：是啊，一定的環(huán)境與氛圍會(huì)讓人有不能自已的情感抒發(fā)甚至是爆發(fā)，是一個(gè)人集體榮譽(yù)感的自然流露，我們非但感覺不到不自然，反而會(huì)增進(jìn)我們對(duì)集體的熱愛，有團(tuán)結(jié)力量，聚攏人心的作用。這個(gè)例子能說明什么問題，可以幫助我們理解《祖國(guó)山川頌》的情感表達(dá)嗎？

生：《祖國(guó)山川頌》的情感表達(dá)也是真誠的。

師：對(duì)，只不過我們和作者所生活的時(shí)代相隔既遠(yuǎn)，在對(duì)情感表達(dá)和某些事物的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了代溝。那么我們?cè)鯓咏鉀Q這個(gè)問題呢？以前我們?cè)谠姼鑶卧膶W(xué)習(xí)中，我給大家介紹了一種詩歌解讀的方法，叫知人論世，我們解讀其它類型的文章，同樣可以運(yùn)用這種方法。

（出示黃藥眠生平材料，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)）

師：黃藥眠先生出生在風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó)。他汲取了這塊土地提供的種種滋養(yǎng)，深深了解祖國(guó)山河的壯美富饒和這塊土地對(duì)我們這個(gè)民族滋養(yǎng)的大恩。在他成長(zhǎng)的過程中，他親眼目睹了外夷的鐵蹄踐踏與舊政府的黑暗昏朽，他也親身參與了民族解放和爭(zhēng)取民主自由的斗爭(zhēng)中去，他有過新中國(guó)建設(shè)的欣喜也嘗盡了祖國(guó)建設(shè)中十年浩劫的失望，當(dāng)祖國(guó)歷經(jīng)波劫，重?zé)ㄇ啻汗獠?，有什么比這更讓他激動(dòng)呢？不惟如此，我們腳下的這塊土地，同樣也滋養(yǎng)了我們每一個(gè)人，想想看，這塊被野火燒過春風(fēng)吹過的土地，這塊灑過我們祖先血汗也同樣灑過你我血汗的土地，難道不也能讓我們感動(dòng)嗎？

師：同學(xué)們，我們對(duì)我們的祖國(guó)有著深深的感情，在我們的內(nèi)心深處，也同樣有著贊美祖國(guó)歌唱祖國(guó)的欲望，只不過，我們?nèi)狈@樣的感情體驗(yàn)與合適的氛圍，以致于我們的這種對(duì)祖國(guó)深深的愛被隱藏了。這說明我們要還原這種情感，還要用一定的方法營(yíng)造一定的氛圍，喚醒我們身上沉睡的情感。那么，我們應(yīng)該用什么樣的方法呢？

（出示歌曲《我的祖國(guó)》第一段歌詞）

師：這是電影《上甘嶺》中的插曲，我們同學(xué)應(yīng)該基本上都會(huì)唱。

生：我們上學(xué)期的每周一歌唱過。

師：那太好了，我們先請(qǐng)同學(xué)在心里把這首歌深情地朗誦一遍。（注重號(hào)表面教師說話的著重語氣）

（一分鐘后）

師：你們感覺如何，有沒有被感動(dòng)的感覺？

（生笑）

生：下面我們大家一起來把這首歌唱一遍，唱的時(shí)候一定要聲音洪亮精神飽滿。

生齊唱

師：感覺如何？

生：很抒情，讓我們有熱血沖動(dòng)的感覺。

師：是熱血澎湃吧。我們顯然被感動(dòng)了。為什么會(huì)有這樣的效果？

生：因?yàn)楦枨幸魳返陌樽唷?/p>

師：對(duì)，音樂的旋律與節(jié)奏有助于情感的抒發(fā)，而這種旋律和節(jié)奏需要通過什么方式表達(dá)？

生寂然，可能弄不清老師的意思。

師：也就是說，這種節(jié)奏和旋律在歌詞上看得出來嗎？

生：看不出來。

師：即便有曲譜，紙上的曲譜可以直觀地把這種旋律表達(dá)出來嗎？

生：不能。

師：是啊，不能。如果真要這樣，我們大家就用不著耳朵了。

（生笑）

師：所以說，我們得通過什么來表達(dá)這種情感？

生：聲音。

師轉(zhuǎn)向黑板上的課文標(biāo)題，在“頌”上打了一個(gè)著重號(hào)。

師：我要告訴大家，“頌”這種文體也有著強(qiáng)烈的節(jié)律。作者在寫這篇文章時(shí)，是帶著強(qiáng)烈的情感的，這種情感，作者必須要借助語言的修辭，比如句式的整齊與變化，描寫的細(xì)膩與修辭格的適當(dāng)運(yùn)用，這些文章中的句式，時(shí)或整齊劃一，時(shí)或參差錯(cuò)落，時(shí)或行文迅疾利落，時(shí)或婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，這都是作者要表達(dá)的情感有著密切的關(guān)系。我們要將作者的這些情感還原，最好的方式就是??

生：朗讀。

師：朗讀，并且有意識(shí)地注意這些文辭與句式的變化，將這些變化表現(xiàn)出來了，作者的情感就會(huì)被還原，我們的情感也會(huì)被激發(fā)出來。我們?cè)囋嚳矗?/p>

生：好

師：我想提兩個(gè)要求：一是我們一定帶著對(duì)作者創(chuàng)作這篇文章時(shí)的感情體驗(yàn)去大聲地朗讀；二是朗讀中，我們或許會(huì)有一些感受，請(qǐng)把你的感受寫在書頁的空白處。

（十分鐘后）

師：你們有沒有從朗讀中感覺到作者的情感？

生：有

師：好，你來說說看。

生：文章第二段，“我不僅愛祖國(guó)的山川大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。”表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)熱愛得非常深。

師：一種細(xì)致入微的情感。體味得很好，不過你剛才讀得不好，能有感情地讀讀看嗎？

（生讀）

師：朗讀的重音應(yīng)該落在哪幾個(gè)詞上？

生：“一草一木，一花一石，一磚一瓦”和“也”上。

師：很好。大家一起讀來試試。

（生讀）

師：還有什么感受？

生：文章第五段，連續(xù)運(yùn)用了排比，表達(dá)了我們祖國(guó)在歷史上所經(jīng)歷的災(zāi)難與挫折。

師：表達(dá)了挫折？這話通不通？應(yīng)該是表達(dá)作者的一種什么情感？

生：作者為祖國(guó)遭受的災(zāi)難悲痛的情感。

師：我感覺這一段不僅是表達(dá)一種悲痛的感情，還有什么感情在其中？

生：這一段最后，寫作者看到祖國(guó)重新煥發(fā)生機(jī)的欣喜。

師：很好。這兩個(gè)部分有什么關(guān)系嗎？

生：對(duì)比，寫祖國(guó)的經(jīng)受的災(zāi)難來襯托出祖國(guó)重新興盛的喜悅。

師：到底是對(duì)比還是襯托？

生：襯托。

師：對(duì)，你自己都說了襯托出作者多祖國(guó)春天來臨的喜悅。

師：我們通過今天的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，有一些文章不是潛心沉思就可以體味出它的好處的，比如像頌這類文體還有像詩歌等需要通過大聲朗誦，才能體味到它的精彩之處。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我不能同學(xué)在課堂上花太多時(shí)間朗讀體味，請(qǐng)大家利用早讀和晨讀的時(shí)間，再進(jìn)一步去把這個(gè)事情做好。下課。

第三篇：《祖國(guó)山川頌》教案

祖國(guó)山川頌 黃藥眠

一、展示教學(xué)目標(biāo)：（投影2）

1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

二、檢查預(yù)習(xí)情況（投影3）：

字音：湖泊 莽蒼 廣闊無垠 盎然 鏗鏘 汲水 漣漪 龍湫 字形：層巒疊嶂 斑斕 蹣跚 林陰道 岡巒 涯岸 詞語：企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾

三、導(dǎo)入課文

（展示文字圖片，投影4）

縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國(guó)！——裴多菲

人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國(guó)而生活。——雨果

我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金 我榮幸地從中華民族的一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。——鄧小平

愛國(guó)是無地域限制的，每一個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)都有著深深地眷戀之情，就像一只風(fēng)箏，無論身在何處，無論飛多遠(yuǎn)，總有一根線緊緊地攥在手中，祖國(guó)永遠(yuǎn)是人們心靈的歸宿。作為中國(guó)現(xiàn)代著名作家黃藥眠，他又是如何在《祖國(guó)山川頌》中表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情的呢？就讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。

四、釋題（投影5）

祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體。內(nèi)容上多是贊美、歌頌，寫法上多用鋪陳。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊?，詩之美者也?！表?，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的文章都可以稱“頌”。

作者介紹（投影6）

黃藥眠（1903——1987）中國(guó)現(xiàn)代作家，文藝?yán)碚摷遥瑥V東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社。1929年被中國(guó)共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國(guó)后遭國(guó)民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑海》等。1944年后，主持中國(guó)民主同盟和中國(guó)農(nóng)工民主黨主辦的一些報(bào)刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。

中華人民共和國(guó)建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常委、副秘長(zhǎng)等。作品有《面向生活的海洋》、《沉思集》等。

黃藥眠的一生，經(jīng)歷了封建王朝沒落、張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝、軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、八年抗戰(zhàn)、中華人民共和國(guó)成立、社會(huì)主義建設(shè)、文化大革命、改革開放等等一些大事，他的一生，跟著時(shí)局的變化，個(gè)人的命運(yùn)也隨之起起伏伏，這就使他對(duì)祖國(guó)的理解比別人更加深刻。

五、整體感知（投影7－8）

1.提問：如果讓你介紹祖國(guó)，你會(huì)寫祖國(guó)的哪些方面的內(nèi)容？ 學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)：

地理位置，自然特征，山川風(fēng)物，氣候特點(diǎn) 生存方式，生存環(huán)境，文化背景 2.文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景？（學(xué)生四人一組討論）

珠峰 高原 西雙版納平原 黃河…… 四季晨昏 家鄉(xiāng)小溪 揚(yáng)子江 黃果樹瀑布

3.提問：除了寫祖國(guó)的山川風(fēng)物，作者還寫了什么？ 人民 文化 語言

4.通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，你能理解“祖國(guó)”的含義嗎？ 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：

祖國(guó)，不僅代表著這個(gè)地域的自然特點(diǎn)、氣候特征，還有著人的生存環(huán)境與文化背景。作為祖國(guó)的一分子，不僅要熱愛自己的祖國(guó)，而且還有著傳承這種文化的責(zé)任和使命。愛國(guó)，不是一句口號(hào)，而是一種行動(dòng)；祖國(guó)，不是一個(gè)概念，而是有血有肉的生命——森林是她的長(zhǎng)發(fā)，湖泊是她的眼睛，高山是她的乳房，河流是她的甘甜的乳汁。我們受到了她的哺育、滋養(yǎng)，明天，我們要回報(bào)我們的母親——祖國(guó)！

六、重點(diǎn)研討

1.欣賞圖片，并在文中找出相應(yīng)的語段，品味作者用詞的準(zhǔn)確性（投影9－17）（莽蒼）的黃土高原（茂密）的西雙版納（一望無際）的華北平原（一瀉千里）的黃河（浩浩蕩蕩）的揚(yáng)子江（廣闊無垠）的牧場(chǎng)

小結(jié)：“莽蒼”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了高原的迷茫的特點(diǎn)，“茂密”寫出了草木生長(zhǎng)的茂盛，“一望無際”寫出了華北平原的遼闊，“一瀉千里”則寫出了黃河流勢(shì)的迅急，“浩浩蕩蕩”強(qiáng)調(diào)了揚(yáng)子江氣勢(shì)非凡，“廣闊無垠”則表現(xiàn)了牧場(chǎng)的廣大無邊。作者用詞精練，惜墨如金，準(zhǔn)確地概括出了這些景色的特點(diǎn)。

2.提問：你最喜歡文中的哪一幅場(chǎng)景？為什么？做出點(diǎn)評(píng)（投影18）

（分小組討論）教師提示：從修辭美，結(jié)構(gòu)美，意韻美等三方面中任選一方面鑒賞。小結(jié)：

第31—32段：這一段寫的是黃果樹瀑布，作者運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，而且長(zhǎng)短句交錯(cuò)，對(duì)瀑布的雄壯宏偉的氣勢(shì)，奔騰沖激的力量，作了具體而生動(dòng)的描寫，既繪聲又繪形且繪色，既有修辭美，又有結(jié)構(gòu)美。

第33—34段：小溪流“沖擊著涯岸奔向大?！?，象征了祖國(guó)的兒女在成長(zhǎng)過程中追逐理想的過程；群山目送水波遠(yuǎn)去，寫出了祖國(guó)對(duì)兒女的期待與美好祝愿；流水化作羽云了望故鄉(xiāng)，則寫出了祖國(guó)兒女對(duì)祖國(guó)的依戀。這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露，是對(duì)主題的升華。這段話體現(xiàn)了文章的意韻美。

3.提問：有人說：這篇文章感情較為空泛，你是如何理解的？（投影19）

本文最大的特點(diǎn)就是鋪陳，多角度全景式的描寫。在鋪陳的過程中，運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。大家可以更真切的體會(huì)到作者時(shí)而激情澎湃，時(shí)而款款深情；時(shí)而面帶微笑，時(shí)而表情凝重。這就是語言的魅力！

七、朗讀訓(xùn)練

1.選擇你最喜歡的一段朗讀，仔細(xì)揣摩本段的感情基調(diào)，準(zhǔn)確的朗讀。2.如果讓你在下面的四首歌中選一首給本文配樂，你會(huì)選哪一首？（投影20）A.《我們的大中國(guó)》 B.《黃河大合唱》 C.《我的中國(guó)心》 D.《我愛你，中國(guó)》

第四篇：《祖國(guó)山川頌》教案-精選文檔

《祖國(guó)山川頌》教案

本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。詩人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。祖國(guó)山川頌 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。學(xué)習(xí)課時(shí)：2課時(shí)。學(xué)習(xí)方法：文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟： 課前預(yù)習(xí)： 詞語積累： 字音：

第 1 頁 湖泊 莽蒼 廣闊無垠 燒灼 盎然 鏗鏘 蒼苔 汲水 漣漪 澄澈飛流急湍 混濁 龍湫 字形：

層巒疊嶂 翠錦斑斕 林陰道 蹣跚 晨曦 岡巒 萬卉爭(zhēng)榮 涯岸 詞義：

企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾（辨析：振聾發(fā)聵）課前思考：

本文歌頌的對(duì)象是什么？ 文章是否僅僅贊美了山川？ 這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？ 第一課時(shí) 板塊解說：

祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。人與國(guó)家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國(guó)家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國(guó)》)，他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國(guó)家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國(guó)家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國(guó)的矛盾，道理就在這里。愛國(guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的第 2 頁 熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

一、導(dǎo)入新課：

由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。1．祖國(guó)是什么？

2．一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國(guó)？

二、了解作者：

黃藥眠（1903—1987）中國(guó)作家，文藝?yán)碚摷?。廣東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社，并出版詩集《黃花崗上》。1929年被中國(guó)共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國(guó)后遭國(guó)民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑?！返取?944年后，主持中國(guó)民主同盟和中國(guó)農(nóng)工民主黨主辦的一些報(bào)刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。著有長(zhǎng)詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》、《再見》，論文集《論走私主義者的哲學(xué)》等。中華人民共和國(guó)建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常委、副秘書長(zhǎng)等，著有《沉思集》《黃藥眠文藝論文選》等。

三、解析文題：

祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容。

頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪

第 3 頁 敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊?，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。

1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景？ 討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河…… 春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？

討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最

第 4 頁 崇高的思想感情之一。

3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無限熱愛之情。

五、課后作業(yè)

理清課文思路，體會(huì)課文語言特點(diǎn)。

六、教后記： 第二課時(shí)

一、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。1．思路結(jié)構(gòu)：

文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國(guó)，愛祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分(3-32)，是愛國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。

第三部分(第33-34段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露。

第 5 頁 2．給課文第二部分劃分具體層次。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個(gè)濃縮了愛國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無限愛戀。3．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致；

②表達(dá)熱愛勞動(dòng)人民、文化語言之情； ③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。

二、找出抒情的語句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。

黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為

第 6 頁 贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來大氣磅礴，深情動(dòng)人。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。

討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國(guó)情感。

三、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1．語言特點(diǎn)，討論歸納：

①詩化的語言；②直抒胸臆；③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功。

比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。

四、高考閱讀題模擬訓(xùn)練

1、第五段說祖國(guó)“盡管受了這些磨難，它還是默默地存在第 7 頁 著”，這“磨難”可分為哪幾類？文中表現(xiàn)出祖國(guó)土地的一種什么精神？

明確：磨難可分為自然災(zāi)害和人為災(zāi)難兩類。文章表現(xiàn)出祖國(guó)大地歷盡滄桑苦難，仍然頑強(qiáng)奮斗，充滿對(duì)勝利的信念，并最終迎來光明前程的精神。

2、談?wù)勛詈髢尚」?jié)的寓意。

提示：兩小節(jié)內(nèi)容應(yīng)從兩個(gè)方面思考，一為祖國(guó)對(duì)個(gè)體，二為個(gè)體對(duì)祖國(guó)。表現(xiàn)出個(gè)體與祖國(guó)的不可分割的聯(lián)系。是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露。

五、課后作業(yè)：

1.收集關(guān)于熱愛祖國(guó)的名言或選擇一首贊美祖國(guó)大好河山的詩歌進(jìn)行賞析。2.完成練習(xí)題，預(yù)習(xí)新課

六、教后記：

第 8 頁

第五篇：祖國(guó)山川頌教案

祖國(guó)山川頌教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】對(duì)思想內(nèi)容與感情的把握。

【學(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)。

【學(xué)習(xí)方法】文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、專題內(nèi)涵解說

祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國(guó)家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國(guó)家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”，他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國(guó)家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國(guó)家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國(guó)的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛國(guó)主義時(shí)說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國(guó)，先要問國(guó)家是什么?！睈蹏?guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。

．學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國(guó)之情。

2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。

4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

5．學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。

前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。

本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。

．祖國(guó)是什么？

2．一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國(guó)？

二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。

三、解題

祖國(guó)山川——是的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；

寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握思想內(nèi)容。

．學(xué)生速讀課文，思考：寫了祖國(guó)的哪些山川美景？

討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……

春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？

討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。

祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來。因此，對(duì)個(gè)體來講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無限熱愛之情。

五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。

．思路結(jié)構(gòu)：

段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

第一部分總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國(guó)，愛祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分，是愛國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美?？梢苑殖扇舾蓪哟?，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個(gè)濃縮了愛國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。

第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無限愛戀。

第三部分，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露。

2．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）

①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致；

②表達(dá)熱愛人民、文化語言之情；

③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；

④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。

3．找出抒情的語句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。

黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)讀來大氣磅礴，深情動(dòng)人。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。

討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國(guó)情感。

六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

．語言特點(diǎn)

討論歸納：①詩化的語言；

②直抒胸臆；

③這篇在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。

2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。